Ii. Влияние личной жизни поэта на его лирические произведения

Вид материала

Документы

Содержание 6. «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» Часть II. Любовь в понимании современной молодежи. Особенности формирования чувств любви у мужчины Особенности формирования чувства любви у девушки. Отношения между девушкой и молодым человеком Как любят молодые?

Подобный материал:

• Тема: Тема поэта и поэзии в творчестве А. С. Пушкина, 54.9kb.
• Фёдора Ивановича Тютчева, рядом цветы; выставка книг о Тютчева и сборники его стихотворений;, 89.95kb.
• Василий Андреевич Жуковский краткая биография, 21.08kb.
• Дружбы в творчестве А. С. Пушкина, 47.04kb.
• Любовь в жизни и творчестве Ф. И. Тютчева, 170.27kb.
• Лекция Личность Пушкина в Православном аспекте, 129.08kb.
• Лирическая сатира М. Цветаевой и В. Маяковского, 219.94kb.
• Выступления, 14.47kb.
• Цель: -раскрыть красоту и искренность чувств поэта, его, 45.97kb.
• Конкурс исследовательских работ Тема Родины в творчестве карельских писателей, 80.57kb.

^

6. «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»

Создание цикла стихов «Персидские мотивы» Есенин задумывал уже давно, с того времени, как познакомился с шедеврами персидской классики. Мысль о таком цикле возникла вместе с мечтой о Персии. Этот цикл должен был быть необыкновенным – вершиной его творчества. Есенину было ясно что она ещё не достигнута. Персидские стихи нравились Есенину, он считал их лучшими из всех что написал. Цикл «Персидские мотивы» - это многоплановое произведение. Во-первых, стихи говорят о мире в котором живёт поэт, иначе он и не умеет. Во-вторых, стихи цикла рассказывают о любви человеческой. Есенин видел неизменную современность этой темы. Он решил внести свой вклад в вечную тему. Два первых стихотворения были посвящены любви. В стихотворении «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» поэт обращается со словами любви и нежности к персиянке Шаганэ. Он не зовёт её прекрасной, как это имело место во втором стихотворении, когда речь шла о персиянке Лале. Шаганэ – не служебный образ. Новому поэтическому образу поэт придаёт определённые жизненные черты: Шаганэ – умна и серьёзна и в то же время жизнерадостна и весела. С ясной улыбкой, с песней, как птица, встречает она утро жизни. Шаганэ реальна и потому ещё, что на неё «страшно похожа» девушка которая живёт на севере и хорошо известна поэту. Вместе с тем и отношение Есенина к персиянке получает новую форму выражения. В стихотворении, например, нет риторических объяснений в любви. И в то же время от строки к строке, от строфы к строфе постепенно усиливается лирическая насыщенность «Шаганэ ты моя, Шаганэ » достигается это усиление и за счёт повторения имени персиянки в строке, и за счёт завершения строфы этой строкой, и за счёт, наконец, применения кольцевой рифмы. Происходит то же, что в разговорной речи случается со словом «любимая». Часто повторяемое, избитое, оно в устах влюблённого обладает неизъяснимой привлекательностью, убедительностью и совершенной новизной.

Чувства поэта обострены и изменчивы, «как волнистая рожь при луне». И в этой напряжённости и неустойчивости эмоций вся его жизнь:

Эти волосы взял я у ржи,

Если хочешь, на палец вяжи –

Я нисколько не чувствую боли.

Я готов рассказать тебе поле.


Про волнистую рожь при луне

По кудрям ты моим догадайся.

Дорогая, шути, улыбайся,

Не буди только память во мне

Про волнистую рожь при луне.

[«Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»].


Четвёртое стихотворение цикла «Ты сказала, что Саади…» было написано 19 декабря 1924 года. В нём развивается тема любви. В стихотворении «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» чувства поэта к персиянке ясны, хотя они не выражены прямой речью. Оно построено на противопоставлении подзадоривающей шутки персиянки и серьёзного ответа лирического героя.

Стихотворение выражает ревнивое чувство восхищения поэта красотой Шаганэ. Чтобы передать это восхищение Есенин прибегает к излюбленному в персидской поэзии сравнению красоты возлюбленной с красотой розы – лучшего цветка сада: все розы должны быть уничтожены, чтобы они не могли соперничать с Шаганэ:

Я б порезал розы эти,

Ведь одна отрада мне –

Чтобы не было на свете


Лучше милой Шаганэ.

[«Ты сказала, что Саади…»]

Шаганэ была первой слушательницей стихотворения «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»: «В декабре 1924 года на третий день знакомства Сергей Александрович преподнёс мне стихотворение «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..», второе стихотворение «Ты сказала, что Саади…» было написано на обороте фотографии, где на берегу моря были сфотографированы стоя Сергей Есенин, Л. О. Повицкий и двое незнакомых мне мужчин. Над стихотворением было написано: «Милой Шаганэ», а в конце стояла подпись С. Есенин ». Она удивилась, какое отношение может иметь к стихотворению. Есенин объяснил, что пишет цикл стихотворений, героиня – персиянка. Он назвал её Лалой, теперь хочет, чтобы имя у неё было другое – Шаганэ. Никогда более в последующие годы Шаганэ не слышала ничего подобного, когда те же стихи читались профессиональными чтецами и актёрами. Но тогда она только спросила, кто же такая Лала? Ответил, что это имя вымышленное. Не поверила. Лишь много позже убедилась, что поэт сказал правду.

В стихотворении «Никогда я не был на Босфоре…» поэт ведёт разговор с персиянкой, здесь имя Шаганэ заменено местоимением «ты». Поэт говорит в первых строках что увидел в её глазах «море, полыхающее голубым огнём»:

Никогда я не был на Босфоре,

Ты меня не спрашивай о нём.

Я в твоих глазах увидел море,

Полыхающее голубым огнём.

