Автор гарантирует получение крупного денежного вознаграждения тому, кто поможет установить лицо и типографию которые выпускают поддельные книги автора Лебедева

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Статья 19. Использование произведения без согласия автора и без выплаты авторского, 89.38kb.
• Виталия Вульфа «Великие женщины XX века», 343.75kb.
• Зарегистрирован: 19. 05. 2009 Сообщения: 155, 1386.99kb.
• Итоги акции После имени автора и названия книги следует число набранных очков., 849.89kb.
• Представляем Вашему вниманию Маркетинг-план Объединенной Компании Faberlic, который, 859.84kb.
• По признаниям автора сборника рассказов «У берегов «Овечки» и«Турпана» Бориса Карташова,, 1051.39kb.
• Методические рекомендации по организации процедуры конкурсного отбора на получение, 180.08kb.
• Анализа cvp является получение ответов на важные вопросы, которые возникают у предпринимателей, 107.8kb.
• Тем, кто когда-то слушал «Арию» и «Мастера», 4302.23kb.
• Конституции Российской Федерации. Наряду с общедоступным и бесплатным дошкольным, основным, 98.55kb.

— Преподобный Феодосий Киево-Печерский, один из осно­вателей Лавры, писал князю Изяславу, что «накорми всякого — и иудея, и мусульманина и латинянина, только сам с ними не ешь и тарелки после них вымывай, и детей своих замуж не выдавайте, и не жените».

2 — В 1915 году русское православное духовенство насчиты­вало 141757 служителей и служительниц Церкви. К 1941 году толь­ко расстреляно 130 ООО представителей православного духовен­ства. Кто из нас способен служить Богу в истине, зная, что в бли­жайшие 3-5 лет будет замучен и расстрелян?


Никогда ни один правитель не пытался создать национальную като­лическую церковь. При любом антихристе большом или малом она оста­ется по сродству с их духом неповрежденной. Сколько неправедных войн благословила и оправдала римокатолическая церковь, со сколькими ан­тихристами пребывала в духовном союзе и единении?'

Но Церковь Православная неизбежно будет обличать всякого нечес­тивца. Верующие и изучающие Писания люди знают, что любой человек, верный Христу, будет гоним. Даже один раб Божий своей чистой жиз­нью будет обличать, и укорять нечестивых. Именно поэтому, придя к вла­сти, всякий раб диавола стремится навредить Церкви его обжигающей. История XX века научила нас многому. Мы помним, что, совершив риту­альное убийство Православного Царя, шайка революционеров (пришед­ших к власти на американские, германские и еврейские деньги) сразу же арестовала, а затем и подло убила Православного Патриарха. Того, что началось в России послетого, не было даже в первые века мучени­чества Церкви. Священство сжигали, топили, распинали, рубили на час­ти. Расстреливали с детьми, закапывали еще живых монахов и мона­шек. Замучены были в большинстве верные Богу, Царю и Отечеству люди. Не забудем и то, что смерть мученическую принимали те самые «разжи-Вевшие», по словам дореволюционной продажной прессы батюшки, принимали, исповедав веру и молясь за убийц. Принося себя в жертву за нас. Распинаясь с Христом Богом за наши с вами грехи.

Алтари и Храмы тоже заливали кровью, разрушали и оскверняли. В наше время все творят неявно. Православные Храмы отбирают и отда­ют Филарету, хотя ему более подходят здания кинотеатров. «Христова Церковь, находясь в состоянии странствования на земле, в то же время пребывает и в состоянии непрестанной брани со своими врагами. Брань с иудейством и властным синедрионом кончилась падением неверного Израиля» (Свящ.Д.Александров), но дух вражды его переселился в Рим.Редкий из римских императоров не считал своим долгом преследовать христианство. Гонения имели цель истребить с лица земли поверивших Господу, уничтожить Христову Церковь. Христианство победило Рим, и новое оружие появилось для борьбы с Церковью. Ереси и расколы, от арианства до иконоборства, одни за другими возмущали мир в ней. За­тем возник еретический Рим, Лютер — на Западе, и магометане — на Востоке. В это время в нашей стране действуют все враги Церкви. Деньги иудеев и врагов славян приводят нам президентов, которые стремятся




— В 1915 году русское православное духовенство насчиты­вало 141757 служителей и служительниц Церкви. К 1941 году толь­ко расстреляно 130 ООО представителей православного духовен­ства. Кто из нас способен служить Богу в истине, зная, что в бли­жайшие 3-5 лет будет замучен и расстрелян?

