Презентация тайны 3
| Вид материала | Презентация |
- Положение о коммерческой тайне, 55.84kb.
- Пресс-релиз, 48.6kb.
- Положение о коммерческой тайне зао ккс, 188.95kb.
- Бриф на разработку презентации, 32.2kb.
- Тайны старого дольмена, 89.52kb.
- Т 14 Тайны "снежного человека". ("Великие тайны"), 6655.37kb.
- Graham Hancock, Robert Bauval, 3325.66kb.
- Тайны древних русов (fb2), 6151.55kb.
- The keys to the templei, 3049.36kb.
- Информационный бюллетень №26, 319.77kb.
ДУХ БЕЗУМИЯ
Соблазнительный райский плод человеческого разума обязательно ссыхается. Превращается в гнилой орешек безумия.
Это теперь у Великой ложи офис и «храм» находятся в респектабельном особняке, под одной крышей с аппаратом демократической партии России. А до этого места базирования масонов были таковы: пансионат КГБ; оскверненная, переделанная под мирские нужды православная церковь на территории больницы; помещения бывшего ЦК ВЛКСМ; психоневрологический диспансер... Капища безумия и неверия. Что, впрочем, одно и то же...
^ В этом особняке и находится офис, «храм» Великой ложи России.
Как «работает» ложа? Прежде всего — Досточтимый Мастер получает ритуальный молоток. С его помощью и возводится духовный Соломонов храм. А точнее — обтесывается грубый природный камень. Этот материал — люди. Каждый из них должен превратиться в гладкий кирпичик, который удобно ляжет в возводимую стену — рядом с точно таким же. Камни могут быть добыты во Франции и в России, в Америке и Аргентине, но это не имеет особого значения. Они должны стать одинаковыми. Например, вера в Господа Иисуса Христа — это уже «шероховатость». Высказывать в ложе свои конфессиональные взгляды запрещается.
Известный психотерапевт — назовем его Иваном Владимировичем, — которого вербовали «братья», вовремя остановился. В самой масонской методике собеседования с новообращаемыми он уловил что-то до боли знакомое. Так действуют секты. О, с их жертвами ему приходится работать нередко.
А взаимокодирование, происходящее в ложах! Ты — досточтимый, ты великий. А ты — святой рыцарь. Есть даже Патриарх Ной (21-й градус). Как в сумасшедшем доме: в одной палате — Наполеон, а в другой — Персифаль...
Все обставлено пышными названиями и многозначительными символами. Ничего не делают в простоте. По вторникам — Досточтимая Работа, а по четвергам — собрание, которое называется «Великий Державный Комитет». Здесь — Шотландский рыцарь совершенства, Рыцарь Пеликана и Орла, Великий Папа, Великий инспектор, Командующий инквизитор...
Еще когда Шварц и Новиков переводили на русский тексты ритуалов, возникло затруднение. В нашем богатейшем языке не нашлось слов и оборотов, чтобы выразить невероятную пышность и важность масонских терминов. В живом языке, отражающем жизнь, действительно, нет места для обозначения химер.
Итак, в ложе все «великие», «досточтимые» и даже «святые». Скромный доцент, рядовой хирург или отставной полковник чувствуют себя совсем иначе, чем в мире непризнавших их «профанов». Этот мир отныне заслуживает лишь усмешки. А семья с ее повседневными «мелкими» заботами — едва ли не презрения. Еще бы: у «посвященных» великие цели! Гуманные. Они ведь спасают человечество!
Гордостное стремление стать благодетелем несчастных вызывает такую психологическую ситуацию: «Активность вне семьи становится главным, семья и все близкие превращаются в помеху. Черствость и холодность к близким сочетаются с активной целеустремленностью в деле. Работа над собой «ради людей» соседствует с небрежностью и жестокостью к родным. Страдания и переживания за целое общество одновременны с чувством отягощенности, неприязни по отношению к семье, мелким заботам, отрывающим от центрального дела». [11]. Эта ситуация — прямо противоположна идеалу, сформулированному Серафимом Саровским: стяжи Духа Святаго, спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи...