[«Никогда я не был на Босфоре…» С.180]

поэтому, ему всё равно, что он не видел Босфора, и не важно, что глаза у реальной Шаганэ – карие. Используя приём антитезы во второй строфе печаль от того, что не состоялась поездка в Багдад, легко искупается радостью, что есть красавица Шаганэ. Поэт сравнивает глаза любимой с морем, видит в них голубое пламя, то удивительное сияние, что восходит к небу над чёрным морем в жаркий полдень, говорит о красивом стане её, обращается к неё ласковыми словами. К Шаганэ здесь отнесены совершенно изумительные в истории любовной поэзии строки:

Я сюда приехал не от скуки –

Ты меня, незримая, звала.

И меня твои лебяжьи руки

Обвивали, словно два крыла.

[«Никогда я не был на Босфоре…»]


В шестом стихотворении цикла «Свет шафранный вечернего края…» - так же, как и в пятом, не называется имени Шаганэ, оно заменено местоимением «ты». Ведущая тема этого стихотворения – борьба с чадрой. Поэт говорит, обращаясь к Шаганэ:

Мне не нравится, что персияне

Держат женщин и дев под чадрой

[«Свет вечерний шафранного края…»]

Вся тональность стихотворения – мягкая, сердечная – свидетельствует о добром и уважительном отношении поэта к Шаганэ. Он ласково и нежно зовёт её «дорогая».

19 – 20 февраля 1925 года Есенин уехал из Батуми. Они расстались. В памяти поэта навсегда осталась молодая батумская учительница-девочка-мать, которой он был обязан чудесным чувством гордой дружбы-любви. Под этим впечатлением он и создал героиню цикла персиянку Шаганэ, обессмертив женщину, ставшую её прообразом.

Окончание работы над стихотворениями «В Хоросане есть такие двери…» и «Голубая родина Фердуси…» происходило уже в Москве. Эти стихотворения объединены общей темой прощания с Персией и персиянкой Шаганэ. Есенин вновь возвращается к имени персиянки Шаганэ, чередуя его с местоимением «ты». Он ласково говорит о «Задумчивой пери», о том, что голос её - «нежный и красивый», что она дала ему, поэту, «красивое страдание». Конкретизируя образ персиянки, он вводит в характеристику отношений с нею мотивы романа, отмечает, что не смог найти пути к сердцу персиянки; он озадачен, спрашивает, «зачем и кому», ему, поэту, песни петь, если равнодушна к ним Шага:

Ни к чему в любви моей отвага.

И зачем? Кому мне песни петь? –

Если стала неревнивой Шага…

[«В Хорасане есть такие двери…»]

Эта мысль пронизывает всё стихотворение. Многократно усиливает и умножает впечатление от неё повторяющаяся строка «Но дверей не смог я отпереть». Лишь слегка варьируемая поэтом, эта мысль повторяется в 1, 5 – строке первой строфы, в 4 строке третьей строфы, и во 2 строке пятой строфы.

Шаганэ достигает несравненно большего успеха, чем все остальные женщины, к которым было расположено сердце поэта: он не может забыть её, и поэтому уезжая из Батуми, говорит ей: «Про тебя на родине мне петь».

Тема прощания со страной роз и её жительницей Шаганэ возникает в этом стихотворении впервые. Впрочем, прощание с персиянкой не кажется поэту окончательным: «До свиданья пери, до свиданья», говорит он дважды в пятой строфе.

В стихотворении «Голубая родина Фирдуси…» Есенин продолжает чередовать имя Шаганэ с местоимением «ты». Поэт называет персиянку «Дорогая Шага», надеется, что она не сможет забыть приезжего «уруса», уверяет её сам, что «навеки» забыть не сумеет, потому и дальше будет рассказывать о ней в стихах своих. Конкретизируя и углубляя в персиянке черты из жизни батумской учительницы, поэт, знающий её трудную судьбу, говорит, полемизируя с её настроением:

Я твоих несчастий не боюсь,

Но на всякий случай твой угрюмый

Оставляю песенку про Русь:

Запевая, обо мне подумай,

И тебе я в песне отзовусь…

[«Голубая родина Фирдуси…»]

Но на этом цикл «Персидские мотивы» не закончился. В период с 6 – 8 августа 1925 года написано стихотворение «Руки милой – пара лебедей…». Он возвращается к образу персиянки Шаганэ:

Пел и я когда-то далеко

И теперь пою про это снова,

Потому и дышит глубоко

Нежностью пропитанное слово.

[«Руки милой – пара лебедей…»]

Вновь зовёт Есенин персиянку «милой Шагой». В стихотворении он совершенствует образ «Лебяжьих рук». Теперь он говорит: «Руки милой – пара лебедей».

«Отчего луна так светит тускло…» Данное стихотворение является промежуточным звеном любовной лирики персидского цикла. Поэт обращается к кипарисам и цветам с вопросом: «Отчего луна так светит тускло?». Не получает от них ответа и горько жалуется о том персиянке Лале. Лишь роза рассказывает поэту об измене Шаганэ:

Лепестками роза расплескалась,

Лепестками тайно мне сказала:

«Шаганэ твоя с другим ласкалась,

Шаганэ другого целовала.


Говорила: «Русский не заметит…

Сердцу – песнь, а песне – жизнь и тело…»

И он заключает: оттого луна так тускло светит,

Оттого печально побледнела.

[«Отчего луна так светит тускло…»]

Эпизод с изменой Шаганэ был придуман поэтом для завершения романа с персиянкой. В стихотворении «Руки милой – пара лебедей…» он развил эту тему спросив:

Я не знаю, как мне жизнь прожить:

Догореть ли в ласках милой Шаги

Иль под старость трепетно тужить

О прошедшей песенной отваге?

Получает, наконец, конкретное выражение в цикле и роль, предоставленная Лале. Она – действующее лицо (резонёр), через посредство которого поэт выражает своё отношение к персиянке Шаганэ. Грустная в целом тональность стихотворения получает оптимистическую окраску в последней переломной строфе:

Слишком много виделось измены,

Слёз и мук, кто ждал их, кто не хочет.