2 — Законопроект «О восстановлении украинской экономики и благосостояния украинского народа» разработал и зарегистриро­вал Л. Миримский — гражданин Израиля. Нам давно пора ввести в Верховной Раде депутатство по процентному национальному со­отношению граждан иначе этот украино-иудейский Кнессет нас поработит и уничтожит окончательно. На меня можно не трудить­ся возводить обвинения в антисемитизме. Я всего лишь привожу данные и цитирую выводы честного еврея Эдуарда Ходоса, любя­щего свою Украину.

разрушить Церковь. Еретик действует в союзе с ними, пытаясь раскол тела Христова выдать за национальное единство. Католики опять строят свои храмы в колыбели славянского православия — в Киеве.

Люди уже поняли, что их пытаются обмануть и в этот раз. У этого царя слова медовые, а дела бедовые. По делам он еще хуже двух пер­вых. Ясно только одно. Других царей у Господа Бога мы все НЕ ЗАСЛУ­ЖИЛИ. Представьте себе, что только в одной России делается 5-6 МИЛ­ЛИОНОВ АБОРТОВ в год и 1-2 МИЛЛИОНА у нас НА ОДНОГО РОЖ­ДЕННОГО РЕБЕНКА ПРИХОДИТСЯ ДВОЕ УБИТЫХ. Страна перепол­нена непокаянными убийцами. Одни решались убить, а вторые им детей убивали. И речь идет ведь только о женщинах. Посмотрите теперь на мужчин, ворующих, пьющих, блудящих, изолгавшихся, таких же будущих или уже убийц. Посмотрите НА ВСЕХ НАС. Иконы в наших странах и по всему миру плачут день и ночь. Иконы плачут... А мы окаменели в грехах. Мы забыли Бога и Он нас оставил. Мы отданы во власть дикого и само­вольного произвола.

В нашем парламенте из 450 депутатов 203 по национальности ев­реи, большая часть из которых имеет двойное гражданство (в большин­стве граждане Израиля)'.

Кто нам даст законы которые нас защитят? Они торгуют водкой, та­баком, пивом, присвоили себе заводы, шахты, а теперь собираются раз­делить землю. Законами они защищают себя¹.

Если заставить их жить на тот прожиточный минимум, который они нам назначили, любой из них сдохнет от тоски и голода за два месяца. И еще удивляются, почему это украинцы вымирают? В истории челове­ческой редко встретишь такое злонамеренное уничтожение соотечествен­ников соотечественниками.

Где, в каких книгах вы сможете прочесть о том, как на своих соседях и близких те, кто призван их лечить, испытывают вместо этого загранич­ные отравы. Где найдете, что те, кто правит, вместо того, чтобы сохра­нять и приумножать достояние страны и граждан, расхищают все до последней полушки, и те, кто должен пресекать беззаконие, вместо это­го охраняютрасхитителей! Никто уже не только не помнит, но и вообще не знает примеров истории христианства и Ветхого Завета, которые го­ворят, что молитвами людей исправлялись судьбы городов, людей и стран. Нам всем надлежит исправить свою жизнь и молиться, чтобы ис­чезли по милости Божией с нашей земли те, кто нас убивает и окрадывает из наживы. Молиться, потому что из-за наших грехов и не исполне­ния Закона Божьего, ни Господь Бог, ни законы государственные нас не защищают от врагов наших.