«Антисемейность», кстати, — старая тактика диавола. Еще в переписке «Великой венты», одного из главных масонско-подрывных всеевропейских центров XIX века, читаем: «Очень важно отделить человека от его семьи, заставить его забыть о морали. Мужчина по своей природе достаточно предрасположен к тому, чтобы избегать домашних забот и стремиться к легким удовольствиям и запретным наслаждениям. Он любит долгие разговоры в кафе и праздный досуг. Ведите его за собой, поддерживайте его, давайте ему почувствовать собственную значимость, осторожно приучайте его отвыкать от повседневных трудов, и в итоге, отделив от жены и детей и показав ему, насколько обременительны все его обязанности, вы разбудите в нем желание изменить свою жизнь...
Когда вы внушите нескольким людям отвращение к семье и к религии (одно почти неизменно следует за другим), оброните несколько слов, способных вызвать стремление быть принятым в ближайшую ложу. Это тщеславное желание мещанина или буржуа присоединиться к масонству является столь банальным и столь всеобщим, что я не перестаю восхищаться человеческой глупостью. Порой мне кажется, что целый мир стучится в двери посвященных, прося этих господ о чести быть избранным для участия в воссоздании Храма Соломона. Стать членом ложи, мысленно отделиться от жены и детей, быть призванным охранять тайну, о которой никогда ничего не узнаешь — все это способно сделать людей определенного сорта совершенно счастливыми».
Блеск полированного словесами самодовольства и лелеемой гордыни! Вот что позволяет удачно сочленить бывшего русского с точно таким же американцем или немцем.
Иван Владимирович — человек невоцерковленный, поэтому не может сформулировать духовной общности масонов и сект. Он говорит просто: это какой-то особый тип людей — если бы они не пришли в ложу. поступили бы к Муну или стали карточными игроками.
Однако знакомство с доктором пригодилось теперь уже самим «сыновьям вдовы». Некоторые из них стали пациентами Ивана Владимировича. Он констатирует первый случай: из психически неуравновешенного человек в короткий срок превратился в шизофреника... Да, «раздвоение» личности, точнее, подселение дополнительных «личностей» в одно тело — известный результат инициации.
Случай второй — превращение бытового пьяницы в алкоголика второй степени зависимости. Таково усиление в несчастном пьяного беса.
Спиться на агапах несложно. После заседания ложи «великие и досточтимые» на скорую руку режут колбасу и пьют водку из пластмассовых стаканчиков. Напившись допьяна и заплакав несчастными слезами, масонская тайна показывает все свое ничтожество. Становится видно, как комплекс неполноценности карабкается по ступеням-градусам. Внешнее величие и неприступность — компенсируют неуверенность и нереализованность. Пахнет перегаром, а не всемогуществом. «Братская любовь» оказывается неспособной устроить брата, потерявшего работу. И даже — обойти присутствующих с «кружкой вдовы», чтобы собрать ему пожертвования... А наутро вся дурь российского интеллигента собирается под черепной коробкой и болит.
Да, есть болезни, которые не лечатся психотерапевтами. Духовные болезни.
Одно из имен диавола — дух безумия.
^
«Министерство Конца Света»
«Дьявол — первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе...» — это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: «... нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти». Такому поджигательству радовался перед революцией Ленин. Об этом же говорит теперь основатель Римского клуба Печчеи.
Очевидна закономерность: перед всеми мировыми потрясениями созывались крупнейшие масоно-иудейские конгрессы. Так было в Вильгельмсбаде перед «великой французской революцией». Так было в 1847 году, накануне всеевропейских беспорядков. Как не вспомнить и Базельский конгресс сионистов в начале XX века! (Там впервые узкому кругу посвященных зачитывались «Протоколы Сионских мудрецов»). Конгресс 1993 года в Страсбурге — тоже из этого ряда.
Роль масонов в «революционном» забесовлении масс, — очевидна. В коммунистической интерпретации идея «измененного сознания» называлась выработкой «классового сознания». И оно, по Марксу, должно было выплавиться в тигле войн и революций: «Вам, может быть, придется пережить еще 15, 20, 50 лет гражданской войны для того, чтобы изменить существующие условия и чтобы сделать самих себя способными к господству».
...Переход к революционному качеству масонов является переходом к более высоким степеням посвящения. То есть к получению более крупного беса. Вот пример, связанный с уже знакомой нам американской ложей «Череп и кости», которую считают «наиболее влиятельным тайным обществом в стране». Орден пользуется, по словам исследователя Э. Саттона, весьма эффективной технологией разворачивания революций. Ее называют еще технологией регулируемого конфликта. Сталкивая различные силы (поистине диавольским образом), европейские масоны достигли «успеха» во времена «великой французской революции», 88 а американские — приложили руку к событиям в России 1917 года. Важнейшим элементом таких столкновений является психоз.
