Бабаджи " Бабаджи непостижимый"
| Вид материала | Документы |
- Экзаменационные билеты 2009, 104.76kb.
- Законов развития духовного сознания человека Перевели Д. Веденов, В. Грачов, М. Добровольский,, 7886.77kb.
^ РАЙОН АЛМОРЫ
Ашрам в Алморе
Один раз Бабаджи остановился в саду, называемом Вриндабан, в Алморе. Он позвал преданного по имени Дула и попросил показать ему место, где есть чистая холодная вода.
Дула не знал где найти такое место, поэтому они отправились в деревню Шитлу Кхет, где жил один человек по имени Сиромани Патхак, который мог указать им место с чистой водой.
Сиромани Патхак повел Бабаджи, Дулу и преданного Гаури Дата Панта в джунгли. Они зашли очень далеко. Солнце село. В темноте чрезвычайно трудно было отыскать воду. Однако Суромани Патхак продолжал вести поиски, так как где-то в этих местах ранее он видел воду.
В конце концов после многочисленных поисков вода была найдена. Она медленно сочилась капля за каплей. Им потребовалось почти полчаса, чтобы наполнить стакан водой.
Бабаджи выпил воду и сказал:
- Это действительно очень чистая вода. Завтра утром давайте посмотрим повнимательнее это место.
На следующее утро родник был легко найден. Бабаджи попробовал указательным пальцем раскапать его, и неожиданно из земли хлынул большой поток воды...
В этом месте преданные соорудили дом для Бабаджи. Место было настоль красиво, что Бабаджи высказался, что здесь неплохо было бы построить ашрам. Немедленно крес-- тьяне выделили землю под ашрам. Бабаджи дал ему имя Сид-дашрам и жил там в течение шести месяцев.
Каждый день преданные собирались в Сиддашраме для получения даршана Бабаджи . Но на ночь люди всегда уходили домой или оставались в деревне. Однажды Сиромани Патхак не захотел возвращаться домой, а остался спать в доме вместе с Бабаджи. Когда он крепко заснул, Бабаджи неожиданно разбудил его и сказал:
- Посмотри, что там находится рядом с водой?
Сиромани Патхак увидел четыре огня света рядом с ручьем. Вся земля была освещена этими огнями. В течение пятнадцати минут продолжалась эта завораживающая картина, пока огни не исчезли.
Озадаченный всем увиденным, он спросил Бабаджи, откуда взялись эти огни. Бабаджи ответил ему:
- Это очень священное место, и различные боги приходят сюда в форме огней .
Остается добавить, что люди очень часто видели различные огни в тех местах, где останавливался Бабаджи. Говорят, что эти огни - высокопродвинутые святые, приходящие к Бабаджи, чтобы выразить ему свое уважение.
^ Святой по имени Ваишнаваит
Как-то Бабаджи остановился в доме одного своего преданного, Вишну Дата Джоши, в Алморе.
Святой по имени Ваишнаваит из Митхилапури прибыл в Алмору из Ганготри (священное место в Гималаях, где берет свое начало Ганга). Он привез с собой бутылку воды из Ганги, которую намеривался отвезти в храм Шивы в Рамеш-вараме, находившийся на самом юге Индии.
Когда он увидел Бабаджи, буря эмоций нахлынула на него и он разрыдался. Все, наблюдавшие эту сцену, затихли.
Через какое-то время святой пришел в себя. Немного оправившись после происшедшего, он отправился на рынок. где купил новую рубашку и дхоти для Бабаджи. А затем приготовил для него пищу. Вечером, после совершения традиционного религиозного ритуала, он предложил Бабаджи новую одежду, пищу и вылил воду, которую он привез из Ганготри. на голову Бабаджи со словами: "Ты - инкарнация Бога Шивы".
Выразив таким образом Бабаджи свое почтение, святой взял прасад и сел напротив Бабаджи.
Бабаджи был тронут верой и преданостью этого человека. Несколько минут прошло в молчании. Затем Бабаджи сказал:
- Ты закончил свое поклонение, теперь ты можешь продолжить свое путешествие.
