А. Т. Фоменко Новая хронология Греции © Copyright Анатолий Тимофеевич Фоменко © Copyright И. А. Голубев А. Т. Фоменко новая хронология греции. Античность в средневековье москва 1995 Настоящая книга
| Вид материала | Книга |
- Новая Хронология Египта II новая Хронология Египта 2 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 4079.19kb.
- Новая Хронология Египта I новая Хронология Египта 1 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 5148.34kb.
- Феномен академика фоменко (математика и новая хронология), 194.13kb.
- Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский Какой сейчас век? Введение, 5495.48kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 1-3), 3719.71kb.
- 1. А. Т. Фоменко. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения, 141.9kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко Империя (Части 1-7), 13526.61kb.
- Новая хронология русской истории (новые данные), 267.89kb.
- Хронология Руси, Англии и Рима. (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) (Четвертое дополненное, 1060.9kb.
- Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994. нх-5 А. Т. Фоменко. Критика традиционной, 355.07kb.
Г л а в а 5. АНТИЧНОСТЬ ВНУТРИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1. ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ЖИЛ В XI ВЕКЕ Н.Э.?ИСТОРИЯ СОБОРА СВЯТОГО МАРКА В ВЕНЕЦИИ.
Здесь мы расскажем о неожиданном факте, обнаруженномО.Е.Орел при посещении знаменитого собора Св.Марка в Венеции.
Грандиозный собор является украшением Венеции и одним изпопулярнейших средневековых сооружений Италии. Оказывается, егоистория чрезвычайно интересна в свете разрабатываемой нами новойкороткой хронологии древнего мира.
Начнем с того, что напомним официальную историю собораСв.Марка, следуя книгам "Basilica of San Marco" [430] и "Venice"[431]. Вот что сообщает нам книга [430].
"БАЗИЛИКА СВ.МАРКА - предмет поклонения и историческогоединства венецианцев - вне всякого сомнения является ГЛАВНЫМСИМВОЛОМ ВЕНЕЦИИ, привлекающим посетителей издалека своейспецифической красотой и восточной роскошью.
Церковь Св.Марка была герцогской часовней до конца XVIIIстолетия и следовательно на протяжении многих веков впитала всебя гражданскую и церковную историю Венецианской Республики. С1807 года, когда церковь превратилась в городской кафедральныйсобор (на смену S.Pietro di Castello), он стал центром поклоненияне только венецианцев, но и посетителей всего мира. Его епископносит АНТИЧНЫЙ ТИТУЛ ПАТРИАРХА.
ВПЕРВЫЕ церковь Св.Марка была построена... после 828 годан.э., когда тело Св.Марка, спасенное от осквернения, былодоставлено на корабле венецианцами из Александрии" [340],с.7.
История эта такова.
Сегодня считается, что евангелист Марк является ПЕРВЫМ изчетырех канонических евангелистов. Его Евангелие - Евангелие отМарка - считается СТАРЕЙШИМ и написанным около 50 года н.э. потребованию апостола Петра или христианской общины. Позднее Марквернулся в египетскую Александрию, где и скончался 25 апреля 68года н.э. [340],с.26.
Затем сведения о нем начисто пропадают (в традиционнойхронологии Властаря - Скалигера - Петавиуса) на много сотен лет.
Имя Марка вновь внезапно всплывает из небытия лишь в IX векен.э., когда его тело якобы ТАЙНО перевозят из египетскойАлександрии в итальянскую Венецию. Каноническая легенда звучиттак. Два венецианских торговца случайно посетили в Александриихристианскую церковь, посвященную Св.Марку, где хранились егомощи. Монах и настоятель церкви пожаловались купцам, что церковьпостоянно оскверняется мусульманами, которые стараются превратитьвсе христианские церкви в мечети. Тогда венецианские купцыизвлекли мощи Св.Марка, спрятали их в корзине с овощами исвининой (!? - Авт.) и ТАЙНО ВЫВЕЗЛИ из Александрии. Послеморского путешествия,полногоневероятных опасностей,похищенное тело Св.Марка было доставлено в Венецию, где тут женачалось сооружение новой церкви как усыпальницы Св.Марка.
