Geum.ru

Клещевникова Настя, 8Б

Вид материалаДокументы

Содержание


Творческая работа
Творческая работа
Творческая работа
Никакой особой миссии у России нет и не было!
Подобный материал:

Клещевникова Настя, 8Б

МОУ «Вырицкая средняя общеобразовательная школа №1»


Любите добро

Любите добро.

Творите добро.

Помните добро.

Д.С. Лихачёв


Прочитав «Письма о добром», я задумалась над тем, почему Д.С. Лихачёв для разговора о добром и прекрасном выбрал именно форму писем. Возможно потому, что в письмах мы выражаем свои самые сокровенные, самые дорогие мысли. Ведь письма пишут не посторонним людям, а друзьям, близким, любимым.

В своих письмах Д.С. Лихачёв рассуждает о том, что такое жизнь, что такое красота, что такое искренняя любовь к человеку, что такое бескорыстное добро. Он не просто пишет о жизненных правилах и нормах, которые все знают, но мало кто выполняет, он объясняет, для чего они нужны. Есть много книг о том, как люди должны относиться друг к другу, к своей стране, её традициям и культуре. Но эти книги не объясняют главного: как увидеть в малом большое, как в большом и малом быть безоговорочно честным, как найти и на всю жизнь сохранить настоящих друзей, как определить для себя настоящую и достойную и цель в жизни, как истинную цель отличить от ложной, как научиться любить свою страну. Д.С. Лихачёв, разговаривая с нами в своих письмах, просто и понятно объясняет эти важные для счастья общества азы. А ведь счастливое общество – это общество, где счастлив каждый по отдельности и делится своим счастьем с другими.

Но самое ценное – Д.С. Лихачёв пишет свои письма без назидания, пишет только для того, чтобы поделиться с нами теми жизненными принципами, по которым всю жизнь жил сам. Он пишет о том, что трудно всему городу вдруг сразу стать добрым, хорошим, интеллигентным, а одному человеку гораздо легче. Вот он и начал с себя. Жизнь Д.С. Лихачёва – путь Добра и Правды.

Замечательные слова сказал В. Астафьев: «Если бы в современной России не было Дмитрия Сергеевича Лихачёва, его следовало бы придумать. Как не может село без праведника, так и наше общество не может стоять и дышать без истинного интеллигента… Интеллигент в России, он подобен верстовому столбу – и невелик вроде бы, и неприметен, но без него нет пути в российском пространстве, нет движения к свету, к разуму, к добру, и вокруг того же Лихачёва создался свой доброжелательный и благостный климат».

Д.С. Лихачёв любил людей и хотел, чтобы они были счастливы, потому и написал «Письма о добром и прекрасном», в которых призывал: «Давайте будем людьми счастливыми, то есть имеющими привязанность, любящими глубоко и серьёзно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей».


Прялкина Ирина, 8В

МОУ «Вырицкая средняя общеобразовательная школа №1»


Жить с достоинством


Когда с достоинством захочешь жить,

С душою доброй, но ранимой,

То выход лишь один – любить,

Дарить любовь своим любимым.


Когда относишься с вниманьем

К успехам друга ты всегда,

Объединит вас пониманье,

Закрепит дружбу навсегда.


Всегда будь честен и внимателен

В общеньи с другом, и тогда

Наступит счастье обязательно

И для него, и для тебя!


Достойно жить – не так уж сложно.

Лишь нужно очень осторожно

Все тайны хрупкие души чужой

Хранить всем сердцем и душой.


От чутких душ и добрых дел

И мир бы сразу подобрел.


Секция «Мысли о России»


Ученица 11 класса МОУ « Высокоключевая СОШ» Смирнова Мария


В течение многих лет к нам в школу приезжают ветераны Великой Отечественной войны. Они бывают не только 9 мая, но и 8 сентября, и 26 января. Раньше их было много, рассказы их были яркими, интересными. Но с каждым годом ветеранов все меньше и меньше. С палочками, со слуховыми аппаратами и неизменно с медалями на старых пиджаках и жакетах, они уже почти ничего не рассказывают, только присутствуют на «мероприятиях». Глядя на них, невольно думаешь: «Зачем едут? Сидели бы дома».