Болезни у всех нас от детей до взрослых уже до того лютые, что врачи в больницах стали прятаться от больных по кабинетам. ОНИ НЕ ЗНАЮТ, ЧТО НАМ ГОВОРИТЬ И ЧЕМ НАС ЛЕЧИТЬ. ОНИ НЕ ПОНИ­МАЮТ ПРИЧИН НАШИХ БОЛЕЗНЕЙ! В




— Законопроект «О восстановлении украинской экономики и благосостояния украинского народа» разработал и зарегистриро­вал Л.Миримский — гражданин Израиля. Нам давно пора ввести в Верховной Раде депутатство по процентному национальному со­отношению граждан иначе этот украино-иудейский Кнессет нас поработит и уничтожит окончательно. На меня можно не трудить­ся возводить обвинения в антисемитизме. Я всего лишь привожу данные и цитирую выводы честного еврея Эдуарда Ходоса, любя­щего свою Украину.

прежние времена такие тяжкие болезни встречались у немногих людей и их страдания были предосте­режением и вразумлением для других. Очень трудно, пребывая всю жизнь в ожесточении смертных грехов, осознать всю глубину нашего падения. Люди, пропитанные пороками блуда, убийства, разврата, стоят в хра­мах, как мертвецы. Нужны долгие годы покаяния и борьбы со страстями, чтобы очиститься от этой заразы и стать способными к богообщению. Храм Божий не для всех становится лечебницей сразу, для нераскаян­ных он подобен моргу. Развращенная душа без долгого, искреннего по­каяния не может получить благодать Святого Духа, А без нее она не способна к самоотверженному духовному труду. Получается замкнутый круг, который разорвать очень трудно. Сатана знает свое дело: растлив внутренний храм души и лишив человека способности к покаянию, он не боится его пребывания в Храмах Божиих. Многие люди ищут исцеления, не понимая, что их болезни есть печальный результат их страшной жиз­ни.

И к Господу притекали люди, прося исцеления, а Он прощал грехи.

В прежние времена люди начинали спасительный путь без болезней. Начинали по доброму сердцу и доброму воспитанию, по зрению доброй жизни других людей. Первого у нас нет, а вторых и их добрую жизнь мы можем встретить только в Церкви. К счастью нашему, нам вход в нее никто не преграждает. Хотя по чести Церкви всех нас туда надо пропус­кать только после тщательного рассмотрения.

Церковные предания многому могут научить нас. Расскажу некото­рые из них і

Куртизанка, живущая в древности в одном из городов Малой Азии, решила посетить Церковь Божью, так как узнала от людей, что те, кто послушен Богу, получают Вечную Жизнь. Подойдя к Церкви, она встре­тилась с дьяконом, который решительно преградил ей вход. Она возму­тилась потому, что шла узнать о Боге и спасении. Но дьякон был суров и неумолим. На ее уговоры он отвечал, что никто, будучи в оскверненном состоянии, не войдет в Храм Божий. Никто из таковых не может входить туда, где служат Богу и куда приходит Сам Господь, Матерь Божия и Его Ангелы. Растерянная женщина спросила его о том, как же ей прийти к Богу и спасти свою душу. Он ей ответил, что в Церковь она сможет вой­ти, только навсегда оставив блудную жизнь и предъявив при этом плод покаяния. «Каким он должен быть?» — спросила она. «Принеси все свое имущество, нажитое развратом, и сожги его передо мной» — ответил ей он. Она принесла и на его глазах сожгла все. Вошла в Церковь и преда­ние подтвердило, что душу свою она спасла.

