Теория права и государства

Иван Александрович Ильин (1883-1954)
Биографический очерк

Иван Александрович Ильин принадлежит к числу наиболее выдающихся деятелей русской послереволюционной эмиграции. Он оставил после себя огромное по объему творческое наследие*(1), включающее в себя научно-исследовательские и публицистические работы по самым различным отраслям гуманитарного знания - правоведению, государствоведению, философии, этике, литературоведению, культурологии, искусствоведению, и др. Большинство этих работ стало известно в России лишь в последнее десятилетие, поэтому освоение их идейного богатства только начинается.

Для современного русского общества особое значение имеют книги и статьи И.А. Ильина, посвященные осмыслению трагической судьбы России и размышлениям о ее будущем. Во многих своих суждениях о том, что будет происходить в России после крушения коммунистического строя, русский мыслитель оказался провидцем. Он предвидел многое из того, что случилось с Россией после 1991 года. Ясно осознавая, что крах коммунизма повлечет за собой новую катастрофу для русской цивилизации - причем не менее пагубную, чем катастрофа 1917 года - И.А. Ильин пытался наметить в своих работах пути выхода из этой катастрофы. Особую ценность этим его предвидениям и наметкам придает то, что они опираются не на умозрительные фантазии, а на результаты глубокого научного анализа исторического опыта России, действительного состояния русского общества, предельно обнажившегося в революции 1917 г. и в последовавшей за нею гражданской войне.

В своих исследованиях по государствоведению и правоведению И.А. Ильин особое внимание уделял проблемам формы правления и правосознания. И это не случайно. В кризисе правосознания он видел одну из главных причин русской революции 1917 г., с выработкой нового правосознания связывал возрождение России - он был твердо убежден, что "ревом, ломом и погромом Россию не спасешь"*(2) Проблему формы правления И.А. Ильин тесно увязывал с проблемой правосознания. Раскрывая сущность монархии и республики, он старался выявить особенности монархического и республиканского правосознания.

В общем объеме творческого наследия И.А. Ильина работы по правоведению занимают не слишком большое место. И в научных исследованиях, и в публицистике он выступал чаще в качестве социолога или политолога. Тем не менее он всегда оставался при этом правоведом и непременно обращал свое внимание на правовые формы анализируемых им экономических и политических отношений.

Свое научное и публицистическое творчество И.А. Ильин не отрывал от своей жизни. Это творчество составляло для него не просто смысл или цель жизни, но сам процесс жизни. За год с небольшим до своей смерти он признался в одном из писем: "Жизнь проведена в неустанных нервных напряжениях, вызывавшихся актом исследовательским. Его состав: художественное отождествление с предметом (что часто бывает мучительно изнурительно, ибо тьма теперь преобладает) и требование максимального точномыслия. Так всегда и во всем. Так продолжается и теперь. Пишется легко и много"*(3).

Творчество И.А. Ильина неотъемлемая часть его жизни. Его произведения невозможно понять, не зная того, как текла его жизнь, как создавалась его судьба. Впрочем судьба И.А. Ильина тоже одно из его произведений и, без сомнения, - самое замечательное из всех созданных им.

* * *

Иван Александрович Ильин появился на свет в Москве 28 марта / 9 апреля 1883 г. Его отец - Александр Иванович Ильин - был губернским секретарем, присяжным поверенным округа Московской судебной палаты. Дед по отцовской линии - Иван Иванович Ильин (1799-1865) - состоял на военной службе и дослужился до чина инженер-полковника. Под его руководством возводился Большой Кремлевский Дворец. По окончании строительства он был назначен комендантом этого Дворца и пребывал в этой должности до самой своей смерти. В Кремлевском Дворце проживала и семья Ивана Ивановича, здесь родился Александр Иванович, и крестным отцом его был сам царь Александр II. В свои детские годы Иван Александрович проживал с родителями также неподалеку от Кремля. "Детство мое, - вспоминал он в зрелые годы, - квартира в Шереметевском пер.*(4) IV этаж - лицом на Кремль с дворцом и на дворовую церковь Шереметевых ("Нарышкинское барокко"). Шесть лет "патриотических" чувств и любования"*(5). (Выделено мною. - В.Т.).

