Н. Ф. Колесницкого Допущено Министерством просвещения СССР в качестве учебник
| Вид материала | Учебник |
- Г. Г. Почепцов Теоретическая грамматика современного английского языка Допущено Министерством, 6142.76kb.
- В. Г. Атаманюк л. Г. Ширшев н. И. Акимов гражданская оборона под ред. Д. И. Михаилика, 5139.16kb.
- М. Я. Блох теоретическая грамматика английского языка допущено Министерством просвещения, 2671kb.
- В. И. Королева Москва Магистр 2007 Допущено Министерством образования Российской Федерации, 4142.55kb.
- Ю. А. Бабаева Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебник, 7583.21kb.
- Т. В. Корнилова экспериментальная психология теория и методы допущено Министерством, 5682.25kb.
- Т. В. Корнилова экспериментальная психология теория и методы допущено Министерством, 5682.25kb.
- С. Н. Волков землеустройство • системы автоматизированного проектирования в землеустройстве, 120.02kb.
- Н. С. Елманова История международных отношений и внешней политики России 1648-2000, 4874.79kb.
- Н. Е. Булыгин дендрология 2-е издание. Переработанное и дополненное допущено Государственным, 5091.23kb.
Западные славяне в VI—XI вв.
Расселение, хозяйственная жизнь, общественный строй. Сведения античных авторов о славянах весьма скудны и не позволяют точно определить западную границу их расселения. В первые века новой эры эта граница, видимо, проходила по Висле. На юге славяне расселялись до рубежей Римской империи.
Тацит (I в. н. э.) еще не различает разные этнические группы славян-венедов, а писатели VI в. (Прокопий, Иордан) называют уже два военно-политических объединения славянских племен: антов, живущих к востоку от Днестра, и склавинов (славинов) — западнее и южнее антов.
Во время великих переселений славяне продвинулись далеко на запад и юг. Западные славяне в V—VI вв. жили уже по Лабе (Эльбе), а местами и западнее ее. Они распадались на ряд этнических общностей, занимавших обособленные территории. По Висле и Варте до Одры (Одер) и Нейсе обитали племена польской группы. По Верхней Лабе и ее притокам расселялись чешско-моравские племена, севернее их располагались племена сербо-лужицкой группы. На Нижней Лабе до Балтийского побережья жили многочисленные племена лютичей (вильцев) и ободритов (бодричей). На прибрежных островах Балтики обитали племена балтийской группы.
По уровню хозяйственного развития западные славяне не уступали соседним с ними германцам. Основными их занятиями были земледелие и скотоводство. Землю вспахивали ралом (плугом) с железным лемехом и сохой. Убирали урожай с помощью серпа и косы. Разводили разные виды скота и домашней птицы. У западных славян были развиты ремесла — железоделательное, ткацкое и гончарное. Славяне вели оживленную торговлю не только с соседними народами, но и с дальними странами, о чем свидетельствуют клады арабских, византийских и других монет.
Жили славяне в поселениях хуторского и сельского типа. Но в целях защиты строили укрепления — гроды, зачастую превратившиеся позже в города.
В V—VII вв. важнейшие дела внутренней и внешней жизни решались на сходках (вече). Все большее влияние в этот период приобретали у западных славян военные предводители — князья. У многих племен княжеская власть стала наследственной: князья окружали себя постоянными дружинами и постепенно подчиняли своей власти свободных соплеменников.
Шел процесс социальной дифференциации, выделялась знать, присваивавшая лучшие земли и эксплуатировавшая рабов и обедневших общинников.
Усилившаяся внешняя угроза заставляла отдельные племена объединяться в военные союзы, в которых власть сосредоточивалась в руках князей более сильных племен. Это вело к возникновению государственной власти и к образованию раннефеодальных государств.
Княжество Само. Наибольшую опасность для славян в VII в. представляли авары — кочевой народ, пришедший из Центральной Азии. Они подчинили жившие по Среднему Дунаю и Тиссе славянские племена и пытались поработить всех западных славян. В борьбе с аварской опасностью сложилось первое государственное образование западных славян — княжество Само, получившее свое название по имени князя Само (623—658). Центр его находился в Нитре и Моравии. В этом княжестве были объединены кроме чехов, моравов и словаков, лужицкие сербы, словенцы и даже часть хорватов.
Княжество Само не только защитило славян от аварской угрозы, но и нанесло поражение франкам, вторгшимся в славянские земли. Преследуя франков, славяне временно заняли германские области Тюрингию и Восточную Франконию.
Однако это первое государственное объединение славян было непрочным. Тем не менее княжество Само сыграло важную историческую роль, положив начало западнославянской государственности. После него в VIII в. в Моравии и Нитре образовались независимые княжества (история их малоизвестна), которые в союзе с франками вели борьбу против аваров до начала IX в.
