Geum.ru

Конспект урока литературы в 8 классе по теме: Особенности творческого пути А. П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре» Методист: Скаковский И. Г

Вид материалаКонспект

Содержание


Слово о писателе.
3. История создания
4. Обсуждение заглавия
5. Образ Беликова
Зачем в рассказе нужна история несостоявшейся женитьбы?
7. Беликов и город.
Подобный материал:
Конспект урока литературы в 8 классе

по теме: Особенности творческого пути А. П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре»

Методист: Скаковский И. Г.

Преподаватель:


Цели урока:

1. Обучающие:

- знакомство с жизнью и творчеством А.П.Чехова;

- формирование навыков анализа текста;

- обучение анализу эпического текста:

а) образа героя через его речь,

б) роли детали в рассказе Чехова;

2. Развивающие:

- развивать устную речь.

3. Воспитывающие:

- формировать у учащихся понятие чувства собственного достоинства.

  1. Организационный момент.
  2. Слово о писателе.
  3. История создания произведения «Человек в футляре»
  4. Обсуждение заглавия.
  5. Образ Беликова
  6. Зачем нужна история несостоявшейся женитьбы?
  7. Беликов и город.
  8. Композиция


Виды работ: работа с презентацией - беседа по вопросам – комментированное чтение – пересказ

  1. Орг. Момент


- Здравствуйте, ребята, меня зовут Юлия Валерьевна. Прошу, садитесь. Запишите тему нашего урока, ее вы можете увидеть на доске «Особенности творчества А.П. Чехова на примере рассказа «Человек в футляре». Сегодня на уроке мы познакомимся с жизнью и творчеством А.П.Чехова, его рассказом «Человек в футляре». На примере этого рассказа мы рассмотрим характерные черты творчества писателя.


  1. Слово о писателе.


Антон Павлович Чехов родился 29 января 1860 г. в городе Таганроге в Ростовской области на берегу Азовского моря в семье неудачливого, вскоре вконец разорившегося мелкого купца.

В детстве и юности – обычные гимназические и студенческие будни.

В 1884 г. А.П. окончил медицинский факультет Московского университета.

Почему он выбрал именно эту профессию? Брат Чехова, Александр, в своих воспоминаниях говорит, что на выбор Антона Павловича повлияли в большей степени родители. Хотя сам писатель признавался, что не помнит истинную причину, но в выборе никогда не раскаивался.

«Знакомство с естественными науками, с научным методом всегда держало меня настороже, и я старался, где было возможно, соображаться с научными данными, а где невозможно — предпочитал не писать вовсе. К беллетристам, относящимся к науке отрицательно, я не принадлежу; и к тем, которые до всего доходят своим умом, не хотел бы принадлежать», - писал Чехов.

Для Чехова был важен объективный, беспристрастный подход к явлениям жизни. Это качество сохранилось у него и тогда, когда он стал писателем.

Природная наблюдательность, общительность, разнообразные впечатления, сопутствовавшие профессиональным занятиям медициной, сказались в творчестве Антоши Чехонте (наиболее частый его псевдоним) изобилием тем, сюжетов, персонажей.

По свидетельству современника, «крохотные рассказы Чехонте засверкали на газетных листах, как рассыпанные на сером листе алмазы». Авторский юмор улыбчив и безобиден, но нередко он становится острым, больно жалящим таких персонажей, как полицейский Очумелов, грубый с простонародьем и лебезящий перед власть имущими («Хамелеон»).

Уже в это время стала складываться специфически чеховская художественная манера – немногословность («Краткость – сестра таланта», - афористически определит писатель впоследствии), внешняя беспристрастность.

«Лучше всего избегать описывать душевное состояние героев, - сказано в письме Антона Павловича брату Александру, - нужно стараться, чтобы оно было понятно из действий героев».

В 1890 г. Чехов предпринял долгое и трудное по тем временам путешествие на Сахалин, где тщательно изучал жизнь каторжан и ссыльных. В его очерковой книге «Остров Сахалин» запечатлены местные нравы, фигуры начальников и надзирателей, сцены жестоких наказаний и даже казней. После увиденного на «каторжном острове» Чехов значительно резче стал относиться ко многим явлениям российской действительности.

Жизнь в мелиховской усадьбе, где писатель поселился, отвечала давнему желанию, высказанному в одном из его писем: «Если я врач, то мне нужны больные и больница; если я литератор, то мне нужно жить среди народа…Нужен хоть кусочек общественной и политической жизни, хоть маленький кусочек…» Врачебная деятельность А.П.Чехова превратилась в общественное дело. Он не считал себя в праве отказывать в помощи, а, наоборот, развернул её очень широко. Антон Павлович создал у себя настоящий приёмный пункт. Ежедневно с 5 до 9 часов утра Антон Павлович вел приём у себя дома, ездил к больным за десятки верст во всякую погоду по ухабистым деревенским дорогам, заботился об устройстве больных крестьян в московские больницы.