Но и всё ж вовек благословенны

На земле сиреневые ночи.


^ Часть II. Любовь в понимании современной молодежи.

Глава 1. Что говорят психологи о нашей современной любви?

 Всякий раз, когда психологам приходится читать лекции старшеклассникам и студентам техников и университетов «О любви и дружбе», 16-17 летние слушатели задают вопросы, подчас удивляющие своей простодушной непосредственностью: «Почему, когда люди любят друг друга, обязательно хотят целоваться?», «Кто первым должен признаться в любви?», «Как узнать, что тебя любят?». Другие настораживают своей прямолинейностью и своим потребительским отношением к любви: «Правда ли, что в настоящее время любовь между мужчиной и женщиной основана на половой совместимости?», «Верна ли поговорка «стерпится – слюбится?», «Может ли быть любовь без полового влечения?». Эти, как и многие другие, вопросы – живые документы любознательности и взволнованности молодых людей. Попробуем ответить на них и разобраться, что представляет собой любовь для современной молодежи.

Нельзя сравнивать понимание любви сразу и у молодых людей и у девушек, потому что формирование чувства любви у них очень различно, именно поэтому чувства парней и девушек рассматриваются всегда отдельно, что дает гораздо более качественные результаты.

^ Особенности формирования чувств любви у мужчины

У юноши, находящемся в период полового созревания, интересы в значительной мере определяются чувственным восприятием: перед ним возникает образ женщины вообще или конкретной девушки в ранее не замечаемой им привлекательности. Чувственная потребность, мечта о ласке и возможной физической близости кружат голову. То и дело появляются фантазии и сновидения эротического характера. У подростков появляется стремление к подглядыванию, к рассматриванию изображений обнаженного женского тела, чтению литературы с красочными описаниями интимных отношений мужчины и женщины

Возраст полового созревания мужчины в сексологии определяется как возраст гиперсексуальности, чрезмерно повышенного полового влечения. Отсюда у юноши резкое превалирование чувственного начала любви над духовным. Чувственное в этом возрастном периоде как бы стремится к проявлению вопреки социально-нравственному началу. В результате этого возможны два крайних типа поведения: в одних случаях влюбленный ведет себя несдержанно и допускает в обращении со своей подругой поступки, направленные на интимно-близкие отношения; в других – чувственное напряжение сковывает, и тогда в поведении привалирует трепетно-сдержанное отношение к девушке. В первом случае девушку пугает и омрачает крайняя обнаженность чувственного притязания ее любимого, во втором – огорчает его робость и невыразительность в проявлении чувства.

По завершении полового созревания постоянно довлеющая напряженность чувственного влечения мужчины начинает постоянно снижаться, как бы высвобождая место для формирования духовности. Мужчина в возрасте 23-25 лет проявляет свой интерес к противоположному полу иначе, чем в 15-17 лет, и если у него интерес становится избирательно направленным, то постепенно созревающее чувство любви проявляется в форме большей серьезности к складывающимся отношениям. В формировании духовного начала любви у юноши существенную роль играет поведение и отношение к нему подруги. С момента знакомства и зарождения доверительно-нежных отношении девушка должна быть сдержанной в проявлении своих чувств, пресекать слишком откровенные проявления физической ласки со стороны юноши. Если он видит, что его любимая ведет себя достойно и целомудренно, у юноши, несомненно, возникает чувство уважения к ней. Сама же недоступность интимной ласки и близости, хотя и заставляет парня помучаться, вместе с тем укрепляет в нем чувство любви и веру в прочное супружество с любимой.

^ Особенности формирования чувства любви у девушки.

Любовь женщины в значительной мере отличается от мужской; она направлена на укрепление прочности чувств мужчины. Половое созревание девушки наступает несколько раньше, чем мужчины, - с 10 дети завершается к 18 годам. Развитие половых эмоций женщины начинается с резкого превалирования духовности над чувственностью, поэтому девочку-подростка в значительной большей мере привлекает в любви духовная сторона общения с лицами противоположного пола. Сердечная забота друга, проявление избирательного внимания к ней гораздо дороже, чем стремление к объятиям и поцелуям. Существенной особенностью женского чувства в период полового созревания является определенная фригидность – половая холодность, неспособность переживать чувственно-эротические эмоции. В силу этой особенности девушка не испытывает стремления к физической близости, и излишне настойчивые попытки ее избранника к интимной ласке пугают ее, ранят стыдливость и самолюбие. Но иногда девушку могут толкнуть на близость естественное любопытство, стремление стать как можно скорее взрослой, испытать силу своих чар, утвердить себя в глазах подруг как уже познавшую тайны любви. Но потом за это приходится горько расплачиваться.

Девочки в 15-16 лет подчас выражают половую агрессивность, стремятся иметь поклонников, покорять взрослых парней. Но все это не половое влечение, а честолюбие созревающей женщины.

Вместе я тем пробуждение чувственности на фоне духовности наполняет любовь девушки новым содержанием, вследствие чего появляется беззаветная преданность тому, кто возбудил это чувство. У женщины и мужчины различные роли в любви, но без взаимного обогащения и самоотдачи, без учета половых свойств и особенностей нет подлинной любви. Ведь чувственное и духовное влечение, сама физическая близость – это творчество обоих.

^ Отношения между девушкой и молодым человеком.

Каждая девушка мечтает о любви, каждый парень мечтает о девушке. Так было всегда, и может ли быть что-то более важным в юности. И почти всегда девушки ожидают от парней одного, а парни ожидают от девушек несколько другого. Это несовпадение ожиданий иногда приводит к радости взаимных открытий, а может привести к разочарованию. Девушке сложно понять, насколько важны сексуальные отношения ее парню, далеко не сразу она может разделить сексуальное наслаждение с парнем и принять ценность этих отношений. Парню сложно понять, насколько для девушки важны искренность чувств и глубокое взаимопонимание, зачастую он не умеет выразить свои чувства словами. У молодежи всех стран и поколений есть два основных вопроса жизни, тесно связанных между собой:

Как найти, желательно в одном лице, друга и сексуального партнера?
Как быстрее начать самостоятельную, независимую от родителей жизнь?