Великоморавская держава. В первой половине IX в. сложилось новое большое государственное образование западных славян с центром в Моравии. В это время славянам приходилось отстаивать свою независимость в борьбе с Восточно-Франкским (Германским) государством. Моравский князь Моймир (818—846) объединил под своей властью большую территорию от Влтавы на северо-западе до Дравы на юге. Он подчинил Нитранское княжество и изгнал правившего там князя Прибину. Лишенная власти славянская племенная знать подняла восстание против Моймира. Этим воспользовался король Людовик, который в 846 г. вторгся в Моравию, сверг Моймира и помог занять моравский престол его племяннику Ростиславу (846—870).
В правление Ростислава территория Великоморавского государства была расширена, оно достигло значительного внешнеполитического могущества. Ростислав освободился от зависимости Восточно-Франкского государства и энергично противостоял немецкому проникновению. В поисках союзников он обратился к Византии, с которой хотел установить церковно-политический союз. По просьбе Ростислава в 863 г. из Византии в Моравию были направлены проповедники братья Кирилл (Константин) и Мефодий. Их стараниями в Великоморавском государстве было введено богослужение на славянском языке. Кирилл создал алфавит, который заменил существовавшие ранее знаки примитивной славянской письменности. Были переведены на славянский язык богослужебные книги. Тем самым Кирилл и Мефодий сыграли большую роль в развитии славянской письменности и образования.
Создание славянской церкви укрепило политическую самостоятельность Великоморавского государства.
В 870 г. князь Ростислав был свергнут его племянником Святополком при помощи немецких войск, вторгшихся в страну. Но Святополк не хотел подчиняться германскому королю и был вероломно захвачен в плен и увезен в Германию. Моравия была отдана в управление германским маркграфам.
В 871 г. против господства немцев вспыхнуло народное восстание под руководством священника Славомира. Святополк, отпущенный на свободу (он дал обещание помогать немцам), перешел на сторону восставших. Моравы нанесли поражение германским феодалам и освободили страну.
Мефодий вместе со своими учениками продолжал миссионерскую деятельность. После смерти Мефодия (885 г.) его ученики подверглись преследованиям и были изгнаны из Моравии. Впоследствии там утвердилась католическая церковь.
Раннефеодальное Великоморавское государство достигло во второй половине IX в. внешнеполитического могущества и занимало господствующее положение в Центральной Европе. Однако в результате развития феодальных отношений началась борьба знати против княжеской власти. Сепаратистские тенденции ослабляли государство, особенно усилились после смерти Свято-полка, когда начались конфликты между его сыновьями. Велико-моравская держава распалась на уделы. Отделились серболужиц-кие земли, Чехия стала самостоятельным княжеством (895 г.). В 906 г. венгры нанесли поражение Моравии и захватили восточные словацкие земли. Великоморавское государство перестало существовать.
Образование Чешского государства. У чешских племен, расселившихся в бассейне рек Верхней Лабы, Влтавы и Огржи, весьма интенсивно развивалась хозяйственная жизнь — пашенное земледелие, скотоводство, добыча и обработка металлов и другие ремесла. Через чешские земли проходили торговые пути, соединявшие придунайские области с побережьем Балтики и Русью, со странами Западной Европы. В центре этих путей находилась Прага — главный чешский город, в котором уже в Х в. развивалась оживленная внутренняя и международная торговля.
В IX-Х вв. в чешских областях сложились в основных чертах феодальные отношения. Но значительная часть крестьянства еще сохраняла личную свободу и земельную собственность. Знать эксплуатировала рабов, госпитов и кабальных людей. Крупные землевладельцы захватывали крестьянские земли и превращали свободных людей в зависимых.
До распада Великоморавского государства чешские земли входили в его состав. В конце IX в. на территории Чехии под верховной властью великоморавского князя сложилось два княжества — одно с центром в Праге (во главе с князем из рода Пжемы-словичей), другое с центром в Либице (возглавляемое эличански-ми князьями Славниками). Борьба за верховенство между этими княжескими династиями продолжалась в течение всего Х века и закончилась победой Пжемысловичей. Одной из причин победы Пражского княжества было выгодное хозяйственное и стратегическое положение его столицы.
Княжеская власть в Чехии значительно усилилась уже в первой трети Х в. при Вацлаве I (921—929). Вацлав I покровительствовал христианской церкви, которая способствовала утверждению феодализма и укреплению княжеской власти. Церковь получила большие земельные пожалования и устанавливала в своих владениях крепостнические порядки. Духовенство требовало со всего населения уплаты десятины. Жестокая эксплуатация народных масс церковниками вызвала народное восстание, которым воспользовался брат короля Болеслав, захвативший престол. Вацлав I был убит.
В 929 г. в Чехию вторгся германский король Генрих, и князь Болеслав I вынужден-был принести ему вассальную клятву. При Болеславе I (929—967) окончательно было оформлено раннефео-дальное государство в Чехии. Усилился центральный аппарат власти. В отдельных областях управляли княжеские наместники.
В конце Х в. при князе Болеславе II (967—999) объединительная политика Пжемысловичей завершилась полной победой.
