Geum.ru

Данный материал взят с официального сайта газеты

Вид материалаДокументы

Содержание


Евреи в большевистской партии
Февральская революция 1917 года
Октябрьская революция в россии и сионизм
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17
^

Евреи в большевистской партии


Когда некоторые авторы писаний по истории РСДРП–РСДРП(б)–РКП(б)–ВКП(б)–КПСС подчёркивают, что евреи составляли в политических партиях в период революций больший процент, чем в населении страны, то эти авторы как правило только констатируют этот факт, не пытаясь глубоко в нем разобраться. А между тем В.И.Ленин, хорошо знавший историю общественных движений в предоктябрьские десятилетия, подчеркивал, что оппортунизм (агентура буржуазии в революционном движении по оценке Ленина) возобладал в социал-демократизме потому, что лучшие революционеры были вырваны из рядов революционеров в результате арестов.

Надо только заметить, что не только выборочные аресты азефовщины способствовали тому, что в руководящих кругах революционных организаций процент евреев–выходцев из среды еврейской буржуазии (уточним «адрес» оппортунизма–агентуры еврейской буржуазии)–был велик. Действовали и другие факторы и среди них–еврейская кастовая солидарность, большая общеобразовательная подготовленность евреев, уже тогда живших преимущественно в городах и имевших возможность получить более высокое образование, чем русские крестьянские массы, духовно ограбленные эксплуататорской верхушкой (в том числе и еврейской) Российской империи.

Показательны примеры. Когда на VI съезде РСДРП(б) Г.И.Бокий предложил избрать почетным председателем съезда Ленина, Свердлов (Яков Мовшович) немедленно предложил избрать также почетными председателями съезда Зиновьева (Апфельбаума), Каменева (Розенфельда), Троцкого (Бронштейна) и они были избраны, а когда Ленин в ближайшие последующие дни потребовал исключить Апфельбаума и Розенфельда из партии в связи с их попыткой предотвратить свержение правительства Керенского (Кирбиса), то Яков Мовшович категорически выступил против Ленина и добился того, что «штрейкбрехеры» революции в партии остались и нанесли в последующем огромный ущерб и партии, и стране (13,2; 14, 419-427, 503 – примечание).

В руководстве партии большевиков в предреволюционный период на протяжении ряда лет активнейшую роль играли: Троцкий (Л.Д.Бронштейн), Володарский (М.М.Гольдштейн), С.М. Закс, Зиновьев (Г.Е.Апфельбаум), А.А. Иоффе, Каменев (Л.Б.Розенфельд), Ларин (М.А.Лурье), С. Мандельштам, Я.М. Свердлов, Стеклов (Ю.М.Нахамкис), Яковлев (Я.А.Эпштейн), Ярославский (М.И.Губельман) и многие другие.

Всех этих деятелей не принято относить к числу сионистов и мы оценим каждого из них, а также других, индивидуально на фона фактов.

Заметим пока только, что в целом процент евреев и в РСДРП, как и в других политических партиях, был очень велик с самого начала: со П съезда партии 1903 года, который, как принято считать, создал партию. Из общего числа делегатов съезда – 51 человек–евреев было значительное количество: Л.Г.Дейч – меньшевик, сторонник Мартова, сам Мартов (Ю.И.Цедербаум), Гофман (В.Коссовский, он же Левинсон, он же Шварцман)–бундовец, Гольдблат (В.Д.Медем)–бундовец, Абрамсон (К.Портной)–бундовец, Мартынов (А.С.Пиккер)–меньшевик, Акимов (В.П.Махновец)–меньшевик, бернштейнианец, Левин Е.Я.–меньшевик, Брукэр (Л.П.Махновец), Белов (Л.С.Цейтлин)–оба меньшевики, Иванов (Е.С.Левина)–меньшевичка, Землячка (Р.С.Залкинд)–большевичка–в последующем мы о ней еще думать будем вместе, мой друг-читатель; Костич (Зборовский М.С.)–меньшевик, Львов (И.Н.Левицкий)–меньшевик, Орлов (Л.Д.Махлин)–меньшевик, Лядов (М.Н.Мандельштам)–большевик, затем меньшевик, Загорский (В.Н.Крохмаль)–меньшевик, Посадовский (В.Е.Мандельберг)–меньшевик, Троцкий (Л.Д.Бронштейн)–меньшевик, П.Б.Аксельрод–меньшевик, В.И.Засулич–меньшевичка, Кольцов (Б.А.Гинзбург)–меньшевик, Вольф (А.И.Кремер)–меньшевик, Фишер (Р.С.Гальберштадт)–меньшевичка, Е.М.Штейн – меньшевичка. Таким образом, большая половина делегатов II съезда партии были евреями и почти все – сторонниками Мартова (Цедербаума)–будущего ярого борца за утверждение у власти в России правительства Керенского (Кирбиса), коему предстояли создать идеальные условия в России для сионизма после прихода к власти этого «революционного» кабинета (15, 443-444).


