Geum.ru

Составление и общая редакция А. Н

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   60


410. Четьи-Минеи. 15 августа.


411. …наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6:12).


412. …приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злой (Еф. 6:13).


413. …чтобы противник был посрамлен, не имея что сказать о нас худого (Тит. 2:8). Vita beati Antonii. caput XXXVII. Преподобный Антоний Великий жил в III веке и в начале IV. Судя по долговременной его жизни и вступлению в монастырь в двадцатилетнем возрасте, с достоверностию можно заключить, что он оставил мир во второй половине III века. Описанным здесь восхищением души Преподобного на воздушные мытарства в то время, как он стал на молитву, подтверждается мнение св. Макария Великого, что души преуспевших в благочестивом подвиге иногда выходят из тела во время молитвы по особенному действию Святого Духа.


414. Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их! Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились (Пс. 123:6, 7).


415. Маргарит. Слово о терпении и благодарении, и о том, чтоб мы не плакали неутешно о умерших. Слово это положено читать в седьмую субботу по Пасхе и при каждом погребении усопшего. Западные критики признают Слово не принадлежащим Златоусту; но оно издревле освящено в Восточной Церкви чтением при богослужении.


416. Беседа 16, гл. 18.


417. Святые великомученики Евстратий (память его празднуется 13 декабря) и Георгий (память его 23 апреля) пострадали при императоре Диоклитиане между 301 и 310 по Р. Х. Четьи-Минеи. Молитва святого Евстратия внесена в чин дванадесяти псалмов. См. Канонник Киево-Печерский.


418. Святой Нифонт жил во второй половине III и в начале первой половины IV века. Четьи-Минеи, 23 декабря.


419. Преподобный Симеон жил в VI веке. Четьи-Минеи, 21 июля.


420. Пролог, 19 декабря. Святой Иоанн Милостивый скончался во второй половине VII века, по взятии Александрии магометанами.


421. Пролог, 13 марта.


422. …прошли бы над душою нашею воды бурные (Пс. 123:5).


423. Слово 5, глава 22.


424. Преподобного Исаии Слово 1.


425. Преподобный Исаия жил в VI веке.


426. Вопрос 145. Великий Варсонофий жил в V и VI веках по Р. Х.


427. Послание 1.


428. Преподобного Иоанна Карпафийского утешительная глава 25.


429. Раб же тот, который знал волю господина своего, …бит будет много (Лк. 12:47, 48).


430. Слово святого Исихия, пресвитера Иерусалимского, о трезвении. главы 149, 161 и 4. Добротолюбие. Ч. 2.


431. 1 Флп. 1:9. — Главы 60 и 75 по переводу старца Паисия. Аскетическое сочинение преподобного Феогноста помещено в «Христианском чтении» за 1826 год, ч. 23.


432. Там же. См. вышеприведенную сноску.


433. …живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор. 5:15).


434. Пролог, 27 октября.


435. Сочинения Георгия, затворника Задонского Богородицкого монастыря. Часть 1. с. 65. по изданию 1850 года.


436. Требник малый. Москва, 1838.


437. Песнь 4, тропарь 4.


438. Песнь 8, тропарь 2.


439. Песнь 8, тропарь 3.


440. По 4 кафизме.


441. По 17 кафизме.


442. Акафисты и каноны. Издание Киево-Печерской Лавры.


443. 4 тропарь 8 песни канона в акафисте Божией Матери.


444. Пяток, глас 4, песнь канона 8.


445. Четверток, глас 4, песнь 6.


446. Вторник, глас 4, песнь 8.


447. Пяток, глас 3, песнь 6.


448. Суббота, глас 2, песнь 9.


449. Требник. Москва, 1852. Песнь 1, тропарь 2 и 3.


450. Там же.


451. Песнь 7, тропарь 2.


452. Канонник, песнь 6.


453. Песнь 9.


454. Там же.


455. Акафисты и каноны. Издание Киево-Печерской Лавры.


456. Патерик Печерский.


457. Православно-догматическое богословие преосвященного Макария. Том 5. стр. 85. изд. 1853 года. «Непрерывное, всегдашнее и повсеместное употребление в Церкви учения о мытарствах, особливо же между учителями четвертого века, непререкаемо свидетельствует, что оно передано им от учителей предшествовавших веков и основывается на Предании апостольском». Там же. стр. 86.