Кстати, все эпизоды загадочного похищения проиллюстрированымозаичными изображениями на стенах венецианского Собора.
Таким образом, ПЕРВАЯ церковь Св.Марка была построена после828 года специально для погребения его тела, "чудесно спасенного"из Александрии.
Однако, первая венецианская церковь Св.Марка к сожалению НЕСОХРАНИЛАСЬ. "Существует много совершенно различных гипотез оформеэтойпервоначальнойцеркви,базирующихся нанемногочисленных археологических находках" [340],с.7.
В 976 году ПЕРВАЯ базилика Св.Марка СГОРЕЛА.
"Она была немедленно восстановлена" [340],с.7. В результате,в конце X века возникла ВТОРАЯ базилика Св.Марка в Венеции. Онатоже была разрушена.
Затем, около 1063 года дож Доменико Контарини началвозведение на месте ВТОРОЙ базилики новой СУЩЕСТВЕННО БОЛЬШЕЙ ПОРАЗМЕРУ ЦЕРКВИ Св.Марка. Считается, что эта ТРЕТЬЯ базиликавозводилась по образу и подобию базилики Двенадцати Апостолов вКонстантинополе.
Пока что наш рассказ течет плавно и кажется вполнеестественным. В самом деле, - похитили драгоценное для любогохристианина святое тело ПЕРВОГО ЕВАНГЕЛИСТА, перевезли в Венецию,бережно хранили святыню, почитали ее и последовательно возводиливсе более и более прекрасные церкви над останками, окруженнымипоклонением венецианцев и уважением всего христианского мира.
Но затем начинаются загадочные странности. Судите сами.
Мы цитируем.
"ПОВТОРНОЕ ОБНАРУЖЕНИЕ (! - Авт.) тела Св.Марка являетсяпоследним эпизодом венецианской легенды. В течение постройкитретьей базилики , СВЯТЫЕ ОСТАНКИ БЫЛИ ТАК ХОРОШО ЗАПРЯТАНЫ (!? -Авт.), что несколькими годами позже, после смерти дожа НИКТО НЕЗНАЛ - ГДЕ ИХ НУЖНО ИСКАТЬ. И не ранее 1094 года после несколькихдней интенсивной молитвы дожа Витали Фальера, патриарха и ВСЕГОНАРОДА, РЕЛИКВИЯ (т.е. тело Св.Марка - Авт.) ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМВНОВЬ ПОЯВИЛОСЬ ВНУТРИ КОЛОННЫ (!? - Авт.)" [340],с.27. Этопотрясающее событие также изображено на одной из мозаиксегодняшнего Собора Св.Марка.
Итак, нас пытаются с серьезным видом уверить, что венецианцыконца XI века возводили грандиозный собор, НЕ ИМЕЯ НИ МАЛЕЙШЕГОПОНЯТИЯ - ГДЕ НАХОДИТСЯ ТА СВЯТЫНЯ, РАДИ КОТОРОЙ СОБОР СТРОИЛСЯ!ХОТЯ ТЕЛО ЛЕЖАЛО ТУТ ЖЕ, НА СТРОИТЕЛЬНОЙ ПЛОЩАДКЕ!Собор все-таки построили. Потом спохватились и решилипоискать святыню. По-видимому, искали долго, но безуспешно. Ирешили прибегнуть к последнему средству. Дож, патриарх, и ВЕСЬНАРОД начали молиться. И лишь тогда ВНУТРИ КАМЕННОЙ КОЛОННЫ (!? -Авт.) чудесным образом проступили мощи евангелиста. Обрадованныепочитатели бережно извлекли их (аккуратно вырубили тело изгранита колонны?) и торжественно захоронили у алтаря.
ЗДЕСЬ ТЕЛО СВ.МАРКА ЛЕЖИТ ДО СЕГОДНЯШЕГО ДНЯ И ЯВЛЯЕТСЯЦЕНТРОМ ПОКЛОНЕНИЯ. Хронология перечисленных событий показананами на рис.1.
По-видимому, это странная легенда появилась как версияисториков, пытавшихся вникнуть в реальные события XI века исогласовать их с грубо ошибочной традиционной хронологией.
