Книга предназначена прежде всего для философов и ученых, занимающихся методологическими проблемами. Она может служить также в качестве учебного пособия по основам философии для студентов и аспирантов
| Вид материала | Книга |
- Книга предназначена прежде всего для философов и ученых, занимающихся методологическими, 4344.93kb.
- Д. И. Менделеева Г. И. Козырев Жертва в социальном конфликте: реальность и виртуальность, 2411.66kb.
- В. П. Кохановский Кохановский В. П., Лешкевнч Т. Г., Матяш Т. П., Фатхи, 9580.54kb.
- Курс лекций допущено Ученым советом университета в качестве учебного пособия по дисциплине, 2713.43kb.
- Малая энциклопедия трейдера Эрик Л. Найман ббк 65. 26 Н20, 4509.57kb.
- Учебное пособие для летных училищ гражданской авиации. М., «Транспорт», 1978 с иллюстрациями, 3370.89kb.
- Учебное пособие рекомендовано Министерством общего и профессионального образования, 3469.26kb.
- Книга призвана помочь читателям освоить комплекс финансовых решений, состоящий из двух, 3571.34kb.
- Книга призвана помочь читателям освоить комплекс финансовых решений, состоящий из двух, 3558.06kb.
- Корольченко А. Я. Процессы горения, 2054.4kb.
5 К.Маркс. Экономические рукописи 1857-1859 годов. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46, ч. 1. С. 47.
6 Там же. С. 534.
1 См.: Горан В.П. Необходимость и случайность в философии Демокрита. Новосибирск, 1984. С. 29.
2 Перевод С.Я. Лурье. Цит. по: там же. С. 52-53.
3 Там же. С. 55.
4 Горан В.П. Необходимость и случайность в философии Демокрита. Новосибирск, 1984. С. 28-55.
5 Шердаков В.Н. Иллюзия добра. М., 1982. С. 210-211.
1 Гоббс Т. Избр. соч., М.-Л., 1926. С. 91.
2 Спиноза Б. Избран. произведения. Т. 1, М.,1957. С. 277.
3 Там же. С. 278.
4 Спиноза Б. Этика. М., 1932. С. 26.
5 См.: кор. 1, теорема 44, ч. II. Цит.по: Коников И.А. Материализм Спинозы. М., 1971. С. 179.
6 См.: Коников И.А. Материализм Спинозы. М., 1971. С. 179.
7 См.: Габинский Г.А. В поисках чуда. М., 1979.
8 Спиноза Б. Переписка. М., 1932. С. 218 (Письмо 75).
9 См.: Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 1, М., 1957. С. 398; И.А. Коников. Материализм Спинозы. М., 1971. С. 179.
10 Спиноза Б. Переписка. М., 1932. С. 219.
1 Гольбах П. Избр. произведения в 2-х т.т. Т. 1, М., 1963. С. 112.
2 Гольбах П. Система природы. М., 1940. С. 391.
3 Гольбах П. Избранные антирелигиозные произв. Т. 1, М., 1934. С. 35.
4 Гельвеций К. Соч. Т. 1, М., 1974. С. 33.
5 Бутру Э. О случайности законов природы. М., 1900.
6 Berr H. La synthese en histoire Son Rapport avec la synthese generale. Wouvelle edition. Paris, 1953, pp. 56-57.
7 Bruno Baron von Freitag Lorinhoff. Zum Problem des Zufalls. "Philosophia Naturalis", Bd. VII, Hf. 2. Postverlagort Mainz, 1962, S. 166.
8 Denbigh K. Le temps et le hasard. — "Diogene" (Paris), 1975, № 69, p. 18.
9 Плеханов Г.В. Избр. филос. произведения. Т.2, М., 1956. С. 647.
1 Растригин Л.А. Этот случайный, случайный, случайный мир. М., 1974. С. 10-11.
2 Менделеев Д.И. Периодический закон. М., 1958. С. 261.
1 Гельвеций писал буквально следующее: "Как уверяют врачи, повышенная кислотность семенного вещества была причиной непреодолимого влечения Генриха VIII к женщинам. Таким образом, этой кислотности Англия была обязана уничтожением католицизма" (К. Гельвеций. Соч. Т. 2, М., 1974. С. 33).
2 Крылов А.Н. Авария броненосца "Орел". — В: Крылов А.Н. Мои воспоминания. Л., 1979. С. 372.
1 Абчук В.А. Теория риска в морской практике. Л. "Судостроение", 1983. С. 142.
2 Там же. С. 138.
1 См.: Филос. энц. словарь. М., 1983. С. 455.
2 См. Краткая филос. энциклопедия. М., 1994. С. 456.
3 Цит. по: Категории «закон» и «хаос». Киев, 1987. С. 220.
4 Теория познания и современная физика. М., 1984. С. 73.
1 По Диогену Лаэртскому: “Он говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.” (с. 103).
1 Гегель. Соч. Т. 9. М.-Л., 1932. С. 13.