Точно так, не смогла войти в Храм Божий грешная Мария. Вход ей заградили Ангелы. Она была потрясена этим и, оставив жизнь среди людей, удалилась в пустыню. Преодолев все свои немощи и отразив искушения, она закончила земное странствие в совершенной святости. Церковь почитает Марию Египетскую, как великую святую и украшение Церкви Божией.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что видеть ангелов спо­добляются только человеки, не познавшие плотской жизни. Видят анге­лов и малые дети. Нам с вами полезно узнать и о таком случае. По бла­гословению старца Серафима Вырицкого бездетные супруги усыновили девочку и назвали ее Еленой. Девочка была явно избрана Господом. Однажды в соборе после литургии священник вышел на солею и сказал:

• Сейчас эта девочка, четырехлетняя Леночка, скажет проповедь, послушайте ее.
  

Был пост, многие в этот день причащались. И вот Леночка стала рас­сказывать, у кого из причащающихся стоял рядом Ангел, а у кого Ангел стоял в стороне и плакал, при этом она называла имена людей.

После этой детской проповеди священник обратился к прихожанам:

• Те, у кого Ангел плакал, причастились в суд и осуждение. У вас остались нераскаянные грехи. Кто желает, пусть подойдет ко мне и ис­поведует перед всеми неназванный грех: тогда Господь простит им.
  

Многие люди подошли тогда и исповедали утаенные грехи перед на­родом.

Читатели, имеющие вторую книгу, знакомы с пророчествами и жиз­нью преподобного Лаврентия Черниговского. Они, наверное, обратили внимание на то, что батюшка Лаврентий отказывался даже присутство­вать при Таинстве Венчания, если молодожены не сохранили себя в чи­стоте для брака. Имея духовное видение, он знал и видел, что на таких врачующихся супругов благодать Святого Духа при совершении Таин­ства не изливается. Только в первом браке на не осквернивших себя блудом супругов нисходит в Таинстве благодать.

В той же книге есть строки о том, как сам преподобный, совершая Таинство брака, видел нисходящего на девственных молодых Святого Духа в виде белоснежного голубя. Молодые люди, вступающие чистыми в брак, были, редкостью в середине прошлого века при жизни преподобного. А что нам говорить о себе в наши времена?

В этом году паломники мне поведали одну удивительную историю. Одну из женщин в их поездке (они ехали группой в автобусе) прозорли­вые священники выделяли из всех. Причиной этому была благодать, не утраченная в первом и единственном браке обоими супругами. Получив ее в Таинстве брака, они сохранили ее на всю жизнь, ни разу не изме­нив друг другу. Одна! На тысячи браков всего одна женщина и один мужчина. Все остальные жили или живут в грехе по своим похотям. На что мы смеем надеяться? Господь Иисус Христос сказал, что в наши времена любовь исчезнет, иссякнет из-за беззаконий. Двое блудников и убийц не могут любить друг друга. Блудники не знают любви Божией, а убийство ребенка привлекает к себе духов зла и темных духов ада. И возмездие начинается не только с будущей, а уже с земной жизни.

Страшные, смертельные болезни иногда возвращают в людей разум и они... И они теряются, не зная, как даже начать исправление жизни. Ведь многие вступали в брак по 2-3 раза. Жили в браках с иноверцами, африканцами и американцами. Имеют детей от двух-трех мужей или жен. Вступали за свою жизнь в два-три-четыре блудных сожительства.

Улицы наших городов наполнены людьми, на чьих лицах, покрытых косметическими узорами, лежит печать блуда и убийства, колдовства и воровства. Применение косметики — непременное свидетельство поро­ка¹.

Косметика на лице у девушки говорит о том, что она готова к служе­нию нечисти. Однажды я прочитал, что чем больше слой косметики, тем больше крови на руках «красавицы». Вспомним, каждый свою жизнь и признаем, что эти слова верны. Те, кому противно видеть себя в зеркале без грима не понимают, что в зеркале они видят свои пороки. Недостат­ки во внешности тут не причем. Видят то бесстыдную блудницу, то убий­цу своих детей, то гадалку и ворожею. Человек может быть глуп и может не знать Бога, но душа его смотрит в зеркало своими очами и на уровне подсознания он воспринимает все в свете истинном.