Глава II.
^

ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА


Исследование реакционной роли сионизма в истории нашей страны с 1917 года до 1969 года было запрещено под ложным предлогом: критика сионизма, якобы, вызовет вспышки «антисемитизма». Как будто идейная борьба против гитлеризма, например, могла бы вызвать вражду ко всем немцам–и гитлеровцам, и антифашистам! Подобным образом можно было бы запретить разоблачение близнеца сионизма–гитлеризма, но это, разумеется, не произошло, к счастью. После начала «перестройки» критика сионизма снова полностью свернута, а против особенно непримиримых идейных борцов-антисионистов-антифашистов (В.З.Бегун, Е.С.Евсеев, А.З.Романенко) развёрнута в печати, по радио, на телевидении разнузданная циничная кампания морально-политического терроризма. В результате «табу» на критику сионизма мировая общественность и общественность нашей страны почти полностью лишены информации о роли сионизма в февральской, в частности, революции, идейно обезоружены. Правда, антисионисты-антифашисты борются против сионизма нелегально, как антифашисты в Германии в 1933-1945 годах против гитлеризма.

Всё это надо было подчеркнуть потому, что автор данной работы очень ограничен в поисках достоверных источников информации. Однако попытаемся собрать по крупице то, что возможно. Так археолог, найдя разбитый на сотни мелких частиц череп питекантропа, с величайшим тщанием, скрупулезно и кропотливо собирает целое.

Февральская революция 1917 года в России явление многосложное, и мы не ставим перед собой задачи исследовать все ее «аспекты», разрезы, все её многие составляющие. Наша цель рассмотреть роль сионизма в этой революции. Это мы вынуждены подчеркивать потому, что сионисты и их прихвостни в поисках предлогов для клеветы на автора данной работы будут заявлять примерно такую ложь: Романенко А.З. преувеличил роль сионизма в революции. Но мой друг-читатель хорошо понимает, что всесторонний показ истории не является целью Романенко, исследующего только один срез революции: место и роль сионизма о ней.

Глубоко проник в тайны февральской революции Н.Н.Яковлев в книге «1 августа 1914» (М.: Молодая гвардия, 1974). На большом фактическом материале он показал, что верхушка всех без исключения буржуазных партий в Российской империи была объединена в рамках «сверхорганизации–масонов» (16,235), что масонство России организовало вместе с другими реакционными силами Первую мировую войну, а когда она началась, предприняло большие усилия, чтобы нанести максимум ущерба России, расшатать структуры управления страной, вызвать огромное недовольство народа и на волне всеобщего возмущения прийти к власти. Это стремление захватить власть на путях искусно вызванного массового недовольства отчётливо наблюдается, кстати сказать, и сейчас–в условиях перестройки). В итоге февральской революции 1917 года к власти в России пришли масоны. 2 марта 1917 года Петроградский эсеро-меньшевистский совет принял предложение своего Исполкома, т.е. эсеро-меньшевистской верхушки, о передаче власти Временному правительству во главе с Львовым, правительству, состоявшему почти на сто процентов из масонов. (См. также Н.Берберова. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. Нью-Йорк, Русская публицистика, 1986).

Рассмотрим механизм захвата власти в ходе февральской революции подробнее.

