Государственное учреждение культуры г
| Вид материала | Документы |
- Федеральная целевая программа "Культура России (2012 - 2018 годы)" Дата принятия решения, 3977.03kb.
- Отчёт о деятельности виртуального филиала 2009, 107.16kb.
- К. Э. Циолковского Е. Н. Кузин Государственный заказчик: федеральное государственное, 1460.38kb.
- Ценность культуры в контексте будущего России 09. 00. 13 философская антропология,, 341.16kb.
- Конкурс проводится при поддержке Министерства культуры Российской Федерации в рамках, 65.29kb.
- Заказчик: федеральное государственное учреждение культуры «российская Государственная, 1037.52kb.
- Самоловцев Радомир Богданович директор департамента культуры Костромской области. Время, 14.29kb.
- Информационно-методический сборник "Область культуры" №3 2011г. Рубрика «официально», 57.5kb.
- Государственное учреждение культуры, 195.58kb.
- Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования, 449.42kb.
1 2
Государственное учреждение культуры г. Москвы
БИБЛИОТЕКА УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ГОРЯЧИЕ СТРАНИЦЫ
УКРАИНСКОЙ ПЕЧАТИ
Ежемесячный дайджест. Выпуск №54(декабрь 2010)
В
выпуске: публикации газет газет и еженедельников , «Літературна Україна», «Українська літературна газета», «Дзеркало тижня», «День», «Донбасс», «Український тиждень»«Освіта», «Комуніст», «2000», «Голос Крыма», «Високий замок» , «Молодь України», «Україна молода» и др. на темы литературной и общественной жизни, культуры, науки, истории, образования.Информация, статьи, интервью, рецензии
Ч
итайте в выпуске: - Прорывное изобретение украинских ученых
- Илья Муромец — исторические версии
-Новые книги О. Забужко и Сергия Жадана
- Правила поступления в Киевский ациональный университет имени Т.Г. Шевченко
Статью «Загадки Ильи Муромца» читайте на стр. 26
Москва -2010
Библиотека украинской литературы в Москве, являясь государственным учреждением культуры и располагая во многом уникальными для библиотечных учреждений России информационными возможностями (в настоящее время к нам регулярно поступает около двухсот украинских газет и журналов как общеполитических, так и литературно-художественных, отраслевых),
продолжает регулярный выпуск дайджестов украинской прессы,
а также подготовку целевых обзоров печати, контент-анализ изданий, реферирование отдельных публикаций по различной тематике,
а также их рецензирование
и перевод на русский язык.
Предлагаем Вашему вниманию выпуск дайджеста №54, представляющий публикации украинской прессы в декабре 2010 г. на темы литературной и общественной жизни, культуры и истории.
Информация, статьи, интервью
Составитель В. Г. КРИКУНЕНКО
Всегда рады будем видеть вас в нашей Библиотеке
(она находится в пяти минутах ходьбы
от станции метро «Рижская»,
ул. Трифоновская, 61. Вход с улицы Гиляровского,
рядом с гостиницей «Холидей Инн»).
Телефоны:631-34-17, 631-40-95.
Web: ссылка скрыта
E-mail: vitkrik@yandex.ru
На прохання наших читачів
В українській пресі та в Інтернет під кінець грудня з`явилося чимало публікацій з уболіванням за долю Бібліотеки української літератури в Москві. Ми вирішили в передноворічному випуску нашого дайджеста все ж «не згущувати» цю тему, а відгукнутися до всіх доброзичливців – наших читачів та друзів у Росії, до шанувальників української культури та літератури, спраглих знань про минуле та сучасне України словами гімну БУЛ, що уперше прозвучав у день новосілля нашої Бібліотеки на Трифоновській, 61 у виконанні Української хорової капели м. Москви 27 травня 2006 року (музика Олександра Сьомаки, слова Віталія Крикуненка).
Співаймо разом!
Ходім в той дім, де нас чекає книга:
Тарас і Леся, Мирний і Франко…
Де з України віє вітер стиха
Й сторінка кожна світить, як вікно.
Українська бібліотеко
На берегах Москви-ріки,
Ти наближаєш нам світ далекий,
Дніпровські рідні береги.
Мой друг, вдвоем войдем под эти своды,
И ты узнаешь мовы нашей суть.
Читать и чтить, и постигать народы
Нас эти книги учат и зовут.
Українська бібліотеко
На берегах Москви-ріки,
Ти наближаєш нам світ далекий,
Дніпровські рідні береги.
З НОВИМ РОКОМ, ДОРОГІ ЧИТАЧІ!
ДО НОВИХ ЗУСТРІЧЕЙ З УКРАЇНСЬКОЮ КНИГОЮ
В НАШІЙ БІБЛІОТЕЦІ!
Наука
Миллиард долларов для украинских ученых
Украинские ученые представили уникальную разработку — модуль, способный обеспечить ликвидацию аварий, связанных с подводной добычей и транспортировкой нефти и газа, — рассказала газета «Молодь України» 14 декабря.
К работе по этому направлению ученых и инженеров побудила авария мирового масштаба, случившаяся в апреле 2010 г. в Мексиканском заливе. Это стало крупнейшей техногенной катастрофой в истории США. Нефть загрязнила побережье пяти штатов США. Компания ВР сообщила, что ее фактические и ожидаемые расходы на ликвидацию аварии приближаются к 40 миллиардам долларам.
На презентации разработки, которая состоялась в Институте электросварки имени Е.О. Патона НАН Украины, ученые сообщили, что приступили к работе примерно через неделю после событий в Мексиканском заливе. Над раработкой трудился творческий коллектив, включающий в себя 300 ученых из Института электросварки имени Е.О. Патона и Учебно-научного центра высоких технологий Национального университета обороны Украины.
Разработанные методика, технологии и оборудование уже запантентованы в Украинском институте промышленной собственности. Украинские ученые убеждены — их изобретение обеспечит потребности в безопасности нефтедобычи.
— Если дальнейшие испытания технологии будут успешными, то можно утверждать об изобретении мирового значения, — подчеркнул на презентации академик Борис Патон. Он сообщил, что макет соединительного модуля был изготовлен на опытном заводе сварочного оборудования Института ектросварки имени Е.О. Патона. Затем были проведены экспериментальные испытания на базе Института гидромеханики НАН Украины. Они подтвердили высокую эффективность методики.
Результаты дают возможность сделать выводы не только о перспективе быстрой локализации и ликвидации аварий, пообных аварии в Мексиканском залив, но и о возможности применения разработок для реставрации закосрвированных аварийных платформ и промыслов. Наличие таких модулей, как специальных аварийных компексов на действующих и оснащение ими создаваемых платформ обусловит значительное уменьшение риска загрязнения окружающей среды углеводородами в случае возникновения аварий.
Борис Патон сообщил еще одну сенсационную новость.Авторы этого изобретения попутно разработали принципиально новый метод системы добычи нефти и газа на морском шельфе без использования труб для их транспортирования на поверхность. Разработанная система позволяет улавливать практически неограниченное количество барелей нефти, в том числе и на больших глубинах.
Рассказывая о сути новой разработки украинских ученых, начальник Учебно-научного центра высоких технологий Национального университета обороны Украины, доктор технических наук, профессор Юрий Даник подчеркнул:
— В военном деле есть принцип —использовать силу противника против него же. Предложенный способ, конструкция, технология нового механизма именно таковы. Не бороться с природой, не сопротивляться, а направить ее силу в нужное русло. То есть сделать так, чтобы поток из скважины снова плыл в нужном направлении.
В статье схематично излагается, как именно решили эту задачу украинские ученые.