Всякий грех проходит несколько ступеней в развитии. Прежде чем сделать аборт, женщине надо убить любовь в себе к этому ребенку. За­тем она уничтожает инстинкт материнства. Это делает ее хуже зверей. Далее она отрицает ценность вечной жизни и лишает ее ребенка, не давая ему Таинства святого Крещения. Она отрицает права Создателя на дитя и промысел Божий об этом младенце, думая, что не сможет воспитать его. Убивая ребенка, она попирает и топчет свой крест. Убив его, она становится единым духом с человекоубийцей от начала — с сатаной. Что после этого она увидит в зеркале?

«Женщина, извергая плод, выбрасывает вместе с ним из себя человеческое». Климент Александрийский.

Искажение внешнего вида (мужская одежда, короткая стрижка, рас­пущенные не покрытые волосы) разрушительно влияет на внутренний облик и состояние женщины и приводит к ссорам, нарушению мира в семье, неустройству. Святое Писание запрещает женщинам одеваться в мужскую одежду, «ибо мерзок пред Богом всякий делающий это» (Втор.22, 5). А 62-е правило шестого Вселенского Собора говорит, что таковых нужно отлучать от общения церковного. Отлучение от Церкви означает, что вы не имеете права заходить в храм, прибегать к помощи священни­ка на дому, подавать через кого-либо записки со своим именем на Бого­служение, быть по смерти отпетыми священником и даже похоронен­ным на православном кладбище до полного прекращения указанной развратной деятельности и принесения глубокого покаяния перед Бо­гом и священником на исповеди. Хотя бы и дерзали посещать храм и считать себя верующими — вы рабы диавола. Как можете вы произно­сить: «Да будет воляТвоя» в молитве к Отцу Небесному, будучи рабами и союзниками бесов, погубляющих людей. «Кожу ты осквернила под­дельным натиранием, волосы изменила несвойственным цветом... Ты не можешь увидеть Бога... диаволу ты последовала, враг убирал твои волосы — с ними и гореть тебе!» — писал святой Киприан Карфагенс­кий. Апостол Павел в первом послании к Коринфянам говорит, что вся­кая женщина, если у нее не покрыта голова, «постыжает свою голову; ибо это то же, как если бы она была обритая» (1 Кор.11; 5).

Многие женщины даже не догадываются, что применение абортив­ных средств — грех не менее страшный, чем аборт. Лежит он и на жен­щинах, пользующихся внутриматочной спиралью, ибо она губит уже оп­лодотворенную яйцеклетку, то есть неявно совершает мини-аборт. И им также необходимо молиться о загубленных младенческих душах. Тем, кто пользовался абортивными средствами во время предохранения, надо подойти к священнику и попросить, чтобы он прочитал по требнику очи­стительную молитву жене, всегда извержет младенца. Эту молитву надо прочитать после аборта, выкидыша, искусственных родов, если случил­ся у женщины такой страшный грех. Иначе ей нельзя входить в храм и причащаться. Нельзя приступать к Таинствам, имея внутри спираль. Святой Паисий Святогорец отвечал на женские недоумения по поводу нежеланных зачатий очень ясно и просто:

«Господь Бог, отправляя душу в этот мир, всегда дает средства на ее взращивание, лишь бы родители не отвергались от Церкви и Бога.

Господь уважает свободную волю и выбор человека и если семья просит не давать им более детей, то чадородие прекратится.

В том случае, если младенец появляется после просьбы родителей, значит, человек этот важен для совершения Промысла Божьего. Или рож­дается новый святой. В этих случаях родителям, получившим чадо, надо смириться и почтить планы Божии».

Он же говорил, что если мать сделает аборт, то расплачиваться за него будут ее другие дети — болезнями и несчастными случаями. Роди­тели, убивающие своих детей, лишаются благословения Божия. В пре­жние времена, если младенец рождался больным, то его крестили, и он умирал, как ангелочек. И не было оснований беспокоиться о его загроб­ной участи. А у родителей оставались другие — крепкие дети, и при этом с родителями пребывало и благословение Божие. Сейчас детей крепких родители убивают абортами, а детей больных стремятся выле­чить и ездят с ними по англиям и америкам. Если родителям удастся вылечить своих детей (сохранить им жизнь) и они не умрут и вступят в брак, то рожденные ими дети будут тоже больными. Таким образом, из поколения в поколение рождается все меньше здоровых и все больше больных детей.