Мать Ивана Александровича Ильина - Екатерина Юльевна (девичья фамилия - Швейкерт) - после окончания Московской четвертой женской гимназии работала домашней учительницей. Она происходила из семьи немецкого дворянина, состоявшего на гражданской службе в России. Дед Ивана Александровича по материнской линии - Юлиус Швейкерт - являлся коллежским советником, то есть состоял в гражданском чине, равнозначном военному чину полковника. В девичестве Екатерина Юльевна исповедовала лютеранство, после вступления в брак с А.И. Ильиным в 1880 г. перешла в православие*(6).

Таким образом, Иван Александрович был по крови наполовину немцем. Однако всегда считал целиком и полностью русским. Поздравляя весной 1950 г. семью своего друга Е.Е. Климова с пасхой он писал: "Дай Вам всем Господь утешения, духовной радости и созерцания! Подумайте только: ну как если бы Вы родились аргентинцами? Или папуасами! Или немцами? Или самоедами (сырую рыбу кушать - за хвост и в рот...). Я сколько раз в жизни благодарил Господа Бога за то, что Русским родился... Вот милость, вот отрада! И это надо беречь, и благодарить, и радоваться. А чтобы Вы это еще почувствовали, посылаю Вам русских стихов. Ждите: пробьет час возврата!"*(7). (Выделено мною. - В.Т.).

О гимназическом периоде жизни Ивана Ильина сохранилось мало сведений. Известно, что первоначально он учился в 5-й Московской гимназии, располагавшейся на Поварской улице в бывшем доме философа-славянофила А.С. Хомякова. Но в январе 1898 г. был переведен (вместе с братом Александром*(8)) в 1-ю Московскую гимназию, которая находилась на улице Волхонка неподалеку от Храма Христа Спасителя*(9).

Окончив в мае 1901 г. гимназический курс обучения с золотой медалью, И.А. Ильин подал в июле того же года прошение ректору Императорского Московского университета о принятии его на юридический факультет.

Учеба И.А. Ильина в Московском университете проходила в сложной обстановке. С 1901 г. в среде московского студенчества усиливались революционные настроения. Сходки, митинги студентов становились обыденной практикой. Студенты все более втягивались в политическую борьбу. Студенческие волнения особенно усилились в 1904 г. В следующем - 1905 году - началась революция. Москва оказалась в самом ее водовороте. Студенты принимали активное участие в революционных акциях. И нелегко было кому-либо из них оставаться в стороне от революционного буйства.

Студент И.А. Ильин, кажется, искренно хотел оставаться в стороне, пытался смотреть на происходящее как посторонний. Но окружавшая его жизнь оказывалась сильнее любых личных устремлений. 11 октября 1905 г. Иван Александрович записывал в своем дневнике: "Как кипит жизнь, как все борется, организуется, требует, живет!.. Несмотря на то, что я пока в стороне ото всего, я чувствую себя в каком-то огне и жару... Я сегодня изучал теоретико-познавательную логику Шуппе*(10), психологическую теорию права Петражицкого*(11) и сейчас сажусь за Кистяковского*(12). Мучительно заниматься отвлеченной наукой, но так нужно. Разлад, разбросанность чувств, рассеянность мыслей, хаос и усталость. Партии, программы, платформы, союзы, организации, побоища, выстрелы, смерти... А я с своей теорией познания, с а.*(13) миросозерцанием, с сердцем прикованным к Берлину, и с метафизическими запросами; но это не упрек себе - Боже упаси; хорошо все это, но недостаточно светло..."*(14).

На следующий день после того, как была сделана в дневнике приведенная запись, то есть 12 октября, И.А. Ильин выступал на студенческом митинге в Московском университете. 13 октября председательствовал на собрании студентов. В дневнике его в этот день появится запись: "Говорил так себе, председательствовал хорошо. Завтра, кажется, опять говорю. Но говорить перед простой, средней публикой не стоит. Я больше и не буду. Завтра партийный "митинька"*(15).

Студенты юридических факультетов, обучавшиеся в российских университетах первые годы XX в., особый интерес проявляли к философии. И это было неудивительно в той обстановке, в которой они жили. И.А. Ильин также увлекся философией.