После этих слов святой очень расстроился: он не хотел покидать Бабаджи. Святой склонил голову к ногам Бабаджи и уже собирался что-то ему сказать, но не успел: Бабаджи исчез в толпе людей.
Святой отчаянно рыдал, упустив из виду Бабаджи, хотя прекрасно понимал, что все его действия, как инкарнации Бога Шивы, происходят во благо всех людей.
Позже святой рассказал предисторию этих событий. Когда он был в Ганготри, то наполнил бутылку водой из священной реки Ганги с намерением отвезти ее в храм Шивы в Рамешвараме на праздник Шиваратри. Однако той же ночью ему приснился сон о Шри Раме, его Ишта Дэве (самое почитаемое божество). Шри Рама велел ему отправляться в Алмору, получить даршан Бабаджи и поклоняться ему как инкарнации Бога Шивы.
^ Свами Ананда
В районе Алморы есть место, которое называется Кау-зани. Это прекрасное место, оттуда открывается чудесный вид на Гималаи. Там жил один человек по имени Свами Ананда. В уединенном месте он выполнял различные йогические практики. И однажды он встретил человека, который рассказал ему о сверхъестественных силах Бабаджи.
В то время Свами Ананда был нацелен только на достижение освобождения от уз сансары. И он подумал, что если бы смог получить даршан Бабаджи, то, наверняка, достиг бы освобождения без малейшего труда.
В то время Бабаджи пребывал в Шитле Кхете, и Свами Ананда отправился туда. Он прошел несколько миль по гористой местности и очень устал. Наконец он присел под деревом, чтобы немного отдохнуть. И тот час же заснул.
Когда же он проснулся, то увидел, что сидит у ног Бабаджи.
^ ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОПЫТЫ
Шри Шьями Чаран Лихири Михасийя
Шри Шьяма Чаран Лахири Махасайя родился в Бенга-лии, в окрестностях Надии, в деревне Гхурни. Когда он был еще совсем маленьким, его родители решили перебраться в Бенарес. Там он получил образование, женился и обзавелся семьей. Он работал гражданским клерком в армейском подразделении, был переведен на работу в Раникхет. где и встретил в 1881 году Бабаджи на горе Дронагири, в четырнадцати милях от города.
После этой встречи со своим гуру он достиг высокого уровня в йоге и собирался оставить работу. Однако Бабаджи велел ему продолжать нести обязанности домохозяина, сочетая их с практикой медитации. Бабаджи также сообщил ему, что он будет переведен из Раникхета, поскольку его работа здесь окончена, и в тот же день Шри Лахири Махасайя получил приказ о переводе.
Шри Лахири Махасайя исполнил пожелания своего гуру и успешно справлялся с обязанностями домохозяина, сочетая их с практикой медитации. Он был таким великим йогином, что его ум постоянно находился в покое, даже когда он работал в гуще людей и вел все домашние дела. Он был полностью непривязан к миру и чист подобно цветку лотоса, который вырастая из тины и грязи, проходя сквозь толщу воды. сохраняет свою чистоту и незапятнанность.
Шри Лахири Махасайя был весьма сведущ в области древних текстов, но так как он был лишен эго, то говорил об этом крайне мало. Он владел некоторыми йогическими силами, в чем много раз убеждались его ученики. Он исцелил многих людей с помощью своих сверхъестественных способностей и направил на путь йоги тех, кто находился в замешательстве.
После выхода на пенсию Шри Лахири Махасайя вернулся в Бенарес. Он дожил до семидесяти или семидесяти двух лет и оставил тело в 1895 году.
^ Нильс Ольфт Крессандер
Однажды у Нильса Ольфта Крессандера, известного шведского актера и директора знаменитой международной театральной компании, было видение Бабаджи. Это случилось, когда ему было шестьдесят семь или шестьдесят восемь лет. Его духовный уровень был достаточно высок.
Это произошло однажды ночью, когда он находился в Москве. Неожиданно пред ним предстал Бабаджи. В то же самое время его жена, находившаяся в Ленинграде имела аналогичное видение Бабаджи.
Когда супруги встретились и обменялись впечатлениями по поводу увиденного, они загорелись снова увидеть святого, появившегося перед ними.