Во второй книге вы читали о татуировках и пирсинге на телах подро­стков. Так вот, в медицине использование подобных украшений называ­ется — «уродование образа» и признается тяжелым психическим забо­леванием. Такие тяжко изуродованные образы стали нормой для юнос­ти в наше время. Разврат обычен даже среди детей.

Появились девочки-школьницы, соревнующиеся в количестве совер­шенных абортов. Вспомните совет преподобного о. Лаврентия Черни­говского, который получила женщина. Он ей сказал: «Если ты будешь выходить замуж, то смотри повенчайся. Но лучше было бы, если бы ты не выходила замуж, потому что ты и так уже блудница. А если не вый­дешь и будешь жить в чистоте, ходить в церковь, молиться, то через 18 лет будешь причислена к вдовам. Останется только небольшой шрам на душе. Так вот смотри, как хочешь». Предания Церкви и советы правед­ников назидают нас и приводят в полное понимание, какой должна быть спасительная для нас жизнь.

Мы все должны быть внимательными, чтобы сохраниться чистыми от телесных осквернений. Тот, кто впал в плотский грех, сразу чувствует, что Бог оставил его. Человек, который совершил большой грех или даже преступление, может пойти с раскаянием в церковь и поставить свечу. Тот же, кто осквернил плоть, не дерзает даже поклониться иконам. Духоносный греческий священник о. Николай не брал просфоры у живу­щих невенчанно женщин и не давал им целовать руку (видя их в первый раз). Благодать Святого Духа, которую он обильно стяжал, обличала и вразумляла без многих слов.

Самым тяжелым следствием пороков, особенно блудных, связанных с осквернением тела и лишением жизни других Божьих созданий, явля­ется полное отлучение от Бога и лишение Божией благодати. Бог свет есть, и тьмы в Нем несть ни единая (1 Ин. 1, 5). Поэтому согрешающие не могут быть в общении с Богом, ибо кое общение свету ко тьме (2 Кор. 6, 15). В отделении от Бога тотчас начинается разложение, расстрой­ство и смерть телесная и духовная. Ведь только «Святым Духом всяка душа живится». Болезни есть неизбежное следствие греха, как истоще­ние организма является следствием распутной жизни. Грех и порок раз­рушают тело и душу человека. Разрушение причиняет страдания, кото­рые и составляют наказание грешника. Винить кого-то другого за эти страдания невозможно, так как принятие греха со всеми его послед­ствиями есть свободный выбор человека. Дело его свободной воли и вина за употребление во зло этой свободы лежит на самом человеке. Человек самовольно принимает отраву и испытывает страшные муки. Не за грехи, а сами грехи наказывают нас, отвращая от Божией помощи и благодати. «Грех и самого демона злейший есть, понеже и демона демоном грех сделал, который сначала был ангел добрый и светлый, но грехом повредился и потемнел» (Святитель И.Златоуст).

Уже в этой жизни грешник может составить неполное представление о душевных страданиях, которые могут ожидать всех нас при последнем разделении на Страшном Суде Христовом. Проклятие и мучение, будет, по словам святителя Григория Богослова, заключаться в «голоде неуми­рающих страстей». Душа человека бессмертна и вместе с нею сохраня­ются страсти. После смерти нельзя переменить образ мыслей и чув­ствований и соделаться иным или иной. Вне плотского существования не будет никакой возможности удовлетворить свои страсти, и в этом кроется источник страшных мучений. Если и в этой жизни неудовлетво­ренная страсть тяжела и мучительна, распаляет страшной мукой чело­века, порабощает его и доводит до безумия, то за гробом страсти дос­тигают в течении вечности страшного развития и такой же силы и нет ни малейшей надежды на их удовлетворение. Страстное состояние души, развиваясь, дойдет до ужасающих размеров. За гробом нет и не будет исцеления, нет благодати для грешников, нет удовлетворения страстей, но только неизбывный гнев Божий. «Всякое тое зло мучит тело едино, и мучит только временно, смерть бо всему злостраданию конец полага­ет... Но грех и тело, и душу мучит, и во веки без конца мучить будет»...