Психоз, нагнетаемый после катастрофы 11 сентября на Манхэттене, — из этого ряда. Его лозунг «борьба с терроризмом». (На самом деле под этим предлогом будет решено множество совсем других задач). А «арабские террористы»... Странные это были террористы! Пожалели представителей «избранного народа»: никого из четырех тысяч сотрудников ВТЦ этой национальности в момент «X» на работе не оказалось. Ни в одном из обнаруженных в завалах сейфах не нашли ни одной ценной бумаги и ни одного доллара... Зато для обалдевшего американского обывателя после трагедии вполне хватило такой шитой белыми нитками «находки спецслужб»: машина с удостоверениями личности арабов, томиком корана и инструкцией по эксплуатации «Боингов». Смешно? А ведь поверили!
Потом — новый пропагандистский трюк. Обнародовали видеозапись беседы Бен Ладена с друзьями. Она сделана оператором саудовского миллиардера такой плохой камерой, что звука почти не слышно. (Пожалели, видно, пятьсот долларов на приличную камеру). Что ж, американские эксперты целый месяц расшифровывали невнятное бормотание и сделали вывод: все точно, «террорист №1» сознался!
На несчастных поедателей чипсов теперь рассчитан немудрящий пропагандистский лозунг: акция террористов — новый Пирл-Харбор. Это должно усилить праведный гнев... А ведь доля правды здесь есть. Помните, Рузвельт прекрасно знал о готовящемся нападении японцев, но даже пальцем не пошевелил, чтобы предотвратить катастрофу? Трагедия была нужна! Она была управляемой... 89
Джон Колеман пишет о том, как в Америке шли к такому отуплению публики, в частности, к ее наркотизации. «Доведенные до безумия» — это выражение из практического пособия Тавистокского института, управляющего «культурной революцией» в США. Она, достигшая пика в 1968 году, и подготовила страну «для распространения наркотиков в масштабах, сопоставимых с эпохой «сухого закона», причем на этом планировалось сделать огромные деньги... Распространение наркотиков было одной из проблем, изучавшихся в «Исследовательском центре научной политики» при Суссекском университете в Тавистоке. Он был известен, как центр «шоков будущего»...
«Шоки будущего» представляют собой серию событий, которые происходят столь быстро, что человеческий мозг оказывается не в состоянии осмысливать информацию... После непрерывных шоков целевая группа населения входит в такое состояние, когда ее члены больше не желают делать выбор в меняющихся обстоятельствах. Ими овладевает апатия, которой часто предшествуют бессмысленные насилия...
Такая группа становится легко управляемой...»
Да, всякая революция заканчивается. Исчерпывает свои задачи. И тогда требуется срочно уложить возбужденные массы на диван — к телевизору.
Шок — одно из открытых состояний, когда в человека входит бес. Наделить население бесом немощи! Этот суперпроект, похоже, реализуйся на наших глазах. И не связан ли он с созданной в США организацией по разжиганию кризисов? Она называется характерно: «Федеральное агентство по управлению чрезвычайными ситуациями».
Чрезвычайные ситуации... Знакомое словосочетание. Странно: сначала в отдаленном регионе закрывают угольные шахты, а затем, когда «неожиданно» там возникает проблема с энергоснабжением, оказывается, что уголь туда готовы доставлять хоть самолетами. Много, очень много легко просчитываемых конфликтов и катастроф происходит вокруг нас. И везде отличаются герои в касках.
Результатом спланированного и разрекламированного подвига становится героизация целой структуры или отдельного персонажа. Главное — перед его выходом на сцену — подольше держать паузу неопределенности... Даже американец Колеман уловил: любой лидер, появляющийся как «спаситель» — подозрителен. Его явление — словно репетиция к приходу лжеспасителя. Ведь у него, у антихриста, найдутся склады, и он накормит голодных; окажутся под рукой войска, и он погасит вооруженные конфликты... Все будут говорить: мир и безопасность. Тогда, предупреждает Апокалипсис, и наступит пагуба.
Так что «Министерства Конца Света» создаются в разных странах не случайно.
