Второй Планетарный Конгресс по Правам Биосферы. Институт Галактических Исследований Фонда закон

Вид материала

Закон

Содержание Серьёзно обеспокойтесь. Биосферно-ноосферный переход: биосфера – техносфера – киберсфера Размышлая о ноосфере – ноосферное решение Четыре типа, или стадии Космической Цивилизации Семь шагов в направлении ноосферы - появление Хомо Ноосферикуса, точка Омега 2012 года

Подобный материал:

• Первый планетарный конгресс по правам биосферы место, 1163.51kb.
• Приложение 1 информационный лист второй конгресс актуариев СНГ и Третья Актуарная Школа, 191.35kb.
• Информационное письмо Второй Международный научный конгресс, 60.57kb.
• Комогорцева Светлана Георгиевна- учитель географии высшей категории, средняя школа, 160.09kb.
• Торгово-промышленная палата РФ фонд перспективных исследований и инициатив институт, 919.74kb.
• Некоммерческого Фонда «Институт перспективных исследований», 31.56kb.
• Издательская стратегия и издательская политика Фонда «Институт развития им. Г. П. Щедровицкого», 84.44kb.
• Ордена Ленина институт прикладной математики им. М. В. Келдыша Российской Академии, 358.74kb.
• 2. Уполномоченный по правам человека в России: правовой статус и механизмы воздействия, 359.17kb.
• Резолюция XI международного конгресса моо «Общество фармакоэкономических исследований», 50.13kb.

Это не кризис биосферы, а критическое положение ноосферы:

представляя возрождение планеты Земля

Позиционный Документ, Второй Планетарный Конгресс по Правам Биосферы.
Институт Галактических Исследований Фонда Закона Времени

Озвучивание проблемы

«…принятие понятия биосферы и отвержение понятия ноосферы является ненаучным. Ноосфера – такая же часть Земли, как и любая другая сфера, например, гидросфера. Действительно, поскольку ноосфера является одной из самых сильных причин наибольших экологических бедствий и начальной точкой всех экологических процессов, то с точки зрения экологов, ноосфера выступает наиболее важным слоем. Одной из главных задач должны стать её оздоровление и защита от человеческого искажения. Ибо очевидно, что загрязнение ноосферы есть корень всех загрязнений».

П. Р. Масани, «Экология ноосферы…» (1995)

Говоря, что «загрязнение ноосферы есть корень всех загрязнений», мы имеем в виду роль слоя человеческого мышления во всей системе планетарной структуры. Эта структура устанавливает эволюционную динамику. Поднимая тему ноосферы в обсуждении биосферного кризиса, мы признаём, что покуда мы не заставим свой разум поразмыслить над значением и природой ноосферы, биосферный кризис мы не решим. Прежде всего, это означает признание воздействия слоя человеческого мышления на все эволюционные и динамические биогеохимические циклы системы Земли.

«ОБЕСПОКОЙТЕСЬ. СЕРЬЁЗНО ОБЕСПОКОЙТЕСЬ». Специальный репортаж журнала «Время» (3 апреля 2006 года) о глобальном потеплении на протяжении всего рассказа обращает наше внимание: «Изменение климата не является значительной проблемой будущего – оно уже наносит ущерб Планете с вызывающей тревогу скоростью. Вот как это воздействует на вас, ваших детей и детей ваших детей».

По манере изложения журналом «Время» этой истории, вы можете подумать, что изменение климата было злодеянием, тем самым, отвлекая внимание от идеи, что глобальное потепление может являться функцией ноосферного загрязнения. Ущерб, наносимый человеком при исчерпании ресурсов и последующем выбросе парниковых газов, не производился, если бы мыслительный слой человека – ноосфера – первым не создал понятие машинной технологии, сжигания жидкого топлива и необходимости атомной энергии для работы во всём этом огромном комплексе, техносфере. Нам необходимо понимать, что отличительное качество человеческого элемента в биосфере есть способность одновременно эволюционировать и затем становиться частью мыслительного слоя Планеты, ноосферы.

Без понимания значения и эволюционной задачи ноосферы как самоосознающего разума, или ментального слоя Планеты, мы не постигнем в полной мере необходимость принятия тех решений, которые позволят восстановить жизнеспособное будущее нашей Планеты. Как отмечает П.Р. Масани, покуда «экологическое движение остаётся недальновидным, общее откатывание назад упускает из внимания ноосферу». Это очень точно. Если большинство людей с трудом осознают себя как функционирующих – или дисфункционирующих – участников биосферы, то ещё меньше людей осознают участие в коллективном ментальном поле под названием ноосфера.

Эта ноосфера представляет собой ментальное поле, которое мы, не вдаваясь в суть, воспринимаем как общую для всех психологическую среду. Эта неосознанно принимаемая ментальная среда наполнена суждениями, и в зависимости от того, в какой части света вы находитесь, они могут оказаться явными противоречиями. Ментальные суждения фермера из Айовы могут совершенно отличаться от суждений фермера из внутренних провинций Китая, а тем более от суждений иранского фермера. Тем не менее, где бы мы ни были, мы чаще всего считаем, что наше мнение разделяет любой другой, а если кто-то воспринимает иначе, то это он не прав, а не мы. Такова неосознанность ноосферы.

Теперь, рассматривая Землю как целостную систему, мы должны принять ответственность за порождаемые нами мысли, которые наполняют ментальное поле, или мыслительный слой Земли, действительными причинами всего, что сегодня приносит страдание нам и Планете. Нам необходимо не только принять ответственность за свои мысли, но мы также должны понять относительность нашего собственного мышления и суждений по сравнению с мышлением и суждением кого-либо ещё, и, возможно, пересмотреть всю свою программу. Если бы мы увидели мыслительный слой всего нашего вида как сферу, обнимающую всю Планету, мы бы увидели её как дырявую перелатанную сеть, разобщённую политически, религиозно и идеологически, морально бездыханную, заполненную эхом жажды выгоды – какую угодно, только не объединённую. Именно непоследовательная и бессвязная игра различных сил внутри этого мыслительного слоя, ноосферы, продолжает развитие политических, религиозных, националистических и корпоративных решений, которые и формируют каждодневный мир. До тех пор, пока мы действительно не начнём осознавать это, ситуация будет оставаться неподконтрольной и будет продолжать разрушение биосферы.