В Мелихове и его окрестностях Чехов строит три школы для крестьянских детей, колокольню и пожарный сарай для крестьян, участвует в прокладке шоссейной дороги на Лопасню, ходатайствует, чтобы на лопасненской железнодорожной станции стали останавливаться скорые поезда и там же добивается открытия почты и телеграфа. Кроме того, организует посадку тысячи вишневых деревьев, засевает голые лесные участки лиственницами, вязами, кленами, соснами и дубами. Очень много сил вкладывал в благотворительность, и все это происходило параллельно с активной писательской работой.

В конце 1890-х, начале 1900-х г.г. Чехов является признанным мастером, его произведения вызывают массу литературных споров и, как следствие, общественно-политический резонанс.

Чехов ставит перед собой и читателями вопросы совести и ответственности за свою жизнь. Он пишет: «Литератор не кондитер, не косметик, не увеселитель; он человек обязанный, законтрактованный сознанием своего долга и совестью». Это - жизненное и писательское кредо Чехова.

В 1897 году у Чехова резко обострился туберкулезный процесс, и он вынужден лечь в больницу. Здоровье, и без того слабое, подорванное поездкой на Сахалин, ухудшилось настолько, что доктора настаивают на переезде Чехова на юг. Зиму 1900-1901 г.г. Чехов находится в Ницце во Франции на лечении, потом едет в Италию, а в феврале возвращается в Ялту.

Чехов уже очень слаб, но несмотря на мучительную болезнь, он продолжает писать, встречаться с людьми, помогать всем, кому только можно. «Я презираю лень, как презираю слабость и вялость душевных движений», - сказал он как-то о самом себе.

Туберкулезный процесс усиливается настолько, что в мае 1904 года Чехов покидает Ялту и вместе с женой едет в Баденвейлер , знаменитый курорт на юге Германии. Но о выздоровлении не могло быть речи, здесь Чехов только на время облегчил свои страдания.

2-го июля во втором часу ночи Чехов почувствовал себя особенно плохо. Приехавшему на вызов доктору он сказал твердо: «Я умираю». Затем попросил принести шампанского, не торопясь осушил бокал, лег, повернувшись на левый бок, и вскоре скончался.

И перед лицом смерти он сохранял ту ясность ума и сдержанность, владение собой, которые были так характерны для него на протяжении всей жизни.

- В предыдущие годы вам уже приходилось встречаться с произведениями А.П. Чехова. Давайте вспомним те произведения писателя, с которыми вы уже встречались ранее.

(«Толстый и Тонкий», «Лошадиная фамилия», «Хамелеон»)

- Чем схожи эти произведения?

(Четко просматривается чеховское отношение к человеку: повышенные требования, отказ от сочувствия униженным, потому что человек сам себя унижает…)

- А сегодня мы обратимся к рассказу «Человек в футляре», который вы все к этому дню должны были прочитать.


3. История создания

В 1898 году появляется знаменитая трилогия, состоящая из рассказов «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви».

Формальной сюжетной рамкой, в которую вписаны все три истории – “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”, – стала охота, на которую отправились “высокий, худощавый старик с длинными усами” Иван Иваныч Чимша-Гималайский, служащий ветеринарным врачом, и учитель гимназии Буркин, “небольшого роста, совершенно лысый, с чёрной бородой чуть ли не по пояс”. Охотники рассказывают друг другу истории, причём не вполне охотничьего свойства; один сюжет цепляется за другой, так и возникает цикл рассказов.

В центре каждого из них стоит любовная история. Но посвящены ли они любви на самом деле?


4. Обсуждение заглавия


- Давайте подумаем над названием рассказа. Рассказ называется «Человек в футляре». Почему он так называется?

- Что такое «футляр»?

(Коробка, чехол для хранения различных предметов)

5. Образ Беликова

- Давайте найдем в тексте внешние проявления футляра в жизни главного героя рассказа Беликова (работа с книгой).

- Каким человеком предстает перед нами Беликов?

(а вот, недалеко искать, месяца два назад умер у нас в городе некий Беликов, учитель греческого языка, мой товарищ. Вы о нем слышали, конечно. Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.

- Ложась спать, он укрывался с головой. И ему было страшно под одеялом).

- Зачем этот футляр нужен Беликову?

