Конспект урока литературы в 8 классе по теме: Особенности творческого пути А. П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре» Методист: Скаковский И. Г
| Вид материала | Конспект |
- Конспект урока литературы в 8 классе по теме: Особенности творческого пути А. П. Чехова, 93.83kb.
- План-конспект урока в 7 классе по изучению рассказа А. П. Чехова «Хирургия» программа, 269.28kb.
- Конспект урока литературы в 11 классе "Мастерская построения знаний и творческого письма, 815.03kb.
- Конспект урока литературы на тему «Путь к спасению», 91.54kb.
- А. П. Чехова «Ионыч» в 9 классе Учитель русского языка и литературы высшей квалификационной, 75.02kb.
- 009. narod, 113.32kb.
- Проверочный тест №7 по теме «Очерк жизни и творчества А. П. Чехова. Особенности стиля, 36.65kb.
- Конспект урока-размышления по литературе в 6 классе по теме «Пусть человек добрее будет!, 96.32kb.
- Список литературы для чтения в 11 классе, 38.12kb.
- Художественный мир рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Проблематика, сюжетно-композиционные, 96.45kb.
Конспект урока литературы в 8 классе
по теме: Особенности творческого пути А. П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре»
Методист: Скаковский И. Г.
Преподаватель:
Цели урока:
1. Обучающие:
- знакомство с жизнью и творчеством А.П.Чехова;
- формирование навыков анализа текста;
- обучение анализу эпического текста:
а) образа героя через его речь,
б) роли детали в рассказе Чехова;
2. Развивающие:
- развивать устную речь.
3. Воспитывающие:
- формировать у учащихся понятие чувства собственного достоинства.
- Организационный момент.
- Слово о писателе.
- История создания произведения «Человек в футляре»
- Обсуждение заглавия.
- Образ Беликова
- Зачем нужна история несостоявшейся женитьбы?
- Беликов и город.
- Композиция
Виды работ: работа с презентацией - беседа по вопросам – комментированное чтение – пересказ
- Орг. Момент
- Здравствуйте, ребята, меня зовут Юлия Валерьевна. Прошу, садитесь. Запишите тему нашего урока, ее вы можете увидеть на доске «Особенности творчества А.П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре». Сегодня на уроке мы познакомимся с жизнью и творчеством А.П.Чехова, его рассказом «Человек в футляре». На примере этого рассказа мы рассмотрим характерные черты творчества писателя.
- ^ Слово о писателе.
Антон Павлович Чехов родился 29 января 1860 г. в городе Таганроге в Ростовской области на берегу Азовского моря в семье неудачливого, вскоре вконец разорившегося мелкого купца.
В детстве и юности – обычные гимназические и студенческие буни.
В 1884 г. А.П. окончил медицинский факультет Московского университета.
Почему он выбрал именно эту профессию? Брат Чехова, Александр, в своих воспоминаниях говорит, что на выбор Антона Павловича повлияли в большей степени родители. Хотя сам писатель признавался, что не помнит истинную причину, но в выборе никогда не раскаивался.
«Знакомство с естественными науками, с научным методом всегда держало меня настороже, и я старался, где было возможно, соображаться с научными данными, а где невозможно — предпочитал не писать вовсе. К беллетристам, относящимся к науке отрицательно, я не принадлежу; и к тем, которые до всего доходят своим умом, не хотел бы принадлежать», - писал Чехов.
Для Чехова был важен объективный, беспристрастный подход к явлениям жизни. Это качество сохранилось у него и тогда, когда он стал писателем.
Природная наблюдательность, общительность, разнообразные впечатления, сопутствовавшие профессиональным занятиям медициной сказались в творчестве Антоши Чехонте (наиболее частый его псевдоним) изобилием тем, сюжетов, персонажей.
По свидетельству современника, «крохотные рассказы Чехонте засверкали на газетных листах, как рассыпанные на сером листе алмазы». Авторский юмор улыбчив и безобиден, но нередко он становится острым, больно жалящим таких персонажей, как полицейский Очумелов, грубый с простонародьем и лебезящий перед власть имущими («Хамелеон»).
Уже в это время стала складываться специфически чеховская художественная манера – немногословность («Краткость – сестра таланта», - афористически определит писатель впоследствии), внешняя беспристрастность.
«Лучше всего избегать описывать душевное состояние героев, - сказано в письме Антона Павловича брату Александру, - нужно стараться, чтобы оно было понятно из действий героев».
В 1890 г. Чехов предпринял долгое и трудное по тем временам путешествие на Сахалин, где тщательно изучал жизнь каторжан и ссыльных. В его очерковой книге «Остров Сахалин» запечатлены местные нравы, фигуры начальников и надзирателей, сцены жестоких наказаний и даже казней. После увиденного на «каторжном острове» Чехов значительно резче стал относиться ко многим явлениям российской действительности.