Отмечается, что Опытный завод сварочного оборудования Института электросварки имеет потенциал и все технические возможности наладить промышленное и коммерческое производство таких модулей для нефтедобывающих платформ.
Уже подтверждена большая заинтересованность открытием украинцев со стороны крупных нефтедобывающих компаний, в частности таких стран как США, Канада, Казахстан.
Сделанное избретение свидетельствует — украинская наука способна решать задачи мирового масштаба.
Известно, чо четыре мировые нефтяные компании после аварии в Мексиканском заливе приняли решение о создании системы ликвидации вытекания нефти при освоении глубоководных районов. На поиск действенного решения они выделили по 250 миллионов долларов США и установили срок, отведенный для такой работы, — 18 месяцев.
Авторы изобретения с гордостью говорят, что они сделали это в более сжатые сроки. Но получат ли они за свою работу обещанный миллиард?
Литература
Сомнительный дискурс в оболочке порногламура
Роман Оксаны Забужко «Музей покинутих секретів» стал самым громким приобретением литературного процесса уходящего года, — считает обозреватель Василь Костюк, обстоятельно рецензирующий это произведение на страницах последнего номера «Критики».
Широк диапазон откликов на это проиведение, получившее в целом «положительную прессу». Так, Леонид Плющ поставил новое творение Забужко на одну полку с Томасом Маном, Джойсом, Достоевским. А вот Евгения Кононенко обвиняет автора «Музея покинутих секретів» в заимствовании образа из романа «Солодка Даруся» другой популярной украинской писательницы Марии Матиос, а главным недостатком романа называет неосознанный китч и очевидную прогнозируемость сюжета: в «Музеї», мол, все предсказуемо: воины УПА — герои, кагебисты — негодяи, олигархи — покупают, журналисты, в большинстве своем, продаются, однако главная героиня — непродажная, плохие люди — плохие любовники, хорошие люди — хорошие любовники, а борцы за свободу чудодейственным способом передают, если не детям, так внукам свое красно-черное знамя.
Константин Родик нашел для романа Забужко несколко иную, нежели Леонид Плющ, полку, поставив его рядом с романами Дена Брауна, вампирской сагой Стефании Маер и циклом про Гарри Потера Джоани Роулиг. Мол, всех их объединяет огромный объем. В таком определении схвачена показательная особенность: несмотря на все психоаналитические и идеологические заявки на «высокий стиль», произведение это неуклонно тяготеет к массовой литературе, — считает автор рецензии в «Критике». Свою точку зрения он иллюстрирует и примерами того, что Леонид Плющ стыдливо называет злоупотреблением физиологией, тогда как в этих эпизодах романа Оксаны Забужко мы имеем дело с проявлениями порнографизма, — уточняет Василь Костюк.
По его мнению, «Музей покинутих секретів» — первый в украинской литературе большой текст, написанный в стиле порногламура. Он несомненно гламурны, если подразумевать под этим сплав чувственности, стильности и брендовости. Героиня — сексапильная раскованная женщина, и весь сюжет крутится вокруг различных проявлений ее сексапильности, — считает критик. Таким образом, расчитанные «на потребу» механизмы сезонного бестселлера на первом этапе читательской рецепции безусловно сработали. А вот найдутся ли в этом тексте более глубокие слои, которые обеспечат ему место в литературной действительности, — этот вопрос остается открытым.
К литературным итогам года
«Малолитражный» Жадан против Забужко
Литературный процесс в уходящем году отмечен рядом приятных неожиданностей и не очень «позитивных» явлений, которые, к счастью, не формируют заданных тенденций,— пишет газета «Дзеркало тижня» 25 декабря.
Так, например, пальма первенства в издании зарубежных авторов перешла с Востока на Запад. Львовская «Кальварія» из наиболее знаковых изданий этого года порадовала лишь переводом «Фатальних стратегій» Жана Бодрийяра (в переводе Леонида Кононовича). А Наталка Сняданко удосужилась издать свой перевод «Абетки» Чеслава Милоша» не в своем регионе, а в новом харьковском издательстве «Треант».
Харьковское «Фолио» уверенно заполняет свою же новую серию «Карта світу» (уже вышли произведения Харуки Мураками, Эрленда Лу, Питера Эстерхази и даже «Похождения скверной девчонки» нобелевского лауреата Марио Варгаса Льосы). Впервые в Украине в этой же серии переведены новые книги российского постмодерниста Владимира Сорокина «День опричника» и «Сахарный Кремль». По такому случаю писатель — опять-таки «впервые» — отправился во всеукраинское турне.
Также исключительно новые произведения (а не переиздания известных авторов) наподобие «Волошиловграда» Сергея Жадана, «Болезни Либенграфта» Александра Ирванца и «Садовника из Очакова» Андрея Куркова появились в этом году на «фолийном» востоке... В то время как наши западноукраинские издательства больше вдохновляли разве что компилятивными сборниками: «Ботакє» Прохасько («Лілея-НВ»), «Затонулі в снігах» Галини Пагутяк и «Від Джойса до Чубая» Василя Габора (обе — «Піраміда»).
Разве что львовская «Піраміда» несколько удивила прекрасными романами — «Капелюх Сікорського» Владимира Даниленко и «Дрозофіла над томом Канта» Анатолия Днистрового. Последний, между прочим, даже номинировался на премию «Книга года Би-Би-Си».
Отрадно, что в рамках некоторых премий — например, вышеупомянутой «Книги года Би-Би-Си» — природа читательского интереса, как говорят, берет свое… И в финале этого же года тяжелейшее «твориво» Оксаны Забужко «Музей покинутих секретів» — вопреки почтенному жюри — легко дрогнуло перед натиском «малолитражного» романа Сергея Жадана «Ворошиловград».
Жаль, конечно, что особого ажиотажа вокруг наших премий по-прежнему не наблюдается! Так как выбор автуры ежегодно практически один и тот же. И до общественного резонанса, как это случилось на недавнем «Русском Букере» (когда присудили первую премию малоизвестному автору языческого эротического романа «Цветочный крест»), у нас дело не доходит.
С одной стороны, это примета более-менее стабильной отечественной литературной жизни: с парой-тройкой испытанных авторов (среди которых — «европейский» Андрухович или «ворохобний» Жадан…).
С другой стороны, согласитесь, для развития отечественной литературы хоть в каком-нибудь направлении — украинском или европейском — это не самая лучшая новость.
Живая история литературы
Как Иван Ле продвигал донецких писателей
22 декабря газета «Донбасс» опубликовала статью, посвященную 115-й годовщине
со дня рождения классика украинской литературы, который несколько лет жил в Донецкой области. Значительную часть своего сердца он отдал Донбассу, о котором написаны его «Ритмы шахтерки», «Интеграл», «Два дня в Новокраматорске»...
Батрак стал знаменитостью
Уже в восемь лет Ваня, родившийся в семье безземельного селянина на Черкасщине, пас общественный скот. Позже работал на криворожских шахтах, строил железную дорогу. В 1915-м его мобилизовали в царскую армию. Призванный рядовым солдатом, он встретил революцию в чине унтер-офицера.
Демобилизовавшись в 1918-м, Иван вернулся в Украину, участвовал в гражданской войне на стороне «красных». Уже будучи коммунистом, поступил в Киевский политех на факультет строительства дорог. Редактировал институтскую газету, работал в журнале «Коммунар», стоял у истоков газеты «Літературна Україна», которая и сегодня остается печатным органом Союза писателей. Вскоре появились его сборники рассказов «Юхим Кудря» и «Танец живота», а потом и «Роман межгорья» (в 1933-м снят одноименный фильм), посвященный Узбекистану, в котором свежеиспеченный инженер проходил стажировку.
