Geum.ru

Международных исследований. Поддержка международных научных проектов и создание инструментария, которые пригодны для сравнительных исследований

Вид материалаКонспект

Содержание


Общая схема социальных изменений.
Теория общества позднего капитализма
Теория модернизации
Теории глобализации
Теория виртуализации общества
Подобный материал:
©Автор курса: Абрамова, Кира Николаевна

©Данный вариант конспекта в электронном виде: Тимур Белый, Александр Мирошников

©Эксклюзивное право на публикацию данного конспекта: www.herzenfsn.narod.ru

Любая публикация данного конспекта в Сети запрещена без письменного разрешения правообладателей.


Институционализация международного сотрудничества социологов


Международный Институт Социологии – старейшее профессиональное объединение социологов. Идея возникновения его принадлежит Рене Вормсу (1893). Российские социологии участвуют в его работе со дня основания до 1930-х годов.

В 1930 – 60-х годах Социология в России находится в кризисе. В 60-х годах социологические исследовательские точки появляются в Москве, Ленинграде, Новосибирске, Екатеринбурге.

В 1894 году среди участников Первого Конгресса были Англия, Франция, Россия, Испания, Италия, Германия, Бельгия, Австрия, Венгрия, Южная Америка, Япония, Португалия, Швеция (всего 52 представителя).

В 1927 году от России было 27 участников, в том числе де Роберти, Чупров, Лилиенфельд, Ковалевский, Кареев, Сорокин.


Возникновение МИС.

Сегодня МИС называется МСА – возникло по инициативе департамента ЮНЕСКО, наравне с ассоциациями юристов, экономистов.

1948 – Первое совещание в Париже. Основные темы: 1) Продвижение социологии как науки направленных действий – формирование резолюции. Поддержкаво всех странах социологического изучения, преподование и исследования с упором на научный характер и вкладом в социологию.

2) Тема международных исследований. Поддержка международных научных проектов и создание инструментария, которые пригодны для сравнительных исследований.

3) Обмен информацией. Обзор международных тенденций. Выпуск международного информационного бюллетеня. Справочная служба. Создание центра первичной документации.

4) Проблема личных контактов, обмен студентов и преподователей.

Было решено провести учередительный социологический конгресс. Он состоялся в 1849 году в Осло. На этом Конгрессе была представлена 21 страна. Основные решения конгресса:

Проведение первой социологической конференции, была организована международная программа обмена студентами и преподвателями. Составлен справочник существующих социологических центров.

Вопрос финансирования. Создан исследовательский комитет,, который занимался этой проблемой.

В 1950 году состоялся первый Всемирный Социологический Конгресс на тему : социологические исследования и их влияния на международные отношения.

До 1962 года Конгрессы проводятся раз в три года.

После 1962 года раз в четыре года. В этом же году участницей конгресса становится Россия.


Международная Социалогическая Ассоциация и современный мир


В 1986 году прошел XI конгресс. Впервые страной – организатором конгресса была азиатская страна – Индия.

1990 – XII Мадридский конгресс. Президентом МСА был избран представитель Индии Умма. (Это подчеркнуло, что социология – наука не только западная). Поднимался вопрос о проблемах стран «третьего мира»: бедность, безработица, бесплатная рабочая сила, впервые был поставлен вопрос об унификации культурных образцов.


Пост – модернизм

I Пост – модетнизм как направление в социологоической теории. Пост – модернизм – это модное интеллектуальное течение конца XX века. Пост – модернизм появился как протест против построек бетонных коробок. Направление пост-модернизма начало развиаться в 80-х годах. Пост-модернизм возник из постструктурализма и деконструктивизма. По мнению Ильи Ильина, направление пост-модернизма объединяет несоединимое – стремление к целостному и мировоззренческому эстетическому достижению жизни. Общее в формировании пост-модернизма. В современном обществе начались серьезные фундаментальные изменения, не свойственные предшествующим фазам развития истории. Но прежде надо решить, что есть модерн, а что есть постмодерн.

  1. Религиозные установки формируют базис социальной жизни – родоплеменной. В то время не существовало понятия социального изменения. Изменение не может быть произведено человеческими силами.
  2. Современный тип мышления – Эпоха Просвещения XVIII век. Ведущие европейские умы стремились отбросить предрассудки прежних поколений и заменить их более рациональной основой для социальной жизни.
  3. XX век. Появляется пост-модерна. Происходит отказ от цели просвещения. Отказ от простых решений мировых проблем. Выделение ложных и истинных наук.
  4. Вообще пост-модерн – это термин, пришедший из архитектуры и означал он использование новых, более эффективных материалов (бетон, стекло, сталь) в массовом производстве домов и офисов для городского населения.

Пост модерн обратился к взаимствованиям из прошлого, вместо предвосхищения высокотехнологичного будущего.

Дэвид Харви: «Образцы архитектуры в стиле пост-модерна богаты средневиковыми элементами культуры».