458. …за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда; ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12:36, 37).


459. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших… Также сквернословие и пустословие и смехотворство (Еф. 4:29; 5:4).


460. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете (Лк. 6:25).


461. …милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни (Тов. 12:9, 10).


462. Святой Иоанн Лествичник повествует, что во время пребывания его в одном общежительном монастыре близ Александрии пришел в этот монастырь для покаяния и пострижения в монашество разбойник. Великий Отец, игумен монастыря, повелел учинить ему исповедание грехов своих при собрании всего братства в церкви. Когда разбойник исполнил это с горячею ревностию и самоотвержением, то Великий облек его немедленно в схиму. Святой Иоанн спросил наедине святого игумена: «Почему он постриг разбойника так скоро?» Игумен привел в причину то, что разбойник сподобился исповедию полного отпущения грехов. «И не неверуй этому, — присовокупил Великий, — потому что некоторый из присутствовавших тут братий уверял меня, говоря: «Я видел некоего страшного, державшего исписанную хартию и трость; и когда исповедавшийся произносил свой грех, тот страшный изглаждал этот грех на хартии тростию», и по справедливости, ибо говорит Писание: рех: исповем… беззаконие мое Господеви, и ты оставил еси нечестие сердца моего (Пс. 31:5)». Лествица. Слово 4.


Нелишним будет упомянуть здесь о событии нам почти современном. В окрестностях Вологды находится большое село Кубенское, имеющее несколько приходов. Один из приходских священников сделался болен и, приближаясь уже к кончине, увидел одр свой окруженным демонами, которые готовились похитить его душу и низвести во ад. Тогда явились три Ангела. Один из них стал у одра и начал препираться о душе с отвратительнейшим демоном, державшим отверзстую книгу, в которой были записаны все грехи священника. Между тем пришел другой священник, чтоб напутствовать собрата. Началась исповедь; больной, устремляя испуганные взоры в книгу, произносил с самоотвержением грехи свои, как бы извергая их из себя, — и что ж видит он? Видит ясно, что едва произносил какой грех, как этот грех исчезал в книге, в которой оставался пробел вместо записи. Таким образом, исповеданием он изгладил из бесовской книги все грехи свои и, получив исцеление, остаток дней провел в глубоком покаянии, поведая ближним, для назидания их, видение, запечатленное чудесным исцелением.


463. …помышление сердца человеческого — зло от юности его (Быт. 8:21).


464. Флп. 1:23.


465. Четьи-Минеи, 5 апреля. «Воззрев, — говорит преподобный Серапион, присутствовавший при кончине преподобного Марка, — видех душу Святого, от соузов плотских уже разрешившуюся и руками ангельскими белосветлою одеждою покрываемую и на небеса возносимую».


466. Патерик Скитский. Шествие Великого Макария от земли к небу видели некоторые ученики его, бывшие в особенном преуспеянии, а поведал об этом шествии преподобный Пафнутий, соделавшийся после Великого настоятелем Скита.


467. Преподобного Марка Подвижника «Слово о рае и законе духовном».


468. Ср.: Да не ореши юнцем и ослятем вкупе. — Не паши на воле и осле вместе (Втор. 22:10).


469. Ср.: Ниже да облечешися в ризу разноличну от льна и волны вкупе ткану. — Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе (Втор. 22:11).


470. Ср.: …И скота твоего да не смесиши со скотом инаго рода, и винограда твоего да не насадиши различна: и ризы из двух (вещей) сотканыя гнусныя да не возложиши на ся. — …Скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся (Лев. 19:19).


471. Святой Макарий Великий. Слово 2. гл. 4.


472. Святого Макария Великого Беседа 37. гл. 5 и преподобного Марка Подвижника Слово 6.


473. Ср.: стрелы разжженныя — раскаленные стрелы (Еф. 6:16).


474. Ср.: огнь в тернии — огонь в терне (Пс. 117:12).


475. В «Слове» Никифора Монашествующего. Добротолюбие. Ч. 2. Также в 1 Слове Устава преподобного Нила Сорского и в 7 Слове, гл. 2. Макария Великого.


