Махатма ганди педагогика ненасилия

1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

The Collected Works of Mahatma Gandhi, 100 volumes Delhi: Government of India, Ministry of Information and Broadcasting, Publications Division, 1998-2004, т.10, с.298-302. (В основном все переводы выполнены по этому изданию, и в дальнейшем мы будем указывать только том и страницы).

* За и против (лат.).

* Статья была напечатана в газете «Индиан Опиньон» («Индийское Мнение»), которая издавалась М.Ганди и его сподвижниками в Южной Африке с 1904 г.; она посвящена изложению основ организации работы школы для детей колонии последователей Ганди, расположенной на небольшой ферме близ Дурбана. (t.9, C.241-246).

* Адресовано одному из сыновей, которых у М.Ганди было четыре: Харилал, Манилал, Рамдас и Девдас. Написано из тюрьмы с соблюдением необходимых формальностей (т. 9, с. 318-323; сделаны незначительные сокращения).

*^* Жена старшего сына Харилала.

* Правда, ахимса и брахмачария.

*^* Школа в «Фениксе».

*^** Учащиеся школы.

*^*** Имеется в виду общежитие для учащихся.

* Теща А.Уэста.

*^* Один из обитателей поселения.

*^** Наборщики из типографии в «Фениксе».

*^*** Директор школы в «Фениксе».

*^**** Жена Пуршотамдаса Десаи.

*^***** Работники типографии.

* Дочь Анандлалбхаи.

* Свами Шанкерананд, индуистский миссионер, который путешествовал по Южной Африке в 1908—1909 гг.

* Статья опубликована в «Самалокхак» в октябре 1916 г. (т. 15, с. 254-257).

* Проспект организации школы был написан в январе 1917 г. (т. 15, с. 296-298).

* В Индии для проведения экзаменов обычно приглашают преподавателей из других школ, а то и из других городов.

* Статья напечатана в «Сатдхарма Прачарак» 24 марта 1917 г. (т. 15, с. 324-326).

* Было написано из Бенгалии 30 мая 1917 г., свидетельствует об активном участии М.Ганди в организации работы национальной школы в Сатьяграхе Ашраме (т. 15, с. 416—419).

* Статья опубликована в «Читрамайа Джагат» 11 июля 1917 г. (т. 15, с. 467-470).

*^* Незащищенные.

*^** Защищенные.

* Состоялась 15 октября 1917 г. (Т.16, с. 57-66).

* Опубликовано в «Хинду» 26 февраля 1918 г. (т. 16, с. 270—277; сделаны сокращения).

* Ответ на письмо, в котором отец семейства сообщает, что затраты на образование трех сыновей практически его разорили, а нужно выучить еще пятерых. Опубликован в «Янг Индиа» 15 июня 1921 г. (т. 23, с. 281—282).

* Статья опубликована в «Янг Индиа» 1 сентября 1921 г. (т. 24, с. 155-158).

* Написан в тюрьме в апреле 1922 г. Приведены фрагменты, которые позволяют составить общее представление об этой учебной книге (т. 26, с. 387-394).

* Религиозный гимн.

* М.Ганди выступил с этой речью в Бомбее 18 мая 1924 г. (т. 27, с. 447-449).

* Статья опубликована в «Навадживан» 24 июля 1924 г. (т. 28, с. 360— 362).

* Эта часть записок опубликована в «Янг Индиа» 4 сентября 1924 г., она свидетельствует об активном самообразовании М.Ганди (т. 29, с. 87—92; сделаны незначительные сокращения).

*^* Именно таким был срок заключения.

* К сожалению, мы не можем здесь привести список в 143 источника, среди которых книги самой разнообразной тематики на нескольких языках.

* Статья опубликована в «Навадживан» (в приложении по вопросам образования, т. 1, № 7) 20 октября 1924 г. (т. 29, с. 257—258).

* Под таким названием в «Янг Индиа» 29 января 1925 г. опубликовано выступление М.Ганди перед студентами Колледжа Самалдас в Бхавнагаре (т. 30, с. 79-82).

*^* Период ученичества.