Понятие пост-модернизма


Утрата в веру о создании великих проектов вышла из архитектуры и вошла во все сферы человеческой деятельности. Мир вошел в стадию вседозволенности моды и стилей.

Жан-Франсуа Леатар, автор книги «Языковые игры», писал: «Эпоха пост-модерна началась с начала 50-х годов. Темпы развития цивилизации и реальный достигнутый уровень серьезно отличается в разных странах и внутри каждой страны.

Различие между уровнем развития науки и техникой приводит к социальным сдвигам. Особенно это заметно на изменения в языке».

Вся социальная жизнь ассоциируется с «языковыми играми». По сути вся социальная жизнь организованна вокруг них. «Языковые игры» - это легимитизация поведения людей в обществе. Допущения или мнения, которые являются правильными, это и есть игры – процеес самого социального дейтсвия. Наука пытается удержать дистанцию между собой и социальными договоренностями. Но договоренность необходима для достижения истинного знания. Главный вопрос науки: Как могут быть оправданы вложения в науку, если она отделяет себя от реальной жизни общества.

Наука должна основываться на метотеориях и целевой осмысленности научного знания. Две основные черты пост-модерна:

1) Наука очевидно отказывается от поиска истины, поскольку «языковые игры» теряют свою функцию. Знание – это и есть фрагмен от множества различных языковых игр.

2) Языковые игры заменяются техническими играми. Суждения оцениваются не потому, истинны они или нет, а потому, полезны они или нет. Акцент переносится с глобальных целей человеческой деятельности на технические средства.

Леотар мало внимания придает изменениям и придает значение конкретным задачам и технике. По Леатару, общество пост-модерна основано на производстве и обмене полезной информацией.

Жан Бодрияр: «Симуляции». Бодрияр доказывает, что претензии социологии на изучение социального, в противовес изучению политического и экономического не имеют смысла. В современном мире понятие социального не существет в качестве объективной реальности.

Социология может только лишь отметить, или подчеркнуть экспансию. То есть то, что общество отходит от состояния, которое основывается на производстве. Общество не характеризуется экономическими силами. Центральное значение покупки и продажи материальных товаров заменяется на производство и покупку знаков и имиджей.

Знаки человеческой культуры прошли 4 главных этапа:
  1. Знаки, которые являются отражением базовой реальности: знак и слово.
  2. 2) Знаки, отражающие некую замаскированную базовую реальность (имидж становится искажением истины), но еще не потеряли свиоих связей с материальными объектами.
  3. Знаки, маскирующие отсутствие некой базовой реальности
  4. Знаки, не имеющие отношения к какой-либо реальности.
  5. Они не являются своими собственными симулякуми. Симулякум – это имидж того, что не существует и никогда не сможет существовать.
  6. Общество основано на производстве свободно существующих слов и имиджей, не имеющей никакой связи с тем, что они обозначают.
  7. Современное общество стремится уничтожить реальность, вней преобладают слова и имиджи.

Основное отличие: Бодрияр рассматривает людей как попваших в определенного рода ловушку. Но Бодрияр не ставит точной даты начала эпохи пост-модерна.


Социологическая критика пост-модернизма.

  1. Ни у Бодрияра, ни у Леатара нет систематизированных доказательств своей позиции. Они отраничиваются одним философским подходом к проблеме.
  2. Необоснованно характеризуются конкретные потребности в соотношении с социальными контекстами. (Описывая политическую обстановку в США они называют Рейгана марионеткой. Обосновывают это тем, что подобно другим политикам постмодерна, он не имеет власти).
  3. Английский социолог М. Манн возражает против использования понятия общества в пост-модернисткой теории. Он предлагает взамен анализ различных сетей власти.
  4. Анализ постмодернисткой культуры уходит своими корнями в анализ повседневной жизни.
  5. С 1920-х годов существует противоречие культуры капитализма и её продвигаемым в СМИ упором на потребление и переработку информации.
  6. Д.Харви: Альтернативный взгляд на постмодернисткое общество. Те изменения, которые подводят общество к постмодернизму уже не происходят. Харви утверждает, что капиталистическая система сохраняет свои три базовые характеристики: 1) Низкооплачиваемые рабочие. Капиталистическое общество основано на динамике классовой борьбы. 2) Капитализм основан на экономическом росте и считается находящимся в кризисе, когда роста нет. 3) Капитализм динамичен. Он производит новые способы организации работы и технологическим инновациям.

Вывод: Постмодернизм как направление, и рассматриваемые им аспекты не являются новыми.

Переход от капитализма к постмодернизму характеризуется:

А) Быстрым изменением на рынке труда товаров и образцов потребления.

Б) Более быстрые технические изменения

В) возрастает занятость в сфере услуг

Г) Повышение уровня защиты рабочих.

Эти экономические изменения лежат в основе культурных, политических и социальных изменений.