Книга Д.С.Лихачева «Письма о добром» многое мне объяснила, можно сказать, раскрыла глаза. «Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого, - пишет ученый. – Путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция…».

Встречи с ветеранами стали доброй традицией в нашей школе. В эти дни особенно нарядно бывает в залах, накрывают столы, суетятся учителя, обнимают, целуют стариков в их морщинистые щеки. Странно, но наши очень озорные ребята, самые – самые, ведут себя вполне достойно. И гирлянду из хвойных веток и цветов на кладбище готовят, и встают, приветствуя гостей, и слушают старых людей, и с трепетом перед ними выступают. Дмитрий Сергеевич Лихачев объяснил все это простыми, доступными фразами: «Память – основа совести и нравственности. …Благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим».

Сохраняя память о прошлом, мы заботимся о нашем будущем. Никакие слова, призывы не могут так проникнуть в душу человека, как минута молчания, как почтительное, радостное приветствие пожилых людей, отстоявших мир на земле, как звенящее чтение стихов перед ветеранами. Создавая и сохраняя национальные традиции, мы сохраняем память о предках и их великих делах и передаем потомкам гордость за них. Мы ощущаем себя частью великого народа и гордимся, что принадлежим к нему. Мы растем духовно, нравственно закаляемся. «Хранить память, беречь память – наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками, » - пишет Д.С. Лихачев.

И пусть приезжают к нам ветераны, пока есть у них силы. Ведь это именно они и их товарищи проливали кровь за Отечество и дали нам возможность счастливо жить. 9Мая – замечательный весенний праздник. Если мы не придем с цветами к братской могиле, к тем, кто защитил и прославил в веках нашу страну, кто придет потом на наши могилы? Нельзя допустить, чтобы ветеранам было стыдно за нас и за наших детей.

Дмитрий Сергеевич Лихачев говорит: «Без памяти нет совести». А совесть – это основа нравственности.


МОУ «Высокоключевая СОШ»

Ученица 10 класса Комарова Дарья


Жить с достоинством


«Человек рождается и оставляет по себе память. Какую он оставит по себе память?» Книга Дмитрия Сергеевича Лихачёва «Письма о добром» побуждает читателя размышлять о смысле жизни, о том, что является в жизни самым главным. «Нужно прожить жизнь с достоинством», - говорит мудрый человек, и я невольно задумываюсь: как это – с достоинством?

Мне кажется, для моих ровесников слова «честь», «достоинство», «счастье» имеют уже какой – то иной смысл, не тот, который вкладывали в эти слова Дмитрий Сергеевич и его современники. Материальное благополучие – вот главная составная этих понятий, по мнению многих моих знакомых. Я не думаю, что они не правы. Но книга великого учёного поразила меня своей простотой и правдивостью, перевернула многие мои представления о жизни.

Жить с достоинством… У меня так мало жизненного опыта, и я с трудом представляю свою дальнейшую судьбу. Каждый человек стремится жить для себя, для своего счастья. Где найти пример, достойный подражания?

Оказывается, как говорит Лихачёв, можно просто жить, не причиняя зла другим, окружая себя атмосферой добра. А можно жить, созидая, так как жили Д.С.Лихачёв, С.С. Гейченко, хранитель Пушкинского заповедника, как живут его последователи: А.А Сёмочкин, знаменитый архитектор и краевед, А.В. Бурлаков, директор музея «Усадьба А.П. Ганнибала»…

Андрея Вячеславовича Бурлакова знают все в нашей волости и за её пределами. Благодаря его усилиям в Суйде открыт музей Ганнибала, проводятся пушкинские праздники, ежегодно чествуют прадеда великого поэта! А ведь живёт Андрей Вячеславович в скромном деревянном доме, как все, ездит на электричке, как все, учился когда–то в Высокоключевой школе.

Какую память оставит человек? А.В Бурлаков оставит по себе память не на десятилетия, может, на века. Интерес к истории, к национальной культуре, любовь к родным местам движут этим человеком, и атмосфера творчества и добра окружает все его начинания. Поэтому и едут в Суйду гости со всех концов света: потомки А.С. Пушкина и А.П. Ганнибала, историки и искусствоведы, любители поэзии, ценители красоты. А встречает их человек, который считает своей главной задачей – увеличивать в мире добро.