В 1929-м уже знаменитый 35-летний Ле приехал в Артемовск, где тогда находился штаб областной писательской организации и уже седьмой год издавался журнал «Забой» (позже переименован в «Донбасс»). Вместе с женой, вскоре скончавшейся, он жил в тесной комнатушке, зато имел простор для творчества. За два года редактирования издания на его страницах увидели свет, в частности, повесть Григория Баглюка «Горизонт 470» (этот талантливый «шахтерский самородок» принял после Ивана Леонтьевича руководство журналом, однако был оклеветан, арестован и умер в Воркутинских лагерях в 1938 году. - Прим. А.К.), отрывки из романа Бориса Горбатова «Наш город». Ле считают крестным отцом первого сборника стихов Павла Беспощадного «Каменная книга». В 1973 году в статье, посвященной 50-летию «Донбасса», Ле вспоминал, как они с Беспощадным мудрили над обложкой, пытаясь придать ей настоящий «каменноугольный» вид. Фотографировали пласты, отдельные грудки антрацита - «в солнечных лучах и в свете шахтерской лампы».
Иван Леонтьевич являлся частым гостем луганских паровозостроителей (написал о тамошнем заводе повесть «Роздiл другий»), колесил по всей Донетчине, собирая материалы для будущих произведений. А ведь были еще выступления перед читателями, «руление» писательской организацией области. И всё же он умудрялся работать над завершением «Романа межгорья» и даже создать повесть «Интеграл», напечатанную в журнале уже после отъезда мэтра в Киев.
В Енакиево - по следам Куприна
Очень тепло отзывался Ле о Баглюке, «захватывающем всех своей энергией поэта и организатора». Во время одной из их первых встреч Григорий достал из кармана зачитанную повесть Александра Куприна «Молох».
- Тебе, инженеру, - обратился он к Ле, - сам Бог велел сказать слово про нашу донбасскую металлургию. Я люблю Александра Куприна, поэтому извиняю ему некоторые погрешности в повести. Бери, разберись в ней, это же про наш Енакиевский завод! Прочитаешь, а потом поговорим...
Вместе они ездили на родину нынешнего президента Украины, знакомились с заводом, разговаривали с металлургами. Даже встретились с дедком, который помнил «инженера Куприна»: «Хороший был мужик, директор его не любил за дружбу с нами, рабочими».
Так и родился «Интеграл». В повести Ле дает как бы собственный вариант окончания «Молоха», перенося действие, а с ним и часть купринских героев, в годы первой пятилетки. И хоть это произведение далеко от совершенства и несет на себе, по словам Максима Горького, печать «производственного перекоса», зато оно стало одним из первых в украинской литературе советского периода, воспевающих рабочий класс и процесс индустриализации.
Уехав в Киев, Ле не порвал с нашим краем. В его кабинете на почетных местах стояли сувениры и подарки из Донбасса, в том числе шахтерские лампа и каска.
Разбитый инсультом, помог артемовскому автору
В годы Великой Отечественной Иван Ле не только работал инструктором фронтового радиовещания и военным корреспондентом, но и брал непосредственное участие в боях, поливал врага из танкового пулемета.
Артемовский педагог, краевед, очеркист и писатель Валентин Замковой был близко знаком с этим легендарным человеком два десятилетия. Он подчеркивал, что Иван Леонтьевич относился к писателям, «которые не любят распространяться о внешних сторонах своей жизни, считая, что для читателя важнее всего произведения, вышедшие из-под их пера».
Однажды, будучи в Киеве, Замковой заглянул в гости к Ле. Представился ему как прототип одного из персонажей «Юго-Запада» (роман создан Иваном Леонтьевичем в соавторстве с Александром Левадой и воссоздает картины жизни и борьбы артемовских подпольщиков во время оккупации). На что тот шутя поинтересовался, не собирается ли посетитель с ним расквитаться: вдруг что-то не понравилось?
Посмеялись, разговорились... Ле поделился планами написать трилогию, посвященную организации Юго-Восточного фронта во главе с генералом Николаем Ватутиным и продвижением войск на запад, с освобождением Донбасса, а потом и всей Украины (к сожалению, это осталось нереализовано). И согласился помочь Замковому, задумавшему роман «Украинский хлеб» о жизни ученых-биологов и селекционеров. Тот вышел в 1959 году в Донецком областном издательстве, причем Ле редактировал его после тяжелого инсульта.
Серный вопрос и димитровский курьез
Маститые донецкие авторы Иван Мельниченко и Вадим Пеунов помнят приезд Ле в 1975 году.
- Тогда в Донецком драмтеатре проходило выездное заседание президиума Союза писателей Украины. А после автор «Наливайко» и «Хмельницкого» очень дотошно выспрашивал второго секретаря обкома партии Бориса Качуру о... концентрации серы в чугуне на наших заводах, - с улыбкой рассказывает Иван Максимович.
- У меня сохранились об Иване Леонтьевиче самые приятные впечатления, - дополняет Вадим Константинович, мастер детективного жанра, чье «Последнее дело Коршуна» я зачитывал до дыр еще в школе. - Очень хороший человек был, любил Донбасс...
Ле шел уже 81-й год, но он держался молодцом - крепкий, статный, в красивой широкополой шляпе. Впрочем, случались и казусы. Как-то после выступления в Димитрове на шахте, где работал герой-горняк Кузьма Северинов, к Ивану Леонтьевичу подошел водитель малолитражного автобуса, который привез гостей из Донецка. Мужчину звали Николай, и он, пока писатели общались с шахтерами, сбегал в книжный магазин и купил двухтомник Ле. Так вот, подписывая его, знаменитость перепутал место пребывания. В результате получилось: «Дорогому другу Коле в честь пребывания в городе Ворошиловграде» (так тогда назывался Луганск).
Безусловно, в творчестве Ивана Ле, который умер 9 октября 1978 года и похоронен на знаменитом Байковом кладбище в Киеве, много идеологии. Но в них же - масса лиризма, человечности, красоты украинского слова.
Именно таким образом - созданием Произведений - нужно прививать любовь к «мове», а не тотальным «субтитрированием» и истеричными криками о «русской угрозе». Будем надеяться, что новая власть это понимает...
Их нравы
Бриллиантовый бал, или Гламур на костях
27 ноября президет Украины Виктор Януквич и премьер-министр
Николай Азаров в Киеве почтили память жертв голодомора 1932—33 годов. В церемонии возле Мемориала памяти жертв трагедии также приняли участие члены правительства и секретарь СНБО Раиса Богатырева, — сообщила газета «Комуніст» 3 декабря.
Ежегодно в последние дни ноября украинцы поминают своих родственников и друзей, умерших от голода в те страшные годы. В эти дни люди не проводят и не участвуют в каких-либо праздничных мероприятиях.
Но не все скорбят в эти осенние дни.
Тогда же в Киеве состоялся «The Glam Classic Fair» (дословно – гламурная классическая ярмарка) — грандиозное статусное мероприятие нового для Украины формата. Термин «гламур» (англ. Glamour) — «шарм», «очарование», «обаяние» — собирательное обозначение роскошного стиля жизни, всего, что обычно изображается на обложках дорогих модных журналов; близости к общепринятым стандартам роскоши, шика, внешнего блеска.
В этом году событие получило название «Бриллиантовый бал». Подобные масштабные приемы являются главными событиями светских календарей Монте-Карло, Ниццы, Майами и традиционно доступны лишь для привилегированного круга гостей.