Они отправились в Индию: вначале в ашрам Шри Ауро-биндо в Пондичери, затем - в ашрам Раманы Махарши в Ару-начале. Однако нигде они не могли найти следы святого, появившегося в их видениях, и это их очень расстраивало.
В конце концов по какой-то непонятной причине они перебрались в Алмору. Они оставались там в течение двух лет. И здесь они нашли Бабаджи. Во время их пребывания в Алморе они часто имели видения Бабаджи.
Господин Крессандер помимо прочих своих талантов был также известным скульптором. Он сделал гипсовую статую Бабаджи на основе своих видений. Эта статуя все еще находится в Алморе.
Господин Крессандер покинул Алмору двадцать шестого апреля 1946 года.
Ученый
Однажды очень известный ученый приехал, чтобы посмотреть на Бабаджи. Этого человека интересовало, что такое Бог, что такое космическое тело Бога, и он обратился к Бабаджи : " В древних рукописях говорится о космическом теле Бога. Мы дискутировали по этому вопросу на основании изученных манускриптов, однако не смогли прийти к какому-либо определенному заключению".
Обычно Бабаджи говорил крайне мало и отвечал на вопросы лишь несколькими словами. Вначале он ничего не ответил этому человеку, продолжая сидеть в состоянии глубокого покоя. Но через какое-то время Бабаджи произнес:
- Закрой свои глаза и обратись к Богу на некоторое время. А затем открой их снова.
Человек выполнил все то, о чем сказал Бабаджи, - он углубился в медитацию, а затем вновь открыл глаза. Он посмотрел вокруг себя... и увидел Бабаджи везде и во всем.
Тогда он произнес: "В действительности никто не может дать определение Богу, читая лишь манускрипты".
^ Штат Гвалиор
По просьбе раджи Гвалиора, Махараджа Синдхайя, Бабаджи прибыл в этот штат и остановился в доме пандита Джвалы Дата Джоши.
Раджа вместе со всеми своими советниками приехал навестить Бабаджи. Увидев Бабаджи, раджа пережил состояние глубокого покоя и пожелал, чтобы его жена также получила даршан Бабаджи.
Бабаджи принял предложение раджи и вместе с ним отправился во дворец. Он дал даршан жене раджи и затем покинул дворец. Радже было интересно узнать мнение своей жены о Бабаджи, он спросил ее и о том, как она оценивает возраст Бабаджи. "О, - сказала она, - он выглядит на восемьдесят лет". "Как? - вскрикнул раджа. - Мне показалось, что ему около одиннадцати".
Известно, что подобные чудеса происходили постоянно, - люди по-разному воспринимали Бабаджи, в зависимости от их собственных переживаний.
Прайяг
Однажды, в 1911 году, Бабаджи прибыл в священный город Прайяг. После омовения в Тривени (место для купания) его сфотографировал один парс по имени Сорабджи.
Сорабджи сделал две фотографии подряд, пока Бабаджи находился у гхата (место для купания). Оказалось крайне удивительным то, что при этом получилось две совершенно различные фотографии Бабаджи: на одной - он в длинной рубашке и шапке, на другой - лишь в одной набедренной повязке.
^ Из коллекции доктора Хема Чандры Джоши
Доктор Хем Чандра Джоши жил в районе Алморы и был одним из образованнейших людей в мире. Он проводил исследования в области литературы во Франции и Германии в течение четырнадцати лет и был сведущим в пятидесяти двух языках. Уже после его смерти несколько рассказов из его записной книжки увидели свет.
Его жена очень любила рассказывать истории о святых людях, и особенно о Бабаджи. Бабаджи был очень близок их семье, так что некоторые истории о Бабаджи касаются их семьи и родственников.
Однажды Чананду Джоши, который был тестем доктора Хема Чандры Джоши, захотелось отправиться в пещеру в Хайдакхане. Было около восьми часов вечера, когда он вошел в пещеру. Бабаджи был там и спросил Чананда Джоши:
- Почему ты пришел так поздно?
- Только для того, чтобы получить твой даршан.