Посмотрев внимательно вокруг, мы найдём немало примеров достойной жизни, и ярким факелом на этом пути будет для нас книга Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Жить достойно – значит жить по Лихачёву!


^ Творческая работа

ученицы 11 класса

МОУ «Сиверская гимназия»

Корбаковой Анастасии

Все ли мы ясно улавливаем смысл слов «экология культуры»? Как мы относимся к бессмертным памятникам, к памяти прошлого? Умеем ли мы правильно понимать искусство?

Современное поколение порой забывает о культурном наследии, об уважении великих образцов искусства, которые навсегда сохранили в себе частичку прошедших времён. Существует острая необходимость развить понимание прекрасного.

Российский ученый-литературовед, общественный деятель, Герой Социалистического Труда, академик Дмитрий Сергеевич Лихачев в своей книге «Письма о добром» не пытается преподать нам старческих поучений о необходимости в защите мировых эстетических памятников. Нет. Он просто делится опытом прожитой жизни, избрав для беседы форму писем.

Дмитрий Сергеевич считает, что забота, объединяющая людей, и память, на которой основывается человеческая культура,- вот что поможет нам осознать важность экологии культуры. И, действительно, помня о том, что было, ты стараешься проявить заботу о том, что с тех времён сохранилось. Заняться экологией культуры - это, прежде всего, изменить что-то в своей сущности, начать любить и уважать свою историю и стараться её сохранить. Человек должен понять искусство, полюбить его и изменить себя в лучшую сторону. Именно непонимающими уничтожается так много памятников прошлого: « В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина – молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.» (из письма сорок третьего). Таких фактов должно быть как можно меньше. Дмитрий Сергеевич просит нас не закрывать глаза на подобные случаи безответственного отношения к культурному наследию.

Благодаря книге «Письма о добром» я осознала всю необходимость защиты эстетических памятников, всю необходимость экологии культуры. Я поняла, что, прежде всего, следует начать с себя, начать любить, заботиться и помнить…


^ Творческая работа

ученицы 10 класса

МОУ «Сиверская гимназия»

Смоляковой Любови

Каждый человек – это личность, со своим мировоззрением, со своей системой ценностей, это глубокая индивидуальность, маленькое государство. Однако, если человек бездуховен, не развивается, не прогрессирует, если в этом маленьком государстве нет своей особой культуры, - это эгоистичная, равнодушная, холодная натура, способная на самые жестокие преступления против людей, против себя, этот человек не добрый и, скорее всего, никого не любящий. Забота, сострадание – составляющие сознания единства с человечеством и миром. Чувство сострадания заставляет нас бороться за памятники культуры, за их сохранение, за природу, за уважение к памяти. Что такое человек в безграничной Вселенной? Мельчайшая песчинка, почти незаметная точка. Один человек вряд ли перевернет мир или в одиночку сможет совершить все открытия, уже сделанные человечеством до него. Поэтому каждый человек просто обязан хранить каждую крупицу истории, невосполнимые культурные сокровища. Одним из таких Хранителей и Защитников культурных ценностей был Дмитрий Сергеевич Лихачев.

Книга “Письма о Добром” Лихачева – это мудрое, доброе, поучительное послание молодому поколению. Лихачев всегда мечтал о добром и цельном мире (“…быть добрым одному человеку ничего не стоит, но стать добрым всему человечеству невероятно трудно”). Мне кажется, одна из самых главных идей Лихачева состояла в том, что человека нужно воспитывать не извне – человек должен воспитывать себя из себя. Он должен не усваивать истину в готовом виде, но всей своей жизнью быть приближен к выработке этой истины. Культура личности перерастает в культуру человечества.

Нельзя слепо верить шаблонным понятиям, исходить из устоявшегося “мнения”, из моды - что прекрасно, а что безвкусно, но нельзя и полностью отрекаться от мнения других людей. Нужно уметь считаться с мнениями других, нужно учиться понимать искусство. Лихачев пишет, что он не берется давать рецепты, утверждать категорически, но наиболее важными качествами в настоящем понимании искусства, по его мнению, являются искренность, честность, открытость восприятию искусства. Ведь своим, пусть модным, мнением ты никого не обманешь, людей вообще сложно обвести вокруг пальца, ты обманываешь только самого себя. Искусство – это особая форма жизни. Не зная более простого, мы рискуем не понять более сложного. Не зная истоков культуры (искусства Древней Руси), мы теряем ствол и корень, даже Петровская эпоха – это поздние побеги национального древа.