Пора коротко и ясно сформулировать следующую гипотезу.
ПЕРВЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ МАРК ЖИЛ В XI ВЕКЕ Н.Э., УМЕР ВО ВТОРОЙЕГО ПОЛОВИНЕ И БЫЛ В ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ ЗАХОРОНЕН В СОБОРЕСВ.МАРКА, СПЕЦИАЛЬНО ВОЗВЕДЕННОМ В ЕГО ЧЕСТЬ. ЭТО ПЫШНОЕПОГРЕБЕНИЕ МАРКА В 1094 ГОДУ (С УЧАСТИЕМ ДОЖА, ПАТРИАРХА И ВСЕГОНАРОДА) БЫЛО ЗАТЕМ ИСТОЛКОВАНО КАК ЯКОБЫ "ПОВТОРНОЕ ОТКРЫТИЕ" ЕГОМОЩЕЙ, ПОСКОЛЬКУ ТРАДИЦИОННАЯ ХРОНОЛОГИЯ УЖЕ ОТОДВИНУЛА ВРЕМЯ ЕГОЖИЗНИ НА I ВЕК Н.Э.
НИКАКИХ ЗАГАДОЧНЫХ ИСЧЕЗНОВЕНИЙ И ЧУДЕСНЫХ ПОЯВЛЕНИЙ МОЩЕЙИЗ КОЛОННЫ НЕ БЫЛО. ЭТИ ЛЕГЕНДЫ БЫЛИ ПРИДУМАНЫ УЖЕ ПОЗЖЕ, КОГДАТРАДИЦИОННЫЕ ИСТОРИКИ НАЧАЛИ СОГЛАСОВЫВАТЬ ОШИБОЧНУЮ ХРОНОЛОГИЮСКАЛИГЕРА С ПОКАЗАНИЯМИ ПОДЛИННЫХ ДОКУМЕНТОВ, НЕДВУСМЫСЛЕННОУКАЗЫВАВШИХ НА XI ВЕК КАК НА ЭПОХУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕВАНГЕЛИСТАМАРКА.
Собор в том виде, в каком мы его видим сегодня, былокончательно завершен, конечно, СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ XI ВЕКА. Скореевсего, сегодня мы видим собор, окончательно созданный не ранее XVвека. В результате на его стенах появились мозаичные картины,иллюстрирующие якобы фантастическую судьбу тела Св.Марка. Вовсяком случае, СТРОИТЕЛЬСТВО СОБОРА ВЕЛОСЬ ЕЩЕ И В XIII ВЕКЕ,когда на нем установили конную группу - скульптуру, якобывывезенную из Византии - с ипподрома Константинополя [341],с.39.
Трудно сказать, - ГДЕ в действительности жил Св.Марк. Можетбыть, - как на том и настаивает скалигеровская история, - не вИталии, а где-то в Малой Азии или в Константинополе. Но уж вовсяком случае мы можем однозначно утверждать, что время егодеятельности не I век н.э., а XI век н.э. Мысль о том, что Св.Марк мог какое-то время жить в Венециикосвенно подтверждается тем, что "на протяжении столетий своейистории город отождествлялся с символом крылатого льва, которыйсогласно христианской традиции ассоциируется с образом Св.Маркаевангелиста. Венецианские знамена, церкви, дворцы, корабли изавоеванные земли снабжались символом льва" [340],с.27.
Впрочем, не исключено, что Италия "приобрела права насв.Марка" лишь в результате хронологического и географическогопереноса сюда (на бумаге) событий из Византии.
Наш главный вывод хорошо согласуется с результатом, чтоИисус Христос жил в XI веке н.э. См. [416], [417]. Как иположено, в этом же веке жил и ПЕРВЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ - Марк. Умер вконце XI века.
Отсюда следует, что и остальные три евангелиста - Лука,Матфей, Иоанн - тоже жили не ранее XI века, так как они писалиПОЗЖЕ МАРКА (согласно традиционной истории).
Было бы очень интересно отыскать подлинные захоронения иэтих трех евангелистов.