2 Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т. 15. С. 362. Это высказывание В.И. Ленина удивительным образом перекликается с известным высказыванием И.С.Тургенева, вложенным в уста одного из героев романа “Рудин”: “Мы без России не можем обойтись, а Россия без нас может”. Здесь высказано уничижительное мнение об отдельном человеке и преувеличенно высокое мнение о стране, в которой этот человек живет. Но может ли та же Россия обойтись без Пушкина и Менделеева, Чайковского и Репина? Умонастроение односторонней подчиненности отдельного человека надличному целому: обществу ли, государству ли, родине ли, коллективу ли — к сожалению, было весьма распространенным в прошлом. До сих пор это умонастроение разделяется определенной частью общества: коммунистами, националистами, церковниками-клерикалами, государственниками.
Ср. с таким высказыванием В.С. Соловьева: “Естественная, органическая связь всех существ, как частей одного целого, есть данное опыта, а не умозрительная идея только”. — Соловьев В.С. Соч. Т. 1, М., 1990. С. 160 (“Оправдание добра”)
1 См.: Философская энциклопедия. Т. 5, М., 1970. С. 474.
2 А.Н. Аверьянов так и пишет: “все совокупности являются системами”. Он утверждает, что такой же точки зрения придерживаются В.Г. Афанасьев, В.С. Тюхтин, Е.Ф. Солопов, Н.Ф. Овчинников, А.Е. Фурман. См.: А.Н. Аверьянов. Системное познание мира. М., 1985. С. 39.
3 Ф. Энгельс, например, писал: Вся доступная нам природа образует некую систему, некую совокупную связь тел, причем мы понимаем здесь под словом тело все материальные реальности, начиная от звезды и кончая атомом и даже частицей эфира, поскольку признается реальность последнего”. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 20. С. 392 (“Диалектика природы”).
1 Кант И. Сочинения в 6-и т. — М., 1963. — Т. 1. С. 121-123.
2 Там же. С. 124.
3 Там же. Т. 3. С. 585-586.
1 См.: Энциклопед. словарь Брокгауза и Эфрона. Статья «Платон».
2 Feyerabend P.K. Against metod: Outline of an anarchistic theory of knowledge. — London, 1975. P. 27-28. — Цит. по: Категории «закон» и «хаос». Киев, 1987. С. 235
1 См.: Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956. Т. 1. С. 80.
2 См.: Аверьянов А.Н. Системное познание мира. М., 1985. С. 30.
3 См.: Категории «закон» и «хаос». Киев, 1987. С. 235.
1 См. там же. С. 236.
2 Гоббс Т. Соч. в 2-х тт. Т. 1, М., 1989. С. 142.
1 Робинэ Ж.Б. О природе. М., 1936. С. 217.
2 Там же. С. 374.
3 См.: Шереметевский В.П. Очерки по истории математики. М.; Л., 1940. С. 166.
4 Гоббс Т. Основы философии.— Избр. соч. М., 1926. С. 438.
1 См.: Конечное и бесконечное. Киев, 1982. С. 60-62.
2 О реальных противоречиях разных видов см.: Балашов Л.Е. Мир глазами философа. М., 1997. С. 150-178; Л.Е.Балашов. Противоречие (категориально-логический портрет) — В: журн. «Полигнозис», 1998. № 3.
1 См.: Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., 1981. С. 385-386.
1 Правильнее здесь говорить не о телеологии, а о телеологизме. Телеология — просто учение о целесообразности или цели. Телеология превращается в телеологизм, когда цель, целесообразность, целеполагание абсолютизируют.
2 Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 1, М., 1957. С. 398.
3 См. там же.
1 См.: Филос. энц. словарь, М., 1983.
2 См. там же. С. 30.
1 Лейбниц Г. Два отрывка о принципе непрерывности. — Соч., т. 1, М., 1982. С. 212.
1 Лаплас П. Опыт философии теории вероятностей. М., 1908. С. 9.
2 Марков В.А. Феномен случайности. Методологический анализ. Рига, 1988. С. 42.
3 Лаплас П.С. Опыт философии теории вероятностей. М., 1908. С. 48, 11.
1 См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983, С. 149. См. также: Современный детерминизм. Законы природы. М., 1973.
1 Марков В.А. Феномен случайности. Методологический анализ. Рига, 1988. С. 218.
1 См.: Лейбниц Г. Соч. в 4-х тт. Т. 1, М., 1982. С. 50.
1 См.: Конфликтология. Учебник. СПб., 2001. С. 104.
2 Там же.
3 К.Юнг. Мышление у экстраверта и интроверта. — Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., 1981. С. 395-396.
4 Там же. С. 395.
1 В.И. Ленин. Что делать? — Полн.собр.соч. Т. 6, М., 1959. С. 127.
2 См.: Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982. С. 330.
1 Герцен А. И. Соч. в 30-и т.т. Т. XIX. С. 184.
1 Гегель. Наука логики. Т. 1. М., 1970. С. 88.
2 См.: Рассел Б. История западной философии. Т. 1. Новосибирск, 1994. С. 198.