Таким образом – пост-модернизм символизирует логическое распространение силы рынка на весь спектр культурного производства.


Общая схема социальных изменений.

Доиндустриальное Индустриальное Постиндустриальное

общества

Регионы

Азия,

Африка

Западная Европа, СССР, Япония.

США

Экономика

Добывающая пром-ть, сельское хоз-во, рыболовство.
Переход к производству

Обрабатывающая промышленность ,торговля и сфера услуг .

Основные занятия населения

Рабочие,

Крестьяне.

Квалифицированные рабочие и служащие

Профессиональные рабочие ,ученые ,специалисты сферы услуг

Технологии

Сырьевая технология

Энергетическая технология

Информация

Природа и общество

Взаимодействие с природой

Изменение природы

Взаимодействие между людьми

Методологии

Жизненный опыт

Эксперименты ,теория эмпиризма
Абстрактные теории

Теории

Традиционализм, приспосабливание.
Прогнозирование

Научное предвидение


Теория общества позднего капитализма

Количественный сдвиг в первой половине двадцатого века . Характеризуется концентрацией капитала и вмешательством государства в экономику.

Основания возникновения теории –

-мировые войны

-появление инфляции

-становление экономики массового производства

-становление массовой демократии и массовой культуры

Представители – неомарксисты (Фромм , Маркузе , Хорд и другие )

Основная мысль теории –

-критика традиционного исторического материализма

- спад революционного движения, связанный с переходом к капитализму

Трактовка позднего капитализма – обществу удалось интегрировать в себя рабочий класс. На его роль, роль протестующего против системы, выходят радикальные слои молодежи, а также маргиналы. В обществе формируется такие потребности, которые не выводят его членов за рамки социокультурной системы.

Основные работы, где изложена эта теория –

-Т. Маркузе «Одномерный человек»

-Теория Ю.Хабермаса «Легитимизационный кризис капитализма»

Теория модернизации

Сдвиг-В конце 18 го – начале 19 го веков.

Основные причины возникновения –

- промышленная революция

-культура Просвещения

-кризис перепроизводства

-становление капитализма

Модернизация – синоним всех социальных изменений. Это превращение в развитые индустриальные общества аграрных традиционных обществ при помощи научно-технического прогресса и экономического роста

Унификация культурных образцов (вестернизация) свойственна процессу модернизации, когда более слабые в экономическом и политическом плане страны перенимают у высокоразвитых стран модель культуры, при этом утрачивая часть своей культуры. Это неоднозначный процесс, имеющий как отрицательные, так и положительные стороны.

Существуют две фазы становления теории модернизации.

1 фаза - технизация общества, развитие НТП.

2 фаза – Традиция модернизации. Под модернизацией понимают процесс изменений, ведущих к двум типам социальных и политических систем, то есть система европейских ценностей и система североамериканских ценностей.

Теории глобализации

Основание – сдвиг в середине 20 го века. Характеризуется борьбой за установление мирового порядка. Также –

- Ростом числа международных организаций

- Формирование транснациональных корпораций

- Рост международной торговли

- Экспансия западной культуры

Глокализация, то есть превращение мира в единое целое, целостность.

Робертсон, основной представитель этой теории, предложил три понятия глобализации –

1 «Мир – мозаика», состоящий из закрытых систем. Равноправное сообщество, либо сообщество подчиненных и подчиняемых. Эта система подразумевает существование различных структур, отрицает унификацию. Формируется направление антиглобализма.

2 Глобальное общество и сотрудничество. Единство человеческого рода в принципе

3 Глобальное объединение. Мир в виде взаимно открытых суверенных национальных государств. Здесь предлагается диалог культур.

4 Глобальная унификация национальных государств под эгидой «мирового правительства» Единая валюта, единое экономическое пространство и т. д.

Основные представители – Робертсон, Бек.

Основная работа – У.Бек «Что такое глобализация»

Теория виртуализации общества

Сдвиг – в конце 20 го века м. Подразумевает структурное изменение в экономике ,кризис бюрократического государства ,развитие киберкультуры и Интернет .

Различные трактовки теории глобализации

1 Киберкапитализм. Представитель – Крокер. Основание –переход к новой фазе капитализма . Классические признаки капитализма упрощаются при внедрении компьютерных технологий. Крокер разоблачает киберкапитализм, порождающий неравенство и эксплуататацию. Новым господствующим классом в таком обществе становятся программисты и провайдеры. Появляется новый вид отчуждения человека.

2 Социальное гиперпространство –Представитель –Бюлль. С развитием технологии виртуальной реальности компьютеры становятся универсальными машинами по производству зеркальных миров

В каждой подсистеме общества образуются некие параллельные миры. Основа- Интернет.

Под виртуализацией Бюлль понимал замещение реального виртуальным. Это новое гиперпространство – новый этап экспансии капитализма.