Тормозит решение мировой проблемы не просто пренебрежение ноосферой со стороны экологов, а общее нежелание учёных принять то, что мышление человека и его последующие действия внутри биосферы могут иметь последствия, такие как глобальное потепление. Это происходит потому, что многие учёные не желают действительно изучать то, что находится в их собственном разуме, и овладевать им. Если промышленность человека, разрушающая биосферу и уничтожающая почву техносферы, является корнем проблемы окружающей среды, значит корень человеческой промышленности находится в разуме человека. Дельфины не изобретали часов, а человек изобрёл. А часы произошли из разума человека. Изобретя часы и сделав их неотъемлемой частью ноосферы, человек открыл ящик Пандоры – механизацию и денежную политику, что быстро изменило его, его разум и его мир, превратив его в бесспорного хищника-покорителя Планеты, жестоко разграбляя Землю ради того, что требует от него машина.

Мы хотели бы видеть обложку журнала с заголовком:



Специальный репортаж – ноосферное загрязнение

ОБЕСПОКОЙТЕСЬ. СЕРЬЁЗНО ОБЕСПОКОЙТЕСЬ.

Загрязнение ноосферы – это проблема не отдалённого будущего, оно уже наносит ущерб Планете с вызывающей тревогу скоростью. Вот как вы это создаёте и распространяете, и как ваши дети и дети ваших детей будут делать это же до тех пор, пока вы не измените собственный разум.



Распространение человека – это гоминизация Земли. Распространяясь по всей Планете при помощи технологии, хомо сапиенс неумышленно привёл ноосферу к проявлению, или, скорее, распространил её как бессознательную сумеречную ментальную зону, покрывающую весь мир. Ноосфера человека оказывала воздействие на Планету, которая по своей природе является геологической, вызывая вымирание всех видов и необычайные изменения климата, не говоря уже об истреблении жизненных ресурсов, таких как тропические леса, нефть, планктон и коралловые рифы.

Именно всемирное воздействие человеческого мышления и его трансформация в машинную технологию сделала ноосферу планетарным проявлением, хотя и бессознательным. Теперь эта ноосфера пребывает в процессе становления сознательной. Ноосфера становится сознательной с такой скоростью, с какой большинство людей приходят к пониманию того факта, что именно наше мышление является главной причиной разрушения мира. Однако, вначале она должна пройти промежуточную фазу – киберсферу. Будучи экстернализацией ноосферы в виде электронной сети, киберсфера является виртуальной нервной системой Планеты.

Проявление ноосферы – планетарного мыслительного слоя – впервые началось через посредство печати. Потом через телеграф, телефон, радио, телевидение, компьютер, факс, персональный компьютер, сотовый телефон и интернет хомо сапиенс воплотил мыслительный слой в виде киберсферы, превратив её в виртуальную ноосферу. Тем не менее, искусственное расширение мыслительного слоя, по-прежнему, позволяет человеку уйти от осознания того, что он имеет дело только со своими собственными ментальными манипуляциями, умными проекциями, которые с гигабайтной сверхскоростью имитируют некоторые пока непознанные механизмы и процессы его собственного разума. А что, если бы человек устремил своё внимание к самому разуму как к коллективному самоосознающему посреднику, ноосфере, избавил бы себя от безумных изобретений и заглянул внутрь, чтобы увидеть корень своего ума внутри? А что, если при решении биосферного кризиса, человек поймёт, что в действительности он имеет дело с критическим положением ноосферы – критическим как в понимании, что нечто требует неотложного внимания, так и в понимании, что нечто непосредственно появляется – что ноосфера начинает осознавать себя?

Не столько биосфера испытывает кризис, сколько ноосфера испытывает нервный срыв – хороший знак того, что она готова расти.


Биосферно-ноосферный переход:
биосфера – техносфера – киберсфера

«Внутри биосферы лишь один человеческий вид вызывает момент биогеохимической кульминации. Только человек входит в переходную зону сознательной цивилизации, которая благодаря силе самоосознающей мысли становится всё более искусственной структурой проецированных форм, распространённой по всей биосфере».

«Динамика Времени», постулат 5.2

Несмотря на то, что нынешний хаос в вопросах и окружающей среды и политики выглядит как неуправляемое состояние бегства сил и событий, в действительности всё происходящее является функцией большей программы, которая разворачивается в предсказуемой последовательности эволюционной мутации. Эта последовательность называется биосферно-ноосферным переходом. Если мы поймём, что эволюция ноосферы из бессознательного состояния в сознательное является космической или вселенской фазой в большой космической эволюции разума и духа, производя величину, именуемую как «планеты с ноосферой» (если использовать фразу Тейяра де Шардена), тогда мы сможем рассмотреть нынешнее состояние Земли как своего рода болезнь роста. Мы имеем дело со случаем эволюционирования планеты с жизнью в планету с ноосферой, что является, так сказать, появлением ментального поля истинного планетарного сознания.

Если быть точным, эта мутационная последовательность называется биосферно-ноосферным переходом. Владимир Вернадский, один из вдохновителей (co-originators) понятия ноосфера (1926 год) и величайший защитник биосферы последовательно описывает ноосферу как неизбежный результат кризиса биосферы. Это представляет собой биогеохимический кризис, возникающий в результате механизации человеком производства и развития экономического аппарата, предназначенного для поддержки последующей глобальной индустриализации. Согласно Вернадскому, это всеобщее изменение биосферы человеком является только механизмом, предвещающим большие геологические изменения.

