Тоже создали великую и своеобразную цивилизацию

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36

МИФЫ О ЗАВОЕВАНИЯХ

В мифологии ирландских кельтов мифы о завоеваниях играют куда более

важную роль, чем креационистские мифы. Они включены в Книгу Завоеваний (см.

ЛИБХАР ГАБХАЛА ЭЙРЕАНН).

МОДЕЛИ ОРУЖИЯ

У кельтов, как и у других народов древности, существовала традиция

создавать небольшие модели оружия, в частности, мечей, копий и щитов, а

также различной утвари: топоров, серпов и колес. Такие модели использовались

в качестве жертвенных даров по обету, подносившихся богам и опускавшихся в

могилу вместе со знатными покойными, которым, как считалось, эти вещи могут

понадобиться в Потустороннем мире. Нередко древние мастера не жалели сил,

чтобы сделать такую модель как можно более точной копией настоящих

артефактов.

МОДРОН

В мифологии валлийских кельтов Модрон, чье имя означало "матерь", -

мать Мабона. Ее имя, по-видимому, представляет собой версию галльского

Матрона. Модрон считалась матерью-богиней (см. главу 23).

МОЙТУРА см. МАГ ТУИРЕД

МОЛМОЦИУС см. ПИННЕР

МОНГАН

Реальное историческое лицо, король, правивший в Мойлинни на Луг Ниг и

умерший ок. 625 г. н. э. По преданию, Монган считался реинкарнацией Финна

Мак Кумалла; кроме того, можно провести некоторые параллели между легендой о

Монгане и легендами Артуровского цикла.

МОРГАВС

Имя, под которым в легендах Артуровского цикла у сэра Томаса Мэлори в

его "Смерти Артура" фигурирует Аранрод.

МОРГАН ЛЕ ФЭЙ см. МОРГЕН

МОРГЕН

В мифологии валлийских кельтов Морген - богиня-друидесса; у нее было

девять сестер, и ее иногда ассоциируют с Модрон. Ей приписывались

всевозможные чудеса: так, считалось, что она может летать на искусственных

крыльях и свободно менять свой облик, что она обладает могущественным даром

врачевания. Однако с ее образом связано немало неясного. Предполагается, что

она явилась прототипом Морган Ле Фэй в легендах Артуровского цикла.

МОРДРЕД см. МЕДРАВД

МОРК

В мифологии ирландских кельтов Морк - король фоморов во время войны с

детьми Немхеда (см. главу 6).

МОРРИГАН, или МОРРИГУ

В мифологии ирландских кельтов Морриган была одной из целой группы

ирландских богинь-воительниц. Ее можно восприинимать и как отдельное

божество, и как своего рода триипостасную богиню. Сама богиня участия в

битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала

все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне (сл. главу 5).

Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью;

последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью-богиней. Кроме того,

Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать

всевозможные заклинания. В качестве богини-воительницы она помогла богам

Туатха Де Данаан на поле боя в обеих битвах при Маг Туиред (см. главу 9). Ее

сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась

соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула

ревнивая ненависть к Кухулину (см. главу 13). Морриган известна и

способностью менять свой облик. Так, она часто принимает облик ворона или

вороны.

МОФЕБАЙС см. ЛОХ

МОЭН см. ЛАБРАИДХ ЛОИНГСЕХ

МУИРТУМНЕ, РАВНИНА

Область в графстве Лут между р. Бойн и Дундалком. В мифологии

ирландских кельтов неизменно ассоциируется с именем Кухулина.

МУЙРЕДАХСКИЙ КРЕСТ

Один из красивейших ирландских больших крестов - Муйредахский Крест,

находящийся неподалеку от раннего городища кельтов в Монастербоис,

неподалеку от Дрогхеды. Центральная фигура круглого навершия креста с

западной стороны - сложная композиция "Распятие с предстоящими", а по обеим

сторонам от нее - картины Страшного суда. Другие резные изображения

допускают неоднозначную трактовку. Одни ученые считают их сценами из земной

жизни Иисуса Христа, другие усматривают в них эпизоды, связанные с набегами

викингов, имевшими место в конце IX в., то есть незадолго до сооружения

Муйредахского Креста.

