Основы русской национальной идеологии (проект «наша россия»)

Вид материала

Документы

Содержание Ii. национальная идея россии В проблемном Iii. государственная идеологическая доктрина Iv. основные положения русской национальной идеологии V. соборная демократия Жизнь по правде Сбережение народа Экономическая модернизация Вор должен сидеть в тюрьме Достойная жизнь Социокультурные инновации Права человека Государственный суверенитет «у россии только два союзника - её армия и флот» Мать – природа «народ суверен и единственный источник власти» Общество гражданской ответственности Русская соборная демократия Самобытная русская цивилизация

Подобный материал:

• Основы национальной стратегии россии (проект наша россия ) содержание, 234.25kb.
• "Основы идеологии Белорусского государства" Материалы для Лекции Мировоззрение и идеология., 2538.26kb.
• Федерации о реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа», 1020.28kb.
• Федерации о реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа», 1022.56kb.
• «Основы идеологии белорусского государства» вопросы к зачету, 52.45kb.
• Доклад Сомовой М. П, 238.1kb.
• Вопросы к зачету по курсу "Основы идеологии белорусского государства", 15.26kb.
• Основы идеологии белорусского государства. Основные ориентиры Белорусской государственной, 81.17kb.
• Рабочая программа по курсу "Основы идеологии белорусского государства" 2010-2011, 66.05kb.
• «Россия 24», 465.12kb.

Проект


ОСНОВЫ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ


(ПРОЕКТ «НАША РОССИЯ»)

1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
   

2. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА
   

3. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ
   

4. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ
   

5. СОБОРНАЯ ДЕМОКРАТИЯ
   

1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
   

1. Государство не возможно без сформулированной и общенародно поддерживаемой государственной идеологической доктрины, так как именно она представляет собой форму политического сознания народа и общества, которая определяет в свою очередь содержание и исполнение самих властных отношений.

2. Содержание государственной доктрины не сводится исключительно к «политической составляющей», в нее в качестве элементов входят моральные ценности, правовые и экономические идеи, через призму кото­рых происходит соответствующая оценка народом и обществом самой государственной и политической системы как «безнравственной» или «справедливой», «законной» или «не правовой», «экономически эффективной» или «неэффективной».

3. Государственная идеологическая доктрина является необходимым фактором, обеспечивающем целостность и жизнеспособность государства, так как именно она определяет направление развития большинства процессов, протекающих в народе и обществе.

4. Государственная идеологическая доктрина обязана находиться в основе национально-государственной идентичности, обеспечивая тем самым преемственность национально-исторического образа жизни. Её отдельные положения могут видоизменяться и корректироваться, что является закономерным следствием процесса развития. Однако главным является то, чтобы корректировка идеологической доктрины государства происходила плавно, в соответствии с реальным темпом эволюции народа и общества.

5. Государство в парадигме исторических ценностей и традиций народа играет служебную зависимую роль по отношению к самому народу и обществу. Институты государственного управления призваны обеспечивать процессы жизнедеятельности национального сообщества, регулировать отношения между отдельными личностями и социальными слоями, не подменяя, а всемерно содействуя развитию самоуправления народа и общества.

6. Основной функцией национальной идео­логии являются овладение общественным сознанием и внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего, а также создание в глазах общественного мнения позитивного образа целей и задач государственного и политического развития, придания им свойства нравственной легитимности. При этом идеология призвана не столько распро­странять и пропагандировать свои цели и идеалы, сколько доби­ваться целенаправленных действий государства и общества во исполнение поставленных ею задач.

7. Национальная идеология формирует принципы организации общества, так как национальная общность является той естественной средой, в которой формируется человеческая личность, в которой человек может получить наилучшие условия для самореализации. Это обусловлено и тем, что внутри этнической и культурной общности существуют устоявшиеся парадигмы ценностей и нормы поведения, позволяющие человеку чувствовать себя наиболее комфортно.

8. Развитие национальной идеологии возможно лишь на основе востребованной народом позитивной модели организации общества и государства, поэтому важно выявить в историческом развитии нации именно те фундаментальные основы, которые обеспечивали преемственность и непрерывность развития самобытного государственного образования как условие преодоления любых, даже самых трагических, испытаний, как фактор формирования народом и обществом духовной сферы своего существования и собственной уникальной цивилизации.

9. В государстве, сувереном и источником власти в которых выступает народ, в качестве основы государственной доктрины должна выступать национальная идеология народа - при этом народ и общество, а не институты государственной власти, являются носителем и источником развития национальной идеологии, а, следовательно, и государственной идеологической доктрины.

10. Сохранение преемственности национальной идеологии при смене формы государственной власти и соответствующей ей корректировке государственной идеологической доктрины является важнейшим фактором стабильности - непрерывность развития нации требует сохранения исторической преемственности этапов развития национальной идеологии, так как противоестественная или насильственная смена национальной идеологии ставит саму нацию на грань уничтожения.