(Это его способ отгородиться от жизни)

- Только ли о внешнем стремлении отгородиться от жизни идет речь в рассказе?

- Как связана тема футляра с профессией Беликова?

(Беликов – учитель греческого языка – мертвого, на котором никто не говорит. Это тоже один из его способов отгородиться от действительной жизни)

- Вспомните и расскажите, как Беликов вёл себя. Каковы особенности его поведения? (пересказ)


Беликов выступал на педсоветах:


":на педагогических советах он просто угнетал нас своею осторожностью, мнительностью и своими чисто футлярными соображениями насчет того, что вот-де в мужской и женской гимназиях молодежь ведет себя дурно, очень шумит в классах, - ах, как бы не дошло до начальства, ах, как бы чего не вышло:"

- Имел обыкновение ходить по квартирам - будто что-то высматривает:

"Было у него странное обыкновение - ходить по нашим квартирам. Придет к учителю, сядет и молчит и как будто что-то высматривает. Посидит, этак, молча, час-другой и уйдет. Это называлось у него "поддерживать добрые отношения с товарищами", и, очевидно, ходить к нам и сидеть было для него тяжело, и ходил он к нам только потому, что считал своею товарищескою обязанностью".

-"Он боялся, как бы чего не вышло, как бы его не зарезал Афанасий, как бы не забрались воры, и потом всю ночь видел тревожные сны, а утром, когда мы вместе шли в гимназию, был скучен, бледен, и было видно, что многолюдная гимназия, в которую он шел, была страшна, противна всему существу его и что идти рядом со мной ему, человеку по натуре одинокому, было тяжко".


Что значит «страх» перед жизнью? Чего боится Беликов?

(Страх перед жизнью, перед каким-либо изменением, страх провиниться в чьих-то глазах, вызвать недовольство

Беликов у Чехова — это живое олицетворение законов, любых ограничений, которые накладываются на человека даже не столько обществом, сколько самим человеком.

Он прячется в «футляр» из чувства самосохранения, ему уютно только в собственном идеальном мире, внешний мир его не только пугает, но он ему не нужен).

-
    1. Зачем в рассказе нужна история несостоявшейся женитьбы?

- Чтобы был рассказ, обязательно должно происходить какое-то событие.

Что является главным событием рассаза?

В этом рассказе таким событием является несостоявшаяся женитьба Беликова.

- Почему Беликов решил жениться?

Беликов – слишком правильный герой. И все в его жизни тоже должно быть правильно. Женитьбу он рассматривает как правильный поступок.

Что же обнаруживает история несостоявшейся женитьбы Беликова?

-Даже природное влечение не способно победить его страх перед проявлением человеческой свободы.

- Почему он боится проявления свободы?

(Свобода связана с непредсказуемостью, неопределенностью).

- Какое событие стало сыграло решающую роль в эпизоде с женитьбой?

- Проследим это еще раз, обратившись к тексту. Прочитайте эпизод с катанием на велосипеде.

(Чтение отрывка).

Что оказывается для Беликова непреодолимым препятствием?

Свобода поведения его невесты.

Варенька Коваленко могла стать тем шансом Беликова выкарабкаться из этого футляра, но он слишком боится всяческих изменений и боится отклониться от своей правильной нормы).


7. Беликов и город.

- Как к Беликову относятся коллеги? Почему?

(Угнетая всех своей осторожностью, Беликов давит на людей, заставляет их бояться. «Наши учителя народ все мыслящий, глубоко порядочный, воспитанный на Тургеневе и Щедрине, однако же этот человечек, ходивший всегда в калошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет! Да что гимназию! Весь город!»)

- В чем причина власти Беликова над городом?

(В его правильности, с которой невозможно спорить).

- Изменилось ли что-нибудь в городе со смертью Беликова? Почему?

(Нет, ничего не изменилось. Таких людей много. Новый поворот в осмыслении проблемы вносит образ Мавры. Темнота и невежество людей из народа - тоже футляр, охватывающий все большие стороны жизни.

- Кто виноват в том, что люди так живут?


8. Композиция.


- Какова композиция рассказа? И в чем ее смысл?

(Важную роль в произведении играет прием «рассказа в рассказе». История о Беликова помещена в обрамление: ее не только рассказывают, но и комментируют герои на охотничьем привале, т.е. автор дает героям возможность самим сделать вывод,

что «больше так жить невозможно!».

- Чем заканчивается рассказ?

(Символичен финал рассказа, когда Иван Иванович восхищается звездным небом, его глубиной и бездонностью, ведь таким просторам нужны великаны, люди с русской широтой и размахом, а не такие, как Беликов. Финал рассказа – это намек на выход из этой футлярности.)