Он присоединил Либице, истребив весь княжеский род Славников. Упрочилось также внешнеполитическое положение Чехии. В Праге было создано чешское епископство. Чехия была самостоятельным государством, зависимость ее от Германского королевства носила номинальный характер.
Образование древнепольского государства. Задолго до объединения в единое государство польские племена занимались пашенным земледелием, животноводством, огородничеством и садоводством. В Х в. источники уже упоминают о трехпольной системе севооборота.
Люди жили в селищах — неукрепленных поселениях. Но сооружались уже и обнесенные рвами и частоколом укрепления — гроды, бывшие военно-административными и религиозными центрами, а во время войн служившие убежищами. В Х в. у польских племен наблюдался большой прогресс в развитии ремесла, которое все более обособлялось в отдельную отрасль хозяйства и сосредоточивалось в гродах, превращавшихся в города — центры ремесла и торговли. Большие успехи были в кузнечном деле, производстве сельскохозяйственных орудий и вооружения, а также гончарном деле, где получил распространение ножной гончарный круг.
В Х в. интенсивно развивалась внутренняя и внешняя торговля. Первостепенное значение для Польши имели торговые связи с Русью, а через нее с Арабским халифатом. Польша торговала со Скандинавскими странами, Чехией, Германией, Византией. Крупным центром транзитной торговли стал Краков, через который проходили пути в Прагу, Киев, а также к побережью Балтики.
Рабство у польских племен не получило широкого распространения. Рабов сажали на землю, и со временем они стали обычными холопами. В IX-Х вв. происходило подчинение феодалами и княжеской властью свободных крестьян. Их облагали многочисленными повинностями в пользу феодалов и князя. Они платили натуральные оброки и подати на содержание княжеского двора и войска, отбывали извозную повинность, строили укрепления, дороги и мосты. С введением христианства крестьян заставляли платить церковную десятину и «грош св. Петра».
К концу Х в. великопольская княжеская династия Пястов объединила под своей властью почти все польские земли. Образовалось относительно единое Польское раннефеодальное государство. Первым (достоверно известным) польским князем был Мешко I (960—992).
Создание единого государства сыграло большую прогрессивную роль в консолидации населения польских земель в единую народность и защите от чужеземного порабощения.
Польскому государству приходилось отстаивать свою самостоятельность от посягательств германских королей, пытавшихся превратить польского князя в своего вассала.
В 966 г. польский князь Мешко I со своими приближенными принял христианство по латинскому обряду. В течение нескольких десятилетий новая религия распространилась по всей Польше. Это способствовало утверждению феодальных отношений и укреплению княжеской власти. В стране распространилась письменность на латинском языке.
В конце Х-начале XI в. Польша превратилась в одно из крупных государств Восточной Европы. При сыне Мешко I Болеславе I Храбром (992—1025) после присоединения в 999 г. Кракова и Краковской земли процесс объединения польских земель завершился. В 1000 г. в Гнезно было учреждено польское архиепископство, независимое от немецкой церкви.
В начале XI в. оформилась система государственного управления Польши. Во главе государства стоял князь, который командовал войском, творил суд и руководил внешними делами. Страна делилась на провинции с комесами во главе. Местное управление опиралось на систему гродов, возглавляемых каштелянами. Особое внимание господствующий класс уделял укреплению военной организации. Социальной опорой княжеской власти являлись средние и мелкие феодалы.
Болеслав I вел успешные войны с Германской империей. По Бу-дишинскому миру 1018 г. к Польше отошли Лужица, часть Ми-шенской марки и Моравия. Польскому народу удалось отстоять свою независимость и освободить часть земель полабских славян. Между Польшей и Русью существовали тесные экономические, культурные и политические связи. С конца Х в. с возникновением общей границы связи эти расширились. Нормальному развитию польско-русских отношений препятствовало вмешательство Польши во внутренние дела Древнерусского государства. В 1018 г. войска Болеслава I овладели Киевом, на киевский великокняжеский престол был посажен его зять Святополк. Болеслав захватил пограничные с Польшей червенские города. Вскоре, однако, Ярослав Мудрый изгнал Святополка из Киева. Восточная политика Болеслава Храброго и его раздоры с Русью были использованы Германской империей.
Последние годы правления Болеслава I (в 1025 г. он принял королевский титул) ознаменовались столкновением княжеской власти с усилившейся светской и духовной феодальной знатью. После смерти Болеслава I международное положение Польши осложнилось. Германская империя вновь начала войну. Против Польши выступили также Чехия и Русь. Страна потерпела полное поражение. Червенские города возвратились в состав Русского государства. Германская империя захватила Лужицы. Мазовия и Поморье превратились в самостоятельные княжества. Усиление феодальной эксплуатации, военные неудачи и феодальные усобицы крайне ухудшили положение польского крестьянства. В 1037 г. в центре страны вспыхнуло широкое антифеодальное восстание, которое было подавлено лишь объединенным, силами светских и духовных феодалов при германской поддержке. Ослабевшее Польское государство вынуждено было признать на время вассальную зависимость от Германской империи.