В работе Вернадского «Биосфера и ноосфера», опубликованной в журнале «Американский учёный» («American Scientist») в 1945 году, русский учёный утверждает, что «… ноосфера является заключительной в ряду многих стадий эволюции биосферы в истории геологии …» Далее он описывает «… эволюцию ноосферы как качественный поворот, ассоциируемый ментальным развитием человечества». Однако здесь нам следует задать вопрос, что в действительности имеется в виду под метальным развитием?

Из определения перехода биосферы в ноосферу следует заключить, что вся жизнь устремляется к сознанию и ещё более развитым ментальным состояниям. Технология не может быть итогом жизни, а является всего лишь промежуточной стадией, способствующей появлению планетарного сознания – вначале в виде киберсферы, а затем в виде качественно иного состояния, истинной ноосферы. Это означает, что эволюция устремлена в сторону утончения ментальной чувствительности и сознания человека. Описывая следующую геологическую эпоху как Эру Психозоя (одухотворение материи), Вернадский смог доказать, что появление ноосферы соизмеримо с большими геологическими событиями прошлого. Причиной этого является воздействие, например, современной научной мысли и её технологического применения.

Согласно Вернадскому, биосфера 20-го века трансформируется в ноосферу, которая была порождена, прежде всего, ростом науки, научного понимания и социальной активности человека, основанной на этом понимании. С момента наступления эры механизации – частоты 12:60 механистического времени – совокупная научная мысль увеличила свой потенциал настолько, что способна оказывать влияние на фундаментальном уровне, на геологическую эволюцию Земли. Следовательно, появление ноосферы может произойти только при сопутствующем ему появлении «научной причины».

В 1938 году Вернадский предположил, что «изменения биосферы научной мыслью через посредство организованного труда человека является не случайным проявлением, которое зависит от воли человечества, а первоначально является природным процессом, глубинные истоки которого подготавливались эволюционным процессом на протяжении сотен миллионов лет…» Таким образом, ноосфера скорее является функцией высших законов эволюции, чем случайного выбора и выживания более приспособленного. Если достижение высшего ментального развития является целью биологической эволюции, тогда соответственным образом должны изменяться жизненные стандарты и приоритеты. Поэтому Вернадский заявляет, что «… человечество способно и должно преобразовать сферу своей жизни собственной работой и мышлением, преобразовать её радикально по сравнению с прошлым…» Поистине радикальное преобразование должно начаться с представления парадигмы, что находится за пределами экономического человека. А как насчёт хомо ноосферикуса вместо хомо экономикуса? Тогда мы действительно будем на совершенно иной почве.

Если процесс трансформации биосферы в ноосферу происходит согласно природному закону, то какова природа этого перехода и что мы уже знаем об этом? Не существует ли, в таком случае, неких основополагающих принципов, управляющих последовательностью мутации – биосферно-ноосферным переходом – которые мы можем определить и благодаря этому лучшим образом провести себя через те бурные годы, что непосредственно ожидают нас?

Согласно неомарксистскому восприятию Вернадского, появится новая, трансформированная стадия человеческого общества, подтверждающая ноосферу. Конечно, приход ноосферы произведёт такое новое общество, но это будет следствием. Какова же природа причины – ноосферы? Несмотря на то, что Вернадский говорит о наступлении Эры Психозоя (эры ноосферы), он на самом деле не описывает ноосферу как ментальную структуру, а говорит только о триумфе настоящего рационального мышления, то есть мышления, согласованного с законами, управляющими природой и эволюцией биосферы.

Однако, вплоть до своей смерти в 1945 году Вернадский стремился обратить внимание, по крайней мере, своих русских политиков и руководителей, что процесс биосферно-ноосферного перехода является неизбежным и что им следует принимать это во внимание и составлять соответствующие планы. Смысл при этом состоял в том, что ноосфера не будет согласована с нынешними принципами экономического детерминизма и поэтому её появление вызовет необходимость переосмысления нынешнего политического и социоэкономического порядка человеческой цивилизации. Вопрос состоит в том, по-прежнему ли человечество, ещё больше погружённое в материализм, без границ или прецедента, что вызывало сомнения даже у Вернадского, имеет желание или возможность по собственной воле объединиться и совершить подобную перемену. Такова настоящая тема, которая становится ключевой на Втором Планетарном Конгрессе по Правам Биосферы, и которая предлагается участникам для обдумывания и размышления над ней в новом ключе.

В своё время, в 1968 году, через достаточно большой период после смерти Вернадского, ЮНЕСКО созвало большой симпозиум по биосфере – единственное подобное событие из когда-либо проводимых официально. Вслед за этим в 1972 году Организация Объединённых Наций организовала в Стокгольме первый Саммит по вопросам Окружающей Среды. Несмотря на то, что это вызвало определённую обеспокоенность в направлении осознания окружающей среды, истинное решение человечества было установлено в следующем году в Римском Клубе на конференции «Ограничения роста». Тогда корпоративной элитой было решено поддерживать стандартную мировую модель, то есть сохранять нынешнюю скорость промышленного роста, не смотря на то, что было понятно, что к 2020 году эта линия приведёт к большому кризису. Вследствие этической несостоятельности людей, стандартная мировая модель была превышена при торжестве денежной политики и её порождения – глобализации. В результате этого мы сейчас проживаем этот предсказанный кризис на несколько лет «раньше».