Благородные манеры, классическая музыка, сногсшибательные наряды, повышенная концентрация влиятельных и знаменитых личностей из числа украинского и зарубежного истеблишмента, бизнес-элиты и арт-богемы на красной дорожке мероприятия. Ослепительный Бриллиантовый бал прошел в здании Национальной филармонии Украины.
Бриллианты стали его негласным дресс-кодом. Здание филармонии в ту ночь, благодаря специально заказанной новейшей системе иллюминации, пронизывало бриллиантовое сияние. Приглашенные съезжались на бал, первой частью которого был светский прием, во время которого гости могли насладиться общением в атмосфере современной роскоши и нового аристократизма.
Подчеркивалось, что основная миссия Бриллиантового бала — благотворительность, денежные пожертвования гостей были включены в стоимость пригласительных билетов на мероприятие. В рамках бала предусматривалось проведение благотворительного аукциона картин известных украинских художников. Организаторами помпезного мероприятия также было заявлено, что цель проведения ежегодного бала «The Glam Classic Fair» — сохранение истинных культурных ценностей и объединение успешных, состоятельных людей идеей современного аристократизма.
Стоимость пригласительного билета для двух персон составляла от 300 до 500 евро. Специально для благотворительного аукциона в рамках Бриллиантового бала известные художники нарисовали римейки своих произведений вместе с детьми, страдающими онкологическими заболеваниями. Средства, вырученные от аукциона и продажи билетов на бал, должны быть направлены на нужды детского онкогематологического центра в Киеве. Но, как выяснилось из телевизионного репортажа, большая часть приглашенных гостей не стала участвовать в аукционе детских картин и после всех развлечений покинула территорию филармонии.
Перманентное жлобство – одна из характерных черт новых украинских «аристократов», готовых плясать на костях для демонстрации своей исключительности и гламурности. Танцевать и обжираться на фоне скорбящих людей – это абсолютно естественно для украинских «аристократов духа», а вот оказать помощь умирающим детям – это моветон!
Новый украинский бомонд и «элита» выбирают либеральные ориентиры и для воспитания своих отпрысков. Труд, честность, искренность, этика и мораль, порядочность и коллективный альтруизм — для них это уже пережитки.
Характерный пример — сын известной украинской певицы Таисии Повалий – Денис, изменивший сексуальную ориентацию. Он сделал это с большой гордостью, в том числе, по его словам, и для того, чтобы понравиться членам жюри престижного конкурса «Евровидение».
По мнению 27-летнего исполнителя, нужно эпатировать публику. Именно поэтому он решил всех удивить, даже свою маму.
«Сейчас меня друзья потащили на «Евровидение», — сообщил Денис. — Своими конкурентами я считаю Джамалу, Злату Огневич, Сердючку. Мне надо удивить всех геев и домохозяек, и я решил, что с 1 августа я — гей! Я зарегистрировал брак, мама в шоке, пытаюсь активно соответствовать образу», — поделился он подробностями. И самое главное, что в современном украинском «богемном» сообществе такая позиция навязывается как норма и пример к действию!
Сегодня, когда по всей стране проходят протестные мероприятия рыночных «бизнесменов», борющихся за право мало-мальски достойно существовать на заработанные без помощи государства деньги, – подобные «гламурные» мероприятия только озлобляют людей.
Красуясь перед телекамерами, участники бриллиантового бала продемонстрировали на всю страну, как далека эта «богема и элита» от насущных нужд простого народа, от тех, кто нуждается в защите и поддержке. А их прощальный жест, когда они дружно покинули конкурс продаж картин, нарисованных больными детьми, — верх лицемерия и цинизма.
Конкурсы
Активация слова
Конкурс под таким названием учредил киевский журнал «Радуга», — сообщает писательский еженедельник «Літературна Україна» 9 декабря. В состав жюри вошли известніе писатели Украині и России, а возглавил его прозаик Виктор Ерофеев.
Об этом было сказано на пресс-конференции, проодившей в столице Украины с участим мсковского гостя В. Ерофеева, секретаря Национального Союза писателей Украины
Анатолия Крыма, лавного редактора «Радуги» Юрия Ковальского, а также киевского прозаика и издателя Андрея Миллера (он — сопреседатель юри). «Активация слова» призвана способствовать поиску молоды (до 45 лет) одаренных прозаиков, которые пишут на русском языке, и популяризации украинской литературы.
По условиям кнкурса, до 15 февраля 2011 года Оргкомитет ждет поступления представленных авторами романов, повстей, циклов рассказов, которые ранее не печтались.
Победители конкурса получат Гран-при (10000 гривен). Лучшие проиведения будут напечатаны в журнале и сборниках издательского дома «Радуга».
Отвечая на вопрос, не будет ли зависеть конкурс от политических предпочтений авторов или жюри, Виктор Ерофеев сказал:
— ...Твердо обещаю, что политику мы оставим в стороне, то же относится и к политикам, которые ссорят народы. Будем искать таланты, исходя из качества преставленных произведений.
Европейский Союз: «Жили себе девочка и мальчик...»
Оля Чумаченко, пятиклассница Каховской школы №2, победила в Международном конкурсе рисунков на тему гендерного равенства, который ежегодно проводит Европейский Союз, — сообщила газета «Молодь України» 10 декабря.
В 2010 году жюри конкурса получило работы от 500000 детей из 61 страны мира. Две с половиной тысячи участников конкурса «Жили себе девочка и мальчик, и они хотели вместе сделать мир лучше...» — украинские школьники.
Девятилетняя Оля Чумаченко стала одной из 14 победителей (на Европейском континенте такого успеха достигла лиь девочка из Македонии).
Церемония награждения юной каховчанки состоялась в ее родной школе. Олю поздравляли члены школьного Евроклуба, представители Европейского Союза и местных органов власти. В подарок девочка получила компьютер, офисные устройства для печати, сканирования, копирования и сертификат на уроки английского языка.
А затем в школе прошел открытый интерактивный урок на тему гендерного равенства, который провела Олена Била, тренер общего проекта Европейского Союза и Программы развития ООН «Программа равных возможностей и прав женщин в Украине». Кстати, именно такие уроки планируется интегрировать в учебные программы всех украинских школ.
Презентации
Фешн-дипломатия с костюмированием
В штаб-квартире НАТО официально внедряют моду на Украину, — сообщает газета «Україна молода». 9 декабря. По словам корреспондента Ярины Гординской, 7 декабря в Бюсселе украинские дипломаты устроили настоящий фурор — в холле штаб-квартиры Североатлантического альянса перед открытием заседания Комиссии «Украина – НАТО» была представлена коллекция одежды, созданная украинским дизайнером Оленою Даць по заказу Института мировой политики. Лучшие образцы коллекции — изысканные платья в бело-синих тонах с символикой Североатлантического альянса — впечатлили как дипломатов, так и журналистов.
В частности, директор Департамента публичной дипломатии НАТО Мишель Дюре отметил, что это «беспрецедентная акция в истории НАТО, о которой будут долго говорить».
Директор Института мировой политики Алёна Гетманчук считает, что эта евроантлантическая коллекция одежды призвана изменить эмоциональное восприятие Североатлантического альянса украинцами: «Мы убеждены, что прежде чем информировать о НАТО, нужно, чтобы люди хотели получать информацию о НАТО».
Литературный портрет
Иван Дзюба на фоне «непроходящего прошлого»
55 лет тому назад был написан известный трактат молодого литературного критика Ивана Дзюбы «Интернационализм или русификация?». Доктор филологических наук Людмила Тарнашинская размышляет о личности и творчестве украинского академика в газете «День» 10 декабря, продолжая тему, начатую в № 222-223 этой же газеты.