2. КОГДА НАЧАЛИ СТРОИТЬ ЗНАМЕНИТЫЙ КЕЛЬНСКИЙ СОБОР?
При осмотре знаменитого Кельнского собора в германскомгороде Кельн мы с моей женой Т.Н.Фоменко обратили внимание наследующие факты в брошюре с описанием истории его создания.
С детства мы знаем, что средневековый Кельнский собор(Германия, город Кельн) строился, якобы, на протяжении несколькихсотен лет. Считается, что строительство собора началось еще всредние века, в 1248 году. Известна даже точная дата: 15 августа1248 года. Далее предполагается, что строительство было "восновном" завершено в XVI веке (около 1560 года). Затем этотогромный средневековый собор лишь частично реставрировался,подновлялся и т.п., но в целом его облик менялся мало.
Насколько эта традиционная точка зрения обоснована? Когдабыл построен тот собор, который мы видим сегодня? В самом ли делеэто - средневековое сооружение, основная часть которого создана вXIII-XVI веках?На рис.2 воспроизведена схема из технической брошюры,наглядно показывающая - какие части собора состоят изсредневековой кладки, а какие построены в последние два века.
Полное название брошюры таково: "Gefahr fu"r den Ko"lner Dom.
Bild-Dokumentation zurVerwitterung.AuszugausdemKo"lner-Dom-Lese- and Bilderbuch. Professor Dr.Arnold Wolff." Этаброшюра предназначенадляспециалистов,интересующихсяподробностями консервации и реставрации каменных сооружений.
Отпечатана в Кельне и ее можно получить внутри Кельнского собора.
Что же видно из этой карты-схемы собора?Самая древняя кладка, а именно, кладка 1248-1560 годов,показана на схеме горизонтальной штриховкой. Все остальныекладки, изображенные семью другими способами (наклоннаяштриховка, точечная и т.д.), относятся уже к эпохе, ПОЗДНЕЕ 1826года!Поразительно, что самая древняя средневековая кладка1248-1560 годов (т.е. горизонтальная штриховка) СОСТАВЛЯЕТ ЛИШЬМАЛУЮ ЧАСТЬ СОВРЕМЕННОГО ЗДАНИЯ.
В самом деле (см. рис.2), это лишь половина фундаментасобора, да и то, этот сохранившийся средневековый фрагментсостоит из двух частей, довольно далеко отстоящих друг от друга.
Вся остальная кладка (т.е. подавляющая часть объема современногоздания) появилась здесь лишь в начале XIX века! В частности, насхеме совершенно отсутствует кладка эпохи 1560-1825 годов? Этоозначает, что в эпоху с 1560 до 1825 годов работы вообще непроводились (во всяком случае, они не привели к заметномуизменению в структуре стен собора).
Таким образом, ТОТ СОБОР, КОТОРЫЙ МЫ ВИДИМ СЕГОДНЯ,ФАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ ПОСТРОЕН В XIX ВЕКЕ! Но в таком случае накаком же основании традиционная история уверяет нас, что переднашими глазами - средневековый храм?Традиционно настроенный читатель может возразить: пусть так,пусть собор почти полностью создан в XIX веке; но почти навернякаон воспроизводит средневековый оригинал, стоявший на этом местеначиная с XIII века.
А какие есть основания для такой гипотезы? - спросим мы.
Есть ли подлинные средневековыерисунки,изображающиесредневековый Кельнский собор ранее XVIII века? Нам почему-токажется, что таких рисунков (датируемых ранее XVIII века)попросту НЕТ. Во всяком случае, в той же брошюре Арнольда Вольфа,приведена (как по-видимому самая древняя) лишь гравюра 1834/1836годов, изображающая Кельнский собор. Замечательно, что на нейпоказан собор, очень похожий на современный. По нашему мнению этоозначает только то, что строительство собора в его современномвиде началось около 1825 года, (что, собственно говоря, иутверждает приведенная нами выше схема каменной кладки), и былозавершено в основных чертах около 1835 года. Строили около 10лет. Гравюра зафиксировала последний этап создания храма. Затем,в XIX и XX веках он несколько раз действительно реставрировался,перестраивался, но внешний его облик менялся незначительно.