МУНСТЕР

В мифологии ирландских кельтов Мунстер - одна из пяти провинций, на

которые вожди клана Фир Болг поделили Ирландию. Мунстер, в свою очередь, был

разделен на две половины. Северный Мунстер и Южный Мунстер. Само название

Мунстера, по преданию, происходит от имени Эохо Мумбо, десятого короля из

колена потомков Эремона.

МУРИАС

В мифологии ирландских кельтов Муриас - один из четырех главных

городов, где жили боги Туатха Де Данаан перед прибытием в Ирландию. Тремя

другими городами были Фалиас, Финиас и Гориас. Именно из Муриаса, по

легенде, происходит волшебный котел Дагды.

МЭВ см. МЕДБ

МЭЙДЕН КАСЛ см. ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ

МЭЛ ДУИН

В мифологии ирландских кельтов Мэл Дуин - центральный персонаж одного

из иммрамов, то есть легенд о завоеваниях. Он был сыном монахини, которую,

по преданию, похитил его отец, Эйлилл, прибывший из Арана. Мэл Дуин со

своими спутниками отправился в странствия на поиски отряда разбойников,

прибывших откуда-то из-за моря и убивших его отца. Весь иммрам посвящен

описанию их приключений (см. главу 16).

МЭЛКЕН

В мифологии ирландских кельтов - друид, изрекший пророчество о смерти

Кормака (см. главу 15).

МЭЛОН

В мифологии валлийских кельтов Мэлон - молодой вождь, к которому

воспылала страстью Бранвен (см. главу 26).

МЭЛОРИ, СЭР ТОМАС

Английский писатель, живший в XV в. Он перевел и скомпилировал, главным

образом на основе французских источников знаменитую "Смерть Артура" - свод

Артуровских легенд, впервые увидевшую свет в 1485 г. в Какстоне. В состав

этого романа входят самостоятельные новеллы-эпизоды, в частности,

рассказывающие о поисках Святого Грааля, передававшиеся многими поколениями

авторов, в том числе Теннисоном и Т. Уайтом. Автором первоначальной версии

сюжета, по преданию, считается некий рыцарь из Уорвикшира, само имя которого

и атрибутирование ему авторства этого памятника вызывают серьезные сомнения.

МЭН, ОСТРОВ см. ОСТРОВ МЭН

МЭНОР АЛУН И МЭНОР ПЕНАРДД

В мифологии валлийских кельтов - места двух сражений, в которых было

разбито войско Придери (см. главу 22).

МЭТ ФАБ МАТОНВИ

В мифологии валлийских кельтов Мэт фаб Матонви, как указывает само его

имя, сын Матонви. Обладал огромной магической силой и мог свободно менять

облик смертных людей. Мог также ассоциироваться с плодовитостью и

плодородием. Мэт и Гвидион фаб Дон создали для Ллеу Ллоу Гиффеса красавицу

Блодуэдд, женщину, сотворенную из цветов (см. главу 18).

Н

НАЖЕС

В Нажесе, что неподалеку от Нимеса в Провансе (Франция), в древности

существовало кельтское святилище, от которого остался лишь элемент

убранства. Этот интереснейший памятник представляет собой резной каменный

фриз, увенчанный изображениями каменных голов, чередующихся с фигурками

скачущих коней. Фриз этот напоминает бытовавшую у кельтов практику снимать

скальпы с черепов обезглавленных врагов и украшать ими упряжь своих коней во

время битвы.

НАНТОСВЕЛТА

В мифологии кельтов Галлии Нантосвелта - богиня, часто изображавшаяся с

Сукеллусом, составляя вместе с ним чету небожителей. Имя богини, означающее

"извилистая река", показывает, что она была богиней воды, но в то же время

ее нередко изображают с моделью дома на особом шесте - свидетельство того,

что она также считалась по кровительницей дома и домашнего очага. Иногда

Нантосвелта держит в руках горшок (сосуд), считавшийся, как и котел,

символом возрождения. Ее образ, обычно ассоциировавшийся с достатком и

изобилием, иногда связывался и со смертью, на что указывает изображение

ворона на некоторых из ее изображений.