Жизнь в мелиховской усадьбе, где писатель поселился, отвечала давнему желанию, высказанному в одном из его писем: «Если я врач, то мне нужны больные и больница; если я литератор, то мне нужно жить среди народа…Нужен хоть кусочек общественной и политической жизни, хоть маленький кусочек…» Врачебная деятельность А.П.Чехова превратилась в общественное дело. Он не считал себя в праве отказывать в помощи, а, наоборот, развернул её очень широко. Антон Павлович создал у себя настоящий приёмный пункт. Ежедневно с 5 до 9 часов утра Антон Павлович вел приём у себя дома, ездил к больным за десятки верст во всякую погоду по ухабистым деревенским дорогам, заботился об устройстве больных крестьян в московские больницы.
В Мелихове и его окрестностях Чехов строит три школы для крестьянских детей, колокольню и пожарный сарай для крестьян, участвует в прокладке шоссейной дороги на Лопасню, ходатайствует, чтобы на лопасненской железнодорожной станции стали останавливаться скорые поезда и там же добивается открытия почты и телеграфа. Кроме того, организует посадку тысячи вишневых деревьев, засевает голые лесные участки лиственницами, вязами, кленами, соснами и дубами. Очень много сил вкладывал в благотворительность, и все это происходило параллельно с активной писательской работой.
В конце 1890-х, начале 1900-х г.г. Чехов является признанным мастером, его произведения вызывают массу литературных споров и, как следствие, общественно-политический резонанс.
Чехов ставит перед собой и читателями вопросы совести и ответственности за свою жизнь. Он пишет: «Литератор не кондитер, не косметик, не увеселитель; он человек обязанный, законтрактованный сознанием своего долга и совестью». Это - жизненное и писательское кредо Чехова.
В 1897 году у Чехова резко обострился туберкулезный процесс, и он вынужден лечь в больницу. Здоровье, и без того слабое, подорванное поездкой на Сахалин, ухудшилось настолько, что доктора настаивают на переезде Чехова на юг. Зиму 1900-1901 г.г. Чехов находится в Ницце во Франции на лечении, потом едет в Италию, а в феврале возвращается в Ялту.
Чехов уже очень слаб, но несмотря на мучительную болезнь, он продолжает писать, встречаться с людьми, помогать всем, кому только можно. «Я презираю лень, как презираю слабость и вялость душевных движений», - сказал он как-то о самом себе.
Туберкулезный процесс усиливается настолько, что в мае 1904 года Чехов покидает Ялту и вместе с женой едет в Баденвейлер , знаменитый курорт на юге Германии. Но о выздоровлении не могло быть речи, здесь Чехов только на время облегчил свои страдания.
2-го июля во втором часу ночи Чехов почувствовал себя особенно плохо. Приехавшему на вызов доктору он сказал твердо: «Я умираю». Затем попросил принести шампанского, не торопясь осушил бокал, лег, повернувшись на левый бок, и вскоре скончался.
И перед лицом смерти он сохранял ту ясность ума и сдержанность, владение собой, которые были так характерны для него на протяжении всей жизни.
- Давайте вспомним произведения А.П.Чехова, с которыми вы уже встречались ранее.
(«Толстый и Тонкий», «Лошадиная фамилия», «Хамелеон»)
- Чем схожи эти произведения?
(Четко просматривается чеховское отношение к человеку: повышенные требования, отказ от сочувствия униженным, потому что человек сам себя унижает…)
- А сегодня мы обратимся к рассказу «Человек в футляре», который вы все к этому дню должны были прочитать.
^ 3. История создания
В 1898 году появляется знаменитая трилогия, состоящая из рассказов «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».
Формальной сюжетной рамкой, в которую вписаны все три истории – “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”, – стала охота, на которую отправились “высокий, худощавый старик с длинными усами” Иван Иваныч Чимша-Гималайский, служащий ветеринарным врачом, и учитель гимназии Буркин, “небольшого роста, совершенно лысый, с чёрной бородой чуть ли не по пояс”. Охотники рассказывают друг другу истории, причём не вполне охотничьего свойства; один сюжет цепляется за другой, так и возникает цикл рассказов.
В центре каждого из них стоит любовная история. Но посвящены ли они любви на самом деле?
^ 4. Обсуждение заглавия
- Давайте подумаем над названием рассказа. Рассказ называется «Человек в футляре». Почему он так называется?
- Что такое «футляр»?
(Коробка, чехол для хранения различных предметов)
^ 5. Образ Беликова
- Давайте найдем в тексте внешние проявления футляра в жизни главного героя рассказа Беликова (работа с книгой).
- Каким человеком предстает перед нами Беликов?
(а вот, недалеко искать, месяца два назад умер у нас в городе некий Беликов, учитель греческого языка, мой товарищ. Вы о нем слышали, конечно. Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.