Какие-то следы древнего строения на месте современногоКельнского собора все-таки, вероятно, были. Ведь отмечена же начертеже какая-то загадочная кладка в некоторых частях фундамента,датируемая эпохой 1248-1560 годов. Однако из той же схемысовершенно недвусмысленно следует, что эта древняя средневековаякладка была использована в том числе и как строительный материалпри постройке собора в XIX веке. Взгляните на рисунок. Леваябашня собора в своей нижней части выложена камнями XIX века,между которыми кое-где проложены камни XIII-XVI веков! А верхняяполовина башни (как и второй башни) целиком создана в XIX веке.
Таким образом, древнее средневековое строение, бывшее на местесовременного Кельнского собора, было демонтировано в XIX веке иего материал пошел на строительство фактически нового здания.
Итак, мы хотели бы задать историкам следующие вопросы.
1) Есть ли средневековые рисунки, изображающие Кельнскийсобор (или то здание, которое было на его месте) ранее XVIIIвека? Наша гипотеза: таких рисунков нет.
2) Верно ли, что современный Кельнский собор "похож" насредневековый храм, стоявший здесь ранее XIX века? Наша гипотеза: если какой-то храм и стоял здесь, то он был непохож на то, что мывидим сегодня (например, был существенно меньше).
3) Верно ли, что "вид сверху" на современный Кельнский собор(т.е. его плоский план) воспроизводит средневековый оригинал?Наша гипотеза: это неверно; если здесь и стояло какое-токультовое сооружение, то, вероятно, оно было значительно меньше ивыглядело по-другому.
4) Почему в стенах современного Кельнского собора нетникаких заметных следов кладки 1560-1825 годов? Не означает лиэто, что реально строительство началось лишь в XIX веке на местекакого-то небольшого строения эпохи XIII-XVI веков? Кстати,насколько достоверно датирована кладка, относящаяся, якобы вXIII-XVI векам? А может быть, эти камни были положены здесьзначительно позже, скажем, в XVII-XVIII веках?
3. ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ БИБЛИИ, ОНИ ЖЕ РИМСКО-ГЕРМАНСКИЕИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э. И ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ МАКСИМУМОВ.
Возьмем какой-либо письменный источник, например, летопись,где каждый год описан отдельно. Это означает, что в текстеуказаны годы (в каком-то летоисчислении) и \событиям каждого годапосвящен отдельный фрагмент - "глава". Измерив объем каждоготакого фрагмента, получим последовательность чисел, которуюестественно назвать ФУНКЦИЕЙ ОБЪЕМА данной погодной хроники, т.е. хроники, описывающей события "по годам". Эту функцию можнонаглядно изобразить графиком, отложив годы по горизонтали, аобъемы "глав" - по вертикали (рис.3).
Мною был сформулирован ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ МАКСИМУМОВ,звучащий так (см. подробности в [416], [427] или в предшествующихнаучных публикациях, указанных в списке литературы).
1) Если две летописи X и Y ЗАВИСИМЫ (т.е. описывают примерноодни и те же события на одном и том же отрезке времени (А,В) вистории одного и того же региона), то точки локальных максимумов,т.е. всплесков их графиков объемов должны коррелировать, т.е. быть близкими (рис.4).
2) Если же две летописи X и Y НЕЗАВИСИМЫ (т.е. описываютсущественно разные исторические эпохи или разные регионы), тоточки локальных максимумов их графиков объемов не коррелируютмежду собой (рис.5). Здесь предполагается, что предварительно мыдолжны совместить графики, наложив друг на друга отрезки времени(А,В) и (C,D), описанные в летописях.
Другими словами, графики объемов зависимых текстов должныделать всплески более или менее одновременно, т.е. годы, подробноописанные в X и подробно описанные в Y, должны совпадать или бытьблизкими. Напротив, если тексты независимы, то их графики объемовдостигают локальных максимумов в разных точках (после совмещенияописываемых в них отрезков времени).
Применим этот принцип к "биографиям" иудейских царей,описанных в Библии, и римско-германских императоров Священнойимперии X-XIII веков н.э. В [416] было показано, чтоИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СВЯЩЕННОЙ ИМПЕРИИ X-XIIIВЕКОВ.