НАОИЗ

В мифологии ирландских кельтов Наоиз - один из трех сынов Усны. Он

привлек внимание и любовь Дейрдр, которую ее подруги убедили в том, что он

обладает теми физическими качествами, которые она искала в своем будущем

избраннике: у него черные волосы, белая кожа и румяные щеки. Однако Дейрдр

со дня появления на свет предназначалась в жены Конхобару Мак Нессе.

Влюбленные бежали, и Конхобар снарядил погоню за ними (сл". главу 14).

НАРБЕТ см. АРБЕТ.

НЕБО

В мифологии и религиозных воззрениях кельтов небесные божества обычно

фигурировали отдельно от бога Солнца; бог неба считался повелителем стихий,

ассоциируемых с небом. Он был владыкой света и жизни и противопоставлялся

силам тьмы и смерти. Юпитер классической античности ассоциировался с целым

рядом кельтских богов.

"НЕИССЯКАЮЩИЙ"

В мифологии ирландских кельтов "Неиссякающий" - волшебный котел Дагды.

Считался неисчерпаемым источником пищи, никогда не пустеющим, сколько бы

людей ни ело из него. От этого котла никто не уходил голодным, но каждый

получал из него пищу в соответствии со своими заслугами и статусом (см.

главу 5).

НЕМАЙН, или НЕМХЭЙН

В мифологии ирландских кельтов Немайн - богиня-воительница, как и Маха,

и Морриган. Хотя сами богини-воительницы не принимают участия в битвах, они

часто проявляют свою власть и покровительство, например, вселяя страх в

войско одной из сторон. Имя Немайн означает "неистовая"; богиня славилась

тем, что сеяла панику среди воинов. Во время войны между Коннахтом и

Ольстером она вселила в сердца воинов Коннахта такой ужас, что многие сотни

из них, согласно легенде, умерли от страха (см. главу 12).

НЕМЕДЯНЕ

В мифологии ирландских кельтов немедяне - последователи Немхеда.

НЕМЕТОН

Во времена древних кельтов неметон - священная роща, в которой кельты

совершали поклонение духам лесов.

НЕМЕТОНА

В романо-кельтской мифологии Неметона - богиня, ассоциировавшаяся с

культом священных рощ; само ее имя происходит от слова "неметон". Есть

указания на ассоциации ее с Немайн.

НЕМХЕД, или НЕМЕД

В мифологии ирландских кельтов Немхед - вождь третьей волны

захватчиков, вторгшихся в Ирландию. Прежние ее жители, пришедшие на остров

вместе с Парталоном, погибли во время чумы (см. главу 6). После смерти

Немхеда его люди были разбиты фоморами и стали их данниками. Однако вскоре

они подняли восстание, во время которого король фоморов был убит, но и из

числа восставших в живых осталась всего лишь треть. Они покинули Ирландию и

отправились на поиски новых земель.

НЕМХЭЙН см. НЕМЭЙН

НЕННИЙ

Валийский историк, автор "Historia Britonum" (ок. 800 г.). Сведения для

создания этого труда Ненний черпал из разных источников: старинных

памятников и рукописей Британии и Ирландии (которые, согласно позднейшей

легенде, записал сам Парталон). Согласно Неннию, Артур жил в VI в. и был не

королем, а человеком куда менее знатного рода, чем многие другие вожди

древних бриттов; однако благодаря своим выдающимся дарованиям он был выбран

предводителем в войне с саксами, которых и разбил в двенадцати знаменитых

сражениях, последнее из которых состоялось у горы Маунт Бадон.

НЕССА

В мифологии ирландских кельтов Несса была матерью Конхобара Мак Нессы,

родив его либо от своего мужа, Фахты, либо от друида Катбада. Она также была

возлюбленной Фергуса Мак Рота.

НИАЛЛ НОЙГИАЛЛАХ

В мифологии ирландских кельтов Ниалл Нойгиаллах - Ниалл Девять

Заложников. Одни считают его историческим персонажем, другие - чисто

легендарной фигурой. Он считался основателем пятой провинции Ирландии,

сделав ее столицей город Тара. Его потомками были Уи Нейлл, державшие в

своих руках власть в центральных и северных районах Ирландии. В легендах

этих персонажей иногда отождествляют с Сынами Мил Эспэйна.

