Редколлегия: В. М. Плоских, М. А. Рудов, > Л. В. Тарасова Чабыт. Порыв: Литературный альманах. Вып. III. Бишкек: крсу, 2006. 217 с

1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36

Успели забыть? Или обществу нашему и в самом деле, как сказала Л.Я. Гинзбург, присущи только «две формы обращения с литературными ценностями прошлого – оплевывание и облизывание»? 220

^ Случившийся ещё через десять лет вековой юбилей только подтвердил её догадку: а мы и вправду другого языка не знаем... 221

Всеобщее озлобление, воспитывавшееся десятилетиями в каждом из нас безнравственной коммунистической системой, уже дало свои ядовитые плоды. В литературной среде это наиболее заметно проявляется в снижении этического тона: «Он мог бы стать... Он стал советским функционером, литературным сановником, верным слугой режима, мучеником догмата… Первый роман Фадеева стал его последней удачей... Впереди было еще сорок лет жизни и литературной работы... Метафора разгрома стала итогом его судьбы…» 221

Сухих И. Догма долга: 1925–1926. «Разгром» А. Фадеева // Звезда. – 1999. – № 10. – С. 233. 221

По существу сказано все верно, а вот по форме... Так ли уж это далеко от оценок типа «какой-нибудь Фадеев»?.. 221

В «Дневнике писателя» за 1876 год Ф.М. Достоевского читаем: «Истребление себя есть вещь серьезная <...>. Страдание тут очевидное <...>. К такому состоянию духа надо относиться человеколюбивее и отнюдь не так высокомерно <…>. В фактах этих, может быть, мы и сами все виноваты…». 221

^ Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. – Т. 24. – С. 34. 221

Будто это нам, нынешним, в назидание сказано. 221

Сегодня, может быть, не самое лучшее время звать к всепрощению, милосердию и доброте. Но милосердие – это, пожалуй, то единственное, что еще способно остановить нарастающую волну озлобления, пробудить и мобилизовать в каждом нравственные силы, которые могут не только противостоять разрушительной работе зла, но и приумножить добро. Мне кажется, об этом же в связи с гибелью Фадеева говорил и Евг. Евтушенко: «Самоубийство, конечно, грех, но догматизм всенепрощающий не менее безнравственен, чем всепрощающая вседозволенность. Самодовольные убийцы, и не помышляющие о самоубийстве, – вот кто страшен. Фадеев принадлежит к людям, достойным христианской ненадменной жалости, но не презрения. Древнее выражение "кровью искупил свой позор" – это и о Фадееве». 221

Не будем лукавить: «христианская ненадменная жалость», к которой взывает поэт, необходима сегодня даже не столько по отношению к Фадееву. Она необходима нам самим – для того, чтобы жить дальше. Стремясь не осудить, а понять, мы, возможно, придем к осознанию сути и масштабов произошедшего со страной, ее культурой. Самоубийство Фадеева – это, как сказал бы Альбер Камю, своего рода «педагогическое самоубийство». В том смысле, что Фадеев, если угодно, принес себя в жертву нам всем: и тем, кто остался жить после него, так ничего в этой жизни не поняв; и тем, кто пришел или еще только придет в эту новую нарождающуюся систему человеческих отношений, чтобы наполнить ее новым, подлинно нравственным смыслом. 222

*** 222

«Ну и каков же вывод?» – спросит иной читатель, осиливший эти заметки. 222

А вывод весьма прост: я не призываю осудить Фадеева, хотя он и заслуживает осуждения; не настаиваю на прощении, хотя он успел сделать немало и такого, что заслуживает восхищения даже. Нет, это совсем не тот случай, когда надо определиться, где поставить запятую в известной формуле «казнить нельзя помиловать». Почему-то вспомнилась надпись, которую сделал в последний год своей жизни Л.Н. Толстой на обороте собственной фотокарточки, подаренной отбывающему заключение социал-демократу А. Руфину: «Среди наших чувств и убеждений есть такие, которые соединяют нас со всеми людьми, и есть такие, которые разъединяют. Будем же утверждать себя в первых и руководствоваться ими в жизни и, напротив, сдерживаться и осторожно руководствоваться, в словах и поступках, чувствами и убеждениями, которые не соединяют, а разъединяют людей». 222

^ Может быть, прислушаемся к словам великого старца и – подумаем о себе? 223

2005 г. 223

 Из неопубликованного романа «Ак-Суек» («Белая кость»).