Совершенно справедливо отмечает Мирослав Попович, что ныне, когда стали доступны документы времен «украинской революции» 1917 года, стало понятно, что И. Дзюба «отчасти переоткрывал ту демократическую национальную идеологию, которая была сначала программой для независимой Украины. В чем-то повторял Дзюба в 1965 году и национал-коммунистическое миропонимание 20-х годов [...] Это было гуманистическим, демократическим вариантом национальных стремлений Украины ХХ века, неслыханным для тогдашнего общества. Впервые люди задумались над «культурой национальных чувств» — эти слова из книги Ивана Дзюбы больше всего, наверное, врезались с тех пор в память». Именно поэтому Иван Михайлович не устает повторять, что он, собственно, занимается не политикой, а этикой в политике. Делая акцент на культуре национальных чувств, а, по большому счету, на значении для национального развития политической культуры, он значительно опередил свое время, которое в нынешнем варианте развития государства явило нам полную духовную и моральную варваризацию этих концептуальных понятий.
Однако предостережение Дзюбы — знать, чтобы составить правдивое и адекватное представление — касается не только громкого эпизода в биографии Дзюбы сопротивления системе, связанного с известной целому миру работой, а всего жизненного и творческого пути, который не выглядит линейно прямым, а, скорее, несколько обходным, поскольку Иван Михайлович придерживался собственной логики самореализации. Тем не менее, ему не свойственно было действовать «в обход самого себя» (название одной из рецензий И. Дзюбы), а только «внутри» того душевного настроения и убеждений, которые и определили его жизненное направление.
Собственно, именно работа «Интернационализм или русификация?», которая оказалась знаковой в шестидесятническом движении и подняла ее автора до статуса идеологического вдохновителя целого поколения, стала крутым виражом на той, сперва якобы прямой (или «сродной», по Г. Сковороде) дороге, которую сам И. Дзюба определил как «занятие литературой». Он не раз повторял и повторяет, что не чувствовал себя политиком и не хотел им быть, а взялся за эту тему только потому, что «никто другой тогда за нее не брался в более широком объеме». Думал: напишет, выскажет наболевшее, донесет до других свое понимание сути тех процессов, которые происходили на его глазах, а затем вернется «к литературе, чтобы больше от нее не отвлекаться, заниматься своим прямым делом».
Однако творческая судьба всегда разворачивается по собственной логике, которая не всегда согласуется с намерениями того, кого она одарила талантом. Итак выбор между Дзюбой-лириком и Дзюбой-аналитиком произошел в пользу аналитика.
...Из всего, что я знаю о И. Дзюбе из литературы, «живых» рассказов шестидесятников, их воспоминаний и из собственного долголетнего знакомства с Иваном Михайловичем, могу выделить несколько его определяющих черт, которые, по моему глубокому убеждению, и создают образ того Ивана Дзюбы, который остается (как бы пафосно это ни звучало) честью и совестью шестидесятничества как подлинно украинской гуманистической идеи (очевидно, раздражая тех хулителей этого уникального явления, которые хотели бы если не перечеркнуть этот исторический этап нации и ее литературы, то хотя бы бросить тень недоверия к истинным порывам его представителей).
Первое. Иван Дзюба, бесспорно, по своей сути интеллигент — в том глубинном понимании этого понятия, которое пропагандирует Евгений Сверстюк — еще один интеллигент-моралист из плеяды соратников и единомышленников-шестидесятников (Недаром же Юрий Шерех-Шевелев метко назвал И. Дзюбу интеллигентом с большой буквы). В отношении И. Дзюбы (да и, собственно, Е. Сверстюка тоже) я бы еще уточнила: мягкий интеллигент. Однако с одним «но»: последовательный, твердый в отстаивании собственной позиции.
Второе: он, бесспорно, гуманитарий — в том широком понимании этого понятия, которого не дает ни одно высшее учебное заведение, а тем паче советское, а лишь постоянное самообразование и упорная работа над собой. Благодаря этому он — наиболее яркий из тех гуманитариев, чьими устами «говорит культура», так как, по убеждению Лины Костенко, «Именно они являются лицом нации»; «Именно они определяли собой целые исторические эпохи».
Третье. Иван Михайлович — романтик: вспомним, с каким романтическим порывом воспринял он как шестидесятническое возрождение, так и волну национального возрождения в период нашей новейшей истории — обретение Украиной своей независимости. Однако вместе с тем он и прагматик (и это, наверное, четвертое) — и то не только в выборе «болезненных» для общества тем, конкретизированной, а не абстрактной предусмотрительности, но и в выборе жизненного пути. Так, недолгое пребывание в ранге Министра, очевидно, лишний раз убедило его в том, что человек универсального образования (лучше — самообразования), аналитического склада ума, независимого мышления, способный генерировать не одни лишь общественно важные идеи, но и общественно перспективные концепции, должен воспользоваться обстоятельствами для их детальной разработки в тиши кабинета, а не, скажем, возглавлять какую-то избирательную кампанию или блок того или другого политического лидера или же заниматься административно-аппаратной работой. То есть писать, имея соответствующие условия для продолжения работы всей своей жизни.
Пятое. И. Дзюба свободен во всем: в выборе гражданской позиции, в выборе идеологической платформы, в выборе тем, в выборе друзей и круга общения, в выборе литературы для чтения (Иван Михайлович — постоянно активный читатель, и то не только по профессиональной необходимости, но и «по наитию»). Невольный разве в отношениях со своим индивидуальным временем: он его пытается подчинить в пользу ежедневной кропотливой работе над рукописями, изымая из распорядка дня все, на его взгляд, несущественное, второстепенное, чтобы успеть сказать максимально много.
Очевидно, по своей внутренней сути Иван Михайлович — тонкий лирик, и эта шестая позиция следует из предыдущих, тем не менее внутренние разногласия между его лирическим и аналитическим началом в целом завершились победой аналитической компоненты его натуры — потому-то мы и видим И. Дзюбу таким, каким он сделал себя сам в процессе многолетней повседневной работы над собой, не рассчитанной на золотые литавры. И эта победа имела определенную мотивацию: имманентным лириком можно оставаться в течение всей жизни, лишь углубляя и расширяя спектр чувств и эстетических переживаний. Вместе с тем аналитика требовала постоянного самообразования, движения саморазвития, а значит, постоянного преодоления трудностей, чем, очевидно, и привлекла Ивана Михайловича: все легкое для настоящего искателя проходное, неинтересное.
Из этого, соответственно, следует высокая самодисциплина, которая сама собой, разумеется, и не нуждается в дополнительных комментариях. Именно эта черта — седьмая, которую, очевидно, можно было бы поставить первой, дала возможность добиться статуса интеллектуала — одного из крупнейших украинских интеллектуалов ХХ—ХХІ веков. Это — его личностный (но и в пределах целой нации — тоже!) прогресс, но оплаченный определенными жертвами и отказами от всего, что не касается работы — и эта жертвенность является, очевидно, восьмой чертой, которая обеспечила обретение всех предыдущих.
Отдельно следует отличить конструктивизм Дзюбы, который может быть как девятой, так и первой чертой его характера. Собственно, он уходит корнями в тот памятный 1965 год, когда, не полагаясь на эффект от коллективных писем протеста (которые, тем не менее, получили соответствующий резонанс и давали право шестидесятникам называться шестидесятниками), Иван Михайлович собрался с мыслями и оперативно, «по-горячему», написал свою известную работу: это был конструктивный ответ на вызовы времени, позиция, которая проясняла причины конфронтации между системой и здравым смыслом (его носителей называли тогда «инакодумцами» — и это было знамением шестидесятнической эпохи: думать иначе, иметь другое, чем санкционированное, мнение). Так, в упоминавшемся уже предисловии С. Олейника к заграничному изданию этой работы очень справедливо отмечалось: «Его исследование — не только откровенная критика, но и конструктивный проект другой, положительной критики».