НИАМХ

В мифологии ирландских кельтов Ниамх - дочь Мананнана Мак Лира, ставшая

впоследствии возлюбленной Ойсина (Оссиана) (см. главу 15).

НИГ, ЛУГ

Озеро в графстве Антрим - самое крупное озеро на Британских островах. В

мифологии ирландских кельтов - одно из "двенадцати главных озер Британии",

воды которого отказались напоить фоморов (см. главу 7).

НИМУЭ

В легендах Артуровского цикла - имя, ассоциирующееся с Рианнон (см.

главу 25).

НИННИАУ

В мифологии ирландских кельтов - сын Бели, один из двух королей

Британии; вторым был его брат Пейбоу. Братья поспорили из-за того, кому из

них принадлежат небо и звезды, и между ними вспыхнула война (см. главу 18).

НИСЕН

В мифологии валлийских кельтов Нисен - брат Эфнисена и единокровный

брат Брана, Бранвен и других детей Лира. Считался миротворцем, унимающим

распри (см. главу 20).

НОДЕНС, или НУДЕНС

Римский аналог Нудда (см. главу 18).

НОС ГАЛАН-ГАЭОФВаллийский аналог праздника Самхейн.

НУАДА АРГЕТЛАМХ

В мифологии ирландских кельтов Нуада - король и предводитель богов

Туатха Де Данаан. В первой битве при Маг Туиред потерял руку, несмотря на то

что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись. Поскольку

человек с физическим изъяном не мог быть королем богов Туатха Де Данаан,

Нуада был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии

бог-врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуада получил

прозвище Нуада Серебряная Рука. После этого Брес был свергнут с трона, и

Нуада вновь стал королем Туатха Де Данаан. В войне, вспыхнувшей вслед за

этим, Нуада, опасавшийся Балора, передал свою власть Лугу, который убил

Балора в поединке (см. главы 5, 6, 7).

НУДД см. ЛУДД

НУДЕНС см. НОДЕНС

НЬЮГРЭНДЖ

Знаменитый доисторический курган в окрестностях Дрогхеды в графстве

Лут; один из курганов в Бруг-на-Бойнн (см. главу 11).

О

ОБНАЖЕННЫЕ ВОИНЫ

В древности у кельтских воинов существовал обычай перед боем сбрасывать

одежды и сражаться обнаженными, что имело место, в частности, против римлян

или во время поединков. Предполагается, что таким образом кельты как бы

достигали слияния с природой, что повышало их жизненную энергию.

ОВЭЙН

Согласно историческим свидетельствам, Овэйн был сыном Уриена. Но хотя

считается, что он жил в традиционную артуровскую эпоху (в частности, он, по

преданию, нанес в 593 г. тяжелое поражение бриттам), в мифологии валлийских

кельтов Овэйн появляется в легендах Артуровского цикла вместе со своим

отцом. Так, согласно легенде, он был сыном Уриена и сестры Артура, Морган Ле

Фэй.

ОГАМ

Огам, древнейшая форма кельтского алфавита, часто упоминается в

мифологии ирландских кельтов. По легенде, его изобретателем был Огма. На

самом деле эта система письма возникла в III-IV вв. н. э., хотя есть

сведения, что огам использовался уже в I в. до н. э. Большинство дошедших до

нас надписей на огаме сохранилось на камнях, находящихся в различных районах

Шотландии и Ульэса; больше всего таких памятников - в Ирландии. Около трети

всех камней с надписями на алфавите Огам сосредоточено в графстве Керри.

Этот алфавит имеет форму прямых и, наклонных линий и, по-видимому, восходит

к более сложной, ныне уже утраченной, системе письменности друидов.

Старинная Баллимотская Книга (XIV в.) подробно разбирает особенности письма

огам и излагает легенды, связанные с ним. Огам иногда называют Алфавитом

Деревьев, поскольку каждая из его букв связана с названием какого-нибудь

дерева (см. также главу 5).

ОГИРВРАН

В легендах Артуровского цикла - имя Брана Благословенного.

ОГМИОС

В мифологии кельтов Галлии Огмиос выступал в роли аналога Огмы, бога

ирландских кельтов. Он часто изображается стариком, несущим дубину и лук.