В главном большом зале нашей жизни, в этом дворце–сокровищнице царствует искусство, культура. Умирает человек, умирает поколение, а культура живет, остается в памяти. Проникаясь искусством, пропуская его через себя, человек становится нравственно лучше, значит добрее, счастливее. “Награжденный через искусство даром доброго понимания мира, окружающих его людей, прошлого и далекого, человек легче дружит с другими людьми, с другими культурами, с другими национальностями, ему легче жить”.

Что мы понимаем под понятием культуры? Как показывают толковые словари, слово “культура” и в обыденном, и в научном употреблениях имеет целый спектр значений – от “парка культуры и отдыха” до “культуры человечества как способа существования”, включая такие понятия, как “духовная культура”, “культура производства”, “культура поведения”…

Мы многое знаем об экологии природы; государствами, учеными, общественными деятелями предпринимаются гигантские усилия по спасению живого мира нашей планеты. “Целительная сила окружающей природы хорошо известна”, – говорит Дмитрий Сергеевич Лихачев, - но человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен”. Города, в которых мы живем, накладывают собственный отпечаток на своих жителей, навевают особенные мысли. Роль искусства в реконструкции “души” каждого конкретного типа культуры – исторического, национального, городского – объясняется тем, что оно обладает уникальной способностью моделировать духовную жизнь людей.

Погрузившись в культуру, мы яснее понимаем духовное прошлое и помним о том, что в свою очередь нужно будет для наших потомков. Нужно любить все, что связывает нас с прошлым: впечатления о детстве, дом, свою школу, свою культуру, свой язык и государство. Нужно хранить памятники культуры, их индивидуальность невосстановима. Технические машины ни в коем случае не должны вытеснить искусство…

На мой взгляд, экология культуры – это еще и ее чистота, глубокая духовность – вера в Бога, в душу, в Любовь, это доброта и широта личности…

Хотя я, признаюсь, достаточно мало знакома с творчеством Дмитрия Сергеевича Лихачева, прочитав его “Письма о Добром”, я вижу отражение очень близкого мне человека; понимание цели и смысла жизни, справедливости, мудрости, культуры, верности, дружбы – я вижу здесь Человека. Возможно, я тоже идеалистка, мечтательница. Но вряд ли я смогу когда-нибудь достичь сама хотя бы частицы того, что Лихачев открыл и доказал. Это очень высокий уровень. К нему нужно стремиться КАЖДОМУ человеку…


^ Творческая работа

ученицы 10 класса

МОУ «Сиверская гимназия»

Быстровой Дарьи

Человек рождается не просто для того, чтобы пить, есть, спать. Для этого было бы гораздо удобнее родиться дождевым червем. Человек рождается для великих стремлений, для важной цели. Поиски смысла жизни – это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Но нужно чтобы у каждого было одно правило в жизни, как говорил Д.С.Лихачёв: «Надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить».

А что само по себе значит слово «жить»? Жить – значит совершенствоваться! А совершенствоваться – это значит говорить о высоких материях, общаться с достойными людьми и просто учиться на своих ошибках. Но уместно ли сейчас, в наше время, размышлять о таких высоких ценностях как честь и бесчестье, добро и зло, зависть и лицемерие? Ведь общество озабочено совсем другими проблемами. И всё же… Разве можно жить без идеала, без стремления к самосовершенствованию, к улучшению мира? И, как всегда, на помощь приходит А.С.Пушкин, предупредивших нас, молодых, в своей повести «Капитанская дочка»: «Береги честь смолоду». Значит, и ответ дал, как жить: держаться надо за свою совесть, за честь в глазах людей, за милосердие.

