Николай алексеевич некрасов (1821 — 1878) лирика задание первое

Вид материала

Документы

Содержание Как читать лирику Глава «поп» Глава «сельская ярмонка» Задание четвертое Задание пятое Задание шестое. Причет народный Народный плач Портрет Демушки

Подобный материал:

• Николай Алексеевич Некрасов (4 декабря (22 ноября) 1821, Винницкий уезд, Подольская, 108.94kb.
• Некрасов Николай Алексеевич, 120.64kb.
• Н. А. Некрасов является величайшим русским поэтом. Расцвет его творчества пришелся, 106.64kb.
• Николай Алексеевич Некрасов (1821-1877), 67.08kb.
• Николай Алексеевич Некрасов, 37.25kb.
• Николай Алексеевич Некрасов (28/ XI -1821 27/ XII -1877) Запишем план урока, 131.09kb.
• Некрасов Николай Алексеевич, 108.14kb.
• Николай Алексеевич Некрасов на волге, 118.06kb.
• Николай Алексеевич Некрасов. Русские женщины княгиня трубецкая поэма, 669.41kb.
• Н. А. Некрасов Поэт в России больше чем поэт, 44.62kb.

НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ

(1821 — 1878) ЛИРИКА

Задание первое.

Отождествлять поэта с лирическим ге­роем его стихотворений, разумеется, нельзя,— вы это знаете. Личность и судьба художника могут быть только исходным мо­ментом для создания произведения...

В приведенных ниже отрывках из стихотворений Н. А. Некра­сова возникают картинки детских и юношеских лет демократа 50—60-х годов XIX века, его мысли, чувства, настроения...

Прочтите этот материал. Расскажите, в чем сходство и разли­чие лирического героя этих стихотворений с уже известными вам персонажами произведений Тургенева и Чернышевского. Какие факты своей биографии использовал сам поэт, создавая облик ли­рического героя?

1

И вот они опять, знакомые места,

Где жизнь отцов моих, бесплодна и пуста,

Текла среди пиров, бессмысленного чванства,

Разврата грязного и мелкого тиранства;

Где рой подавленных и трепетных рабов

Завидовал житью последних барских псов,

Где было суждено мне белый свет увидеть,

Где научился я терпеть и ненавидеть...

«Родина», 1846.


2

Я рос, как многие в глуши,

У берегов большой реки,

Где лишь кричали кулики,

Шумели глухо камыши...

Но вдруг я стоны услыхал,

И взор мой на берег упал.

Почти пригнувшись с головой

К ногам, обвитым бечевой,

Обутым в лапти, вдоль реки

Ползли гурьбою бурлаки.

И был невыносимо дик

И страшно ясен в тишине

Их мерный похоронный крик —

И сердце дрогнуло во мне.

О Волга!.. Колыбель моя!

Любил ли кто тебя, как я?

Один по утренним зарям,

Когда еще все в мире спит

И алый блеск едва скользит

По темно-голубым волнам,

Я убегал к родной реке.

Иду на помощь к рыбакам,

Катаюсь с ними в челноке,

Брожу с ружьем по островам.

То, как играющий зверок,

С высокой кручи на песок

Скачусь, то берегом реки

Бегу, бросая камешки,

И песню громкую пою

Про удаль раннюю мою...

«На Волге», 1860


3

В неведомой глуши, в деревне полудикой

Я рос средь белых дикарей,

И мне дала судьба, по милости великой,

В руководители псарей.

Вокруг меня кипел разврат волною грязной,

Боролись страсти Нищеты,

И на душу мою той жизни безобразной

Ложились грубые черты...

«В неведомой глуши...», 1846


4


И если я легко стряхнул с годами

С души моей тлетворные следы

Поправшей все разумное ночами,

Гордившейся невежеством среды,

И если я наполнил жизнь борьбою

За идеал добра и красоты...

О, мать моя, подвигнут я тобою!

Во мне спасла живую душу ты!..

Из поэмы «Мать», 1877


5

У нас же дорога большая была:

Рабочего звания люди сновали

По ней без числа...

Под наши густые, старинные вязы

На отдых тянуло усталых людей.

Ребята обступят: начнутся рассказы

Про Киев, про турку, про чудных зверей...