Учитывая это, а также принимая во внимание тот факт, что он иногда предстает

весьма и весьма мускулистым мужем, его порой отождествляли со знаменитым

Геркулесом, героем классической античности. Он считался богом красноречия и

поэзии; согласно описанию, приведенному греческим писателем Лукианом

Самосатским, его обычно сопровождала группа радостных людей, от ушей которых

к его языку протянуты тонкие цепочки. Как и Огма, он иногда ассоциируется с

функцией провожатого душ умерших в загробное царство.

ОГОНЬ

Поклонение огню занимало важное место в культуре кельтов. Огромные

костры зажигались на праздник Белтейн (1 мая) и на мрачном празднике Самхейн

(1 ноября). По всей вероятности, кельты видели в огне элемент или стихию,

соответствующие солнцу на небе. В ритуальных обрядах огнепоклонства у

кельтов заметную роль играло катание колес, которые смазывали смолой,

поджигали и пускали вниз по склону холма. Другой документально

зафиксированный ритуал поклонения огню у кельтов включал в себя человеческие

жертвоприношения. Кроме того, кельты делали огромные клетки в виде

человеческой фигуры, наполняли жертвенными животными и поджигали.

ОГХМА, или ОГМА

В мифологии ирландских кельтов Огма - бог красноречия и литературы.

Огма получил прозвища Грианайнех, что объясняется сияющим, солнечным

выражением его лица, и Кермайт, ибо у него, согласно легенде, были

медоточивые уста. В другой легенде ему приписывается изобретение письма

огам, древнейшего кельтского алфавита (см. главу 5). Огма - один из богов

клана Туатха Де Данаан, и во время правления Бреса ему, в знак унижения,

было предписано собирать дрова для дворца (см. главу 7). Кроме того, Огма

предстает воином и поэтом, а иногда выполняет роль проводника мертвых в

загробное царство. Огма - ирландский аналог галльского бога Огмиоса.

ОЗЕРА

Водоемы играли важную роль в культуре кельтов; особенно видное место

занимали в ней озера. Они считались священными местами, где возможно прямое

общение с богами. Как показывают данные археологических раскопок в таких

местах, в священные озера бросали самые разные дары - копья, мечи, щиты,

броши, повозки, упряжь, даже коней. Так, например, неподалеку от стоянки Ла

Тен в Швейцарии со дна залива в восточной оконечности озера Нойшатель были

извлечены различная утварь и драгоценности.

ОЙСИН, или ОССИАН

В мифологии ирландских кельтов Ойсин - сын Финна Мак Кумалла и Садб,

отец Оскара. Его мать была превращена неким друидом в лань, и, когда отец

нашел ее сына, он назвал его Ойсин, что означает "молодой олень". По

легенде, Ойсин со временем стал великим воином и выдающимся поэтом. Согласно

той же легенде, Ниамх воспылала к нему любовью и забрала его с собой в

Потусторонний мир. Когда же Ойсин посчитал, что пробыл с нею достаточно

долго, он решил вернуться домой, но оказалось, что он провел у нее целых

триста лет. Ниамх предостерегла Ойсина, чтобы он никогда не сходил с белого

коня, которого она подарила ему на прощание, но Ойсин пренебрег ее

предупреждением, остановившись, чтобы помочь каким-то крестьянам, пытавшимся

сдвинуть с места тяжелый камень. Соскочив с седла, он из цветущего юноши,

которого охраняли чары Ниамх и Потустороннего мира, тотчас превратился в

дряхлого старика, стоящего одной ногой в могиле. По преданию, его разыскал

св. Патрик, писцы которого записали его долгие рассказы, а окончив их, он

умер (см. также главу 15).

ОКЕАН

В мифологии ирландских кельтов - кличка черной телки, хозяином которой

был сам Дагда (см. главу 7).

ОКТРИАЛЛАХ

В мифологии ирландских кельтов - сын Индеха. Именно он отыскал целебный

источник богов Туатха Де Данаан (см. главу 9).

ОЛВЕН

В мифологии валлийских кельтов Олвен, чье имя переводится как "белый

след", ибо всюду, где бы она ни ступала, тотчас распускались четыре белых

Blog

Тоже создали великую и своеобразную цивилизацию