Династический параллелизм выглядит так:
1) Император ГЕНРИХ I 919-936,...............................он же иудейский царь РОВОАМ.
2) Император ЛОТАРЬ I 947-950,...............................он же иудейский царь АВИЯ.
3) Император ОТТОН I 936-973,...............................он же иудейский царь АСА.
4) Император ОТТОН II 960-983,...............................он же иудейский царь ИОСАФАТ.
5) Император ОТТОН III 983-996 как германский правитель, т.е. -до его римской коронации в 996 году,...............................он же иудейский царь ИОРАМ.
6) Император ОТТОН III в год римской коронации в 996 году,...............................он же иудейский царь АХАЗИЯ.
7) Император ОТТОН III как римский правитель Священной империиот его римской коронации в 996 году до смерти в 1002 году,...............................он же иудейский царь ГОФОЛИЯ.
8) Император ГЕНРИХ II 1002-1024 + император КОНРАД II1024-1039, в Библии эта пара описана как...............................один иудейский царь ИОАС.
9) Император ГЕНРИХ III 1028-1056,...............................он же иудейский царь АМАСИЯ.
10) Император ГЕНРИХ IV 1053-1106,...............................он же иудейский царь АЗАРИЯ.
11) Император ЛОТАРЬ II 1125-1138,...............................он же иудейский царь ИОТАМ.
12) Император КОНРАД III 1138-1152,...............................он же иудейский царь АХАЗ.
13) Император ГЕНРИХ VI 1169-1197 или ФРИДРИХ I 1152-1190,...............................он же иудейский царь ЕЗЕКИЯ.
14) Император ФРИДРИХ II 1196-1250,...............................он же иудейский царь МАНАССИЯ.
15) Император КОНРАД IV 1250-1254,...............................он же иудейский царь АМОН.
16) Правитель КАРЛ АНЖУЙСКИЙ 1254-1285,...............................он же иудейский царь ИОСИЯ.
17) Здесь двойника-императора нет.
...............................Иудейский царь ИОАХАЗ.
18) Император АДОЛЬФ НАСС 1291-1298,...............................он же иудейский царь ИОАКИМ.
19) Здесь двойника-императора нет.
...............................Иудейский царь ИЕХОНИЯ.
20) Император АЛЬБРЕХТ I 1298-1308,...............................он же иудейский царь СЕДЕКИЯ.
Проверим это наложение и другим способом. Сравним объемы"биографий" царей обеих династий. Если династии зависимы, товсплески графиков объемов будут практически одновременными.
Под "биографией царя" будем здесь понимать часть текста,рассказывающую о событиях, происшедших в период правления данногоцаря. Если "границы биографии" определены в тексте недостаточночетко, то за начало биографии мы принимали ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕПРАВИТЕЛЯ В СВЯЗИ С СОБЫТИЯМИ ЕГО ЭПОХИ. Аналогично определялся иконец биографии. Впрочем, в подавляющем большинстве случаевтрудностей не возникало, поскольку обычно границы биографии виспользованных мною текстах очерчены достаточно четко.
1) Иудейские цари описаны в Библии, в частности, в книгахI-IV Царств. В.П.Фоменко и Т.Г.Фоменко подсчитали - сколькобиблейских стихов приходится на каждого иудейского царя (т.е. изскольких стихов состоит его "биография"). Результаты собраны втаблице 1, приведенной в конце книги. Получившийся графикизображен на рис.6 пунктирной линией с черными точками. Здесь погоризонтали отложены порядковые номера иудейских царей в тойпоследовательности, в какой они перечислены в Библии.
2) Для каждого иудейского царя в Библии указано сколько летон правил. Имеющиеся иногда здесь разногласия между различнымиуказаниями Библии подробно обсуждены в [416], [427] и здесь мы небудем их повторять. Откладывая по вертикали длительностиправлений иудейских царей, получаем вторую кривую, показанную нарис.6 сплошной линией с белыми точками.