Драматический поиск ответов на эти вопросы составляет главный сюжет жизни молодого человека. В наше время подростки и молодые люди, как правило, решают сперва первый вопрос, заявляя о своем естественном праве заниматься сексом и праве на свободную любовь. Для них это становится первым существенным шагом к независимости от родительских семей, прежде всего, шагом к психологической независимости.

А в самом деле, имеют ли право дети и подростки на удовлетворение своих сексуальных потребностей? Большинство взрослых отвечает на этот вопрос отрицательно, хотя в современных условиях они не могут помешать ранним сексуальным отношениям своих детей. Возможно, это самый кардинальный вопрос для современного человечества. Положительный ответ на этот вопрос влечет революционные изменения в организации семейной жизни, которые, несомненно, скажутся на всем строе и характере современной цивилизации.

Ни один из самых твердых однолюбов не может сказать, что ему не нравятся еще некоторые люди, кроме своего предмета обожания. Мы не даем развиться своим чувствам по отношению к этим "некоторым", потому что наше сознание слишком занято одним предметом и подавляет, в силу принятых стереотипов, саму возможность влечения к кому-то еще. Откажитесь от условностей и насилия над своей природой. Если Вы симпатизируете человеку, а он нуждается в вашей любви, тепле и ласке, не сдерживайте своего желания ему помочь, вы можете ответить на его любовь, и это не может помешать вам любить тех, кого вы уже любите.

Для одних людей любовь - ветер, для других - река, для третьих - безграничный океан. Это вопрос характера чувства. Человек, природе которого более соответствует любовь-ветер, может часто и легко переходить из одного потока ветра в другой. Человек, природе которого соответствует любовь-река, может допустить слияние с несколькими реками. Но если эта вновь влившиеся речки будут мельче и дальше от моря, он рано или поздно испытает это как насилие, совершенное над собой. Для человека, природе которого соответствует любовь-океан, насилием над собой будет любая попытка получить сексуальное удовлетворение с кем-то, кроме единственного, любимого человека. Делайте только то, что соответствует вашей природе. Далеко не всякий человек может распознать и принять свою природу таковой, какая она есть. Иногда метод тыка - единственная возможность понять себя, не бойтесь наделать ошибок и глупостей, пока вы не понимаете своей природы. Но если вы ее поняли - не изменяйте ей!

Если отойти от метафор, можно сформулировать ряд четких условий свободной любви:

1. Отсутствие физического, экономического, психологического принуждения к любви и сексуального насилия;
   
2. Отказ от насилия над своей естественной сексуальной природой и способность отличить первобытное, естественное, живое чувство от вторичных, трансформированных и разрушительных импульсов, порожденных общепринятыми запретами или необходимостью быть в духе современной моды;
   
3. Возможность свободного выбора и смены любовного партнера;
   
4. Возможность поддерживать несколько любовных отношений одновременно;
   
5. Способность не ревновать, а дружественно принимать ситуацию, когда у партнера есть любовные отношения с другими людьми;
   
6. Принятие самоценности личности каждого партнера и открытость к взаимопознанию с каждым;
   
7. Принятие ответственности за свое здоровье и здоровье каждого партнера.
   

Любовь владеет человеком, она сродни болезни. От нас не зависит, к кому это чувство возникнет. Свободной любви привержены те люди, которые никогда еще не любили по-настоящему. Когда человек встречает свою единственную половинку, он забывает о всех этих стремлениях юности. Впрочем, некоторые люди боятся отдаться чувству, которое будет им уже неподконтрольно, боятся любви. Чтобы избежать власти этого чувства над собой, они либо уходят в монастырь или либо выбирают путь свободной любви. Конечно, могут быть ненормальные, которые испытывают любовь одновременно к двоим. По крайней мере, никто не ревнует к другу, если тот входит в дружеские отношения с третьим человеком. Почему в любви - более высоком чувстве - этот принцип не должен действовать, как и в дружбе?
Действительно, почему близкий человек обижается, если вы близко общается с другим? Это ведь не означает разрыва отношений с вашей стороны. Более того, он обидится независимо от того, получили ли вы с другим удовольствие или нет. Каковы социально-биологические причины существования ревности?

В женской ревности присутствует страх утраты отца, проекцию которого девушка бессознательно накладывает на своего парня. Тысячелетиями женщина приучалась искать мужчину, на которого можно передать ответственность за свою судьбу и за своих детей, - это традиционная функция отца в патриархальном обществе. Страх остаться без покровителя, страх принять ответственность за свое будущее, - это, наверное, ведущий компонент женской ревности. Измену девушки часто понимают по-иному, чем парни: физическая близость с другим (или с другой) - для них это еще не измена. Многие девушки принимают как норму, что молодому человеку позволительно гулять на сторону, закрывая на это глаза, если под этим загуливанием нет серьезного чувства, любви, т.е. нет самого страшного - измены.   И, думаю, надо согласиться с ними, они правы, проявляя терпение и кротость. Девушки понимают, что мужчину легко уложить в постель, но это еще ничего не значит. Если мужчина обычно живет множеством разнообразных интересов, то девушка живет почти исключительно своим чувством. Она готовит себя к нему и живет ради него, гиперболизированное чувство часто вытесняет, замещает самого человека, к которому оно относится. В этом чувстве весь смысл ее жизни. Девушка всю жизнь ждет, ищет свою любовь, борется за нее. Когда мужчина обнаруживает чувство любви к другой - она воспринимает это как крах всей своей жизни.

Современные отношения между влюбленными отличаются от тех же отношений в прошлом ожиданием большей глубины чувств и взаимопознания, которые превращают любовь в уникальное, индивидуализированное чувство. Глубоко любящие люди чувствуют друг друга как одно целое. Любовь для них - целая жизнь, единственное значимое событие, кроме которого им больше ничего и не требуется.