Даже в «Истории Коммунистической партии Советского Союза» (17, 677), изданной под контролем Исаака Израилевича Минца и др., не мог не быть констатированным несомненный факт: «Медлительность» Бюро ЦК большевиков и Петербургского большевистского комитета (откуда бы такая «медлительность» после многолетней подготовки революции?! – А.З. ) в организационном оформлении революционной власти была использована меньшевиками и эсерами, которые поспешили укрепиться в Таврическом дворце и предстать перед массами в качестве «руководителей» революции». «Детали»: в это время возглавляли ЦК партии большевиков или просто «принимали участие» в работе «Русского бюро ЦК» С.И.Гопнер, Е.Ф.Розмирович, П.А.Залуцкий, В.М.Молотов и другие. И во главе меньшевиков были упомянутые выше лица, как и во главе эсеров, так как многие ведущие деятели партии большевиков ещё находились в эмиграции, в тюрьмах и непосредственного практического участия в событиях в столице России не принимали (18, 23, 29).

Ещё «детали»: в итоге февральской революции образовалось «двоевластие». Но если иметь в виду, что президиум Петроградского совета состоял только из меньшевиков и эсеров, т.е. из лидеров мелкобуржуазных партий, а Временное правительство–тоже из буржуазных деятелей, то «двоевластие» было весьма условным. По сути это была единая власть буржуазии (см.: 19,31). Уточним: в течение всего времени существования советской исторической науки никто не смел указать, что во главе Временного правительства были в абсолютном большинстве масоны, а во главе эсеро-меньшевистского Петроградского совета (или за его спиной в качестве «серых кардиналов»)–выходцы из среды еврейской буржуазии: Ю.М.Стендов (Нахамкис), Н.Н.Суханов (Гиммер), А.Р.Гоц, В.М.Чернов. М.Я.Гендельман, Л.Мартов (Ю.И.Цедербаум), Ф.И.Дан (Гурвич), Р.Абрамович и многие другие –«имя им –легион» .

Сионистская «Еврейская неделя» 14 марта 1917 года сделала вывод: «Будущее Европы теперь в наших руках!» Заметим, мой друг-читатель, не только России, но и всей Европы! Сионисты, разумеется, встали в ряды активных сторонников Временного правительства. Съезд Сионистской организации в России потребовал предоставить евреям «права самоуправления во всех областях» и создать на всей территории страны систему местных еврейских органов самоуправления–«ваадов» – воглаве с центральным «ваадом», который был бы органом власти над всем еврейским населением страны. «Всероссийский ваад» требовал права по вопросам общееврейским сноситься с учреждениями и организациями других стран, права организовывать собственный бюджет, свою систему здравоохранения, право осуществлять переселение евреев по собственному усмотрению и эмиграцию евреев за рубеж и т.д. Это было не только прямым нарушением государственного суверенитета России, но созданием в рамках России сионистской государственности, государства в государстве. Сионисты потребовали от Временного правительства (благо во главе этого контрреволюционного правительства вскоре оказался Керенский (Кирбис), прославившийся ранее яростной защитой Менделя Бейлиса на известном процессе по делу Бейлиса), создания внутри России собственных сионистских вооруженных сил – «Еврейского легиона» численностью в 100 тысяч солдат и офицеров с тем, чтобы этот «легион» действовал под сионистским знаменем такого же типа, как в последующем в государстве Израиль.

В период между февралем и октябрем 1917 года легальная деятельность сионистов в России быстро возросла. Нелегальная – существовала всегда и всегда была чрезвычайно активной. Накануне захвата власти в России в Феврале 1917 года сионистско-масонской верхушка в стране насчитывала 18 тысяч организованных сионистов, в мае –150 тысяч, к осени 1917 года – около 300 тысяч. Впрочем, в это число надо включить ещё сотни тысяч евреев, организованных иудейскими религиозными общинами.

Сионисты были в восторге от благоприятнейшего своего положения в России после прихода к власти сионистско-масонского правительства Керенского (Кирбиса). «Мы заверяем Временное правительство ,– клялись они в те дни,– что ... оно может всецело полагаться на нашу самоотверженную поддержку» (6, 93).


Глава III.

^ ОКТЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ И СИОНИЗМ

Итак, сионизм в России при царском правительстве процветал, но ещё не был полным хозяином, не пользовался абсолютной властью и стремился к захвату власти в стране, власти безраздельной. Задолго до февраля 1917 года Г.В.Плеханов предупреждал, что сионисты стремятся создать Сион в пределах Российского государства, впрочем, это не могли не видеть все, кто способен был не быть слепым. В итоге февральской революции сионистское государство в государстве было создано – Сион в России стал реальностью.