- Хорошо. Тогда садись в углу пещеры и медитируй. А после можешь взять прасад, предназначенный для тебя.
Чананд Джоши все сделал так, как велел Бабаджи: он медитировал какое-то время, а затем взял прасад. Перед сном Бабаджи сказал ему:
- Спи спокойно. Здесь густые джунгли, и много животных ночью бродит вокруг. Не беспокойся, если в пещеру зайдет какой-нибудь зверь.
Чананд заснул, но около двух часов ночи он проснулся и сильно испугался. Огромный лев зашел в пещеру... Но лев вел себя достаточно спокойно. Он мирно подошел к Бабаджи, обошел вокруг него три раза и вернулся в джунгли.
- Чананд, ты спишь или проснулся? - послышался голос Бабаджи.
Чанад, все еще будучи сильно напуганным, ответил:
- Бабаджи, я не сплю. Я, конечно, испугался, но я также хорошо знаю, что в твоем присутствии никто не может причинить мне никакого вреда.
Однажды Бабаджи находился в доме Чананда Джоши. Он пил молоко и ел рис, как вдруг неожиданно начал смеяться. Жена Чананда Джоши, которая готовила для него пищу, спросила, в чем причина его смеха.
Бабаджи объяснил:
- В деревне Питхарагарх мать пытается накормить своего ребенка молоком и рисом, но он не хочет есть и плачет.
На следующий день жена Чананды Джоши узнала, что ее родственница, которая жила в двенадцати милях от их дома, действительно накануне пыталась накормить своего ребенка рисом с молоком, однако он отказывался есть и лишь плакал.
Однажды жена доктора Хема Чандры и две ее родственницы отправились в храм Шивы в деревню Покхри. Там в то время был Бабаджи. Они пригласили Бабаджи к себе домой, он принял приглашение, но сказал:
- Вы идите, а я подойду позже.
Все трое направились домой. Спустя какое-то время они подошли к храму Хаткешвары, который находился недалеко от их дома. Каково же было их удивление , когда рядом они заметили Бабаджи, сидящего у храма и улыбающегося им.
В 1910 году после трехлетней болезни Шри Чананд Джоши умер от туберкулеза. Когда его тело вынесли из дома для проведения последней перед кремацией церемонии, появился Бабаджи.
Мать Чананда Джоши, рыдающая от горя, увидев Бабаджи, упала к его ногам. Она безутешно рыдала и молила:
- Спаси моего сына. Его жене только двадцать четыре года. Как она дальше будет жить? Пожалуйста, сжалься над ней.
Бабаджи улыбнулся и ответил:
- Не плачь. Все будет хорошо.
Он взял небольшую ветку лимонного дерева и провел ею вдоль мертвого тела, говоря:
- Не беспокойся, его грудная клетка наполняется теплом.
Еще через минуту он добавил:
- Не волнуйся, теперь заработал его пульс. И еще через некоторое время он сказал:
- А теперь принеси ему немного грудного молока. Когда покойному стали лить в рот грудное молоко, он начал глотать его и затем открыл глаза. Бабаджи распорядился, чтобы Чананда Джоши отнесли внутрь дома и дали ему немного отдохнуть.
Через восемь дней Бабаджи снова пришел к ним домой и забрал Чананда Джоши с собой на реку Рамгангу. Здесь он распорядился, чтобы люди погрузили Чананда Джоши в воду. После того как последнего окунули несколько раз в реке, Бабаджи сказал:
- Заверните его в одеяло и оставьте на берегу реки.
Чананд Джоши некоторое время оставался лежащим там. Несколько человек увидело, как какая-то загустевшая жидкость пошла у него из носа. После этого он был полностью излечен. Лишь через сорок лет после своей "первой" смерти он умер. Это произошло в 1950 году.
Существует еще несколько историй из разных мест, повествующих о том, как Бабаджи исцелял своих учеников, даруя им жизнь, преданность и спокойствие.
Несколько раз Чананд Джоши наблюдал, как Бабаджи, если не оказывалось в доме гхи (очищенного масла), наливал на сковороду простую воду и просил кого-нибудь приготовить пури (пресные пшеничные лепешки). Пури получались такими, как будто были приготовлены на хорошем масле.