Вследствие принятия стандартной мировой модели, ООН (под председательством Мауриса Стронга) созвала второй конгресс по вопросам окружающей среды – Саммит Земли в Рио – только в 1992 году, то есть 20 лет спустя после первой конференции ООН по вопросам окружающей среды. После этого саммита появилось понятие «устойчивого развития». По своей сути являющееся модификацией «стандартной мировой модели», устойчивое развитие предполагает «озеленение промышленного общества», что ускоряет экономическую эксплуатацию менее развитых стран и применяет такую новую концепцию как «экотуризм», однако не учитывает нынешнего стандарта жизни богатых стран. Саммит в Рио прошёл точно тогда, когда G-7 (Группа Семи промышленных наиболее развитых стран) только обрела свою силу как контролирующая силовая элита – новый мировой порядок – управляющая делами глобализованного общества. Это привело к эпохе триумфа денежной политики.

Вслед за Саммитом 1992 года пришли ГАТТ, ВТО и ежегодные саммиты G-7. Никогда ранее в истории деньги не становились такими победоносными на мировом уровне. Эволюционный детерминизм капитализма стал принятой догмой нового вида империализма – денежной политики. Необходимо понимать, какое глубокое противоречие присутствует между денежной политикой и устойчивым развитием. Денежная политика может осуществляться только ценой биосферы, увеличивая разделение между богатыми и бедными, имеющими и неимущими.

Как утверждалось на Первом Планетарном Конгрессе по Правам Биосферы в 1996 году, что хорошо для бизнеса, плохо для биосферы. Так происходит потому, что бизнес поддерживает мегакомплекс индустриального общества, искусственную техносферу. Техносфера определяется и поддерживается ещё более ненасытным потребительским отношением, которое зависит от трансформации природных ресурсов и ископаемых в промышленные товары, глобальной индустрии перемещения, урбанистических комплексов, производящих массовые загрязнения энергетических систем и огромной сети электронной связи.

Техносфера, как искусственная оболочка, является ни чем иным как промежуточной системой между биосферой и появлением ноосферы. Однако, в 1990-х годах только в России была проведена параллель между нынешней экономической политикой и появляющейся ноосферой.

Касающийся перехода к устойчивому развитию президентский указ, изданный в России в 1996 году, в некоторой степени отразил необходимость включить темы Вернадского в национальную политику. В этом же 1996 году, в утверждении политики устойчивого развития ноосфера была определена как «сфера причин», стадия, которая происходит из биосферы. В соответствии с этой официальной декларацией, появление ноосферы описывает наступающее состояние человека на Земле, «… когда духовные ценности и понимание человечества, существующего в гармонии с окружающей средой, станет основным критерием национального и личного богатства». Подобное изменение в социальных ценностях определяется как качественный сдвиг в природе (российского) общества, от общества, основанного на « экономических и материальных ценностях», к обществу, «основой которого являются экологические, духовные и этические ценности». Некоторые из принципов Всемирной Ноосферной Ассамблеи (ВНСА), которые были разработаны в 2002 году в Москве, происходят, или вырастают, из этого политического утверждения (Министерство экономического развития и торговли, 2002 год).

Некоторое пробуждение глобального сознания отмечают ещё два недавних события: «Киотский протокол» 1997 года, который устанавливает стандарты сокращения выброса парниковых газов, чтобы к 2012 году они были сокращены до уровня 1990 года; и проведённый в Йоханнесбурге в 2002 году Всемирный Саммит ООН по вопросам Устойчивого Развития, отмечающий десятую годовщину Саммита в Рио в 1992 году. Примечательно, что эти два последние события были проведены в городах, расположенных южнее экватора. Однако, между неослабленным «триумфом» денежной политики – политика которой была формализована как глобализация свободной рыночной экономики – и «Войны с террором», которая началась в 2001 году, действительная ситуация в мире как социально, так и с точки зрения окружающей среды только ускорила биосферно-ноосферный переход. Ныне часы готовы пробить эволюционную полночь – 21 декабря 2012 года – нашумевшую дату окончания «Великого Цикла» майянского календаря. Кажется, что до этого времени должно быть сделано нечто большее, более всестороннее решение ныне разрушительной проблемы ноосферного загрязнения.

При описании и определении событий и природы биосферно-ноосферного перехода, включая появление и развитие техносферы после окончания II Мировой Войны, следует принять во внимание ещё один фактор, не рассмотренный Вернадским, то есть появление киберсферы. Вместе со всеми мобильными телефонами и индустрией компьютерной электронной связи в целом, интернет является окончательной формой, описывающей киберсферу. Несмотря на то, что это предвиделось ещё с эры Спутника в 1957 году (нечто под названием ARPANET было создано в департаменте обороны США в 1969 году), именно развитие Всемирной Паутины в конце 1990-х привело к проявлению интернета, в том виде, в каком мы знаем его сейчас, и официальному началу киберсферы.

Будучи сосредоточением человеческого мышления и общения в едином планетарном, технологически управляемом поле, киберсфера представляет собой последнюю искусственную стадию перед появлением ноосферы как действительной управляющей структуры следующей стадии эволюции. Однако, в настоящий момент киберсфера, и интернет в частности, является главным источником загрязнения ноосферы. Как заключительный взрыв какофонии Вавилонской Башни, интернет делает всё доступным от большинства эзотерических учений до наиболее вопиющих форм порнографии – окончательная демократизация ценностей и место глобальной торговли. Результатом этого становится окончательная утрата значения чего бы то ни было, как будто одновременно говорят все и никто не может сказать, какова суть обсуждения.

Нынешняя киберсфера, по сути, является тем, что Маршал МакЛюхан представлял в конце 1960-х годов как «глобальное поселение». Как писал МакЛюхан в предисловии к самой известной из его книг, «Понимание средств массовой информации» (1964 г.): «Сегодня, спустя более сотни лет после начала электрической технологии, мы расширили свою электронную нервную систему в глобальном масштабе, упраздняя и пространство и время настолько, насколько это касается нашей планеты. Мы быстро прилижаемся к финальной фазе усилий человека – технологической симуляции сознания…» Примерно через тридцать лет после этого глобальное поселение МакЛюхана становится в равной степени и определением киберсферы – «технологической симуляции сознания».