476. Преподобного Исихия Иерусалимского «Слово о трезвении». гл. 23.


477. Облекитесь в всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6:11, 12).


478. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10:4, 5).


479. «Когда диавол видит кого не желающего согрешить, то он не так несмыслен, чтоб предлагать ему явное зло. Он не говорит ему: иди, соблуди? или поди, украдь. Он знает, что мы не хотим этого, и не трудится говорить нам то, чего не хотим, но старается отыскать в нас какое-либо пожелание, какое-либо оправдание, и ими наносит нам вред. Потому и говорит Писание: лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным (Притч. 11:15). Лукавый — диавол. Тогда он злодействует, когда сочетает правде нашей свою правду; — тогда укрепляется, тогда более вредит, тогда действует. Когда водимся своими пожеланиями и последуем правде нашей, тогда, как бы делая добро, сами себе наветуем и даже не примечаем, как погибаем». Поучение аввы Дорофея «О еже не составляти свой разум».


480. Слово 4, 23.


481. …малейшим наречется в Царствии Небесном (Мф. 5:19).


482. По толкованию блаженного Феофилакта Болгарского.


483. Все повеления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу (Пс. 118:128).


484. …приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злой и, все преодолев, устоять (Еф. 6:13).


485. Это очевидно из житий прп. Антония Великого, прп. Иоанна Многострадального Печерского и других.


486. Еф. 6:13. 7. Преподобного Исихия. гл. 23. Добротолюбие. Ч. 2.


487. Беседа 21, гл. 5.


488. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновником во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона (Иак. 2:10, 11).


489. …верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11:25).


490. Богатством своим человек выкупает жизнь свою (Притч. 13:8).


491. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем (Иак. 2:10, 11).


492. Ср.: вся правды его не воспомянутся… — все праведные дела его не помянутся (Иез. 33:13).


493. Ср.: Комуждо по путем его сужду вам, дом Исраилев. — Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его (Иез. 33:20).


494. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. 6:18).


495. Пролог, 12 августа.


496. Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9, 10).


497. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, …бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. …Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:19–24).


498. Взывай громко, …и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других (Ис. 58:1–3).


499. Исаак Сирский. Слово 53, по переводу старца Паисия.


500. Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною (Пс. 40:12).


501. По толкованию Макария Великого. Слово 2, гл. 3.


502. …от тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего (Пс. 18:13, 14). Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня (Пс. 50:14). Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой (Пс. 18:15).


503. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу! Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением (Пс. 117:15–21).


504. В Алфавитном патерике читается следующее изречение преподобного Иоанна Колова: «Врата Божии — смирение. Отцы наши взошли, радуясь, в храм Божий путем многих уничижений».


505. Святогорца письмо 16.


506. 2 Кор. 7:1.


507. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог (1 Кор. 3:17).


508. Ср.: …обручих бо вас единому мужу деву чисту представити Христови. — …потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор. 11:2)


509. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4:23).


510. …неправые умствования отдаляют от Бога (Прем. 1:3).


511. Преподобный Нил Сорский. Слово 1.


512. Ср.: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволит дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий… Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными (Лк. 12:32–40, 42–46).


513. 1 Кор. 15:31.


514. Преподобного Макария Великого Беседа 49, гл. 2.


515. …помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир. 7:39).


516. Patrologiae tomus LXXIII, vita beati Antonii, cap. XV.


517. Слово 12.


518. Слово 86.


519. Слово 41.


520. Извлечено из 6 степени святой Лествицы.


521. …забывая заднее и простираясь вперед (Флп. 3:13).


522. Ответы на вопросы 229 и 623.


523. Ответы на вопросы 799 и 645.


524. Ответы на вопросы 799 и 644.


525. Преподобного Филофея, гл. 2. Добротолюбие. Ч. 2.


526. Преподобный Нил Сорский. Слово 7.


527. Лествицы степень 28.


528. Прп. Филофея, гл. 6.


529. Его же, гл. 13.


530. Его же, гл. 21.


531. Того же, гл. 38.


532. Слово о трезвении, гл. 17, 18, 155.


533. Деятельных и богословских глав 66 и 67, см. Добротолюбие. Ч. 1.