Так как можно понять, что ты прожил жизнь достойно? Если ты был добрым, великодушным, правдивым, хорошим другом, помогал другим, не юлил и не врал – значит тебя вполне можно назвать достойным человеком. Как говорил Д.С.Лихачёв, «нужно прожить жизнь с достоинством и прожить так, чтобы природа, работавшая над нашим созданием, не была обижена».


Творческая работа

Ученика 11 класса

Пудостьской СОШ

Рудика Константина

Имя Дмитрия Сергеевича Лихачёва знакомо мне уже давно. Я даже и не вспомню уже, когда, где и почему услышал я в первый раз об этом замечательном человеке. Одно могу сказать точно: он вызывает у меня неподдельное уважение как человек истинно русский «до мозга костей». Глядя на его фотографии чувствуешь себя спокойно, уверенно – настолько сильны излучаемые им твердость духа и благородство. Он чем-то похож на волхва – такой же мудрый старец, вечно остающийся молодым душой.

Возможно, что именно эта молодость души и мудрость, которыми проникнуты «Письма о добром» и «Раздумья о России», а также непринужденность языка, которым они написаны, явились одними из тех факторов, которые меня привлекли в этих произведениях.

Наибольший интерес в книге «Раздумья о России» для меня лично представляли размышления о Петербурге, о русском языке и о том, какими должны сегодня стать мы, русские. И начал я свое знакомство с этой замечательной книгой с соответствующих глав.

К этому моменту я уже прочитал цикл «Третий проект», написанный Максимом Калашниковым и Сергеем Кугушевым, в котором представлен очень любопытный взгляд на русскую историю и, в частности, на причины того, что сейчас Россия переживает последствия ужасного кризиса, начавшегося еще в далекие для меня 80е годы прошлого века, и где, в Калашников призывает всех русских забыть все давние междоусобные распри и обиды и вновь вернуться к исконно русским традициям взаимопомощи, когда «один за всех и все за одного», а не «человек человеку – волк», то вполне естественным является тот факт, что первым делом я стал читать о роли Руси и России в мировой истории. И здесь наши с Лихачевым мысли совпали: «Россия выполняет свою миссию – предостеречь мир от гибельности искусственных государственных и общественных образований, показать несбыточность и даже катастрофичность социализма<…>

^ Никакой особой миссии у России нет и не было!» – и нам необходимо забыть о роли «жертвы во имя спасения мира», навязываемой нам извне. Наше царское правительство довело страну, вверенную ему Богом и Народом, до состояния, которое мы, только в еще большей степени, переживаем сегодня. А посему восхваление царской верхушки и причисление царской семьи к лику святых есть огромная ошибка.

Естественно, тут же возникает вопрос о моем отношении к большевикам. Я не хочу и не буду спорить с Лихачевым: у него за плечами огромнейший опыт, который один дает ему право делать практически любые заявления, к которым нужно обязательно прислушиваться, так как Дмитрий Сергеевич Лихачев – Патриот, Человек и Гражданин. Я не случайно выделил эти три слова – потому что именно таких званий достоин тот, кто прошел огонь, воду и медные трубы и смог не озлобиться на весь мир, смог остаться выше этого. Лично мне он напоминает Мастера Йоду – персонаж из фильма Джорджа Лукаса «Звездные Войны». Йода тоже был таким – мудрым, уверенным в себе и спокойным – всегда.

Творческая работа

ученика 10 класса

Гатчинской СОШ №1

Воротынцева Матвея

Дмитрий Сергеевич Лихачёв – пожалуй, одна из самых ярких фигур в культурной жизни России ХХ века. Учёный-литературовед, историк, публицист и член-корреспондент АН СССР, академик РАН, иностранный член многих зарубежных АН, почётный доктор нескольких иностранных университетов, а также видный общественный деятель, за свои заслуги он был отмечен многочисленными наградами, в числе которых – орден Трудового Красного Знамени и орден Святого Андрея Первозванного. Этот поистине уникальный человек оставил после себя огромное творческое наследие. Лишь поверхностно прикоснувшись к его творчеству, я уже обнаружил для себя массу интересного – идей, мыслей, рассуждений. Хочу поделиться своими соображениями о том, что показалось мне наиболее оригинальным.