- Ложась спать, он укрывался с головой. И ему было страшно под одеялом).
- Зачем этот футляр нужен Беликову?
(Это его способ отгородиться от жизни)
- Только ли о внешнем стремлении отгородиться от жизни идет речь в рассказе?
- Как связана тема футляра с профессией Беликова?
(Беликов – учитель греческого языка – мертвого, на котором никто не говорит. Это тоже один из его способов отгородиться от действительной жизни)
- Вспомните и расскажите, как Беликов вёл себя. Каковы особенности его поведения? (пересказ)
Беликов выступал на педсоветах:
":на педагогических советах он просто угнетал нас своею осторожностью, мнительностью и своими чисто футлярными соображениями насчет того, что вот-де в мужской и женской гимназиях молодежь ведет себя дурно, очень шумит в классах, - ах, как бы не дошло до начальства, ах, как бы чего не вышло:"
- Имел обыкновение ходить по квартирам - будто что-то высматривает:
"Было у него странное обыкновение - ходить по нашим квартирам. Придет к учителю, сядет и молчит и как будто что-то высматривает. Посидит, этак, молча, час-другой и уйдет. Это называлось у него "поддерживать добрые отношения с товарищами", и, очевидно, ходить к нам и сидеть было для него тяжело, и ходил он к нам только потому, что считал своею товарищескою обязанностью".
- ^ Ложась спать, он укрывался с головой. И ему было страшно под одеялом.
"Он боялся, как бы чего не вышло, как бы его не зарезал Афанасий, как бы не забрались воры, и потом всю ночь видел тревожные сны, а утром, когда мы вместе шли в гимназию, был скучен, бледен, и было видно, что многолюдная гимназия, в которую он шел, была страшна, противна всему существу его и что идти рядом со мной ему, человеку по натуре одинокому, было тяжко".
- Какова его жизненная позиция? О чем говорит нам поведение Беликова?
(Страх перед жизнью, перед каким-либо изменением, страх провиниться в чьих-то глазах, вызвать недовольство
Беликов у Чехова — это живое олицетворение законов, любых ограничений, которые накладываются на человека даже не столько обществом, сколько самим человеком.
Он прячется в «футляр» из чувства самосохранения, ему уютно только в собственном идеальном мире, внешний мир его не только пугает, но он ему не нужен).
- Что значит «страх» перед жизнью? Чего боится Беликов?
- ^ Зачем нужна история несостоявшейся женитьбы?
- Что составляет сюжет рассказа?
(Краткий пересказ одним из учащихся)
- Чтобы был рассказ, обязательно должно происходить какое-то событие.
В этом рассказе таким событием является несостоявшаяся женитьба Беликова.
- Почему Беликов решил жениться?
Беликов – слишком правильный герой. И все в его жизни тоже должно быть правильно. Женитьбу он рассматривает как правильный поступок. Но даже природное влечение не способно победить его страх перед проявлением человеческой свободы.
- Почему он боится проявления свободы?
(Свобода связана с непредсказуемостью, неопределенностью).
- Какое событие стало сыграло решающую роль в эпизоде с женитьбой?
- Проследим это еще раз, обратившись к тексту. Прочитайте эпизод с катанием на велосипеде.
(Чтение отрывка).
Варенька Коваленко могла стать тем шансом Беликова выкарабкаться из этого футляра, но он слишком боится всяческих изменений и боится отклониться от своей правильной нормы).
^ 7. Беликов и город.
- Как к Беликову относятся коллеги? Почему?
(Угнетая всех своей осторожностью, Беликов давит на людей, заставляет их бояться. «Наши учителя народ все мыслящий, глубоко порядочный, воспитанный на Тургеневе и Щедрине, однако же этот человечек, ходивший всегда в калошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет! Да что гимназию! Весь город!»)
- В чем причина власти Беликова над городом?
(В его правильности, с которой невозможно спорить).
- Изменилось ли что-нибудь в городе со смертью Беликова? Почему?
(Нет, ничего не изменилось. Таких людей много. Новый поворот в осмыслении проблемы вносит образ Мавры. Темнота и невежество людей из народа - тоже футляр, охватывающий все большие стороны жизни.
- Кто виноват в том, что люди так живут?
8. Композиция.
- Какова композиция рассказа? И в чем ее смысл?
(Важную роль в произведении играет прием «рассказа в рассказе». История о Беликова помещена в обрамление: ее не только рассказывают, но и комментируют герои на охотничьем привале, т.е. автор дает героям возможность самим сделать вывод,
что «больше так жить невозможно!».
- Чем заканчивается рассказ?
(Символичен финал рассказа, когда Иван Иванович восхищается звездным небом, его глубиной и бездонностью, ведь таким просторам нужны великаны, люди с русской широтой и размахом, а не такие, как Беликов. Финал рассказа – это намек на выход из этой футлярности.)