* Ашрамы — «периоды жизни». Считалось, что индуист должен последовательно пройти через четыре стадии жизни — ученика, домохозяина, отшельника и бродячего аскета.

* Хирург, оперировавший М. Ганди по поводу аппендицита.

* Опубликована в «Навадживан» 1 марта 1925 г. (т. 30, с. 250-253; сделаны сокращения).

* Здесь М.Ганди, видимо, имеет в виду обычай ранних браков, которые заключались практически между детьми. Самого Ганди женили в 13 лет.

* Опубликована в «Навадживан» 1 марта 1925 г. (т. 30, с. 262—264).

* Здесь М.Ганди ссылается на эпизод из «Махабхараты», когда Дусшасана хотел сорвать платье с Драупади, но Господь спас ее честь, сделав ее сари бесконечно длинным.

*^* Опубликовано в «Хинду» 19 марта 1925 г. (т. 30, с. 409—414).

* Опубликовано в «Хинду» 23 марта 1925 г. (т. 31, с. 22—24).

* Статья опубликована в «Навадживан» 24 апреля 1925 г. (т. 31, с. 205-206).

* Утром, перед тем как прекратить пост, М.Ганди попросил собрать мальчиков у его постели и тихим от слабости голосом рассказал им о причине своего решения. Позднее это обращение было опубликовано в «Янг Индиа» в номере от 10 декабря 1925 г. (т. 33, с. 272-273).

* Опубликована в 1925 г. (для перевода взяты фрагменты глав ХХХIV и ХХХV (т. 34, с. 198-202).

1 Фрагменты из автобиографии М.Ганди даны по кн.: Ганди Мохандас Карамчанд. Моя жизнь. – М.: Наука, 1969 (Перевод с английского А.М.Вязьминой, О.В.Мартышина, Е.Г.Панфилова, Р.Н.Ульяновского).

* Ферма Толстого.

* Рабиндранат Тагор.

* Статья опубликована в газете «Янг Индиа» 6 августа 1925 г. (т. 32, с. 257-260).

*^* Балгангадхар Тилак.

* Ч.Р. Дас.

* Статья-ответ на критическое письмо зам. директора одной из национальных школ. Опубликована в «Янг Индиа» 12 марта 1925 (текст письма, который почти полностью был приведен в газетной публикации, мы опустили (т. 30, с. 386-387).

*^* В 1921 г. по призыву Ганди миллионы учащихся оставили государственные учебные заведения.

* Статья опубликована в «Навадживан» 28 февраля 1926 г. (т. 34, с. 334-336).

*^* Образование.

* Статья напечатана в газете «Янг Индиа» 30 сентября 1926 г. (т. 36, с. 362-363).

* Выступление 21 марта 1926 г. на ежегодном собрании членов Национальной музыкальной ассоциации в Ахмадабаде (опубликовано в «Янг Индиа» 15 апреля 1926 г., т. 34, с.436-437).

* Ответ на письмо студента был опубликован в «Навадживан» 3 июля 1927 г. (т. 39, с. 149—154; сделаны незначительные сокращения).

* Статья опубликована в «Навадживан» 13 мая 1928 г. (т. 42, с. 24—25).

* Статья опубликована в «Навадживан» 20 мая 1928 г. (т. 42, с. 36-38).

* Статья опубликована в «Навадживан» 27 мая 1928 г. (т. 42, с. 51-53).

* В этой статье М.Ганди отвечает на вопросы читателей о месте английского языка в системе обучения, о самоокупаемости образования, отношениях гуру - последователь. Опубликована в «Навадживан» 3 июня 1928 (т. 42, с. 69-70).

* В этой статье М.Ганди отвечает на вопросы студентов о роли учителя в процессе обучения, о необходимости обязательного образования и о праве учителя преподавать религию исходя из своих убеждений. Опубликовано в «Навадживан» 10 июня 1928 г. (т. 42, с. 91—92).

* Еще одна статья, в которой М.Ганди отвечает на вопросы студентов. Для перевода мы взяли только фрагмент, в котором речь идет о ремесленном обучении. Корреспондент скептически относится к утверждению Ганди о том, что ремесленная подготовка включает все образование (т. 42, с. 131-133).