Чтобы отстаивать принципы свободы любви сегодня, необходимо сперва покончить с добровольно-принудительным сексом. Мы все хорошо знаем, что множество девчонок-школьниц и студенток находится сейчас под давлением своих сверстников и сверстниц, принуждающих их к началу сексуальной жизни на том основании, что они все через это прошли. Вероятно, это принуждение - следствие разочарования парней в своем первом сексуальном опыте и попытка компенсировать неудовлетворенность жизнью (и сексом) властью над другим человеком и искусственным увеличением числа сексуальных партнеров.
Бессмысленно искать смысл жизни с помощью ума, любовь рождает смысл жизни, ум - бесплоден. Доказать или опровергнуть это невозможно - это предмет веры и личного опыта.

А теперь проследим за эфиром радио «Свобода» где совсем недавно обсуждали актуальную для молодежи тему, которая поможет нам в исследовательской работе. Конечно, она дано в несколько сокращенном виде, но без сомнения отображает основную суть проблемы. Итак, тема эфира

^ Как любят молодые?

Автор и ведущая ссылка скрыта

Татьяна Ткачук: Правда ли, что сегодняшние молодые не умеют любить по-настоящему, а умеют только заниматься любовью, что нивелировалось не только слово "любовь", но и сама суть этого явления? Почему молодежь готова любить, но крайне отрицательно относится к браку? Способен ли цинизм окружающей жизни добить последних романтиков XXI века?

Об этом - сегодняшний разговор, в котором участвуют психолог Ольга Маховская, студент социологического факультета Высшей Школы экономики Федор Марченко и Ксения Розанова, PR-директор спортивно-маркетингового агентства "S-PRO".

Начать я хочу с почты нашего сайта. Я задавала читателям сайта вопрос: "Считаете ли вы, что нынешняя молодежь не умеет любить?" Писем пришло много, и меня удивило, что 80 процентов писем написаны мужчинами, хотя я ожидала "женской" почты. И я хочу начать свой разговор с Ксении Розановой и немножко коснуться рекламы, потому что на эту тему у нас есть два письма.

Одно из писем подписано Дмитрием, он пишет: "Говорить глобально "вся молодежь" не имеет смысла. Это зависит индивидуально от каждого, от его воспитания, от восприимчивости к внешней и весьма агрессивной рекламе и пропаганде ценностей. Если человеку со всех сторон вбивать, что образ современного человека - это такой стиляга-повеса, который глотнул пива, "Спрайта" или чего-то другого, тут же снял девушку, пожевал перед ней "Стиморол": ну, сами понимаете, что будет. Более восприимчивые поддаются этому и считают, что именно так и надо вести себя современной молодежи. Те, кто может постоять за свои жизненные принципы и убеждения, этой агрессии не поддается. Такие есть, но, к сожалению, их не так много".

И еще одно письмо на тему, сходную с процитированным мной первым письмом, оно написано Александром из Москвы. Он пишет: "Спекуляция масс-медиа на интересе подростков и молодых людей к любви и сексу делает свое дело. И журналы, и телевидение, и прочие средства массовой информации яростно внушают молодым людям, что любовь - это то, чем можно заниматься, и учат: так-то и так-то: Однако хорошо уже заметен и протест значительной части молодежи против опошления любви. Кажется, нижняя точка этого процесса уже пройдена".

Итак, две позиции - тема одна и та же: как влияет на отношение молодежи к любви тот образ молодого человека и девушки, который создается рекламой, которую мы видим довольно навязчиво отовсюду. И чья позиция из двух приведенных писем ближе?

Татьяна Ткачук: И у нас первый звонок, из Петербурга, Здравствуйте.

Слушатель: Добрый день. Я бы хотел выделить несколько форм любви. Рыцарская любовь - это, если перефразировать Хайдеггера "Бытие к смерти", "любовь к смерти". Ярчайший пример - Ромео и Джульетта. То есть это любовь, которая не может выливаться в другие формы, она неизбежно никогда не заканчивается браком, любовь-страсть. Это даже больше, чем страсть, это именно любовь к смерти. И второе - это бюргерская любовь, которую высокой назвать нельзя, но которая постоянно претерпевает метаморфозы по мере зрелости человека или партнеров.

Существует так же несколько позиций любви. Позиция первая - стендалевская, что любовь зарождается внутри и объектов любви может быть много, поэтому можно любить и 6, и 10 раз, и любить так же мощно, ярко. И вторая позиция - что талантом любви не обделен никто, но только не всем удается найти свою половину. Вот из 6-миллиардной выборки у каждого - скажем так, позиция мифологическая, но в этом тоже есть смысл - есть своя половина, и поэтому талант любви также есть у каждого, но не всем удается найти свою половину. То есть человек может в жизни не испытать яркого чувства любви только по той простой причине, что он не встретил свою половину. Вот хотелось бы, чтобы на эту тему как-то поговорили.

Татьяна Ткачук: Скажите, а если чуть-чуть ближе к теме, которую мы сегодня обсуждаем, те типы любви, которые вы привели, как вы полагаете, сегодняшним молодым людям, которым от 16 до 25 лет, какой тип любви ближе, какой чаще встречается среди вот этой возрастной группы?

Слушатель: У разных - разный. Я иногда встречаю в печати, по телевидению примеры рыцарской любви, но это крайние случаи, когда молодые бросаются с балкона: Опять-таки не надо расценивать это как катастрофу. Это форма любви - убийство влюбленных на острове небесных сетей - это похоже. А больше, конечно, бюргерская любовь. Согласен, что понятие "любовь" настолько размыто, что когда люди организуют брак исключительно из соображений бытовых или меркантильных, то: Опять-таки, смотря что с чем сравнивать. Понимаете, когда не познаешь любовь, то трудно говорить, любовь это была или не любовь. Вот те, кто испытал острейшее чувство, могут сравнить и потом сказать, что это не любовь, а это вот была любовь, а это - просто страсть или влечение.