Полабско-прибалтииские славяне. Лужицкие сербы, лютичи, ободриты и поморско-балтийские славяне в вековой борьбе с немецкой агрессией не смогли отстоять свою независимость, были порабощены и постепенно ассимилированы. Причиной этого являлась их этническая и политическая разобщенность.
В своем хозяйственном развитии полабские и поморские славяне не отставали от соседних славянских и германских народностей. Они занимались пашенным земледелием, скотоводством, рыболовством и лесными промыслами. В Х-XI вв. в Полабье и Поморье появились значительные для того времени города, которые служили не только опорными пунктами обороны, но и центрами ремесла и торговли. Портовые славянские города имели торговые связи со Скандинавией, Польшей и Русью.
У славян Полабья и Поморья развилась своеобразная языческая культура. Они воздвигали замечательные деревянные храмы, украшая их скульптурными изображениями своих божеств. Наибольшей известностью пользовался храм бога Святовита в городе Арконе на острове Руяне (Рюген), служивший местом паломничества поморских славян.
В эти богатые славянские земли в Х в. устремилась немецкая агрессия. Немецкие феодалы во главе с королями Саксонской династии захватили земли лужицких сербов, лютичей и ободри-тов и основали там германские марки. Истребляя славянскую военную знать и проводя политику жестокого террора, германские феодалы хотели заставить славянское население покориться их господству и платить дань. Большая роль при этом отводилась христианской религии, которую немецкие епископы здесь насильственно насаждали.
Но славяне не смирились. В конце Х- начале XI в. лютичи и ободриты сбросили немецкое иго. В земле ободритов образовалось самостоятельное княжество, которое распространило свое влияние на значительную часть Полабья. Во времена князей Крутого и Никлота славяне успешно вели борьбу против саксонских феодалов. Только во второй половине XII в. объединенным силам немецких феодалов удалось сломить сопротивление славян и захватить Полабье и Поморье.
Южные славяне в раннее средневековье
Расселение славян на Балканском полуострове. Расселение славян на Балканах было одним из завершающих этапов великого переселения народов. От кратковременных набегов на земли империи (в VI в.) славяне перешли к прочному оседанию на захваченных территориях (с конца VI и особенно в VII в.). Византия оказалась бессильной помешать этому. Славяне заняли весь север Балканского полуострова, особенно густо заселив Мисию, Македонию, Иллирик, Северную Фракию; часть их прорвалась в Среднюю Грецию, на Пелопоннес и острова Эгейского моря. В Далмации местное население сохранило в своих руках лишь редкую цепь прибрежных городов. Плотность расселения славян в направлении с севера на юг постепенно сокращалась. Основная этническая грань пролегала южнее Балканского хребта, по Северной Фракии, Южной Македонии и Северному Эпиру. С течением времени к северу от этой границы славяне ассимилировали местное фрако-иллирийское население, к югу же от нее были ассимилированы сами.
Расселившиеся на землях Византии славяне были в этническом отношении еще слабо дифференцированными. Однако среди них уже выделялись разные группы племен, из которых наиболее крупными были группы, вошедшие позднее в состав Первого Болгарского государства, затем — сербы, занявшие земли от реки Мо-равы до Далматинского побережья, хорваты, осевшие в бассейне реки Савы, и словенцы, поселившиеся на крайнем северо-западе, в предгорьях Альп.
Во время расселения на Балканах славяне находились примерно на одинаковом уровне общественного развития. Преобладающим их занятием было земледелие при значительном развитии скотоводства. Деревни составляли земледельческие общины, в которых семейная община еще сохраняла право верховной собственности на пахотные наделы. Серьезную роль играли большесемейные отношения и родовые пережитки. Славяне находились на стадии перехода от «военной демократии» к государственным формам организации. Быт славян в это время был устойчиво оседлым, они вели регулярное земледельческое хозяйство, производили необходимые орудия труда и обихода, организовывали боеспособное войско, вступали в договорные торговые связи с городскими центрами Византии. Переходной к государству формой политической организации славян в момент поселения на землях империи были устойчивые союзы племен во главе с князьями, власть которых становилась наследственной и опиралась на силу постоянных дружин и поддержку формирующейся землевладельческой аристократии.
Контакты с Византией, а затем и расселение на ее территории послужили для славян мощным стимулом, ускорили ход их общественного развития. Они осели на освоенных издревле землях, с более интенсивным земледелием и агрикультурой; в их власти оказалось и немало городов, которых славяне не имели на своей прародине. Далеко не везде автохтонное население полностью было «сдвинуто» славянами к югу. Деревни, а порой и жилища славян и автохтонов находились в непосредственном соседстве. Славяне перенимали более высокий и более рациональный в новых условиях производственный опыт коренных жителей, элементы их культуры, формы повседневного быта.