534. Заимствовано наиболее из 7 Слова преподобного Нила Сорского. Внезапная смерть постигает одних нерадящих о своем спасении: это возвещено Самим Господом (Лк. 12:46). «Бог, — сказал преподобный Варсонофий Великий брату, боявшемуся неожиданной и преждевременной смерти, — не возьмет души его (подвижника, борящегося со страстями) дотоле, доколе не приведет его в меру высокую, в мужа совершенна». Ответ 265.


535. Лк. 16:11.


536. Dictionnaire de Théologie par l'abbé Bergier. Заимствованные статьи у этого писателя отмечены знаками «…….».


537. Tom. III. Esprit.


538. Tom. I. Ange.


539. Tom. I. Ame.


540. Александрийский. Его особенно уважают западные, как председательствовавшего на 3 Вселенском Соборе по приглашению папы. И восточные признают его одним из великих Отцов Церкви.


541. Здесь надо разуметь мнение Западной Церкви, принятое ею недавно, как увидим дальше.


542. Tom. I. Ange.


543. Tom. III. Esprit.


544. Tom. III. Esprit.


545. Там же.


546. Там же.


547. …да будет свет. И стал свет (Быт. 1:3).


548. Tom. III. Esprit.


549. Tom. III. Esprit.


550. Пс. 148. Tom. III. Esprit.


551. Рене Декарт жил в первой половине XVII века, до появления химии, этой новой науки, родившейся в конце XVIII столетия и извратившей прежние понятия о веществе.


552. Tom. III. Esprit.


553. Разговор с иудеем Трифоном.


554. О душе.


555. Dictionnaire de Théologie. Tom. VI. Platonisme, pag. 401, 402.


556. Tom. III. Esprit.


557. Tom. I. Ame. Последние две строчки переведены со скрупулезною точностию, как вы-наруживающие с особенною ясностию мнение западного писателя.


558. Tom. III. Esprit.


559. Tom. III. Esprit.


560. Tom. III. Esprit.


561. Tom. III. Esprit.


562. Tom. III. Esprit.


563. Евр. 4:12.


564. Лк. 23:46; Ин. 10:15, 18.


565. Лев. 17:11, 14


566. Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Академии.


567. 1 Фес. 5:23; Евр. 4:12.


568. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 120.


569. Совершенною духовностию названа здесь Декартова ипотеза о духах. Как Декарт был великий математик, то ипотезу его весьма прилично изобразить математическою формулою. Для этого означим буквою X предмет, который намереваемся определить, как это обыкновенно делается; отсутствие всякой вещественности, в величине не бесконечной, необходимо изобразить знаком нуля 0: таким образом получится алгебраическое уравнение Х=0.


570. Tom. III. Esprit.


571. Tom. I. Ame.


572. Tom. II. Demon.


573. Ин. 3:8; Евр. 2:14.


574. Быт. 3:15.


575. …диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5:8).


576. …но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов зло бы поднебесных (Еф. 6:12).


577. Еф. 6:16.


578. 2 Кор. 11:14.


579. Ин. 8:41.


580. Ин. 8:44.


581. Поучение о духах преподобного Антония Великого. Patrologiae Graecae. Tom. XXVI. S. Athanasii. Tom. II. Vita S. Antonii, pag. 873, 874–907, 908.


582. Ин. 8:42–47.


583. Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.


584. Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него (3 Цар. 17:21).


585. Tom. I. Ame.


586. Я есмь Сущий (Исх. 3:14).


587. Я есмь …жизнь (Ин. 14:6).


588. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5:26).


589. «Точное изложение Православной Веры» святого Иоанна Дамаскина, кн. 4, гл. 13.


590. Epistolae ad Serapionem. Tom. II, pag. 551, 552.


591. Patrologiae Graecae. Tom. XXIX. Contra Evnomium, lib. 5, De Spiritu Sancto, guod non sit creatura pag. 709, 710 и 711, 712; по слич. Quod Spiritus creator est. pag. 713, 714.


592. Четьи-Минеи, 2 января. Житие святого Силвестра папы Римского. Словопрение его с избранными учителями еврейскими об истинной вере.


593. «Благовестник». М., 1850. Толкование на Евангелие от Луки, гл. 15, ст. 4.


594. Беседа 49, гл. 4. По переводу Московской Духовной Академии 1855 г.