Случалось, тут целые дни пролетали,

Что новый прохожий, то новый рассказ...

«Крестьянские дети», 1861

6

Я отроком покинул отчий дом,

(За славой я в столицу торопился),

В шестнадцать лет я жил своим трудом

И между тем урывками учился

Лет двадцати, с усталой головой,

Ни жив, ни мертв (я голодал подолгу),

Но горделив — приехал я домой.

Я посетил деревню, нивы, Волгу...

Из поэмы «Мать», 1877

7

О! Сколько есть душой свободных

Сынов у родины моей,

Великодушных, благородных

И неподкупно верных ей,

Кто в человеке брата видит,

Кто зло клеймит и ненавидит,

Чей светел ум и ясен взгляд,

Кому рассудок не теснят

Преданья ржавые оковы,—

Не все ль они признать готовы

Его учителем своим?..

«В. Г. Белинский», 1855

8

Я рано встал, недолги были сборы,

Я вышел в путь, чуть занялась заря;

Переходил я пропасти и горы,

Переплывал я реки и моря;

Боролся я, один и безоружен,

С толпой врагов; не унывал в беде

И не роптал. Но стал мне отдых нужен —

И не нашел приюта я нигде!

Не раз, упав лицом в сырую землю,

С отчаяньем, голодный, я твердил:

«По силам ли, о боже! труд

Подъемлю?» —

И снова шел, собрав остаток сил.

«Последние элегии», 1855


^ КАК ЧИТАТЬ ЛИРИКУ

(на материале лирики Н. А. Некрасова)

В эпическом произведении мысли, чувства, переживания дей­ствующих лиц даются автором через описание (обстановки, об­стоятельств жизни, характеров героев, общественно-исторических и семейно-бытовых деталей), через повествование (о действиях, поступках персонажей) и через диалог.

В лирике этого нет! Главным и единственным героем лириче­ского произведения является авторское «я» — образ-чувство, об­раз-переживание. Иными словами: переживание дается как само­стоятельный, законченный образ, имеющий определенную соци­альную принадлежность. Потому-то и трудно, почти невозможно пересказать содержание лирического стихотворения прозой. По­пробуйте, и вы убедитесь, как бедно и невыразительно, даже при­митивно окажется содержание вашего пересказа: исчезнут крас­ки, чувства, исчезнет душа поэзии.

А, собственно, зачем пересказывать? Стихотворение прочиты­вается не один раз,— медленно, вдумчиво, без торопливости. Чи­татель как бы становится на место поэта, вслушиваясь в музыку стиха, сверяя со словами-образами возникающие в себе мысли и чувства. И тут же обращает внимание: что вызвало интерес, ка­кие строки родили эмоциональный отклик, а какие — недоуме­ние или вопросы... Такое чтение — сложная и тонкая работа ума, воображения, чувства. Она требует от читателя достаточно разви­той способности к сопереживанию. И вот здесь-то вас подстере­гает особая трудность: ваш жизненный опыт не всегда дает воз­можность понять и принять как свои собственные мысли и на­строения лирического героя, а значит, проникнуться его чувст­вами.

Чтобы преодолеть это препятствие и хотя бы приблизиться к авторскому «я», необходим анализ лирического произведения по примерному плану (о котором уже была речь):

• Место и время, обстоятельства и события в жизни поэта, которые сопутствовали созданию произведения
  
• Тема и идея, композиция, а точнее — движение поэтиче­ской мысли в произведении.
  
• Каков основной мотив стихотворения (основное настроение поэта, чувство, которое он испытывал во время его написания)? Какими средствами выразительности и изобразительности созда­ется?
  
• Какие другие чувства выражены в стихотворении? Как вы­ражены?
  
• Есть ли широкие поэтические обобщения? Какие? Какими художественными средствами выражены?
  
• Что особенно привлекло ваше внимание в произведении? Что считаете нужным «взять с собою в жизнь»?
  
• Вспомните и такую особенность лирической поэзии, как пре­дельную концентрацию мысли и чувства, максимальную сжатость пространства при беспредельной емкости содержания, на что ука­зывал и Некрасов:
  

...Стих, как монету, чекань

Строго, отчетливо, честно,

Правилу следуй упорно:

Чтоб словам было тесно,

Мыслям — просторно.