«Ахиллесова пята» сионизма.

Но в России была ещё одна политическая сила – русская армия. И если юркие краснобаи Гольдман, Гоц, Кац, Бронштейн, Цедербаум, Гурвич, Кремер, Мутник, Дубнов, Жаботинский, Аксельрод и тысячи им подобных могли на словах доказать, что Россия должна (по воле масонских лидеров Запада) «воевать до последнего русского солдата», то солдаты к этому не стремились.

На улицах и площадях столицы России Петрограда, как и в других городах, в ответ на продолжение Керенским и его компанией войны во имя колоссальных прибылей Ротшильдов и им подобных взбунтовались многотысячные солдатские, матросские, рабочие массы, требовавшие прекращения войны. Крестьяне, одетые в солдатские шинели и, к счастью, вооружённые, требовали земли и права самим распоряжаться своей судьбой!

Даже Троцкий (Бронштейн) с его профилем Мефистофеля и сверкающим огнём пенсне больше не мог дурачить солдат своими возгласами о «всемирном пламени революции». Показателен рассказ Н.Н.Суханова (Гиммера) – меньшевика, перекрасившегося после победы Октября, естественно, в другие политические цвета по-хамелеонски, о том, как отнеслись солдаты к сионисту Чернову В. и сверхреволюционеру Троцкому (Бронштейну Л.Д.) 4 июля 1917 года.

Собравшиеся у Таврического дворца солдаты и матросы 4 июля 1917 года потребовали прекращения войны и свержения правительства Керенского. В.Чернова, вышедшего к ним с обычной ложью о необходимости «защиты революции», кронштадтцы арестовали как»представителя правительства» Керенского. Как только об этом стало известно присутствовавшим во дворце политическим деятелям, на выручку эсера и сиониста В. Чернова бросились немедленно «большевики» Каменев (Розенфельд), Мартов (Цедербаум)–меньшевик и сионист; Луначарский – большевик, Троцкий – меньшевик, «большевик»–по обстановке, Раскольников–человек неопределенной политической окраски и Суханов (Гиммер) –меньшевик, меняющий окраску в соответствии с преобладанием политических цветов во внешней окружающей среде. Как солдаты и матросы отнеслись к Троцкому (Бронштейну)? Поскольку в последние месяцы Троцкого всё больше рисуют как якобы самого главного революционера, надо привести цитаты из рассказа Суханова (Гиммера): «Красный Кронштадт показал себя как передовой боец за дело пролетариата. Да здравствует красный Кронштадт, слава и гордость революции!»–кричал Бронштейн, грубо льстя матросам ... «Каждый из вас готов сложить голову за революцию!» (Читай: «за Керенского»). «Дай мне руку, товарищ! Дай руку, брат мой!» Троцкий протягивал руку вниз, к матросу,–рассказывает далее Суханов,–но тот решительно отказывался ответить тем же ... Матрос, не раз слушавший Троцкого в Кронштадте, сейчас действительно испытывает впечатление и з м е н ы Троцкого ... Троцкий взял Чернова за руку и спешно увёл внутрь дворца» (20,16). Таков рассказ очевидца события Суханова (Гиммера), никак не заинтересованного в принижении Троцкого, хором восхваляемого всеми врагами революции ПОДЛИННОЙ. Не эти ли дни вспоминай Лейба Давидович Бронштейн, когда, после подавления кронштадтского «мятежа», он осуществлял массовое уничтожение «своих друзей» – «братьев»,– кронштадтских матросов?

Итак, масон Троцкий (Бронштейн) спас сиониста Чернова от гнева матросов и солдат, требовавших прекращения войны. Это было спасение бегство для Троцкого и Чернова.

Солдаты не хотели умирать в окопах за то, чтобы Ротшильды и им подобные сионисты-сверхмиллиардеры, некоронованные короли, наживали ещё более сказочные колоссальные богатства на крови русских, немецких, французских, английских трудящихся, одетых в солдатские шинели и посланных убивать друг друга масонскими лидерами капиталистических стран. Требование правительства Александра Керенского (Аарона Кирбиса – 21,2) воевать «до последнего русского солдата» – русских солдат, русской армии, решительно не прельщало.