Перераставшие в государства политические союзы славян византийцы называли «Славиниями». Известны и особые наименования отдельных союзов, восходящие либо к имени господствовавшего племени, либо к названию местности. Так, в Мисии образовался союз под именем «Семь родов», в Средней и Южной Македонии появились союзы стримонцев, драгувитов, сагудатов, велегезитов, смолянов, на Пелопоннесе — милингов и езеритов. Занимавшие определенную территорию, эти устойчивые союзы иногда объединялись для осуществления крупных военных кампаний против империи. Так, в VII в. славяне, используя мощную осадную технику, неоднократно угрожали захватом второму по значению городу империи — Фессалонике. В конце VI — первой четверти VII в. часть славянских союзов на Балканах находилась под протекторатом Аварского каганата, власть которого, однако, после 626 г. стала здесь номинальной. С этого времени главным врагом славян на северо-западе были франки, а на юге — империя. Византия вела упорную борьбу со славянами уже не с целью изгнания их из страны, а с целью подчинения и превращения в своих подданных. Эта цель была постепенно достигнута. Но удалось подчинить лишь племена, жившие к югу от упомянутой этнической границы. Дальнейшим успехам Византии помешало возникновение первых славянских государств на Балканах.
Образование раннефеодального Болгарского государства. В особенно выгодных условиях для политической консолидации оказался союз «Семь родов» в Мисии, защищенной со всех сторон Дунаем, Черным морем и Балканским хребтом. Редкое местное фракийское и греческое население быстро растворилось в массе славян. Обогащение племенной верхушки за счет грабежей и даней, а также от торговли с империей ускорило политическое сплочение знати; постоянная военная опасность со стороны империи побуждала к укреплению воинских сил.
Процесс оформления государства был завершен с появлением в Мисии тюрков — протоболгар. В VI — VII вв. они населяли Приазовье, составляя огромный союз, известный под названием «Великая Болгария», и не раз вместе с другими народами (в том числе со славянами) вторгались в пределы Византии. В середине VII в. союз распался. Часть протоболгар во главе с ханом Аспа-рухом в 70-х гг. VII в. ушла в Западное Причерноморье, откуда стала совершать набеги на Византию. Поход против них византийцев окончился неудачей. Протоболгары перешли Дунай и заняли территорию Добруджи (680 г.). Протоболгарское войско, спаянное родовой организацией, было серьезной силой. Аристократия союза «Семи родов» предпочла вступить с Аспарухом в соглашение, уступив главенство в центральном аппарате нового государственного объединения протоболгарской знати. Поэтому формирующееся государство стали называть Болгарией, а ее население, подавляющее большинство которого составляли славяне, — болгарами.
Столицей государства стала Пляска — первоначально основанный на месте славянского поселения протоболгарский военный лагерь. На западе граница Болгарии достигала реки Тимок, на юге — Балканского хребта. Процесс ассимиляции протоболгар, в особенности их социальных низов, начался очень рано и протекал быстро. Медленнее (почти в течение двух столетий) он шел в среде протоболгарской знати, которая не раз в течение VIII — IX вв. вступала в острые конфликты со славянской аристократией.
Болгарское государство в VIII — начале IX в. В VIII — первой половине IX в. в Болгарии быстрыми темпами шел процесс феодализации. В конце IX в. вовлекаемые в зависимость крестьяне уже должны были отбывать повинности в пользу своих господ.
Немало общинников разорялось и не имело средств для несения военной службы в ополчении. В то же время духовенство, а также военная и чиновная знать (болярство) обладали обширными земельными владениями и огромными стадами скота.
Во главе государства стоял хан — верховный военачальник, жрец, судья и законодатель. Крупнейшие представители славя-но-протоболгарской знати составляли его совет. Главной чертой государственного строя Болгарии являлось наличие сильной центральной власти хана в столице при слабом управлении полуавтономными провинциями. Сильной военной протоболгарской организации во главе с ханом противостояли полугосударственные-полуплеменные органы власти славянских князей.
И славянская, и протоболгарская знать была заинтересована в походах на богатые земли Византийской империи и расширении границ государства. Империя же стремилась восстановить свои границы по Дунаю. Поэтому в VIII — первой половине IX в. между Болгарией и Византией велись многочисленные войны. В начале VIII в. болгары неоднократно подступали к Константинополю. В середине VIII в: натиск болгар ослабел:
в Болгарии шла борьба за престол. И протоболгарская, и славянская знать противилась укреплению власти хана. Этими раздорами воспользовалась империя, которая, организовав девять походов, поставила Болгарское государство на край гибели. Но и на этот раз Византия не достигла полной победы.
Крупных успехов Болгария достигла при хане Круме (803 — 814): ее границы расширились на северо-запад до реки Тисы. В 811 г. император Никифор I разграбил Плиску, но при возвращении его войско было уничтожено болгарами в горных проходах, пал и император. Из его черепа Крум повелел изготовить чашу для вина. В разгар подготовки к походу на Константинополь Крум внезапно умер.