«Форма», 1877

А чем достигается такая полнота содержания в малом сло­весном объеме лирического стихотворения, вам тоже известно: ши­роким использованием тропов — слов, словосочетаний, выраже­ний, которые употребляются в переносном значении.

Разумеется, план анализа может видоизменяться, а его отдель­ные части даже сокращаться. Вот пример. Лирические стихи ча­сто бывают обязаны своим рождением какому-нибудь событию, эпизоду в личной жизни поэта или встрече с человеком, с кото­рым его связывают интимные (тщательно скрываемые от посто­ронних) отношения. Так вот: всегда ли в процессе анализа надо «раскапывать» такие детали? — Вряд ли. Стихи создаются не для того, чтобы поставить в неловкое положение вольного или не­вольного «виновника» их появления. Это во-первых. А во-вто­рых, лирическое произведение чаще всего утрачивает связь с кон­кретными событиями или лицами, сохраняя общечеловеческое со­циально-нравственное содержание (вспомните «Я помню чудное мгновенье...», «Анчар» Пушкина или «Выхожу один я на доро­гу...», «Парус» Лермонтова).

Русская лирика первой половины XIX века описывала (с болью и сочувствием, негодуя и протестуя) страдания народа, вы­ражала любовь и внимание к народной жизни (вспомните хотя бы известные вам «Деревню» Пушкина, «Родину» Лермонтова). И это было величайшим завоеванием нашей литературы. Однако авторское «я» в таких стихотворениях выражало эти чувства как бы «со стороны» — с позиции духовного мира передового челове­ка, но другой социальной среды —• дворянина.

Лирика Некрасова сделала следующий шаг. Поэт настолько слился с народом, с его представлениями, идеалами, что в лири­ке авторским «я» стал сам человек из народа — городской бед­няк, солдат-рекрут, крепостной мужик, женщина-крестьянка, де­мократ-разночинец. Это их голоса, их чувства и настроения мы ощущаем у Некрасова; это они сами говорят о своей боли, стра­даниях, мечтах, любви, ненависти...

Стихи мои! Свидетели живые

За мир пролитых слез!

Родитесь вы в минуты роковые

Душевных гроз.

И бьетесь о сердца людские,

Как волны об утес.

21 февраля 1858 г.

Такой образ лирического героя повлиял и на художествен­ную форму стихов Некрасова: он чаще обращается к словам с суффиксами субъективной оценки, вообще — к диалектным, разго­ворно-просторечным, устно-поэтическим и другим элементам об­щенародного разговорного языка; он сближает язык поэзии с язы­ком прозы (широко использует язык делового, публицистическо­го стиля, а общеупотребительную лексику — в общественно-поли­тическом смысле: борьба, вражда, гнев, злоба, любовь, ненависть, месть, печаль, терпение, цепи, пошлый, роковой, честный и др.).

Вот примерный анализ лирического стихотворения Некрасо­ва — анализ «традиционный», по данному выше общему плану.


Читаем вместе поэму «Кому на Руси жить хорошо».

Задание второе.

^ ГЛАВА «ПОП»

Характер попа, с которым встречаются и говорят крестьяне-правдоискатели, своеобразный. Это, несомненно, человек гуман­ный, сочувствующий народу. Ему больно видеть всеобщее не­благополучие, нищету. В его сердце нет душевного покоя...

Но и отношение народа к духовенству справедливо: и «хоро­ший» поп живет на поборы с прихожан и на подачки поме­щика.

• О чем говорит пейзаж в начале главы?
  
• Как русский народ относится к духовенству?
  
• Какой предстает в рассказе попа жизнь после реформы?
  
• Что рассказывает Лука о жизни духовенства?
  
• В чьем рассказе больше правды? Попа или Луки?
  
• Какими языковыми приемами создаются индивидуальные особенности речи духовного лица?
  

^ ГЛАВА «СЕЛЬСКАЯ ЯРМОНКА»

Задание третье

Глава «Сельская ярмонка» построена так, что постепенно, глубоко и ярко раскрывается ее центральная фигура — народ, обобщенная картина жизни крестьянства в пореформенный период. По образцу задания второго составьте вопросы к главе.