^ Пирелал Сах
Пирелал Сах, который занимался фотографией, рассказывал, как однажды Бабаджи остановился в доме Шри Даса Саха. Там он проводил огненную церемонию. Бабаджи зажег священный огонь, вылив воду на дрова, и провел ягию, пожертвовав воду вместо гхи.
Иногда Бабаджи "доставал" разнообразную еду из трещин в камнях или из горных пещер и распределял ее между всеми преданными, пришедшими навестить его. Сам же он потреблял совсем немного фруктов, молока и иногда сыворотку.
Часто Бабаджи шутил со своими преданными. Как-то он шел через колючий кустарник, и колючки воткнулись в его одежду. Кто-то вызвался вытащить их, но Бабаджи ответил:
- Не беспокойся, ветер вытащит их.
И действительно ветер удалил все колючки.
Садовник
На летнее время губернатор штата Уттар Прадеш (северный штат Индии) из Лакнау отправлялся в Наинитал, где было достаточно прохладно, а зимой возвращался обратно. Летом во дворе правительственного дома в Наинитале был разбит прекрасный сад, и там обычно работало несколько садовников. На зиму в доме никто не оставался, за исключением обслуживающего персонала.
Как-то зимой Бабаджи вместе с девятью или десятью преданными проходил через этот сад. В тот момент главный садовник отдыхал, заваривая себе чай в небольшом стакане. Бабаджи остановился и попросил его напоить чаем своих спутников.
Садовник предложил чай одному из преданных Бабаджи... После, так как чай все еще оставался в стакане, он предложил его другому человеку. Затем следующему, чай все еще оставался в стакане... Он угостил чаем всех, а стакан еще был полон. Садовник был очень удивлен, наблюдая за этим чудом.
Он уже было собрался сам попить чаю, как вдруг еще целая толпа людей присоединилась к Бабаджи. Бабаджи тотчас же попросил садовника угостить чаем вновьприбывших... Садовник угостил чаем из одного стакана почти двести человек, и тем не менее стакан продолжал оставаться наполненным.
^ Рассказы одного садду
В 1952-53 годах я жил на месте захоронения, которое называется Гхати, в пещере, к которой была пристроена небольшая комната. Зимой было очень холодно , и мне целыми днями приходилось поддерживать огонь в комнате . Однажды, когда я сидел и грелся у огня, прислонившись спиной к стене пещеры, я вдруг почувствовал слабость и упал на левый бок. Огонь продолжал гореть, а мое тело оказалось слишком близко от него. И я ничего не мог сделать, настолько силен был приступ слабости.
В какой-то момент я увидел, как Хайдакханди Баба вдруг появился в пещере и склонился надо мной, как он отодвинул мою левую руку подальше от огня. И лишь затем развернулся и вышел. Я заметил несколько красных пятен на его одежде. Как только он вышел из комнаты, ко мне вернулись силы, я поднялся и выбежал вслед за ним, чтобы склониться к его ногам в благодарности. Однако было поздно, он бесследно исчез.
Во времена появления Бабаджи в Кумачале там проживал один великий святой по имени Сомбари Баба (Парама-нанджи Махарадж). Иногда Сомбари Баба жил в Падамбори. иногда - в Какаригхате. Он обладал некоторыми сверхъестественными силами. Так, по понедельникам он кормил тысячи людей, используя свои йогические способности. Часто Сомбари Баба говорил, что Хайдакханди Баба является величайшим святым.
В 1930 году Сомбари Баба оставил свое тело. Говорят, что в то время Хайдакханди Баба проживал в деревне, находящейся на горе Бхаткот, в ашраме Чеду. Когда люди сообщили ему о смерти Сомбари Бабы, он ответил, что святые такого уровня никогда не умирают, что Сомбари Баба находится в состоянии нирбиджи самадхи.
В 1929 году я впервые услышал истории о Сомбари Ма-харадже и Хайдакханди Бабе.