Сын Крума Омортаг стал союзником империи. Он помог подавить восстание Фомы Славянина, но затем утвердил свою власть над областью Срема. К середине IX в. в состав Болгарии вошла и часть Средней Македонии.
Принятие христианства Болгарией. К середине IX в. язычество уже не отвечало интересам господствующего класса. Подготавливая принятие христианства, хан Борис (852—889) рассчитывал каждый шаг, ибо и для папства и для Византии христианизация была средством политического верховенства. Борис играл на противоречиях между папством и империей. Воспользовавшись жестоким голодом в Болгарии, византийцы вторглись в ее пределы. Уступив их давлению, в 865 г. Борис и его приближенные приняли христианство по восточному образцу, но одновременно добились от Византии учреждения в Болгарии архиепископии: глава болгарской церкви мог решать свои внутренние дела независимо от патриарха. Хан стал именоваться по-славянски «князем».
Через 20 лет после этого гонимые в Моравии немецким духовенством ученики Кирилла и Мефодия нашли приют в Болгарии и стали ревностными распространителями славянской письменности, что позволило уже в конце IX в. отказаться от византийских священнослужителей. Так были заложены основы отечественной церкви. Авторитет Болгарии на международной арене повысился.
Болгария во второй половине IX — Х в. Во второй половине IX в. процесс складывания крупного феодального землевладения ускорился. Стали развиваться и болгарские города. Значительных успехов достигла обработка металла (железа, меди). Высоким совершенством отличалось производство многоцветной керамики. Писатель Х в. Иоанн Экзарх упоминает много ремесленных профессий. Особенно заметным был рост Преслава, ставшего с конца IX в. новой столицей Болгарии. Росли также Силистра (Доростол), Преславец на Дунае, Плиска. В эти города съезжались купцы из Руси, Венгрии, Чехии, Византии, стран Востока. Болгары торговали в городах Далмации, в Фессалонике и Константинополе.
Во второй половине IX в. остатки протоболгарской знати слились со славянской. Распространение христианства завершило этот процесс. В административном отношении страна была разделена теперь по территориальному признаку на комитаты во главе с комитами. Болярство, занимавшее высокие посты, состояло из двух групп — столичного и провинциального. Возросла роль дружины князя, но основу армии еще составляли свободные крестьяне-общинники.
В конце IX в. знать сделала попытку помешать укреплению центральной власти. В 889 г. сын и преемник ушедшего в монастырь Бориса Владимир пытался восстановить язычество. Однако большинство феодализирующейся знати воспротивилось этому. Владимир был свергнут и ослеплен. Трон занял другой сын Бориса — Симеон (893—927) — один из наиболее выдающихся правителей Болгарии. Образованный, талантливый и честолюбивый, он мечтал об основании единого славяно-византийского государства на Балканах с центром в Константинополе.
Однако в конце IX в. отношения с Византией обострилась. В 894 г. болгарам было запрещено торговать в Константинополе.
Воспользовавшись этим поводом, Симеон начал военные действия. Война длилась почти 30 лет и сначала была неудачной для Болгарии. Но в начале Х в. Симеон заставил Византию возобновить выплату дани. Границы Болгарии были расширены почти до Фессалоники, а в 917 г. на реке Ахелой Симеон наголову разгромил византийцев. Владения Болгарского государства простирались теперь от Дуная до Фессалии и от Адриатики до Черного моря. Присвоив титул «царь болгар и греков», Симеон готовился к осаде Константинополя.
Но осада не состоялась, так как император сумел расстроить договор Симеона с арабами Египта, обещавшими прислать свой флот. Одновременно сербы подняли восстание, пытаясь освободиться от власти Болгарии, а хорваты нанесли Симеону тяжелое поражение. Преемник Симеона Петр (927—969) заключил с Византией мир.
В 931 г. при поддержке империи от Болгарии отделились сербы. Спустя треть века император Никифор II Фока отказался платить дань и стал готовиться к войне. Он побудил в 968 г. выступить против Болгарии русского князя Святослава. Сохранив трон и казну сыну Петра Борису, Святослав привлек болгар к войне с Византией. Когда Святослав в 971 г. был вынужден покинуть Болгарию, ее северная часть была захвачена Византией, а болгарская церковь подчинена константинопольской патриархии.
Богомильство. Войны с Византией, обладавшей несравненно большими ресурсами, истощили страну. Все больше разоренных крестьян попадало в феодальную зависимость.
Феодализация Болгарского государства сопровождалась усилением классовой борьбы. В начале Х в. распространилось антифеодальное еретическое движение, получившее наименование богомильства. Догматика богомилов испытала сильное влияние пав-ликианства (см. с. 68), приверженцы которого населяли Филип-пополь и его округу. Богомилы отвергали официальную церковь, резко обличали корыстолюбие и праздность духовенства. Они проповедовали неповиновение властям и господам, сообщает писатель Х в. Козьма, «хулили богатых, ненавидели царя, ругали старейшин, укоряли боляр», называли «мерзкими богу» работающих на царя и призывали угнетенных не трудиться на своих господ. Временно подавленное в середине Х в. богомильство вскоре снова окрепло и в течение нескольких веков оставалось на Балканах знаменем угнетенных в борьбе с феодалами, воздействуя на формирование антифеодальных ересей и в странах Западной Европы.