Эту свою черту конструктивизма (или конструктивной критики) И. Дзюба не раз и не два подтверждал в течение всей своей жизни: тогда, когда другие размахивали руками с трибун в угоду конъюнктуре момента, он сознательно работал на перспективу, доказывая свою продуктивную правоту весомым багажом последних десятилетий. Есть и другая сторона этой способности к положительной конструктивности. Бесспорно, не один И. Дзюба замечает ту или иную симптоматику жизнедеятельности или же разлада общественного организма — в светлых умах у нас нет недостатка. Однако именно он, несмотря на постоянную занятость и стратегические творческие планы, способен мобилизоваться для того, чтобы зафиксировать это в слове (научные исследования, статьи, отклики, открытые письма в масс-медиа — жанровые определения здесь можно продолжать), тогда как другие зачастую ограничиваются лишь устной констатацией на публике и собственными внутренними рефлексиями вне публики, которые подчас перерастают в пустую болтовню и напрасно потраченное время.
Итак, такое деятельное или активное неравнодушие (условно говоря, десятая позиция)— оно оттуда, из тех уже вроде и далеких 60-х, когда общественные интересы ставились выше личных.
И. Дзюба, по одиннадцатой, конечно же, условно, позиции — издавна полемист. Ибо если говорить об энергетической наполненности его творчества, надо, прежде всего, иметь в виду именно это его качество. Полемичность Дзюбы, тем не менее, имеет два пласта: видимый, внешний, с помощью которого автор апеллирует к оппоненту (часто воображаемому) силой аргументации, и невидимый, внутренний, который выстраивает линию поведения, развертывание дискурса — силой внутренних убеждений, которые «побеждают» во внутренних диалогах взвешивания идей и тезисов.
Ивану Михайловичу присуща также тонкая ирония, легкий юмор, как и все в его характерологической палитре, не агрессивный и ненавязчивый — и это можно условно объединить порядковым числом двенадцать.
И, наконец, та черта (в этом контексте она тринадцатая), которая, возможно, определяет все остальные, но и другие определяются ею тоже. Это знаменитая толерантность Дзюбы, которая поворачивается разными гранями к друзьям и оппонентам, к государственникам и мифотворцам, но никогда не теряет своей стержневой сути: уважения к другой личности, особенно личности творческой. Более того, толерантность Дзюбы (читай — деликатность) имеет свою собственную философию уважения к Другому: «А вообще, я бы не хотел говорить, кто мои друзья. Надо же иметь на это их разрешение. Назвать кого-то своим другом — это назваться чьим-то другом, а это уже может быть самозванство. Это вещи деликатные, не для публичного обсуждения [...] А друзья были и есть. Они мне всегда помогали, всегда выручали в трудные минуты». Встречали ли вы еще более изысканную и мудрую деликатность, особенно в наше прагматичное и циничное время?
Не претендуя на категоричность, И. Дзюба, тем не менее, осознает взвешенность и обоснованность собственного взгляда или системы суждений. Отсюда — его последовательная бескомпромиссность (и это пусть будет четырнадцатой позицией, которая формирует и определяет чуть ли не все предыдущие, хотя с таким же успехом могла бы быть названа второй или третьей) — вопреки мягкой интеллигентности и толерантности («Дзюба не склонен к компромиссам. Он — фигура резко очерченная, последовательная и даже по-своему упрямая». Эту черту, наверное, и можно было бы назвать определяющей в его характере, если бы... не все другие, так же равноценные, без которых невозможно представить этого человека.
Кроме всего названного, И. Дзюба, бесспорно, стратег. Однако он также и тактик. И эта пятнадцатая позиция, которая содержит «два в одном», как две стороны одной медали, раскрывает Ивана Михайловича самым полным образом. Он может быть и неуступчивым, последовательным, и гибким, что только разворачивает эту последовательность в отстаивании своей позиции. Речь идет о том, что во время запретов и идеологических табу Иван Михайлович вынужденно пошел якобы «обходным» путем, стремясь познать закономерности развития родной литературы сквозь оптику видения других национальных литератур — и, оставаясь верным этой линии в течение многих лет, счастливо нашел свою магистральную тему, которая также принадлежит к интегральным понятиям, поскольку национальная культура — явление многомерное.
И, наконец, семнадцатое — то, что также базируется на всем жизненно приобретенном: Иван Дзюба убедительно самодостаточен: характеристика, как и предыдущая, также из сферы интегральных понятий, а потому числовому определению не подлежит.
Уместной была бы попытка взглянуть на И. Дзюбу как диссидента в современности. Именно так — несмотря на высокие научные степени и ученые звания, несмотря на высокие государственные должности и высокие государственные награды, высшей из которых является Звезда Героя Украины — и в этом парадокс и определенный трагизм не только этого якобы совершенно успешного человека, но и всего нашего настоящего.
С одной стороны, все, написанное И. Дзюбой в последние десятилетия, в частности, о состоянии национальной культуры, — своевременно: оно имеет чрезвычайно высокий «градус актуальности». Когда же, как не теперь, молодому Украинскому государству брать «на вооружение» Дзюбины стратегические основы развития демократического общества на духовной основе? А с другой стороны, возможно, Иван Дзюба и в самом деле опережает свое время, а молодое Украинское государство (в лице его руководителей), растерзанное феодальными распрями и соревнованием «чей дом лучше» и «чье мнение выше», еще не созрело до системного видения путей развития государства? Так как раздробленность общего интереса на частные интересики, неумение подняться над личным и сосредоточиться на перспективе, конъюнктура «момента» порождают и фрагментарность видения общегосударственных приоритетов, где нет места видению не «высших», а мудрых мыслей. А отсюда — и отсутствие умения (и культуры!) политиков-тактиков уважать своих стратегов-интеллектуалов — не орденами и званиями (хотя это тоже важно), а прислушиванием к их наблюдениям и предостережениям.
Однако, бесспорно, духовного диссидента ХХІ века Ивана Дзюбу услышит будущее.
С началом национального возрождения конца ХХ века Иван Михайлович Дзюба — одна из ключевых фигур не только культурной, но и общественной жизни. С декабря 1992 по август 1994 гг. он — министр культуры Украины. С 1996-го — академик-секретарь Отделения литературы, языка и искусствоведения НАН Украины, с 1997-го — сопредседатель Главной редакции Энциклопедии современной Украины. В 1988 — 1991 — первый президент Республиканской ассоциации украинистов, член наблюдательного совета Международного фонда «Відродження». С 1999-го по август 2005-го — председатель Комитета по Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко. Иван Дзюба — лауреат Премии им. акад. А. Билецкого в области литературно-художественной критики (1987 г.), Государственной премии Украины им. Т.Г. Шевченко (1991 г., за серию публицистических выступлений «Бо то не просто мова, звуки...», «Україна і світ», «Чи усвідомлюємо національну культуру як цілісність?»), Международной премии Фонда Антоновичей (США, 1992 г.), которой были отмечены только яркие творческие личности, которые в своих творческих принципах были неугодными советскому режиму, Премии и им. В. Жаботинского (1996 г.), премий им. В. Вернадского (2002 г.), «Признание» (2001 г.). Дзюба — Герой Украины (2001 г.), награжден Орденом Державы (2001 г.).