«Постоянно неудовлетворяемое страстное состояние души приводит ее, наконец, в отчаяние, в ожесточение, а потом и в состояние самых злых духов — богохульства и ненависти к Святым. Вот внутренние муче­ния грешников в геене. Ничем не преодолимые страсти, которые безна­дежны, бесполезны, никогда неискоренимы, сильное стремление к не­достижимому терзают и будут терзать душу во всю вечность, и можно утвердительно заключить, что действие страстей за гробом сильнее, чем на земле» (Митрополит Митрофан).

Если ко всему сказанному прибавить еще угрызение совести, по­зднее сожаление о загубленной жизни, чувство зависти и досады при виде блаженства праведных и сравнение со своей собственной учас­тью, то картина внутренних мучений человека, осужденного вечным при­говором в геену, раскроется почти во всей полноте. Мучения грешной души будут столь ужасны, что достаточно одной мысли о них, чтобы со­дрогнуться.

«Начни же каяться, — увещевает святитель Иоанн Златоуст, — ты только положи начало, а Бог кающихся будет содействовать тебе и под­креплять тебя; ты получишь от Него изобильную благодать, и она будет для тебяслаще меда и сота. Пути жизни разнообразны, равно как и способов спасения много: каким хочешь способом, тем и воспользуйся, только спасайся» (Беседы на Евангелие от Марка. Святитель Василий).

Почему человек бывает побежден теми или иными страстями? Пото­му, что он не желает сражаться с небольшим грехом, с которым имеет силы бороться и победить. Уступает ему и тем самым открывает двери своей души диаволу, духовно соединяясь с ним. Многократно повторяе­мый грех перерастает в страсть, которая приобретает полную власть над человеком. Страсть — это постоянно открытая дверь для воров и разбойников.

Если кто-то из нас посчитает, что грехи собственные можно оправдать и с ними жить, то он обманется. «Не столько заботится диавол о том, чтобы мы не грешили, сколько о том, чтобы не видели греха и оставались греш­никами», — писал Иоанн Златоуст. Еще более страшное предупреждение оставил нам святой Григорий Палама: «Ум человека, отступившего от Бога, становится или скотоподобным, или демоноподобным».

Всего легче оставаться порочным, но трудно стяжать добродетель. Добродетель — плод труда и свойство воли.

У многих из нас родители и дети не были крещены и закончили свою земную жизнь в печальном состоянии. Мы можем, и по долгу любви обя­заны, помочь им. Но как? Церковь утверждает, что состояние человека, оказавшегося в узах страстей, можно изменить. Она говорит, что наши молитвы способны помочь душе избавиться от страстного демона-мучи­теля. Каким же образом? Мы помним ответ Господа ученикам, не сумев­шим изгнать беса: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21). Этим Он разъяснил, что освобождение человека от бесно­вания, или, что то же самое, от рабства страстям и демонам-мучителям, требует не только молитвы, но и поста. Поэтому даже апостолы, пытав­шиеся изгнать беса просто молитвою, без усиленного подвига, потерпе­ли неудачу.