Западно-Болгарское государство. Западная Болгария не была захвачена византийцами. Вскоре ее правители — братья Коми-топулы (сыновья комита Николы) вернули и Северо-Восточную Болгарию. В 80-х гг. во главе государства остался один из братьев — Самуил, который создал сильное войско из свободных крестьян, живущих в западных, гористых районах. Болгария вновь достигла границ державы Симеона. Была захвачена не только Сербия, но и побережье Адриатики с Диррахием (Драч, Дурац-цо — совр. Дуррес).
В самом начале XI в. император Василий II Болгаробойца начал наступление на Болгарию. Летом 1014 г. у горы Беласица болгары потерпели тяжелое поражение. Василий II приказал ослепить 14 тыс. пленных, оставив на каждую сотню слепых по одному одноглазому поводырю. Вскоре Самуил умер. Завязалась борьба за престол. Многие феодалы переходили на сторону императора. В 1018 г. Болгария была завоевана империей.
Период византийского господства. На завоеванных землях бывшего Болгарского государства было создано несколько фем. Сербы и хорваты признали вассальную зависимость от Византии. Сравнительно слабее было господство империи в Северо-Восточной Болгарии, на которую с середины XI в. постоянно совершали набеги печенеги, узы, половцы (куманы).
Церковь Западной Болгарии сохранила независимость от патриарха, но ее главу (архиепископа г. Охрида) назначал император. Духовенство, получив льготы, стало опорой иноземной власти. Все главные посты в церкви и административном аппарате были заняты греками. Постепенно, к середине XI в., на бывшие болгарские земли была распространена византийская налоговая система.
С завоеванием страны развитие феодальных отношений ускорилось. Этому способствовали увеличение налогов, произвол чиновников и политика раздачи земель византийским феодалам. С сокращением владений Византии в Малой Азии основная тяжесть расходов государства все более ложилась на европейские, особенно славянские фемы империи.
Контингент свободного крестьянства сокращался. До византийского завоевания уровень социально-экономического развития северо-восточных областей Болгарии был выше, чем западных. Теперь же феодализация ускорилась на западе и замедлилась на северо-востоке, где хозяйничали кочевники.
Антифеодальная борьба в славянских провинциях не затихала, переплетаясь с народно-освободительным движением. Богомильство вновь получило большой размах. В сознании народа представление об избавлении от гнета связывалось с воспоминанием о независимом существования страны. В ходе каждого восстания к нему примыкали представители славянской знати.
Начавшееся в 1040 г. в Западной Болгарии восстание Петра Деляна распространилось на большую часть владений империи в Европе. К восстанию примкнули сербы, албанцы, греки. Но часть славянской знати изменила. В 1041 г. Делян был коварно ослеп-н, а восстание подавлено. Предательскую позицию в решающие Моменты занимала местная знать и в других восстаниях. Наибо-'lee упорной была борьба разорявшегося свободного крестьянства.
В центральной Болгарии после восстания павликиан и богоми-лов, подавленного войсками, тысячи еретиков были выселены с родных мест. В 1111 г. заживо сожгли главу богомилов Василия. Во второй половине XII в. по Македонии прокатилась новая волна репрессий против богомилов.
В 1185 г. внутреннее и внешнеполитическое положение Византии осложнилось. В Северо-Восточной Болгарии началось народное освободительное движение. В начале 1186 г. его возглавили братья-боляре из Тырнова Федор (Петр) и Асень. Восставшие изгнали византийские гарнизоны. Походы византийцев за Балканы не дали результатов. Болгария вернула себе политическую самостоятельность. В 1187 г. империя заключила мир с новым государством. Освобождение Болгарии обеспечило народу еще два столетия независимого развития.
Территория, хозяйство, общественные отношения у сербов, хорватов и словенцев в VII—XII вв. Сербы, хорваты и словенцы расселились в малонаселенных горных местах. Освоение пригодных для земледелия площадей потребовало много труда и времени. Влияние местных традиций было здесь (исключая адриа-тическое побережье) менее глубоким. Хозяйство было экстенсивным. Скотоводство, особенно в некоторых внутренних областях, играло не менее важную роль, чем земледелие. Далматинское побережье опережало в развитии соседние континентальные районы.
Горы, бурные реки, ущелья и озера, густые леса создавали естественные преграды; связи между поселившимися здесь славянскими племенами и их союзами, как и с внешним Миром, были затруднены. На разобщенных славян (сея между местными «Сла-виниями» раздоры) не переставали посягать сначала франки, несколько позже Византия, Болгария, Венгрия, Венеция и южноитальянские норманны. Развитие протекало здесь замедленными темпами.