* В этот период М.Ганди еженедельно встречался со студентами национального университета в Гуджарате, отвечая на их многочисленные вопросы. Если проблема представляла интерес для более широкой аудитории, Ганди давал ответ в форме статьи в газете. Опубликована в «Янг Индиа» 6 сентября 1928 г. (т. 42, с. 428—430).

* Величайшее благо (лат.).

*^* Статья опубликована в «Навадживан» 21 октября 1928 г. (т. 43, с. 126-127).

* Статья была опубликована в «Янг Индиа» 6 декабря 1928 г. (т. 42, с. 458-459).

* Статья опубликована в «Навадживан» 2 июня 1929 г. (т. 46, с. 76-80).

* С точки зрения ненасилия такие действия заслуживают осуждения.

* Заметка опубликована в «Навадживан» 24 ноября 1929 г. (т. 48, с. 19-20).

* Написано 5 января 1931 г. (т. 50, с. 468-469).

* 20 октября 1931 г. в Лондоне Ганди выступил перед большой аудиторией в Чатем Хаусе (неофициальное название Королевского института международных отношений), ознакомив собравшихся со своим видением будущего Индии. Для перевода мы взяли фрагмент выступления, где речь идет о проблемах образования (т. 54, с. 59-60).

* М.Ганди посетил Центр 28 октября 1931т. во время своего пребывания в Лондоне (т. 54, с. 98-100).

*^* Мария Монтессори сказала, что М.Ганди — «больше душа, чем человек».

* Во время прогулок в тюремном дворе Ганди подолгу наблюдал за поведением кошки и ее котят. В результате появилось это письмо к обитателям Сабармати Ашрама, написанное 22 мая 1932 г. (т. 55, с. 405-406).

* Написано 30 января 1932 г. (т. 54, с. 428-429).

* Письмо к обитателям Ашрама, написано 10 июля 1932 г. (т. 56, с. 136—137).

* В 1932 г. М.Ганди написал историю основанной им в Индии общины. Для перевода мы взяли главу, посвященную проблемам образования (т. 56, с.187-192; сделаны незначительные сокращения).

* Было написано 20 февраля 1933 г. (т. 59, с. 336).

*^* В этом фрагменте письма речь идет о воспитании внучки, написано 13 января 1934 г. (т. 62, с. 422-423; сделаны незначительные сокращения).

* Статья опубликована в «Хариджан» 21 декабря 1936 г. (т. 70 с. 101-104; сделаны незначительные сокращения).

* Во время встречи с министром образования и его двумя помощниками М.Ганди изложил свое видение проблем реформы системы образования. Выступление опубликовано в «Хариджан» 11 сентября 1937 г. (т. 72, с. 205-206).

* Статья опубликована в «Хариджан» 9 июля 1938 г. (т. 73, с. 278-283).

* В Сегаоне в день окончания месячного курса обучения по основам работы в организациях бойскаутов М.Ганди выступил перед курсантами-учителями и их воспитанниками. Опубликовано в «Хариджан» 31 декабря 1938 г. (т. 74, с. 341-342).

* 75 учителей со всех концов Индии в течение трех недель овладевали методикой осуществления «Основного Образования» в Центре переподготовки в Вардхе. Перед отъездом они встретились с Ганди. Материалы дискуссии были опубликованы в «Хариджан» 18 февраля 1939 г. (т. 75, с. 30-32).

* Написана в 1941 г. Основная цель программы, по словам самого М.Ганди, — «построить нацию с самого низу доверху». Из 18 пунктов 7 полностью или косвенно посвящены образованию (т. 81, c. 354-374).

* В здоровом теле – здоровый дух (лат.).

* Опубликовано в «Хариджан Севаке» 17 марта 1946 г. (т. 89 с. 415-416).

*^* Речь идет о детях хариджан.

* При составлении использована хронология из кн.: The Mind of Mahatma Gandhi. — Ahmadabad: Navajivan publ.house, 1967. — P. 527—545.