Те же порядковые номера вдоль горизонтальной оси, которыеуже были использованы для иудейских царей, были затемиспользованы и для их оригиналов-дубликатов - римско-германскихимператоров (рис.6). Например, точка номер 1 на горизонтальнойоси изображает как иудейского Ровоама, так и его двойника -императора Генриха I. Точка номер 2 изображает как иудейскогоАвию, так и двойника - императора Лотаря I. И так далее.
3) Для каждого римско-германского императора отложим повертикали длительность его правления. Результат изображен нарис.6 сплошной линией со звездочками. Обсуждение разных вариантовдлительностей см. в книге [416].
4) Для каждого римско-германского императора был подсчитанобъем его "биографии" по нескольким разным, но заведомо зависимымисточникам. В качестве первого была взята книга Е.В.Федоровой"Знаменитые города Италии" [432]. Объем каждой "биографии"измерялся в сантиметрах. Высота страницы текста в ее книгесоставляет 17 сантиметров. Например, император Лотарь описантекстом, высота (длина) которого составляет 20 сантиметров.
Подчеркнем, что выбор единицы измерения здесь нам не важен,поскольку мыследимлишьзаодновременностьюилиразновременностью локальных всплесков графиков объема. Врезультате получилась кривая (объемы по Федоровой), изображеннаяна рис.6 точечной линией (т.е. составленной из точек).
5) Для каждого римско-германского императора был подсчитанобъем его "биографии" в книге Бемон и Моно "История Европы всредние века" [16]. Здесь объем измерялся в строках.
Результирующая кривая показана на рис.6 сплошной линией.
6) Наконец, для каждого римско-германского императора былвычислен объем его "биографии" в книге Кольрауша "ИсторияГермании" [104]. Получившаяся кривая показана на рис.6 пунктирнойлинией. Здесь масштаб по вертикали сжат в 10 раз.
В результате мы получили на одном рисунке шесть графиков.
ОДНОГО ВЗГЛЯДА ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ УБЕДИТЬСЯ В НАЛИЧИИ ЯРКОЙКОРРЕЛЯЦИИ ВСЕХ ШЕСТИ КРИВЫХ. ОНИ ДЕЛАЮТ ВСПЛЕСКИ ПРАКТИЧЕСКИОДНОВРЕМЕННО!ЭТО ПОДТВЕРЖДАЕТ ФАКТ ЗАВИСИМОСТИ ДИНАСТИИ ИУДЕЙСКИХ ЦАРЕЙ СДИНАСТИИ РИМСКО-ГЕРМАНСКИХ ИМПЕРАТОРОВ.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, В РИМСКО-ГЕРМАНСКИХ ИСТОЧНИКАХ ДИНАСТИЯБЫЛА ОПИСАНА КАК СВЯЩЕННАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ, А В БИБЛИИ - КАКИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Повторим еще раз, что выбор масштаба по вертикали дляграфиков на рис.6 здесь совершенно несущественен, так как мыследим только за распределением точек локальных всплесков.
Поэтому в каждом отдельном случае мы измеряли объем биографий вединицах, наиболее удобных в данном случае, например, в стихах, встроках, в сантиметрах и т.п.
Мы убедились, что графики "биографических объемов"Иудейского царства и Священной Римской империи X-XIII веков н.э. явно зависимы, делают всплески практически одновременно(абсолютные величины всплесков могут быть различны и здесь онинесущественны).
Мы увидели и нечто новое. Оказалось, что принципу корреляциимаксимумов прекрасно удовлетворяют графикидлительностейправлений и графики биографических объемов. Другими словами, вданном примере обнаружилось, что ЧЕМ ДОЛЬШЕ ПРАВИТ ЦАРЬ, ТЕМПОДРОБНЕЕ ОН ОПИСАН В ЛЕТОПИСИ. НАПРОТИВ, ЕСЛИ ОН ПРАВИТ МАЛО, ТОИ ХРОНИКА УДЕЛЯЕТ ЕМУ МАЛО МЕСТА.
Такая зависимость совершенно естественна и мы надеемсяиспользовать это наблюдение в будущем для выявления новыхзависимых исторических династий.
Читатель, желающий ознакомиться детальнее с обработаннымздесь числовым материалом, может обратиться к итоговойсравнительной таблице 1 в конце книги.