Ещё до МакЛюхана Пьер Тейяр де Шарден, который вместе с Вернадским и Джулио ЛеРойем ввёл слово ноосфера, также понимал, что наступлению следующей эволюционной стадии будет предшествовать глобальная электронная сеть связи. Тейяр де Шарден ясно предвидел, что в процессе достижения мистического трансматериального состояния ноосферы будет фаза киберсферы и глобального поселения, как роста мистического тела Христа, кульминации, или точки Омега человеческой эволюции. В своём видении Тейяр рассматривал всю Планету, как «усеянную светящимися точками, и каждая из этих звёздочек представляет какую-либо лабораторию или аппарат, вокруг которого люди, посредством своих зарядов энергии и их объединения, здесь и сейчас трансформировались в «изотоп» неочеловека до тех пор, пока тёмный лик Планеты не начинал сиять ультра-человечеством … приведённым в движение, но не монотонным движением небесной тверди, а творческим движением закручивающейся Галактики». (Тейяр де Шарден, «Активация Энергии»)

Эту функцию, создание глобального поселения, представляет интернет, когда возле аппарата – компьютера или мобильного телефона – человек трансформирует себя в нео-человека (этносфера), или, что более подходит, в хомо ноосферикуса. Киберсфера, порождённая интернетом, мобильными телефонами и факсами, представляет скелет ноосферы, необузданный, случайный, самоорганизованный срез человеческого сознания, беседующего с самим собой беспорядочным обилием голосов. Однако, для того, чтобы произошла эволюция в сознании в масштабе всей Планеты, намного более необходимым является намерение, чем невмешательство гигакомплекса интернета. Было достигнуто некое психотехническое объединение, которое стирает все национальные границы, однако достижение более высокого состояния разума ещё предстоит. Вообще, интернет – это всего лишь инструмент, и поскольку он разворачивает случайно сформированную ноосферу в виде хранения буквально каждого бита знания, которое когда-либо существовало, то в действительности он сам по себе не определяет будущее – ноосферу.

Неизбежно, будучи развитым состоянием сознания всей жизни (а не только перечислением исторического энциклопедического знания человека), ноосфера пребывает выше и вне всяких пределов какого-либо инструмента. Ноосфера поистине происходит от разума, представляя невидимую ментальную, или интеллектуальную, оболочку Планеты. Как целостного небесного тела. Таким образом, ноосфера всецело происходит от разума и от измерения разума, о чём мы с трудом могли думать или понимать.

Тейяр де Шарден предложил также ещё один провоцирующий образ, определяя ноосферу «как один огромный циклотрон, особый эффект которого состоит в том, чтобы производить вместо ядерной энергии энергию психическую со всё нарастающей скоростью … чтобы произвести ультра-человека [хомо ноосферикуса]». (Тейяр де Шарден, «Активация энергии»)

Это представление указывает на ноосферу как на фактическую структуру, или энергетическое выражение, требующее структуру – психический циклотрон, как сказано, чтобы производить «энергию психическую со всё нарастающей скоростью». Если ноосфера Вернадского является неомарксисткой, то ноосфера Тейяра де Шардена – неохристианской и, по своей природе, несомненно психодуховной. Мы могли бы сказать, что высвобождение психической энергии, плазмы ноосферы, приближается к «Кршещению» человечества. Ещё («Человеческая энергия», 1969 г.) иезуитский палеонтолог пишет:

«Мир устремится высоко вверх, к Богу, если все страждущие обернут стою боль в общее желание того, чтобы царство Божие быстро наступило через покорение и организацию Земли». То есть покорение заблуждающихся человеческих структур, которые являются причиной болезней, и последующую реорганизацию Земли в соответствии со сверхментальными принципами.

Здесь нам следует сделать паузу, чтобы рассмотреть, что ноосфера является неким организмом или структурой, но имеющей чисто четырёхмерную (ментальную) природу, которая выходит за рамки нашего привычного постижения, поскольку наше нижнее ноосферное облако было полностью погружено в нетерпимую одномерность трёхмерных парадигм физиков. Ноосферное загрязнение есть ни что иное, как множество болтливых мыслеформ – шум и гам, наводняющий ту иллюзию низкого измерения, что единственная существующая реальность – физическая. Именно эта иллюзия, каждый день занимающая умы человечества, является причиной всех его болезней и ран. Если понять, что это именно такая ситуация, то появление ноосферы, предвещаемое кульминацией биосферного кризиса в 2012 году, предстаёт больше чем качественным сдвигом в человеческом обществе, а сдвигом измерений сознания, для понимания или которого и участия в котором большинство из нас слабо подготовлены – истинная точка Омега.

Более того, если биосфера регулируется определёнными законами, согласующимися с биогеохимическими процессами, характерными для структур живой материи и вспомогательных структур, не должны ли также существовать и законы, управляющие функционированием ноосферы? Если живая материя определяется как совокупность всех живых организмов, присутствующих на Земле в любой данный момент, то что такое живое сознание? А что если сознание в действительности является космической структурой, свойственной эволюционирующим состояниям жизни, достигающей взаимодействия на планетарном уровне? Эта структура ноосферы на самом деле уже существует, невидимо, и организует эволюционные и геологические циклы с момента возникновения, или появления, жизни на этой Планете. Она дожидалась того, чтобы окрепшее человеческое сознание должным образом подходило к следующей линии эволюции – сверхчеловеку, хомо ноосферикусу, ныне ожидающему за кулисами мировой сцены и готовому к своему дебюту.