1 Пушкин А.С. Послание к цензору // Полное собрание сочинений: В 6 т. / Под ред. И.Я. Цявловского. – М.-Л.: Academia, 1936. – Т. 1. – С. 338.

2 Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Правда, 1981.

3 Там же.

4 Пушкин А.С. Послание к цензору // Полное собрание сочинений: В 6 т. /Под ред. И.Я. Цявловского. – М.-Л.: Academia, 1936. – Т. 1. – С. 338.

5 Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Худож. лит-ра, 1974.

6 Пушкин А.С. Стихотворения / Ред. и примеч. Б.С. Мейлаха. – Л.: Сов. писатель, 1949. – Т. 1; Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Худож. лит-ра, 1974.

7 Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. – Л.: Наука, 1977–1979.

8 Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Худож. лит-ра, 1974.; Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Правда, 1981.

9 Пушкин А.С. Орлов с Истоминой // Полное собрание сочинений: В 6 т. / Под ред. И.Я. Цявловского. – М.-Л.: Academia, 1936. – Т. 1. – С. 222; Пушкин А.С. Сегодня грустно за столом // Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Худож. лит-ра, 1974. – С. 449–450; Пушкин А.С.
К кастрату раз пришел скрыпач // Собрание сочинений: В 10 т. – М.: Правда, 1981. – С. 286.

10 Пастернак Б. Люди и положения: Автобиографический очерк / Борис Пастернак об искусстве: «Охранная грамота» и заметки о художественном творчестве. – М.: Искусство, 1990. – С. 225.

11 Цветаева М.И. Цит. по: Белкина М. Скрещение судеб. – М.: Книга, 1988. – С. 320.

12 Пастернак Б. Люди и положения: Автобиографический очерк / Борис Пастернак об искусстве: «Охранная грамота» и заметки о художественном творчестве. – М.: Искусство, 1990. – С. 225.

13 См.: Коротков Ю. Самоубийства советских писателей // Новый журнал. – США, 1968. – № 91. Перепечатано: // Совершенно секретно. – М., 1991. См. об этом: // Родина. – М., 1991. – № 11–12. – С. 112

14 Гинзбург Л. Литература в поисках реальности: Статьи, эссе, заметки. – Л.: Сов. писатель, 1987. – С. 326, 327

15 Бушмин А. Александр Фадеев: Черты творческой индивидуальности: Издание второе, доп. – Л.: Худож. лит., 1983. – С. 218

16 Фадеев А. Письма: 1916–1956. – М., 1967. – С. 194.

17 Там же.

18 Бушмин А. Александр Фадеев: Черты творческой индивидуальности: Издание второе, доп. – Л.: Худож. лит., 1983. – С. 265.

19 // Вопросы литературы. – 1991. – № 1. – С. 195.

20 Зелинский К. В июне 1954 года // Вопросы литературы. – 1989. – № 6. –С. 184. Далее номера страниц указаны в тексте.

21 Шешуков С.И. Неистовые ревнители: Из истории литературной борьбы 20-х годов. – М.: Моск. рабочий, 1970. – С. 249.

22 См. об этом: Иванов Вяч. Вс. Почему Сталин убил Горького? // Вопросы литературы. – 1993. – Вып. I. – С. 118–11I9.

23 Черноуцан И. В те 30-е годы: Из воспоминаний об ИФЛИ и ифлийцах // Литературная газета. – 1989. – 14 июня.

24 Как утверждает К. Зелинский [с. 184], эта фраза «потом была вычеркнута из стенограммы».

25 Конецкий В. «Живу в тени вопроса...» // Книжное обозре­ние. – 1988. –
9 дек. – С. 6.

26 Цит. по: Обертынский А. «Тихий Дон» читает машина... // Литературная газета. – 1990. – 28 февр.

27 // Литературная газета. – 1949. – 2 марта.

28 О ранней смерти Тарасенкова Ариадна Эфрон сказала: умер «от двуличия и двуязычия эпохи... от ее излучения».

29 Цит. по: Белкина М. Скрещение судеб... – С. 58.

30 Цит. по: Михайлов 0. Реквием / Рукописи не горят... (Из антологии русской прозы XX века). - М.: Мол. гвардия, 1990. – С. 7.