Ксения Розанова: Хотелось бы объяснить, почему молодые люди отказываются любить по-настоящему, используют тоже немножко потребительский подход. Каждый из нас переживает в жизни какую-то историю любви, которая, собственно говоря, нам о жизни что-то говорит, объясняет. Мне кажется, если не пережить сильную любовь, расставание, боль, то в жизни, в принципе, можно чего-то недопонять. Поэтому люди, которые пережили это чувство, всячески его боятся и сторонятся. Это, собственно говоря, и приводит к такому потребительскому подходу, когда мужчина меняет женщин, женщина меняет мужчин.

Татьяна Ткачук: У нас на сайте есть два письма, как раз - редкий случай - оба написаны женщинами. И такое впечатление, что женщины спорят между собой. Зульфия из города Альметьевск пишет: "Я согласна с тем, что молодежь не понимает, что такое настоящая любовь. Для большинства молодых людей любовь - это просто игра, а они сами не талантливые актеры, у них отсутствует чувство искренности, преданности и понимания".

И письмо от Марины, которая буквально ей как будто бы отвечает. Марина пишет: "Ну, да, раньше и солнце было ярче, и трава зеленее. Что за избитое клише? Ничего в отношении любви у молодых людей не изменилось. Это базовые ценности любого поколения. У нынешнего молодого человека больше перспектив - например, не только удачно выйти замуж, но и состояться в профессии. Система приоритетов изменилась, и карьера у большинства в этой системе на первом месте. И жизнь была менее уютной, вот люди и прятались друг в друге от безысходности. А нынешняя молодежь раскованнее, увереннее в себе. У них есть амбиции, и им не хочется повязать себя семейным бытом".

Ксения Розанова: Все знают, наверное, о меркантильности некоторых девушек, которые любят любовь за деньги или ждут от любви денег, но все равно все люди приходят к одному, а именно - к потребности в настоящей, искренней любви, когда задействованы чувства, а не какие-то насущные эмоции.

Татьяна Ткачук: Я думаю, самое время нам послушать, как москвичи отвечали на вопрос нашего корреспондента на улицах города. Он задавал молодым людям вопрос: "Что вы вкладываете в понятие любовь?", и людям чуть более старшего возраста вопрос: "Умеют ли, по-вашему, любить молодые?"

- Я думаю, все по-разному. Потому что каждый человек индивидуален, уникален по-своему. Сейчас просто молодежь больше проявляет индивидуальность, они лучше понимают многие вещи, понимают по-своему, не боятся. Они более свободные и раскрепощенные, и мне это очень нравится.

- Все то же самое, что было 10, 20, 50, 200 лет назад! Все то же самое, романтика никуда не денется! Некоторые хотят казаться современнее, они на нее плюют. Они и раньше на нее пытались плевать, но она никуда не денется, она всегда будет. Будут писать стихи, будут ночью не спать, будут гулять до рассвета, будут пить вино и говорить какие-то заумные слова - все это было, есть и будет, это никуда не денется!

- Мне кажется, в первую очередь очень хорошие отношения, теплые. Это уверенность в человеке, когда я могу положиться на человека - это и есть в моем понимании любовь. Романтика - мне кажется, в наше время это уже отошло на второй план. Конечно, это все приятно, наверное, девушкам, когда пишут стихи, когда сочиняют песни, но, мне кажется, сейчас сложно встретить молодого человека, который на это способен.

- Желание быть рядом, идти на какие-то уступки ради любимого человека - что-то в этом роде. Стихи, цветы - это по-разному у всех. Ну, да, дарю и цветы, и стихи писал - было. Все было.

- Наверное, на равных. Чтобы было с человеком спокойно, не надо нервничать, что волосы дыбом встали: Чтобы было спокойно и комфортно с этим человеком, можно было поговорить, говорить глупости спокойно - и он не будет на тебя коситься, типа "больная". Ну, романтика не обязательна, но приятно все равно, когда тебе звонят ночью: "Не могу заснуть без тебя". - "Совсем с ума сошел:" Когда стихи пишет, цветочек какой-нибудь с грядки сопрет - приятно:

- Забота друг о друге, взаимопонимание, уверенность в завтрашнем дне - это любовь. Я сама по себе романтик, поэтому для меня важно, чтобы молодой человек был романтичным. Но если я чувствую, что я этому человеку нужна, то я могу обойтись и без романтики.

- Да нет, наверное, другие. Потому что сейчас даже появился вот этот слоган - "заняться любовью". В наши годы этого не было. Поэтому любовь для них, наверное, немножко другое, чем когда мы были молодыми. Ну, обычно так всегда старшее поколение относится к молодежи, что более она развратна и так далее. Дети наши подрастут - своим детям будут то же самое говорить. Конфликт поколений, да, наверное.

Татьяна Ткачук: Вот такие разные ответы привели москвичи. Письмо одно приведу, автор его - Андрей из Тилбурга, голландского города. Он пишет: "В наше время любовь среди молодежи - очень редкая вещь. Ее заменила страсть - короткий и очень сильный всплеск эмоций, который обычно выражается в сексуальных потехах. У большинства этот всплеск очень быстро проходит. Но значит ли это, что для современной молодежи вообще не существует такого понятия, как "любовь"? Да, скорее всего, само слово "любовь" для молодежи XXI века имеет иной смысл, чем для прошлых поколений. Однако есть в этом и свои плюсы. Главный из них: никто более не строит иллюзий и не называет минутное увлечение любовью".

И вот цитата одного из интернет-форумов: "Теперь мы готовы произносить "любовь" всякий раз, когда на горизонте замаячит милое личико или классная грудь: Страсть - да, но не любовь, просто молодежь часто это путает:". И - ответ на это письмо: "Не только молодежь, все путают. Только бабушка-староверка в далекой деревне еще и знает, что такое любовь". Интересно, что это диалог очень молодых людей.