Мыслительный слой человека, который функционирует во всей ноосферной оболочке как случайная масса неизученных противоречий, которые теперь переводятся в электронный «шум» киберсферы, подчиняется только законам исторического детерминизма. Ноосфера же не является функцией исторического детерминизма. Она представляет собой возможность такого мышления – высшего вибрационного мыслительного процесса, который становится очевидным, когда низший мыслительный процесс исторического детерминизма истощается, и наступает конец ноосферного загрязнения. За этим пиковым моментом ноосфера, латентная вместе со своими законами, проявится непостижимым ныне образом. Всё человечество начнёт функционировать как единый организм, координируемый телепатией, которая до этого была только виртуальной и внутренней, сокрытой механистическими и технологическими искусственными метальными структурами и глубоко укоренёнными, исторически обусловленными эмоциональными процессами.


Размышлая о ноосфере – ноосферное решение

Эпоха государств прошла.
Теперь, если мы хотим жить,
то должны стряхнуть свои старые предрассудки
и строить Землю.

Тейяр де Шарден, «Человеческая энергия», 1969 г.

Второй Конгресс по Правам Биосферы в действительности представляет решающий момент в биосферно-ноосферном переходе, когда становится ясно понятно, что истинным решением биосферного кризиса является появление ноосферы, отсюда и происходит критическое положение ноосферы.

В действительности ноосфера – это наступление качественного сдвига, или сдвига измерений, в нашем эволюционном продвижении – переход от технической цивилизации к психотехническому сознанию, переход от электронных носителей информации к телепатии и культивации телепатических технологий. Таково истинное значение ноосферы. В этом смысле, ноосфера является структурой будущего эволюционирующего сознания Планеты, то есть сознания всей жизни, но только тогда, когда человечество примет на себя ответственность за ту роль, которую оно играет по отношению ко всей жизни, в которой оно является агентом, отражающим космический интеллект.

Если биосферный кризис требует наших действий на трёхмерном уровне, то для того, чтобы наши действия стали в полной мере эффективными, они должны направляться с наиболее высокого, наиболее синтезного уровня сознания. Именно поэтому настолько неотложным оказывается наше изучение и понимание ноосферы, ключевого момента в эволюционном переходе, известном как биосферно-ноосферный переход.

В настоящее время нет согласия по поводу определения ноосферы, кроме наиболее обобщённого – ментальная сфера Планеты, которая появляется из биосферы. Это является следствием того, что до сих пор нет соответствущего поля для изучения, ноосферики – научного исследования природы и структуры ноосферы. Несомненно, также как существует наука о биосфере, существует и наука о ноосфере, и всё то время, которое мы сегодня тратим на создание бомб и ракет, в самом ближайшем будущем мы будем использовать для научного исследования законов и принципов, управляющих ноосферой.

Сейчас мы можем расширить это определение, сказав, что ноосфера представляет совокупность всей человеческой мысли, принимая форму планетарной структуры, или сферы, и сохраняет познавательные способности, связанные с её собственными внутренними процессами. Точно так же, как разум имеет свои законы логики и причины, язык и грамматику, так же и ноосфера имеет свою определяющую и направляющую логику и грамматику, которые могут быть во многом связаны с внутренними математическими функциями и законами, регулирующими умножение и распространение жизни, а также с ранее неизвестными принципами морфогенетического резонанса. Фактически, мы имеем возможность прийти к пониманию необходимости ноосферы как основополагающего бессознательного регулятора, или управляющего механизма эволюционных процессов биосферы. Такова настоящая функция того, что описано как Пси-банк («Земля Восходящая», 1984 г.; «Фактор майя», 1987 г.; «Время и техносфера», 2002 г.). Чему мы являемся свидетелями в нынешней мировой ситуации как это тому, что ноосфера становится проявленной, или осознанной.

Если ноосфера является стадией эволюции, которая следует за биосферой, тогда её следует представлять как стадию, или ряд мутаций, совершенно отличающуюся ото всех наших современных заключений, отягощённых тысячелетним развитием исторического материализма, который и создал нынешнюю стадию цивилизации – глобализацию. С планетарной целостносистемной точки зрения, эта глобализация в действительности представляет неустойчивое равновесие в процессе вхождения в планетокосмическую согласованность – ноосферу.

Рассматриваемый с этой точки зрения, биосферно-ноосферный переход по сути является кризисом бессознательно сходящихся цивилизационных потоков, производящих изменяющий планету техносферный покров, объединённый промежуточным состоянием, известным как киберсфера. В данный момент всё хаотическое движение пока не трансфермировано в ноосферу. Именно в этот момент нам необходимо быть готовыми принять возвышенное видение, дабы привести себя в соответствие с пониманием ноосферы с её собственной точки зрения. Только тогда мы начнём видеть возможность и даже необходимость развития ноосферной науки, чтобы дополнить науку о биосфере, что восстановит этически нормальную чувствительность среди человеческого вида. Или, возможно, благодаря такой науке мы даже сможем представить наше общее преобразование в новый вид – хомо ноосферикус.

При таком полном пересмотре разрешения нашего нынешнего кризиса нам необходимо поднять своё мышление до уровня космического сознания. С этой перспективы, поистине внеземной, то есть происходящей за пределами или вне Земли, ноосфера видится как главная характеристика космической цивилизации I Типа. Это означает, что именно приход ноосферы характеризует первую, или планетокосмическую, стадию космической цивилизации. Здесь нам следует понять, что Космическая Цивилизация – это единство, единообразие, распространённое по всему Космосу. Когда цивилизация разумных существ достигает возвышенного состояния ноосферы, это означает, что она позволила себе преобразовать свои коллективные познавательные функции в психотехнический, объединяющий всё метальный планетарный покров. Такова ноосферная основа для космической цивилизации I Типа, или первой стадии. Подобные цивилизации первой стадии всегда по своей природе являются планетарными, когда разумный организм осознаёт себя в качестве единого планетарного организма, который окончательно преодолел своё чувство разделения, или территориальные и племенные (националистические) различия.