31 Справедливости ради отметим: поведение Фадеева в этой истории не было однозначным. После известного постановления ЦК КПСС Ахматову и Зощенко не только исключили из писательского Союза, но и лишили продовольственных карточек. Узнав об этом, Фадеев лично привез карточки: постановление ЦК к голодной смерти вас не приговаривало, сказал он. Подробнее об этом см.: Погореловский С. Проблеск и во тьме // Нева. – 1989. – № 4.

32 Цит. по: Белкина М. Скрещение судеб... – С. 83. Далее номера страниц указаны в тексте.

33 Цветаева просила Фадеева помочь вызволить ее рукописи, книги и вещи, задержанные таможней. Багаж, уезжая из Парижа на родину, М.И. послала на имя дочери Ариадны Эфрон. После ареста дочери в выдаче багажа М.И. Цветаевой было отказано.

34 Директор голицынского Дома писателей.

35 Подробнее об этом см.: Белкина М. Скрещение судеб... – С. 313.

36 // Известия ЦК КПСС. – 1990. – № 5. – С. 217–218.

37 Зелинский К. В июне 1954 года... –С. 174.

38 См., напр., об этом же: // Звезда. – 1990. – № 6. – С. 154.

39 // Литературная газета. – 1990. – 10 окт.

40 Шешуков С. Неистовые ревнители... – С. 250.

41 Цит. по: Обертынский А. «Тихий Дон» читает машина... // Литературная газета. – 1990. – 28 февр.

42 Иванов Вяч. Вс. Почему Сталин убил Горького? // Вопросы литературы. – 1993. – Вып. I. – С. 117–119.

43 Фадеев А. Письма: 1916–1956. – М., 1967. – С. 429.

44 Союз писателей СССР перед своим Вторым съездом: По материалам Центра хранения современной документации // Вопросы литературы. – 1993. – Вып. Ш. – С. 220. Далее номера страниц указаны в тексте.

45 Кичин В. Пожать руку дьяволу // Российская газета. – 2003. – 19 нояб.

46 Но даже то малое, что стало доступно, – ужасает масштабами моральных компромиссов с преступным режимом, потрясает готовностью к предательству, нетерпеливым желанием угадать и подсказать дряхлеющим инквизиторам имена тех, кто мог бы стать новой жертвой кровожадного коммунистического режима. К примеру, всё тот же А.А. Фадеев (в соавторстве с Сурковым и Симоновым) в конце марта 1953 года, то есть уже после смерти диктатора, обращается в ЦК с невозможной для нормального человека, тем более писателя, юдофобской докладной запиской «О мерах Секретариата Союза писателей по освобождению писательской организации от балласта», в которой сетовал на то, что «в результате сниженных требований, приятельских отношений, а в ряде случаев и в результате замаскированных проявлений националистической семейственности» писательский Союз непомерно отягощен «балластом» – писателями еврейской национальности: вот только в московском отделении СП их уже 29,8 процентов. И далее воодушевленно, с изуверским энтузиазмом рапортовал о том, скольких уже изгнали из СП, сколько человек намечено к изгнанию и какая просто захватывающая творческий дух работа по освобождению СП от «балласта» предстоит. Подробнее см.: Файман Г. Уголовная история советской литературы и театра. – М.: Агриф, 2003; Золотоносов М. Пиня из Жмеринки // Московские новости. – 2003. – № 44. – С. 24.

47 Дудинцев В. Три ушата партийной воды // Литературная газета. – 1990. – 10 окт.

48 Алигер М. Где же этот текст? // Литературная газета. – 1990. – 10 окт.

49 Бочаров А. Покушение на миражи // Вопросы литературы. – 1988. – № 1. – С. 43.

50 // Новый мир. – 1991. – № 8. – С. 120.

51 Кедров К. Литературный разъезд // Известия. – 1992. – 17 янв.

52 Гинзбург Л. Литература в поисках реальности: Статьи, эссе, заметки. – Л.: Сов. писатель, 1987. – С. 326.

53 Сухих И. Догма долга: 1925–1926. «Разгром» А. Фадеева // Звезда. – 1999. – № 10. – С. 233.

54 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. – Т. 24. – С. 34.

55 Евтушенко Е. Подальше от царей! // Литературная газета. – 1990. – 10 окт.

56 Камю А. Кириллов // Бунтующий человек. – М., 1990. – С. 83.

57 См.: Булгаков В. Л.Н. Толстой в последний год его жизни: Дневник секретаря Л.Н. Толстого. – М., 1989. – С. 299