^ Задание четвертое


По замечанию К. Чуковско­го, «невеждам и циникам, которые клеветнически обвиняли весь русский народ в поголовной обломовщине, в тяготении к безделью и пьянству, Некрасов дает великолепную отповедь в гневной речи крестьянина Якима Нагого, которая по силе убеждения, по страстности является одним из самых вдохновенных произ­ведений поэта».

Докажите справедливость этого утверждения о силе и вели­чии русского народа.


^ Задание пятое


Подготовьте рассказ о «счаст­ливце» Ермиле Гирине по следующему плану:

1. Кто такой Ермил Гирин? Чем он заслужил уважение на­рода?
   
2. Что случилось в вотчине помещика Обрубкова?
   
3. Художественный прием «умолчания» вам известен. Как и с какой целью он используется в рассказе об Ермиле Гирине? Как вы думаете, какова дальнейшая судьба его?
   
4. Отметьте сходство и различие между Якимом Нагим и Ермилой Гириным.
   

Задание шестое.


На основе плана подготовьте устный рассказ по одной из тем:


Кудеяр-разбойник

1. Разбойничья жизнь Кудеяра.
   
2. Пробуждение совести.
   
3. Путь к спасению.
   
4. Деспот пан Глуховской.
   
5. Почему Кудеяру прощаются все его грехи?
   

Григорий Добросклоиов

1. О тех, кто в России 60—70-х годов XIX в. видел свое счастье в служении народу, в борь­бе за его свободу.
   
2. Григорий — «народный заступник»: а) раз­ночинец;
   

б) путь, избранный Добросклоновым;
в) революционное сбдержание его песен.

3. В чем Некрасов видел подлинное счастье человека?
   

^ Задание шестое.


Вот как говорил о фоль­клорных заимствованиях Некрасова его исследователь К. И. Чу­ковский:

«...Изучая творческую работу Некрасова над добытыми из этих источников песнями, пословицами и другими произведениями народной поэзии, мы никогда не должны забывать, что, сколько бы фольклорных материалов ни заимствовал оттуда Некрасов, все эти заимствования были бы убоги, бесплодны и шатки, если бы не опирались на прочный фундамент его огромного личного опыта. Личный опыт дал ему точное знание подлинных крестьян­ских стремлений и чаяний. Личный опыт помог ему выработать надежный критерий для идейной оценки тех или иных материалов фольклора...

...Этот материал превращался под пером у Некрасова в новое произведение поэзии, выражающее его собственные — некрасов­ские — идеи и чувства, порою даже противоположные тем, ка­кие он нашел в первоисточнике».

Докажите эти мысли, сравнивая приведенный ниже фольклор­ный материал с текстом поэмы.

^ Причет народный


Как у этогомлада, сына отецкого,

Красота взята у солнышка,

Белизна-то от бела снега,

Круженьем лицо окружено

Белилом лицо побелено

Щеки-то мака от красного,

Очи ясные — ясна сокола,

Брови черны — черна соболя,

Черна соболя сибирского


^ Народный плач


Вы падите-тко, горюцки мои слезушки,

Вы не на воду падите-тко, не на землю,

Не на божью вы церковь, на строеньице

Да вы прямо ко ретивому сердечушку!

Да ты дай же, боже господи,

Штоб тлен пришел на цветно его платьице,

Как бездумьице во буйну бы головушку!

Еще дай, да боже господи,

Ему в дом жену неумную

Плодить детей неразумных.


^ Портрет Демушки


Как писаный был Демушка!

Краса взята у солнышка,

У снегу белизна,

У маку губы алые,

Бровь черная у соболя

У соболя сибирского,

У сокола глаза!


Проклятье Матрены Тимофеевны

Падите мои слезоньки

Не на землю, не да воду,

Не на господен храм!

Падите прямо на сердце

Вы падите-тко, горюцки мои слезушки,

Вы на этого злодея супостатного,

Злодею моему! Ты дай же, боже господи!

Чтоб тлен пришел на его платьице,

Безумье на головушку,

Злодея моего!

Жену ему неумную

Пошли детей — юродивых!

Прими, услыши, господи,

Молитвы, слезы матери,

Злодея накажи!..