Рассматривая биосферный кризис в этом свете, мы можем оказаться способными разрешить его. Этот кризис представляет собой естественный переход от чисто трёхмерного материалистического сознания соревнующихся идеологий и национализмов – однако бедного для обретения целостного планетарного видения – к появлению ноосферы, четырёхмерного поля времени, переводящего трёхмерные функции на более высокий порядок. Известный как Синхронный Порядок, эта новая космическая структура организации имеет в качестве своей цели установление телепатического контура для устремления коллективных психических функций за пределы киберсферы. Да, ноосфера – это мыслительный слой Планеты. Это не какое-то смутное аморфное проявления, а космически нормальная эволюционная структура со своей собственной «грамматикой», логикой и способами выражения. Это – поток галактического типа сознания и бытия, неизбежная стадия эволюции биологической жизни в метабиологический ментальный организм – космопланетарный порядок галактического бытия.

Несмотря на то, что может показаться, что мы далеко ушли от таких вопросов, как глобальное потепление, Киотский протокол, социальные и психологические последствия войны с террором, устойчивое развитие, всеобщее вырождение и т.д., но суть состоит в том, что мы не можем разрешить никакие из этих проблем без призыва высшего состояния сознания. И может оказаться так, что, призывая это высшее состояние, мы должны признать, что мы не являемся одинокими, что наша глобальная цивилизация – это не единственная стадия космической цивилизации во всей Вселенной. И признавая это, мы имеем возможность поднять своё сознание и с высокой вероятностью стать поистине планетарными. Очевидно, что только более высокое, более возвышенное сознание и этическая чувствительность помогут нам на самом деле.

Много лет назад ( в 1971 году) в Ереване, СССР, была проведена Конференция СВЗР (Сообщение с Внеземным Разумом [CETI – Communication with Extraterrestrial Intelligence]) при участии главной группы в основном советских и американских учёных, возглавляемой Иосифом Шкловским и Карлом Соганом, в состав которой также входил открыватель ДНК Френсис Крик. Тогда учёные обсуждали существование в Космосе многочисленных высших цивилизаций. Они также верили, что подобная высшая цивилизация (или любая высшая цивилизация) может определяться в качестве технологической, как по масштабам, так и по природе. Их основополагающая предпосылка состояла в том, что вся биологическая жизнь стремится к увеличению интеллекта и в процессе этого всегда развивается в технологическую цивилизацию, стремящуюся к контакту с другими технологическими цивилизациями по всей Вселенной. Таково было мнение проекта СВЗР [CETI]. На их заседании нигде не было упомянуто о телепатии или каких-либо иных паранормальных средствах сообщения. Тем не менее, за этот междисциплинарный синтез проект СВЗР [CETI] следует одобрить за продвижение в направлении космической цивилизации и сознания.

Проект СВЗР [CETI] развивался параллельно с проектом ПВЗР (Поиск Внеземного Разума [SETI - Search for Extraterrestrial Intelligence]. Этот поиск проводился при помощи большой аппаратуры (VLA), радиопередатчиков и приёмников, и был основан на мнении, что скорее всего высшие цивилизации попытаются связаться с нами при помощи радиопередач, закодированных таким определённым образом, что другие разумные существа во Вселенной смогут их уловить и расшифровать. Эта группа учёных также верила, что наши проблемы может решить только расширение машинной технологии. Однако при скором наступлении ноосферы нам необходимо пересмотреть, действительно ли все высшие цивилизации во Вселенной должны по своей природе быть технологическими.

Само упоминание о ноосфере как ментальной сфере указывает направление эволюции от физического к нефизическому, от материального к ментальному. Для решения наших проблем нам необходимо устремить вверх свой разум, а не всё больше развивать технологию. И если мы не можем взрастить собственный интеллект, то нам следует рассмотреть, существует ли где-либо ещё во Вселенной некий разум, который не способен откликнуться на наш кризис и оказать какую-либо поддержку. Не обязательно материальную поддержку, а поддержку в форме некоего ментально-духовного шока, или вспышки, радикально изменяющего наше восприятие и побуждающего нас искать решение там, где ранее его не существовало.

Только вновь развитый или преобразованный человек может проходить трансформацию такого масштаба и такой природы, которую нам следует пройти, чтобы встретить препятствия лицом к лицу. Существует высшее видение и высший смысл, доступные для нас, и именно это мы и называем космическим сознанием. Может оказаться так, что космическое сознание является единственным следствием прохождения биосферно-ноосферного перехода, но, ежели мы не займёмся его рассмотрением сейчас, то можем вообще упустить эту возможность. Нам необходимы органы самоуправления и саморегуляции, основанные не на прежних предрассудках национализма и территориальности, а которые в полной мере включают принципы биосферы и эволюционирующей ноосферы в соответствующие структуры принятия решений, которые отражают понимание Земли как целостной системы. Необходимо где-либо и каким-либо образом совершить новое начинание. Давайте сделаем это здесь.

По этой причине Второй Планетарный Конгресс по Правам Биосферы поддерживает установление двух органов управления: Планетарного Биосферного Конгресса для выработки правил торговли, коммерции и экономики в соответствии с принципами биосферы (биорегиональность и принципы экологической энергии): и Всемирной Ноосферной Ассамблеи, управляющего или совещательного органа, основанного на положении, что космическое сознание является неизбежным, и поэтому необходимо начинать подготовку путей продвижения человечества на эту стадию эволюции – ноосферу.

Для того чтобы шире раскрыть наше восприятие и устремить наше мышление к тем уровням, что находятся за пределами нынешнего кругозора, чтобы мы обрели вдохновение для превосхождения наших нынешних ограничений, выдуманных и установленных нами самими, давайте представим, что ныне проживаемый кризис всего лишь призван полностью развить нас до первой стадии Космической Цивилизации. За этой начальной ноосферной стадий Психозоя планетокосмической цивилизации существуют ещё три стадии, призывающие нас к дальнейшему эволюционному восхождению к высшему разуму. Сама по себе планетокосмическая стадия представляет новый уровень нашего мышления и самовосприятия.