В те дни люди обычно путешествовали пешком. На зиму мои родители отправлялись в Халдвани, где было несколько теплее. Верховая дорога до Халдвани проходила через деревню Какаригхат, где жил Сомбари Махарадж под большим деревом баньян. Таким образом я получил его даршан в 1929 году. А в 1962 году я начал строительство ашрама в Какариг-хате, чуть выше того самого дерева.
Какая-то неизвестная мне сила связала меня с Хайдакханди Бабой. Еще до начала строительства ашрама Хануман Гарх на этом месте Хайдакханди Бабой был возведен небольшой храм. Я жил на том самом месте в течение пятнадцати лет. Когда же я начал строительство ашрама в Кенчи, то обнаружил, что и это место связано с Хайдакханди Бабой.
Во время строительства ашрама в Кенчи, который находится в районе Наинитала, местные жители рассказывали мне, что Хайдакханди Баба иногда жил здесь, в пещере. Я сохранил эту пещеру, которая находится прямо за храмом Ханумана.
^ ДРУГИЕ СИДДХИ ГИМАЛАЕВ
Сомбари Баба
Какаригхат - это место, простирающееся вдоль реки Коши. Считается, что с давних времен его населяют святые люди. Сомбари Баба жил здесь в небольшом доме, построенном у огромного дерева баньян.
В этих местах жили и другие святые люди: Гудари Баба, Сури Баба и учитель Сури Бабы. Они хорошо известны местным жителям. Однако люди утверждали, что помимо них тут бывали и жили многие другие сиддхи (святые, обладающие сверхъестественными способностями). Их имена позабыты, но старые могилы остались. (У индусов святых людей обычно хоронят в земле, тогда как остальных - кремируют.)
У Сомбари Бабы была очень суровая садхана. Он никому не разрешал оставаться на ночь рядом со своим домом, он также не разрешал женщинам приходит в его ашрам. Хотя с виду он казался очень суровым, но сердце его, однако, было наполнено любовью.
Однажды какой-то человек из Алморы, который следовал по делам в Халдвани, остановился в его ашраме. У этого человека была глубокая гнойная рана на ноге, и он очень страдал от боли. Он ничего не говорил Сомбари Бабе, но про себя постоянно молился, чтобы Сомбари Баба излечил его. Сомбари Баба понял его мысли и сказал: "Покажи мне свою ногу". Человек показал ему больное место и пожаловался, что нога болит уже в течение нескольких лет. Сомбари Баба взял горсть пепла от священного огня и посыпал им рану. Рана исчезла, и человек радостно зашагал прочь.
Однако через некоторое время у Сомбари Бабы вдруг появилась подобная рана на ноге, и она была тоже очень болезненной. Люди слышали, как несколько раз он кричал от боли. Вскоре Сомбари Баба также излечил эту рану. Так, Сомбари Баба излечил того человека, взяв себе его болезнь.
Каждый понедельник Сомбари Баба раздавал пищу всем, кто приходил в его ашрам, - люди из ближайших деревень и городов приносили ему зерно, овощи, фрукты. Сомбари Баба отдавал всю пищу своим преданным - он ничего не оставлял в ашраме.
Традиционно преданные готовили рис или другие крупы с овощами. Несколько раз во время приготовления пури в ашраме заканчивалось масло, без которого лепешки невозможно испечь. Тогда Сомбари Баба наливал воду из реки в разогретый чан, и она превращалась в гхи. Часто он просил людей выливать ровно столько масла в реку, сколько воды он брал из нее для превращения ее в гхи. Никто этого не мог понять.
Часто Сомбари Баба говорил преданным , находящимся рядом с ним, что тот или иной человек собирается прибыть в его ашрам и будет здесь через определенное время, которое Сомбари Баба точно указывал. Он просил своих преданных заняться приготовлением пищи для этого человека , и в самом деле тот приходил точно в указанное Сомбари Бабой время.
Однажды преданные спросили его , когда Индия обретет свободу от колониальной зависимости Великобритании. Он ответил, что это произойдет тогда, когда мелкие монеты, называемые "пайсы", будут изготавливаться с дыркой посередине.
После второй мировой войны правительство Великобритании действительно выпустило монеты, "пайсы", с дыркой в центре. И вскоре после этого Индия обрела независимость.