Несмотря на все он был и остается украинским шестидесятником, который ощущает ответственность за все свое поколение («камертон, диагностик, моральный оберег поколения», как определяет роль Дзюбы в параметрах поколения Лина Костенко.
Украинская диаспора в Европе
Творцы украинской словесности в Словакии
Газета «Народне слово» 9 декабря опубликовала статью Олександра Гаврыша о феномене украинской литературы в Словакии.
Центром украинской духовной жизни в этой стране издавна была Пряшевщина, граничащая с украинским Закарпатьем. В начале ХХ века здесь насчитывалось 130 тысяч украинцев, проживающих в селах вдоль украинской и польской границ. Спустя сто лет их число уменьшилось в четыре раза, что было следствием ассимиляции, как естественной, так и насильственной. По итогам последней переписи , украинцев там осталось около 30 тысяч.
Тем удивительнее феномен украинской литературы Словакии — самой мощной и организованной диаспорной ветви украинской словесности.
Оказывается, первую запись украинской песни в мире сделана в 16 века именно на Пряшевщине — в селе Венеция. Крупнейшие закарпатские будители — Александр Духнович и Александр Павлович родились, прожили большую часть жизни и похоронены в этом краю. Именно они были выразителями девиза: «Бо свої то за горами — не чужі. Русь — єдина». Первая украинская литературная организация за рубежом учреждена была также в Пряшеве — еще в 1850 г.
В межвоенный период Пряшевщина дала таких видных украинских писателей и общественных деятелей, как Ирина Невицкая и Зореслав. В послевоенное время здесь возникла Украинская секция Союза словацких пистелей. Гренджа-Донский, Иван Мацинский, Михайло Шмайда, Ева Бисс, Степан Гостыняк, Иван Яцканнын, Иосиф Збыглый — эти люди не просто создавали украинскую литературу высокого качества. Они расширяли ее границы, внося ощутимые европейские интонации. Это было абсолютно иное течение, которой так не хватало материковой Украине.
Уже полстолетия в Пряшеве выходит украинский литературный журнал «Дукля», который значительное внимание уделяет и творчеству писателей Киева, Львова, Ужгорода. Украинское литературоведение Словакии представлено такими заметными фигурами как Олена Рудловчак, Микола Неврлый, Михайло Мольнар, Юрий Бача, Микола Мушынка. Несколько десятков томов «Наукового збірника Музею української культури у Свиднику», по сути, реабилитировали и сохранили все довоенное культурное наследие Закарпатья.
А еще Пряшевщина — это история единственного профессионального украинского театра за рубежом, кафедра украинской филологии при университете, музей украинской культуры в Свиднику, равного которому нет во всей зарубежной Европе, украинские школы, радио, телевидение, печать.
И все это — на такое небольшое количество населения. По образованности украинцы занимали первое место в Словакии, опережая даже словаков. Наверное, отсюда такие сильные литературные традиции. Например, из полутысячи словацких писателей — венгерских насчитывается шестьдесят, а украинских — тридцать. Это при том, что венгров в Словакии — полмиллиона или в 15 раз больше чем украинцев.. В украинском издательстве «Закарпаття» (Ужгород) вышла фундаментальная антология «Під синіми Бескидами», в которой представлено около пятидесяти украинских авторов Словакии. В последние годы в Ужгороде, других городах Украины побывали многие украинские писатели из соседней страны.. А недавно в Закарпатской областной библиотеке состоялся творческий вечер председателя Союза украинских писателей Словакии Ивана Яцканына. Решено открыть в этой библиотеке раздел украинской литературы Словакии.
От составителя. Думается, что опыт украинцев Словакии, которые, несмотря на свою малочисленность, стараются всячески сохранять и развивать в этой стране родную культуру и литературу, представляет немалый интерес и для украинцев России. Здесь, увы, их достижения в области налаживания своего школьного, издательского дела,телевизионных и радипрограмм, увы,выглядят несоразмерно скромнее по сравнению с реальным вкладом украинского населенияв развитие экономики, оборонной мощи и культуры России.
Соотечественники в Украине
«Больше сотни организаций...»
В Украине проживает около 8 млн. русских и, по разным подсчетам, от 20 до 23 млн. русскоязычных. Но многие ли из них догадываются о том, что в стране уже полтора года функционирует специальное учреждение, призванное содействовать удовлетворению культурных потребностей и защите гуманитарных прав данной части украинских граждан? Это представительство Федерального агентства РФ по делам СНГ (сокращенно — Россотрудничество), — сообщает еженедельник «2000» №51-52 (539) 24 - 30 декабря.
Ровно 9 месяцев назад на должность главы представительства был назначен опытный дипломат Константин ВОРОБЬЕВ. В интервью корреспонденту «2000» Константин Павлович рассказал, в частности, о некоторых проблемах работы с соотечественниками в Украине.
— В задачах Федерального агентства РФ по делам СНГ, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству соотечественники упомянуты в самом названии. Это говорит о значимости вопроса. Вместе с тем многие организации по защите прав русских и русскоязычных на Украине имеют к вам ряд претензий. Например, по их мнению, Россотрудничество взаимодействует лишь с образованиями, числящимися в некоем реестре Всеукраинского координационного совета. В то же время существование подобных реестров не оговорено в законе «О государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом».
— На самом деле я стараюсь встречаться со всеми и никому не отказываю. Но ведь на Украине больше сотни организаций соотечественников. Они разные, неоднородные, сегментированы по интересам, а то и вовсе не сегментированы. Часть из них, например, создавались под некие политические проекты и выборы (мне кажется, у подобных организаций все меньше и меньше будущего).
Вторая часть — это организации, которые занимаются правозащитной деятельностью и отстаивают права русскоязычного населения.
Есть и еще одна группа организаций, которая мне максимально понятна: это структуры, чья деятельность направлена на сохранение нашей идентичности, поддержку и сохранение русской культуры, памятников и мемориалов русских воинов.
На меня очень сильное впечатление произвело 9 мая. Когда мы в составе группы сотрудников посольства и Россотрудничества несли венки к памятнику Славы, нас чуть не смяла толпа киевлян — люди шли сами по себе, они пытались хотя бы маленький цветочек положить к Вечному огню.
Затем мы долгое время не могли пробиться к памятнику Леониду Быкову — то же столпотворение. Но главное, что в проливной дождь 2500 человек не расходились, пока не получили по Георгиевской ленточке. Я поражаюсь, насколько украинцы искренний и преданный своему прошлому народ! Вообще с украинцами легко общаться.
Для того чтобы снять любое противоречие, достаточно трех постулатов: у нас общая духовность, у нас общая история (за исключением каких-то периодов) и, скорее всего, общее будущее. Вы бы видели глаза ребят из поисковых отрядов, которых мы собрали в Ковеле 22 сентября на День партизанской славы! Позвали и тех, кто ухаживает за могилами советских воинов. Пригласили «Братьев Карамазовых» на праздничный концерт. Все были просто счастливы!
— Все это действительно внушает оптимизм, но комфортно ли вам будет сотрудничать с главным «реестровым» соотечественником, если тот находит «вполне нормальным» возложение венков тем «героям», которые, собственно, и стреляли в спину Неизвестному солдату? Зато осуждает, к примеру, Леонида Кучму за сдачу в аренду России базы ЧФ. Я имею в виду новоизбранного главу Всеукраинского координационного совета организаций российских соотечественников Вадима Колесниченко.
— «Кто кому стрелял в спину», я не в курсе — я здесь недавно. Но в любом случае у нас в принципе нет возможности влиять на избрание/неизбрание кого бы то ни было на Украине. Мы понимаем, что движение общественное. Оно подчинено каким-то внутренним законам. В гражданском обществе — демократическим. И если бы меня заставили влиять на избрание Колесниченко ли, Петренко, Сидоренко, я тут же написал бы заявление об уходе.