Десятки тысяч матросов, солдат, казаков, рабочих требовали прекращения войны. Их огромные массы, вооружённые густой щетиной штыков, надвигались на сторонников войны и явно способны были смести с лица земли кучки краснобаев из окружения Керенского, Мартова (Цедербаума), Стеклова (Нахамкиса) и им подобных.

Немногочисленность – непреодолимая слабость масонов, сионистов и их марионеток–вот неизбавимая «ахиллесова пята» сионизма и связанных с ними сил.

Сионистские лидеры не могли не понимать этой совершенно явной очевидности. Но они не хуже знали и свои возможности–отравленные коварством средства борьбы за свои интересы. И на сионистских съездах, тайных сборищах, на совещаниях сионистской верхушки принимались решения о внедрении сионистов в партию большевиков, о ещё более активном вползании в органы советской власти. Вот в этом внедрении в любые и всякие политические партии, учреждения, организации сионисты были непревзойденными мастерами. Одевая маски «большевиков», они массой вторглись в большевистскую партию: ведро дёгтя в бочку мёда и еще ведро, и ещё, и ещё, и ещё... Не только явные сионисты внедрялись в партию большевиков, выдвинувшую самый популярный, наиболее привлекавший солдат лозунг немедленного прекращения войны, но и «несионисты» – выходцы из среды еврейской буржуазии, т.е. по классовой сущности – сионисты.

Они внедрялись в партию большевиков многими путями. Одним из таких путей было вступление в РСДРП(б) организации «межрайонцев», в составе которой активнейшую роль играл Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн –13, 392).

Троцкий до февральской революции 1917 года пребывал в США, в финансовой столице крупнейшей страны империализма Нью-Йорке вместе со многими другими евреями–«революционерами», контрреволюционерами и революционерами (о последней категории – в дальнейшем персонально). Они были там на финансовом обеспечении известного крупнейшего сионистского деятеля – Якова Шиффа, о чем неоднократно говорилось на состоявшейся в Нью-Йорке 14 февраля 1916 года конференции эмигрантов»революционеров», в подавляющем большинстве евреев. После февральской революции 1917 года из США в Россию были отправлены два парохода с этими реэмигрантами – в абсолютном большинстве евреями. По прибытии в Россию они распределились по многим городам страны от Владивостока до Петрограда и, естественно, в столицу прибыло 265 из этих протеже Шиффа. Показательно, что в 1918 году в правительственном аппарате в Петрограде было 16 русских и 371 еврея, причем 265 из этих евреев были из этой самой группы, прибывшей из США. Из Швейцарии через Германию, затем через Швецию и Финляндию также прибыло 224 реэмигранта, из них 170 были евреями.

В Петрограде с ноября 1913 года существовала группа «межрайонцев», состоявшая из меньшевиков и отколовшихся от большевиков лиц.

Троцкий вместе с прибывшими с ним в Петроград многими реэмигрантами вошёл в состав большевистской партии, и это–не вина большевиков, а их трагедия: они были идейно подчинены ложному постулату – всякое противодействие сионизму – это «антисемитизм», а страшнее «антисемитизма» ничего нет, всякое противодействие еврейскому «нацизму» –это нечто бесконечно чудовищное. Настоящие большевики, больше всего болевшие за счастье трудового народа, за счастье России, способные пройти с честью через все самые страшные испытания, оказались бессильными противодействовать «ползучей оккупации» троцкистов против самой большевистской партии, которая, не будь этой катастрофы, возможно, могла бы повести России по одной из многих возможных дорог к подлинно светлому будущему. Чудовищный дурман страха перед ложным «антисемитизмом» подавил всякое противодействие здоровых сил в большевистской партии смертельно опасной «тихой оккупации» партии троцкистами и им подобными – «имя им – легион».

Троцкий и прибывшие с ним выкормыши Шиффа вошли в состав группы, получившей название «межрайонки», а в её состав были приняты на VI съезде РСДРП(б) в августе 1917 года в РСДРП(б) (13,392).

«Ахиллесовой пятой» русской революции стала неспособность её самым решительным образом отвергнуть «тихую оккупацию», отравившую всё, что произошло в дальнейшем в судьбе революции и приведшую нашу Родину к тяжелейшему кризису, переживаемому страной в 1989 году.