Прежде всего, меня очень впечатлило письмо «О русской природе» из книги «Письма о добром и прекрасном». В этом письме Лихачёв рассуждает о русской природе в её взаимосвязи с русским народом и его культурой. Не могу не отметить специфическую манеру письма Лихачёва с её убедительностью, логичностью, простым, понятным языком и плавным течением мысли, переходящей от одного предмета рассуждения к другому, от другого - к третьему. Благодаря этим качествам книги Лихачёва читаются без труда, быстро и мысли его легко воспринимаются и усваиваются. Что касается «О русской природе», то здесь Лихачёв начинает с рассуждений об особой культуре природы, о её «социальности» и в чём эти качества выражены. Потом рассказывает о взаимодействии культуры природы и культуры человека (прежде всего – крестьянском труде), веками формировавшими русский пейзаж и создавшими особую эстетику – эстетику параллельных линий с её мягкостью, ритмичностью и гармоничностью. Затем Лихачёв описывает старые русские города, также по-своему наполненные этой эстетикой, которая приходит в город из полей и деревень через пригород. «Пригород – он при городе, но он и при природе» - с этой остроумной мыслью трудно не согласиться. Далее Лихачёв рассуждает о характерных чертах русского народа и его культуры, сформировавшихся под воздействием, пожалуй, самой значительной из её особенностей – огромными территориальными просторами. Отсюда – страсть русских к свободе, «вольной воле», приволью, огромному пространству, удаль, а в перспективе – любовь к протяжным песням, колокольному звону и, конечно, быстрой езде, а также многому другому.

Я считаю, что Лихачёв верно отметил, а главное, объяснил эти национальные черты. Я не могу с ним не согласиться. У меня как у русского человека всегда возникает чувство бессознательного восторга, когда я могу охватить взглядом огромное пространство с большой высоты. Например, наблюдая городскую панораму с высоты смотровой площадки Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге или Домского собора в Риге. Или любуясь видом родной Гатчины с колокольни Покровского собора. Ещё я обожаю мчаться с горы на велосипеде, когда ветер свистит в ушах и старается сорвать кепку с головы. Одним словом, читая Лихачёва, я нахожу ощутимые подтверждения его словам даже в самом себе.

Теперь я хочу рассказать о «Раздумьях о России» - сборнике публицистических статей, заметок и очерков, посвященных культуре, истории и судьбе России и её народа. Больше всего пришлась мне по душе одна замечательная, просто парадоксальная идея из статьи «Россия никогда не была Востоком». Лихачёв опровергает известное суждение о том, что «Россия – промежуток между Европой и Азией, Западом и Востоком», говоря, что ни азиатские кочевые народы, ни народы Западной Европы не оказали на Россию сколь-нибудь значительного влияния в период её становления. Он считает, что ключевое значение для России имело её положение между Севером и Югом. Юг – это культура Византии и Болгарии, давшая России важнейшую духовную составляющую – православное христианство. Север – это Скандинавия, у которой Россия приняла политическую составляющую – военно-дружинное устройство. Вот почему Лихачёв называет Россию «Скандославией».

Вообще говоря о православии, оплотом которого Россия является и по сей день, Лихачёв уделяет ему большое внимание, признавая огромную роль православия для России, особенно в эпоху её возникновения. Оно объединило её и приобщило к мировой культуре. Оно дало русскому народу язык и национальное самосознание.

А военно-дружинное устройство – это первоэлемент того, что называют «слава русского оружия». Слава русского оружия - это многочисленные войны, в которых Россия доказала своё право называться великой. Однако, на мой взгляд, решающую роль здесь сыграл патриотизм, любовь к Родине. Благодаря своему патриотизму русский народ всегда защищал свою землю от врагов, будь то азиатские кочевники или европейские рыцари-крестоносцы, войска Наполеона или немецко-фашистские захватчики.

Сегодня наследие Лихачёва актуально, как никогда. Не секрет, что сейчас Россия находиться в состоянии глубокого духовного кризиса. Антигуманность, антиинтеллектуализм, цинизм и прочее отравляют огромное количество современной молодёжи. Иногда доходит до, на мой взгляд, самых страшных явлений – национализма и неофашизма. В такие времена Д.С.Лихачёв – идеальный духовный союзник и единомышленник, советчик и наставник. Его духовное наследие – прочная моральная опора и поддержка.