^
Беснование обезьяны
В ночь на 1 января 1908 года было святому праведному Иоанну Кронштадтскому видение. Явился ему старец Серафим Саровский и показал: толпы людей в красном несут пентаграмму, на которой восседает диавол. Крики сливаются в призывный, безумный вой: «Вставай, проклятьем заклейменный!»
У каждой революции действительно есть своя движущая сила — нечистая.
Крупнейший масонский авторитет Альберт Пайк писал, что революционная цель будет достигнута, когда «разум человека вскочит на Божий трон и взметнет свой факел над развалинами Вселенной»... Разумно? Похоже на поведение обезьяны (обезьяны Бога) или сумасшедшего. Именно такова суть революции бесноватых.
Разрушенные изнутри, последователи одержимых Сен-Симона и Бабефа, Калиостро и Ницше сеют разрушения и вокруг себя. Как не вспомнить план друга Калиостро, британского еврея лорда Джорджа Гордона, сжечь Лондон; как не вспомнить «наполеоновский» пожар в Москве; как не вспомнить приказ кадавра о сожжении Баку...
О, духовное состояние Ленина — вопрос особый. «Периоды невменяемости вождя описывали те близко знавшие его люди, которые впоследствии оказались в эмиграции и имели возможность там публиковать воспоминания. Например, Б. Николаевский писал Н. Валентинову, что в последний период своей деятельности Владимир Ильич «далеко уже не был нормальным». Близко знавший Ленина Г. Соломон, автор изданной в Париже в 1931 году книги «Ленин и его семья (Ульяновы)»... воспроизводит разговор с ним вождя вскоре после октябрьского переворота: «...я буду беспощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией!... И против контрреволюционеров, кто бы они ни были... у меня имеется товарищ Урицкий!... ха-ха-ха, вы, вероятно, его знаете!.. Не советую вам познакомиться с ним!..»
И глаза его озарились злобным, фанатически-злобным огоньком. В словах его, взгляде я почувствовал и прочел явную неприкрытую угрозу полупомешанного человека... Какое-то безумие тлело в нем». Г. Соломон пишет, что шурин Ленина Марк Елизаров первым «забросил» в него «идею ненормальности Ленина».
Давний соратник Ильича А. Богданов подтверждает: «Наблюдая в течение нескольких лет некоторые реакции Ленина, я как врач пришел к убеждению, что у Ленина бывали иногда психические состояния с явными признаками ненормальности».
Вот фрагмент письма, написанного кадавром в конце 1921 года Дзержинскому:
«Мне необходимо созвать Политбюро. Я уже обращался с открытым письмом к товарищам, но Сталин ухмылялся. Он обозвал Наденьку дегенераткой и проституткой!!! Как Вам это нравится!
...Феликс, Наденька говорит, что Сталин произнес фразу, будто бы педерастам в Кремле пришел конец. Конечно же, это было произнесено более грубо и ругательно, но, как я сделал выводы, это имеет отношение прямо ко мне и моим товарищам».
Этот абзац Сталин, просматривая пересланное ему Дзержинским письмо, подчеркнул красным карандашом и написал: «Ильич совсем тронулся». И, похоже, это определение не было простой фигурой Речи. (39).
Одним из признаков сумасшествия была уверенность Ленина, что Многие окружающие его соратники — больны психически. (Хотя, возможно, отчасти так оно и было). 21 марта 1922 года из Горок поступила следующая телефонограмма:
«Товарищу Горбунову.
Прошу Вас внести в секретариат ЦК через Молотова следующее предложение и известить о том, принято ли оно: Ввиду выезда Крестинского 18/III в Москву с немецкими специалистами по нервным болезням для осмотра группы крупных работников — предложить секретариату ЦК поручить тому врачу, который состоит для проверки ответственных работников (а если такового врача нет вопреки многочисленным постановлениям ЦК, то надо назначить на это непременно особого врача, поручить составить список товарищей, подлежащих осмотру, и принять все меры для того, чтобы они были своевременно приезжим врачом осмотрены с опросом, если это надобно, тех русских врачей, которые до сих пор этих товарищей лечили). В список этот очевидно должны будут войти тт. Чичерин, Осинский, Троцкий, Каменев, Сталин, Брюханов и, несомненно, целый ряд других. Ленин».