Федор Марченко: Вы знаете, я не согласен с обоими утверждениями. И начну, скорее всего, со второго, которое легче опровергнуть. Мне кажется, такое сравнение не совсем уместно. Дело в том, что само понятие "любовь" у разных людей и разных народов развивалось исторически. Допустим, в Средние века любовь была символом внебрачных сексуальных отношений, присущих аристократии, то есть это было доступно определенному кругу людей. Поэтому у каждого поколения в каждое время есть свое понятие о любви, и поэтому как бы неправомерно такое сравнение. С другой стороны, молодых людей всегда тянет на приключения, поэтому они очень часто путают слово "любовь" со словом "страсть". В английском есть такое слово, как "attraction" - "привлечение, притяжение". Поэтому молодежь относится к любви как к своеобразному аттракциону, своеобразному приключению в поисках ярких впечатлений.

Татьяна Ткачук: Я хочу привести любопытные данные одного социологического опроса, поскольку вы упомянули два выражения - вы сказали о смазливом личике и об инстинктах, о скотском влечении. Итак, социологи сравнивали различные возрастные группы и требования к любимому человеку. Оказалось, что самые молодые больше ценят внешнюю привлекательность в партнере: 58,4 процента ответов - среди респондентов в возрасте до 20 лет, и лишь 40 процентов - в других возрастных группах. То есть, очевидно, требование "смазливого личика" со временем немножко снижается. На втором месте молодежь поставила такое качество, как общительность, его ценят 37 процентов опрошенных. А вот в группе от 31 года до 50 лет уже называли такие качества, как, например, хозяйственность (которому молодежь, понятное дело, никакого значения вообще не придает). Но вот что касается сексуальности партнера, то здесь - и это некий научный ответ и нашему предыдущему слушателю, и, наверное, многим из тех, кто писал к нам на сайт, тем, кто считает, что молодежь озабочена только сексом! - заметных различий в возрастных группах не обнаружено. 65 процентов молодых людей ценят наличие этого качества, то есть сексуальности, в любимом, 62 процента - в группе от 20 до 30 лет и 67 процентов (я подчеркиваю, эта цифра больше, чем среди самых молодых опрошенных!) - в возрастной группе от 31 года до 50 лет. Федор, что вы скажете?

Федор Марченко: Хорошо. Все-таки, мне кажется, нет ничего нового в том, что молодежь первым делом ценит привлекательность, потому что к некрасивому молодому человеку или девушке просто не подойдешь. Но, с другой стороны, внутренний мир также небезынтересен молодым людям, потому что если человек все время говорит о том, какой он крутой в спортзале, или какие покупки она постоянно делает, с ним долгих отношений не построишь.

Татьяна Ткачук: Я приведу вам одно письмо. Может быть, оно вам немножко объяснит, почему мы говорим на тему любви. Анатолий Валерьянович - автор письма. Он пишет: "А вообще она бывает - настоящая любовь? Может, это просто набор комплексов вперемешку с гормонами? Вся ваша воспетая любовь есть не что иное, как тяга к человеку, заполняющему пустоты вашего "Я". Здоровый, уверенный в себе и гармонично образованный человек на любовь не способен. Конечно, найдется куча возражающих мне, а я им отвечу: не опирайтесь на свой опыт любви, он задуривает вам мозги, посмотрите лучше на любови ваших друзей и подруг - и вам сразу станет ясно, о чем я тут пишу. Чаще всего эти романы - такая дурь, что диву даешься".

В газете для тинэйджеров под названием "Молодежка", которая выходит в Саткинском районе Челябинской области, был задан вопрос: "Можно ли "заниматься любовью" или ею нужно просто жить и дышать?" И довольно большое количество ответов молодых людей приведено. Я сравнила эти ответы и увидела очень яркое отличие ответов девушек и ответов молодых людей. Федор, ваша точка зрения, - последние романтики остались только еще в женском полку?

Федор Марченко: Вы знаете, как раз при подготовке к передаче я звонил нескольким знакомым и спросил, что они думают о любви, и одна подруга мне сказала очень прямо: "Я не знаю, что такое любовь. Я не знаю, как это связано с моей реальной жизнью, поэтому я в нее не верю". То есть она не верит, что любовь существует вообще. И мне кажется, что о романтике - это не совсем к девушкам. Мне кажется, что девушки гораздо более мечтательны. Известен психологический парадокс (хотя, наверное, не мне об этом судить), что молодым людям больше нравится сама упаковка отношений, им более важно, куда пойти, как одеться. Если романтическое свидание со свечами, с вином, приглашенным светом - это, скорее всего, молодые люди. А вот девушкам более важно содержание, то есть сам смысл отношений, и к чему это в конце концов сведется.

Татьяна Ткачук: Спасибо, Федор. У нас на сайте есть письмо от девушки по имени Лола, которая тоже пишет, что она не знает, что такое любовь: "Это странное слово и странное явление. Вопросов больше, чем ответов. Встречалась с одним, а любила другого. Потом рассталась с первым, осталась с любимым, но что-то пошло не так. Теперь не пойму, а любовь ли это? Получается, что я не понимаю, что такое настоящая любовь. Но надежда-то теплится, что есть на свете моя половинка. Или любовь слишком разная бывает? Или, не знаю, может быть, мы просто торопимся любить?" Вот такое письмо: человек не понимает, но немножко по другой причине.

Ксения Розанова: Любовь и брак, любовь и отношения - меня смущают такие сравнения. Когда человек любит, он очень многого не замечает. Он не замечает того, как человек ест, как он завязывает шнурки, как он одевается, как он собирается, мусорит он или не мусорит, аккуратный или неаккуратный: Когда первая стадия любви, влюбленности проходит, ты начинаешь это все замечать и приходишь в тихий ужас. На мой взгляд, брак должен быть построен все-таки, наверное, на совместимости двух людей, а не на безумной влюбленности

Татьяна Ткачук: Спасибо, Ксения. Раз вы заговорили о любви и браке, взаимосвязи этих двух понятий, из той же челябинской газеты: ребят в возрасте 16-19 лет спрашивали об их отношении к браку. Вот несколько ответов, которые я вам приведу: "Наша неустроенная жизнь превращает семью в рутину, которая постепенно убивает и любовь, и взаимопонимание"; "между любящими брак не обязателен, это только формальность. Я против брачной системы, это сковывает"; "большинство конфликтных ситуаций возникает после свадьбы"; "брак - не нужен"; "брак заключается только ради избежания проблем или ради выгоды". Удивительно то, что ни один из опрошенных не высказался о браке позитивно. И это были те же юноши и девушки, которые восторженно писали о любви, отвечая на другой вопрос анкеты в этой газете.