Большую роль в пробуждении интереса к философским наукам у молодых людей, учившихся в рассматриваемые годы на юридическом факультете Московского университета, сыграл приват-доцент (с 1896 г.), а с 1903 г. профессор кафедры энциклопедии права и истории философии права П.И. Новгородцев. Спустя годы И.А. Ильин напишет в своих воспоминаниях о нем: "Двадцать два года я знал Павла Ивановича. Я помню его еще в звании доцента, до защиты им докторской диссертации. Мы, начинающие студенты, слушали его по-особенному, многого не понимая, напряженно ловя каждое слово, напряженно внимая: он говорил о главном; не о фактах и не о средствах, отвлеченно, но о живом; он говорил о целях жизни и, прежде всего, о праве ученого исследовать и обосновать эти цели. Вокруг него, его трудов, докладов и лекций шла полемика, идейная борьба, проникавшая даже в газеты; с ним соглашались, ему возражали; раздраженно выступали "материалисты", энергично смыкали свои ряды "философы". Слагалось идейное бродило, закладывались основы духовного понимания жизни, общественности и политики"*(16). Уроки П.И. Новгородцева наложили отпечаток на все творчество И.А. Ильина. "Духовное понимание жизни, общественности и политики" стало определяющей нитью его произведений.

В мае 1906 г. И.А. Ильин получил диплом 1-й степени об окончании юридического факультета Московского университета. Ему было предложено остаться на два года при университете "для подготовки к профессорскому званию по кафедре истории философии права и энциклопедии права". В ходатайстве "к Московскому Юридическому факультету об оказании г. Ильину необходимой поддержки в его научных занятиях" профессор П.И. Новгородцев писал: "Я познакомился с г. Ильиным в то время, как он перешел на второй курс и стал заниматься под моим руководством изучением философии в классических произведениях древнего и нового времени. Первая работа его, написанная на тему о политических идеалах Платона, сразу показала то, что я имею в его лице даровитого и вдумчивого ученика, увлеченного предметом своих занятий. С тех пор и до окончания курса г. Ильин принадлежал к числу самых ревностных посетителей и участников моих практических занятий и вместе с тем продолжал свои занятия по философии. Эти занятия не прерывались и тогда, когда вместе с товарищами и со всем Университетом он переживал тревожные дни студенческих волнений. Его последнее, чрезвычайно основательное и обширное сочинение - "Учение Канта о вещи в себе в теории познания" написано в последние годы, когда общая забастовка и расстройство академической жизни многих выбило из колеи и лишило возможности заниматься наукой. Чрезвычайно живой и увлекающийся, он вместе с тем отличаете редкой настойчивостью в труде и величайшей преданностью науке. Сочинения, написанные г. Ильиным, показывают, что он удачно соединяет известный обобщающий дар со способностью прилежного и тщательного анализа"*(17).

Текст указанного ходатайства подписали П.И. Новгородцев и Е.Н. Трубецкой*(18). На рукописной копии этого документа, сохранившегося в архиве, стоит дата 7 июня 1906 г.

В течение трех лет, последовавших за окончанием университетского курса обучения, И.А. Ильин занимался историей философии права.

В архивных фондах сохранился датированный 25-м сентября 1908 г. отзыв приват-доцента П.И. Новгородцева о занятиях И.А. Ильина во время его учебы в магистратуре Московского университета. "В качестве руководителя г. Ильина я могу утверждать, - отмечал Павел Иванович, - что работы, представленные им в подтверждение успешности его занятий, свидетельствовали о крайне тщательном и серьезном отношении его к своим задачам. Г. Ильин действительно входит в существо изучаемого предмета и подолгу останавливается на каждой теме. В этом отношении он проявляет совершенно выходящую из ряда трудоспособность, соединенную с величайшей преданностью избранной им специальности. Его приходилось не побуждать, а останавливать в занятиях, опасаясь для него переутомления от чрезмерной работы"*(19).

20 февраля 1909 года И.А. Ильин был допущен к экзамену на степень магистра по предметам истории философии права и государственного права и в мае того же года сдал его с оценкой "весьма удовлетворительно". В своем ходатайстве об отправке Ильина в научную командировку за границу, написанном 22 октября 1909 г., П.И. Новгородцев дал следующий отзыв о своем ученике: "Г. Ильин после пятилетних занятий под моим руководством блестяще сдал экзамен на степень магистра в истекшем академическом году. Он обнаружил совершенно необычную для своих лет эрудицию и обратил на себя внимание факультета как своими познаниями, так и присущим ему даром изложения. Подготовка г. Ильина оказалась одинаково серьезной как в юридических дисциплинах, по которым ему пришлось подвергаться испытанию, так и в области философии права. Все данные заставляют считать, что из него выработается не только дельный преподаватель, но и даровитый ученый, который сделает честь воспитавшему его Университету"*(20).

Blog

Теория права и государства

Содержание