Подавляющее большинство населения в VII — XII вв. составляло свободное крестьянство. В земледельческих общинах сохранялись сильные родовые пережитки. Широко была распространена большая семья-задруга, насчитывавшая иногда несколько десятков человек. Члены задруги обладали нераздельной собственностью, вели общее хозяйство и жили вместе во главе со своим старейшиной (домакеном).
В зависимости от племенной знати (жупанов) было еще мало общинников. В IX в. процесс классообразования ускорился. Традиции большесемейных отношений, свойственные и феодализирую-щейся знати, обеспечивали значительную сплоченность в рамках племени, но мешали политическому объединению славянских земель. Попытки образования государств делались в пределах обособленных территорий.
Словенцы и хорваты в VII — XII вв. В особенно тяжелых условиях оказались словенцы и хорваты, которым приходилось обороняться от лангобардов, аваров, франков, немцев, венецианцев, венгров, играя роль северо-западного аванпоста южного славянства. Положение их крайне ухудшилось после падения государства Само.
В конце VIII в. словенцы и хорваты попали под франкское господство. В середине IX в. власть франков над словенцами сменилась господством германских маркграфов. Словенцы так и не создали независимого государства.
Борьба хорватов против франков в середине IX в. увенчалась успехом. Хорватские племена объединились в государство, власть которого признали и Далматинские города от полуострова Истрия до острова Брача.
В конце IX в. в Хорватии распространилось христианство. Ученики Кирилла и Мефодия ввели в стране богослужение на славянском языке. Однако с Х в., с усилением западного влияния, утвердилось латинское богослужение.
Объединение хорватов в IX — Х вв. оказалось непрочным. В конце Х — XI в. племенные князья вступили в борьбу за престол. Воспользовавшись этим, Венеция захватила почти все хорватское побережье, отняв богатейшие районы страны. Внутренние смуты сопровождались обострением классовой борьбы в середине XI в. Народные массы требовали перехода на славянское богослужение. Движение было подавлено.
В начале XII в. Хорватия объединилась с Венгрией на правах внутренней автономии, которая, однако, все более и более сужалась. В XII — XIII вв. бан — глава хорватской знати и вассал венгерского короля — широко раздавал земли служилой знати (властелям). Свободные до того крестьяне становились феодально зависимыми кмётами.
Города Далматинского побережья. Древние города Далмации во время вторжения славян находились в упадке. Но в конце VIII и особенно в IX в. начался их быстрый подъем. Росли Задар, Шибеник, Сплит, Дубровник, Котор и др. Основные доходы давала торговля продуктами земледелия и скотоводства, вывозимыми из Хорватии и Сербии. Города Далмации становились опасными конкурентами Венеции.
В конце IX — Х в. многие из этих городов признавали власть Хорватии, а южнодалматинские города входили в IX и XI вв. в византийскую фему Далмация, но зависимость и тех и других была номинальной. Города оставались в сущности самоуправляющимися республиками, в которых господствовал патрициат (нобили). Их совет избирал приора (ректора, князя) города и прочих представителей власти.
В самом конце Х — начале XI в. Венеция распространила свой протекторат на все побережье Далмации. В 1205 г. ее верховенство признал и остававшийся до того независимым Дубровник. Однако окончательной победы в борьбе за Далмацию Венеция добилась лишь к началу османского завоевания, в XV в.
Сербия в раннее средневековье. Первые государственные объединения у сербов возникли в IX в. одновременно в нескольких областях: в Рашке, Дукле (с XI в.-Зете), Травунии, Хуме (Захлумье). С конца IX до начала XI в. крупнейшим среди них была Рашка. Ее жупаны, стоявшие во главе межплеменных объединений (жуп), признавали власть Болгарии. В 931 г. жупан Чеслав освободился от болгарского господства. Он подчинил себе Дуклю, часть Боснии и Травунию. В конце Х в. это государство распалось. Сербские земли были поглощены Западно-Болгарским государством. После его завоевания Византией сербские жупаны стали вассалами империи.
В 1035 г. от византийской зависимости освободилась Зета. Ее положение укрепилось после восстания Петра Деляна, в котором сербы приняли участие. Лишь в начале XII в. Византия, пользуясь соперничеством Зеты и вновь возвысившейся Рашки, подчинила и ту и другую. В Боснии же вскоре утвердили свое влияние венгры. При великом жупане Стефане Немане (1167- 1196) Рашка добилась освобождения от власти Византии. Неманя подчинил Зету, Травунию, Хум. Сын Немани Стефан Первовен-чанный получил от папы королевский венец (стал кралем), а через три года добился от патриарха Никейской империи учреждения в Сербии независимой архиепископии.
Ход исторического развития сербского народа и его отношений с соседними странами обусловил отсутствие церковного единства Сербии, что отразилось на развитии культуры. Приморские земли (Зета, Травуния, Хум) находились в сфере влияния католичества и подчинялись епископам далматинских городов. Рашка осталась православной и до создания своей автономной (автокефальной) церкви находилась в зависимости от Охридской архиепископии.