Ему подыгрывали. Вот хранящиеся в архивах записки относительно выписанных из Германии психиатров и невропатологов: «Немцев оставить, Ильичу — для утешения — сообщить, что намечен новый осмотр всех 80 товарищей, ранее осмотренных немцами, и ряда больных товарищей сверх того. Г. Зиновьев». «Согласен с Зиновьевым. М. Томский». «Правильно. Л. Каменев». «Согласен. И. Сталин». [34].
И далее — высказывания психиатров. «28 мая 1922 г. Крамер писал о состоянии вождя: «Читает свободно, но усвоить смысл прочитанного не может». А ведь в последующие месяцы глава государства принимал важнейшие решения — кого выслать за границу, кого расстрелять. (Именно в это время обуянный духом безумия кадавр получил признание от «Махатм», переданное несколько позже через Рерихов).
Запись Кожевникова в октябре 1922 года: «В воскресенье, 29-го, врачи были у Каменева, где видели еще Сталина и Зиновьева. Каменев сообщил, что на последнем заседании Совнаркома Владимир Ильич критиковал один из пунктов законопроекта, затем не заметил, что перевернулась страница, и вторично стал читать, но уже другой пункт, не заметив, что содержание этого пункта было совершенно иное». [34].
Облик кадавра незадолго до смерти, наверно, выразительнее всего изобразил писатель Н. Брешко-Брешковский: «Пухлый, обрюзглый, с лицом дегенеративного азиата, Ленин никогда не был красавцем, но сейчас изгрызаемый, точнее, догрызаемый последней, судорожной хваткой сифилиса, он был отвратителен. Он, желавший, чтобы вся Россия ходила на четвереньках, сам превратился в животное, в разлагавшуюся падаль. Печать чего-то тихого, идиотского, заклеймило весь его облик. Он улыбался, как идиот, и левый, перекошенный угол рта все время точил слюною, цеплявшуюся вожжою за реденькую, ледащую калмыцкую бороденку. Он уже не мог говорить по-человечески. С губ срывалось какое-то бульканье, и нельзя было разобрать ни одного слова. Ни одной человеческой мысли, и, вообще, ничего человеческого в узеньких, мутных, заплывших глазках». 90
Бог лишил его разума и языка. Оставил этому чудищу лишь несколько слов: «вот-вот», «иди», «вези», «веди», «аля-ля», «гут морген». С таким лексиконом уже нельзя было отдавать людоедских приказов.
Пока еще кадавр умел разговаривать, он сказал Г. Соломону: «Помните: того Ленина, которого вы знали десять лет тому назад, больше не существует. Он умер давно, с вами говорит новый Ленин... Я буду беспощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией!»
Он был мертв уже заживо. И жив — не более чем сейчас.
Он отдыхает в мавзолее не просто как культовая мумия коммунизма. Он — экспонат истории, показывающий последнюю стадию мутаций утратившего Бога российского интеллигента. От русской земли мавзолей отделяют положенные в его основание камни. На них выбиты надписи на иврите. Камней — тринадцать.
^
Революции заразны
Саранча сродни заразе. Она распространяется стремительно. У нее нет разума. Ее гонит «ветер перемен».
«Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве... Все должны были погибнуть, кроме весьма немногих избранных. Появились какие-то Новые... существа микроскопические, вселившиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали эти зараженные... Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали».
^ В начале XX века иллюминаты снова вернулись в Россию — опять из Германии.
Страшный сон приснился Раскольникову. И удивительно точный метафизически. Ведь что такое вирус? Это взбесившийся кристалл. Бесполое существо, обманывающее живую клетку и убивающее организм. Приметы — диавольские. Своим образом действия вирус подтверждает представления о диаволе как о небытии, обретающем реальность за счет ворованного бытия.
Нечто подобное, отмечает В. Тростников, происходит и в социуме. Непредвзятый взгляд на историю полностью подтверждает вирусную природу болезни некогда богоизбранного народа. От него заражались целые этносы. Чем же заражались? Ненавистью ко всему сущему. Им неуютен становился окружающий мир Божий. И они шли на его разрушение. Л. Гумилев называл это явление этнической химерой.
Но Господь зачем-то попустил эту демоническую проекцию в материальный мир. Как прививку для укрепления духовного здоровья? Да, ведь главная вина во всех трагедиях лежит не на масонах, а на нас, христианах. Она — в слабости нашего духовного иммунитета. Не смогли противостоять. Допустили умаление добра.