Скажу вам больше. Как-то, когда я только приехал сюда, сижу в кабинете, вникаю в дела. Тут открывается дверь, заходит человек и спрашивает: «А когда будет резолюция?» «Какая резолюция?» «Ну как же, у нас ведь конференция соотечественников проходит в зале — прямо под вашим кабинетом. Нам бы резолюцию получить». Представляете, этот, мягко говоря, наивный человек полагал, что я всю ночь коптел над резолюцией для них!
Так что черта им лысого! Пускай сами и выруливают из этой ситуации.
Поймите, я не за Колесниченко. Я за демократический процесс. Я встречался со всеми выражавшими несогласие людьми. Но, как видим, они оказались в меньшинстве. Ведь никто не оспаривает, что этот Координационный совет был избран демократическим путем...
— Оспаривают. Очень многие. В Симферополе, Львове, Харькове... Кавалер ордена Дружбы харьковский журналист Людмила Гордеева в результате определенного рода действий вообще не была делегирована на всеукраинскую конференцию соотечественников.
— Значит, вернусь после праздников на Украину и буду с каждой жалобой разбираться. В Харьков в первую очередь поеду. Мне особенно важно мнение таких людей, как Людмила Васильевна. Ведь у нас столько масштабных мероприятий на следующий год запланировано! Нужно решить, кто ими будет заниматься.
— То есть и «нереестровые» соотечественники могут рассчитывать на помощь Россотрудничества в своих инициативах? Насколько я вас понимаю, оно все-таки будет регулировать этот процесс?
— Разумеется. Надо, чтобы у них было единство во мнениях. Чтобы не возникло недовольство тем, что «этим дают, а этим не дают». С другой стороны, не секрет, что существуют организации, за которыми никого нет, кроме руководителя и наемного администратора сайта.
— У американцев — больших в этом деле специалистов — для заинтересовавших их украинских организаций существует система грантов, тендеров с подробными бизнес-планами. А тот, кто грант не получил, выступает в качестве самого дотошного ревизора — целевое ли использование этих грантов. В случае же с российскими грантами — совершенная секретность. Не она ли главный довод при навешивании ярлыка «пятая колонна»?
— Именно над этим мы сейчас и работаем — над обеспечением прозрачности. В любом случае гарантирую: если заявка на тот или иной проект придет от двух-трех организаций, я найду деньги. Это довольно легко. Здесь много российских бизнес-структур, которым нужна помощь посольства в налаживании связей, в поиске партнеров. Они тут как котята слепые!
...У России и Украины общая история, хотя мы и несколько разные страны. Об этом говорил и посол России на Украине Михаил Юрьевич Зурабов, выступая в День независимости России в Октябрьском дворце. Эта общность определяет и иные акценты в деятельности Россотрудничества по сравнению с аналогичными центрами других стран.
В 2011 г. нас ожидает много событий. Исполняется 20 лет СНГ, 50 лет со дня полета Юрия Гагарина. А «запустивший» его Сергей Павлович Королев родился в Житомире. Ясно, что этот юбилей может стать великолепным поводом для возобновления полновесного научно-технического сотрудничества.
В следующем году 100-летие со дня гибели Петра Аркадьевича Столыпина, который похоронен в Печерской лавре. Он был у истоков большой государственной программы по переселению, и многие украинцы получили возможность переехать в Россию — обустроиться там и начать свое дело.
Грядет юбилей Михаила Булгакова. Также мы предполагаем, что нам удастся широко отметить 95-летие Брусиловского прорыва. И это только малая часть намеченного.
Память
Польша чтит память о татарах
Газета «Голос Крыма» 3 декабря рассказала, что 25 ноября в Гданьске был в торжественной обстановке открыт памятник «Татарин Речи Посполитой». Эта скульптурная композиция, расположенная в живописнейшем месте портового города — Оруньском парке, представляет собой бронзового всадника, одетого в форму польского улана и держащего в руках штандарт воинского подразделения с мусульманским полумесяцем. Церемонию открытия памятника псетили члены правительства Польши, генеральные консулы Украины, Беларуси и России в Гданьске, делегации Союза общин литовских татар, Демократического союза мусульман тюрко-татар Румынии и крымскотатарской диаспоры Франции. Также по приглашению Народного центра культуры татар Польши на открытие прибыла и делегация Меджлиса крымскотатарского народа во главе с Мустафой Джемилевым и Рефатом Чубаровым.
Перед собравшимися с речью выступил президент Польской Республики Бронислав Коморовский, который выразил глубокую признательность польским татарам, чьи представители уже более шести веков преданно служат польскому государству. Представители разных народов в Речи Посполитой жили вместе, как братья, черпая вдохновение и силу в разнообразии, укрепляли мощь своей отчизны. Именно умение жить вместе вопреки различиям, по словам Президента Польши, дало Речи Посполитой великую внутреннюю и внешнюю силу. Б. Коморовский напомнил слова Иоанна Павла II о знаменательном мосте истории, ведущем от Люблинской унии к Европейскому содружеству. От той Люблинской унии, которая дала начало общей истории, общим традициям и культуре также татар, живущих на восточных рубежах давней Речи Посполитой.
Книгу их хвалебных деяний открывает Грюнвальдская битва, когда татары сражались в составе литовских войск. Горячая татарская кровь проливалась во всех, начиная с Костюшковского, национальных восстаниях. Польские татары, граждане Речи Посполитой, воевали на всех фронтах Второй мировой войны: от сентябрьских битв 1939 года по Монте Кассино.
Участвовавший в торжественной церемонии открытия памятника муфтий мусульман Польши Томас Мишкевич прочитал молитву в память обо всех погибших воинах-татарах.
Городскими властями Гданьска и Народным центром культуры татар Польши была организована научно-теоретическая конференция «Татары в истории Польши», где выступили и гости из Украины.
Вниманию абитуриентов
Правила приема в Киевский НУ имени Тараса Шевченко
Еженедельник «Освіта» 8 декабря вышел как спецвыпуск и целиком отдан под публикацию Правил приема в Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко в 2011 году. Сообщается, что новые правила приема в высшие учебные заведения Украины утверждены приказом Министерства образования и науки Украины №961 от 19 октября 2010 года.
Ими, в частности, отмечается, что иностранцы украинского происхождения, которые получили направления от украинских национально-культурных обществ, при поступлении в Киевский национальній университет имени Тараса Шевченко по направлениям «педагогическое образование», «Искусство», «гуманитарніе науки», «журналистика и информация», «социально-политические науки» пользуются такими же правами на получение образования, что и граждане Украины, в том числе при поступлении на учебу по государственному заказу. Они принимают участие в конкурсе на тех же основаниях, что и граждане Украины.
При поступлении на другие направления подготовки (специальности) иностранцы украинского происхождения, получившие направления на учебу от украинских национально-культурных обществ, пользуются такими же правами на получение образования, что и граждане Украины, если они Були участниками международных олимпиад по общеобразовательным предметам, вступительное испытание по которым определено Киевским национальным университетом имени Тараса Шевченко как профильное для поступления на выбранное направление подготовки (специальность).
Среди конкурсных предметов (вступительных экзаменов, творческих конкурсов) на все факультеты, а также в Институт биологии, Институт журналистики, Институт международных отношений, Институт филологии, Военный институт КНУ имени Тараса Шевченко обязательными являются сдача экзаменов по украинскому языку и литературе, а также по профильным предметам.
Наследие