В истории Церкви есть поразительный случай, который описывается в житии святителя Григория Двоеслова, жившего в VI веке еще до раз­деления Церкви на Восточную и Западную. Будучи папой Римским, он молился не за кого-нибудь, а за императора Траяна. Одного из жестоких гонителей христиан, но в то же время человека справедливого, который преследовал христиан, пытаясь заставить их исполнять обязательные для всех граждан законы. Будучи человеком справедливым и честным, он заступился однажды за беззащитную вдову. Святитель Григорий, свя­той римский архиепископ, увидевший этот поступок, был настолько тро­нут, что стал усиленно с подвигом молиться за него. Со временем ему было открыто, что молитва его принята, несмотря на то, что Траян не только не был крещен, но и преследовал христиан. «Пусть никто не удив­ляется, когда мы говорим, что Траян был крещен, ибо без крещения никто не узрит Бога, а третий вид крещения — это крещение слезами. Хотя это и редкий случаи, но он дает надежду тем, чьи близкие умерли вне веры» (Иеромонах Серафим Роуз)'.

Но надо понимать, какой должна быть молитва, освобождающая от муки страстей и изводящая грешника из ада. «Всякая молитва, в кото­рой не утруждалось тело и не скорбело сердце, вменяется за одно с недоношенным плодом чрева, потому что такая молитва не имеет в себе души». Для спасения ближнего, живого или усопшего нужен личный под­виг. Нужно отдать часть своей души.

Мне часто говорят родители, у которых дети живы, но находятся в порабощении у грехов и болезней: «Мы приведем их к вам, и вы им объясните. Может, они послушают вас и исправятся».

Кто я такой, чтобы они исправились? Начните с себя. Поживите хотя бы полгода в воздержании и посте. Заставьте себя молиться за них. Примиритесь с врагами своими и сделайте им, по заповеди Божией, добро. Не лгите, не осуждайте, не завидуйте. Исповедуйтесь и прича­щайтесь. Очистите себя и возьмите, ради детей своих, на себя подвиг. Вот что спасет ваших детей и поможет им. Только в таком случае ваши молитвы к Богу и заказные богослужения помогут живым и усопшим детям и родителям. Чем больше вы любите своих больных и усопших, тем силь­нее будете сподвигаться. Откажитесь от своих страстей, и Бог услышит ваши молитвы. Любовь обнаруживается жертвой. Очистите хотя бы не­много свою душу, хоть на короткое время возьмите подвиг на себя — ради своего ближнего. Душа живого или усопшего через нас может со­единяться с Богом в той мере, в какой мы сами приобщаемся Ему.

У святого Паисия Святогорца был случай, когда к нему за помощью обратились родители девочки, умирающей от рака. Он сказал родите­лям, что, для того чтобы ребенок выздоровел, хотя бы одному из них нужно отказаться по крайней мере от одной страсти. Отец девочки бро­сил курить. Ребенок чудесным образом исцелился, и врачи ничего не понимали. Прошел год, и родитель опять взял в руки сигареты и начал курить. Девочка заболела и появилась новая опухоль. Родители в отчая­нии бросились к старцу. Он не стал с ними даже разговаривать.

Мы полностью оставили жизнь христианскую. Раньше матери-хрис­тианки, прося у Господа Бога помощи своим детям, всегда давали обе­ты. И Господь, и Матерь Божия сохраняли, исцеляли их детей в страш­ных бедствиях и болезнях. И поскольку в семьях детей было много, к концу жизни их мать ради них становилась совершенной подвижницей и христианкой, свято хранящей веру, соблюдающей все посты, совершив­шей не одно паломничество по святым местам.

Как же можем мы помочь другому человеку, живому еще или уже пребывающему в мире ином и уже не имеющему свободы, избавиться от погубивших его страстей, когда мы сами в условиях свободы не бо­ремся с ними. Только искренний подвиг правильной христианской жиз­ни дает нам в руки орудие помощи другим. Чем чище наша душа, тем сильнее наша молитва.

Не крещеных поминать на литургии нельзя. Они остаются не только чуждыми Благодати, но и испытывают лишние страдания. Лучшие из языч­ников и не крещеные младенцы находятся на внешнем круге ада. Они избавлены отчаяния, но лишены вечной радости — они лишены Бога.