Есть психологические исследования, которые показывают, что настоящая любовь приходит, колоссальное, захватывающее чувство приходит не так часто - раз в 4-7 лет. И это всегда совпадает с началом или расцветом психологического кризиса, кризиса идентичности, когда человек пытается ответить на вопрос: а кто я, что я буду делать в этой жизни, что для меня важно? И, соответственно, выбирается попутчик, или попутчик подсказывает верный путь. И в заключении скажу следующее: "Жизнь преподнесла нашему поколению подарок, - я цитирую письмо одного очень молодого человека, пришедшее на наш сайт. - Практически никто толком не понимает, что такое любовь, это слово всячески убиваемо развратом, грязью, пошлостями, - но сама Любовь до сих пор жива. Она проста, как дыхание, она нужна, как воздух, и она - жива!"


Заключение.


Итак, мы исследовали отношения Есенина с женщинами и увидели, что, несмотря на то, что он так и не смог никого полюбить по настоящему, жажда человеческой нежности была ему присуща. Мы проследили этапы смятения и скорби поэта. Всё это он выразил в своих стихах. Есенин писал о том, что никогда не врёт в своих произведениях. Все его стихи посвященные любимым женщинам – это исповедь перед ними, раскрытие самых заветных и сокровенных тайн души поэта. Он так и не нашёл той единственной, любимой женщины с которой мог бы связать свою судьбу. Поэтому то и звучит любовная лирика так печально, так безысходно. В этом то и заключается его трагедия.

Теперь обратимся к нашей современной молодежи. Какие выводы мы можем сделать из нашего исследования? Мнения современных молодых людей очень разнообразны и нельзя сказать однозначно: верят они в любовь или нет. Ясно одно: они все-таки стремятся познать это чувство, тем самым, желая испытать что-то новое в своей жизни. Но откуда же понятие того, что современной любви в мире нет? Кто распространил это мнение? Если проследить внимательно за мыслями молодежи и в процитированном радио эфире и в сочинениях старшеклассников, можно заметить, что наши современные люди настолько подвержены мнению окружающих, что порой выдают их мнения за свои. Старшее поколение, можно сказать, внушило молодежи, что любви в современном мире нет и ни в коем случае нельзя доверять лицам противоположного пола. Это мнение настолько распространено, что молодые люди в это поверили и теперь с опаской относятся к этому замечательному чувству. Хотелось бы дать совет нашим уважаемым взрослым: верьте в любовь и не думайте, что современная молодежь не способна на крепкие отношения. Это далеко не так! Они хотят и стремятся любить, но из-за распространенного мнения о невозможности существования любви в нашем мире они боятся этого чувства.

Почему же мы соединили в одной работе и знаменитого поэта, и молодежь ХХI века? Ответ прост: понимание любви этих двух сторон очень похожи. И те и другие стремятся любить, но опасаются этого чувства, а все из-за того, что окружающие люди настраивают их против любви, обстоятельства не позволяют им открыть свою душу чтобы принять ее. Есенину внушали, что ни одна девушка не достойна такого великолепного красавца и замечательного поэта как он. Он поверил в это, и его высокомерие помешало его отношениям с девушками. Когда Есенин опомнился, было уже поздно. Его душа было настолько ранена частыми неудачами, что уже не способна была принять кого-то еще. Современную молодежь и сейчас отговаривают от любви и внушают, что это пустое чувство, на которое нельзя тратить время, тем более она может принести много страданий. Молодые люди верят в это и не хотят любить по-настоящему, отсюда рождается легкомысленность и недоверие к людям. Но еще не поздно все исправить! Необходимо устранить неверные суждения о современной любви и помочь современным молодым людям поверить в любовь и обрести ее. Наше счастье только в наших руках!

Список Литературы.

1. Есенин С. А. в воспоминаниях современников в 2 тт. вступ. Статья сост. А. А. Козловский – М.: Худ. литер. 1987
   
2. Васильева Г. Есенин и Айседора. Мир женщины 1997 №3 С. 28 – 30
   
3. Бланкоф Ж. Неизвестные автографы С. Есенина. Наше наследие 1990 - №3 С. 15-19
   
4. Ефимов В. Из истории несостоявшейся поездки С. Есенина за границу. Вопросы литературы. 1983
   
5. Коробов В. Шесть женщин С. Есенина.Москвичка – 1998 №№5 – 10
   
6. Прокушев Ю. Л. Юность Есенина – М.: Московский рабочий 1963
   
7. Е. Гусляров, О. Карпухин «Есенин в жизни» Том 1. Том 2. Калининград
   
8. «Любовь и смерть Сергея Есенина» Москва 1992г.
   
9. Б. Грибанов «Женщины, любившие Есенина». Москва 2002г.
   
10. И. С Эвентов «Сергей Есенин». Москва 1987г.
    
11. Сергей Есенин «Закружилась листва золотая». Йошкар-Ола 1988г.
    
12. Виктор Кузнецов «Сергей Есенин. Казнь после убийства». Санкт-Петербург 2006г.
    
13. А. М. Марченко «Сергей Есенин». Москва 2005г.
    
14. Илья Шнейдер «Встречи с Есениным». Москва 1974г.
    
15. Король Войтыла Иоанн Павел II «Любовь и ответственность» Москва 2003г.
    
16. М. П. Кузнецов «Разговор о любви» Минск 1986г.
    
17. В. Т. Лисовксий «Любовь и нравственность» 1985г.