С тем, чтобы привить нам понимание стадий эволюции, в которой мы обнаруживаем себя, эта планетокосмическая перспектива объединяет четыре главных тела, или уровня, галактического порядка с четырьмя уровнями, или стадиями, в эволюции Космической Цивилизации. Таким образом: создаётся мост аналогий, позволяющий нашему нынешнему ментальному потолку подняться на порядки выше. Соответственно мы определяем:

Четыре типа, или стадии Космической Цивилизации

I. Планетокосмическая – психотехническое объединение – ноосфера. Эпоха великих перемен на Земле и приспособление человеческого общества к новым условиям окружающей среды. Сеть киберсферы переходит в телепатические структуры. Начало галактического сознания и зарождение Галактической Культуры. Трансформация исторического материализма в нематериалистическую идеологию космического сознания. Восприятие человека самого себя как целостного планетарного организма – хомо ноосферикус.

II. Гелиокосмическая (звёздная) – «Новая Солнечная Эпоха», появление хомо ноосферикуса как биосолнечного телепатического существа. Стабилизированное галактическое сознание, психо-солнечная технология, психозойная регенерация биосферы Земли; расширенное двухстороннее галактического сообщение; Солнце полностью осознаётся как эволюционирующая звёздная система – гелиосфера, или гелиокосм. Земная цивилизация полностью наделена силой солнечно-плазменной энергии.

III. Галактикокосмическая – Омнигалактический сверхразум – Галактическая Федерация. Использование галактической энергии для трансформации материальной реальности. Возможность для наблюдения за развивающимися подсистемами, такими как наша собственная. Полностью трансцендентный порядок бытия, более не зависящий исключительно от материальных средств. Освоение путешествий во Времени-пространстве.

IV. Омникосмическая – Метагалактчиеское универсальное телепатическое сознание. Способность планетарного и биологического проектирования в соответствии с принципами высшего эволюционного продвижения. Действия, относящиеся исключительно к пятому и более высоким измерениям, управление и контроль над порядками более низких измерений бытия.

Рассматривая этот восходящий порядок стадий Космической Цивилизации, нам необходимо также добавить, что важной ступенью в нашей собственной ментально-духовной эволюции является представление альтернативной будущей реальности, той, которая не основана на проекциях нынешней стадии технологической цивилизации. Подобное представление также является важным шагом в устранении ноосферного загрязнения. Когда мы взглянем сквозь случайные потоки бессознательной ноосферы, мы обнаружим высший порядок реальности, ожидающий нас, и приглашающий на следующую стадию эволюции нашего земного разума.


Семь шагов в направлении ноосферы -
появление Хомо Ноосферикуса, точка Омега 2012 года

Планеты с ноосферой. Планеты достигают этого состояния через прохождение заключительной решающей эволюционной стадии, называемой биосферно-ноосферным переходом. Подобному переходу всегда предшествует то, что предстаёт как наиболее неопределённый кризис. Успешное прохождение этого перехода зависит всесторонней целостносистемной оценки ключевых факторов, вызывающих кризис, и последующего применения правильного целостносистемного спроектированного решения.

Планетарным проектированием называется тонкое умение и построение решений, соответствующих восприятию Планеты как единицы космоэлектрического преобразования, функционирующей внутри звёздной (солнечной) системы, которая является истинным управляющим агентом действий Планеты.

«Проект по Планетарному Проектированию, Ноосфера II», Институт Галактических Исследований.

Поняв, что мы прямо сейчас вступаем в первую стадию Космической Цивилизации, мы обретём почву для осознания как своей ситуации, так и причины для устремления на высший уровень при попытке решения стоящих перед нами проблем, начиная с устранения ноосферного загрязнения. Сам акт подъёма на этот более высокий уровень представляет действие ноосферы через нас. Может быть, когда мы допустим принятие подобных шагов для пересмотра цели и устремления жизни на Земле, высшие состояния Космической Цивилизации захотят взаимодействовать с нами, хотя и не обязательно теми средствами, которые мы сейчас можем представить.

Существуют практические шаги, которые мы можем предпринять в этом проявлении, или воплощении, ноосферы и которые составляют беспрецедентное решение человеческой воли, действующей в согласии с высшей – Божественной – мотивацией. Все эти шаги являют собой утончённое единство и не могут рассматриваться как отдельные друг от друга. Они представляют конкретные меры действий, которые нам, как единому телу, необходимо предпринять после участия во Втором Планетарном Конгрессе по Правам Биосферы. Эти шаги организованы с учётом изначальных проблем и нынешних причинных факторов, определяющих биосферный кризис. Так они напрямую достигнут цели.

Есть понимание, что в глазах многих шаги, которые мы здесь представляем, могут показаться беспочвенными, наивными и нереальными, но вместо того, чтобы отказываться от возможности, бесконечно спорить реальны или нереальны эти шаги, лучше тренировать воображение и начинать выяснять, как это произойдёт, где лучше начать и кто начнёт первым. Мечтать о невозможном и стремиться действовать в этом направлении намного лучше, чем вообще ничего не пытаться делать. В этом отношении семь шагов – это всего лишь пробирный камень, помогающий нам привыкнуть мыслить по-новому. И вообще, при нынешнем состоянии дел на мировой арене, что мы потеряем?

Семь шагов в направлении ноосферы

1. Всеобщее прекращение огня и разоружение.

2. Денационализация Земли

3. Освобождение средств и ресурсов – операция по Спасению Земли и роль Ноосферой Ассамблеи

4. Установление принципов Галактического гражданства.

5. Развитие садовых общин и сети альтернативной технологии.

6. Центры по Возвращению Природного Разума

7. Этическое преобразование