11. В России, являющейся многонациональным государством, основу государственной идеологической доктрины призвана составить национальная идеология русского народа, так как русский народ выступил учредителем самого государства, всегда нёс основную тяжесть исполнения государственных обязанностей, является государство образующей нацией в России, составляя более 80% всего населения России.

12. Провозглашенный в 1993 году конституционный запрет на государственную идеологию в РФ вовсе не означает отсутствие государственной идеологии как таковой, ведь даже вариант «отсутствия государственной идеологии» сам по себе является вариантом государственной идеологии.

13. Подавляющее большинство используемых в РФ конституционных идеологем основано на положениях идеологии либерализма и сформулировано в отрыве от культурного и национального контекста России, что приводит к утрате народом и обществом России смысловых, духовных и ценностных ориентиров.

14. Препятствования же со стороны органов государственной власти институционализации национальной идеологии в качестве основы государственной идеологической доктрины ведёт к разрушению самого государства и общества.

15. Из известного опыта России видно, что во времена, когда в нём доминировали идеологические принципы русской соборной демократии, государство достигало своего наибольшего величия.

16. В тех же случая, когда на смену доминанте русской соборной демократии внедрялись инородные «модные модели», государство приходила в упадок, а народ ставился на грань жизнеспособности.

17. Ярким свидетельством тому является и современная попытка «модернизации» государственной и политической системы России на основе западной модели «либеральной демократии» одними только средствами политической воли, без учёта русской национальной идеологии, без стратегии национального развития и без общенародной поддержки.


^ II. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ


18. В основе всякой национальной идеологии лежит национальная идея, при этом диалектика государственной идеологической доктрины является своеобразным отражением проявления национальной идеи в реальной национальной истории.

19. «Русская национальная идея» в политической мысли рассматривается как идейно-политическая доктрина, основа русской национальной идеологии, определяющая главное направление самобытного пути развития России.

20. В современной России усиливается движение духовного сопротивления, целью которого являются формулирование самобытной национальной идеи, способной не только противостоять агрессивному внешнему воздействию, но и обеспечить дальнейшее развитие самой Русской цивилизации.

21. Обращение к русской национальной идее, как смысл образующему понятию, произошло в первой половине XIX века, когда Россия превратилась в Великую мировую державу. Это изменение позиции России в мире вызвало потребность формулирования конституционных оснований ее социально-политического и общественно-культурного бытия. Оно нашло свое выражение в знаменитой формуле министра народного просвещения России графа Уварова Сергея Семёновича, сформулированной в 1832 году и ставшей почти на столетие формулой русской национальной идей: «Православие, Самодержавие, Народность».


^ В проблемном поле этой знаменитой триады - русской национальной идеи важнейшими были понятие православия, понимаемого как представление о смысле жизни, а не только как религии, национальной независимости – суверенности и соборности, как единения всех слоев народа и общества для блага Отечества.


22. Сегодня народ России не видит ни правды, ни соборности, ни смысла, ни стремления к свободе и независимости в современной государственной и политической системе РФ, ни в самой политике, ни в многочисленных политиках и властных фигурах.

23. Поиском выхода задаются все честные, болеющие душой за Родину люди, многие и многое указывают на отсутствие некой духовной составляющей, которая объединила бы граждан России навсегда, и при этом данное объединение не выглядело бы столь же искусственным, как «единый советский народ», тем более как «дорогие россияне».

24. Поиск и осуществление справедливости - является одной из прерогатив человечества вообще и Русской цивилизации, в особенности:


Именно Русь, со своим равнодушием к формальной законности и своим предпочтением Божьей благодати, создала самый высокий уровень земной справедливости, приняв собор как орган всенародного общения.


25. Народ русский от своих истоков и до наших дней несет глубоко в себе идеал, который называет «Правдой», представляющий собой извечную жажду состояния гармонии для всего рода человеческого на Земле. Это состояние всегда ощущалось сердцем народным как первородное, изначальное, сущностное.

26. Правда внутренне всегда чувствовалась и понималась русским человеком, чуялась его сердцем – как истина на деле, во Образе и во Благе. Правда сакрально пронизывала всё житие, деяния и свершения русского народа.

27. В Русской цивилизации «Правда» является руководством к соборному народному действию русского народа.

28. Исконное, сущностное представление России как царства Правды русским народом просто: это Царство, правят в котором Вождь и Законы Правды, это и есть порядок, основанный на справедливости, честности и соответствии истинности.

29. Царство Правды выражает собой идеальную форму государственного, общественного устройства Государства Российского. Это та форма, которая органично созвучна Русскому Духу и является частью народной Души.

30. Идеал Царства Правды – вне времени: он всегда существовал, он существует и он будет существовать: «Мы – приходим и уходим, а Он – остается». Исконное ощущение и понимание Правды народом России органично совпадает с содержанием его традиционных религий, отражается и в Учении Иисуса Христа.

31. Стремление жить по Правде – это идеал, который является главным движущей силой Русской Нации – его национальной идеей: «Великая Россия – Царство Правды!»