Вирус — только бич Божий. Болезни, безумие и смерть происходят в конечном итоге от греха. Наиболее ранние структуры без ДНК, а только с РНК, писал академик Шипунов, были обнаружены на месте Содома и Гоморры. Там, где грех достиг своего предела, впервые и появились вирусы.
Вирус, особенно, «спящий» — ничтожен. Особь саранчи легко раздавить каблуком. Революционера — отправить на нары. Но когда начинается «поветрие»... Вирусы создают эпидемию, саранча творит опустошение, безумцы совершают революцию. Эпидемии, опустошения и революции — диавольская стихия. Граф Жозеф де Местр в своем сочинении «Размышление о Франции» отмечает сатанинский характер революции; не люди ведут ее дела, а сама революция пользуется ими. И даже «вожди» становятся слепыми орудиями той таинственной силы, которая лучше людей знает, куда их ведут. Силу эту, диавола, иконописцы Средневековья писали красной краской — цветом геенны.
...Герцен называл Новикова и Радищева сеятелями. Сеятели... вирусных штаммов — это определение им действительно подходит. Чистая культура микроорганизмов-идей, выделенная из больного тела Запада, гуляет по России. 91
Таким же сеятелем безумия был и Вольтер. Еще в 1762 году он писал: «Все, что я теперь вижу, разбрасывает семена будущей революции, которая неминуемо должна случиться, но которой я не буду уже иметь удовольствие быть свидетелем. Свет до такой степени распространился, что от малейшего случая может произойти взрыв. И вот будет славное крошево. Как счастливы молодые люди. Каких штук они не насмотрятся».
Сам Запад заразился давно. Материальным знаком духовной заразы стали опустошительные эпидемии чумы, завезенной из Азии в XIV веке. Они стали результатом стирания географических и экономических границ. В них обвиняли торговцев-евреев.
И нынешняя — загадочная — эпидемия бешенства крупного рогатого скота на Западе... Она словно символизирует торжество вируса, «мельчайшего рогатого скота», в душах и телах человеческих. И особенно — в той цивилизации, что уже полностью захвачена вирусом талмудизма.
А. Кармен писал откровенно: «Революционер забирается туда, куда ни один врач не проникнет — в человеческое сознание». И в этом революционер также уподобляется бесу.
Да, о массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев... Пропущенное через индукторы проклятого народа, ими будет руководить лжеслово. И сводить с ума.
Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: «Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что все наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а скорее всего поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути». 92
Патологическая ненависть революционеров к кресту... Описанный князем Жеваховым вампиризм чекистов... Оккультные действа вокруг мумии Ленина... Таких «совпадений» революционного энтузиазма с практикой черной магии — множество. И все они сходятся к Астрее.
«В настоящую минуту Россия уже перешагнула круг безумия справедливости и отмщения.
Неслыханная и невиданная моровая язва, о которой говорил Достоевский, уже началась...
И Ангел Справедливости и Отмщения, кровавый Ангел тамплиеров, Ангел, у которого меч в руках, у которого глаза всегда завязаны, а одна чаша весов всегда опущена, восстал и говорит:
...Я синим пламенем пройду в душе народа.
Я красным пламенем пройду по городам.
Устами каждого воскликну я: «Свобода!»
И разный смысл для каждого придам.
Я напишу: «Завет мой Справедливость!»
И враг прочтет: «Пощады больше нет!»
Убийству я придам манящую красивость,
И в душу мстителя вопьется страстный бред...» 93
«Красная революция» начала XX века размещала в монастырях сумасшедшие дома... (То же повелевал сделать и столь чтимый ныне Петр I). И сегодня многие вырвавшиеся из палат безумцы поступили бы также. Безумие настолько овладело миром, что считается даже весьма прибыльным делом. Откровение одного из мировых банкиров цитирует Олег Платонов: «Спокойному, уныло однообразному напеву процветания мы предпочитаем страстно взбудораженные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция».
В ИСТОРИИ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ, НИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ. ВСЕГДА БЫЛИ ТОЛЬКО РЕВОЛЮЦИИ БЕСНОВАТЫХ. Самая грандиозная из них впереди. Она станет фоном для прихода черного комиссара — антихриста. И управляться будет первым революционером мира — диаволом. Именно на волне этой революции он, дух безумия, вырвется из преисподней.