«История нового времени»
| Вид материала | Учебное пособие |
- С. Н. Всеобщая история: История нового времени. 7 класс. Учебник, 105.12kb.
- Тема: Итоговое повторение за курс «Новая история. 1500-1800 гг.», 45.15kb.
- Реферат по предмету: «История» На тему: «Буржуазный прогресс в Европе в Новое время», 303.52kb.
- Эпоха Возрождения «История Нового Времени. Эпоха Возрождения», 3583.07kb.
- Рабочей программы учебной дисциплины Номер кода утверждения Код факультета, 242.2kb.
- Программа дисциплины История науки до начала Нового времени для направления 030600., 246.19kb.
- Лекция Философия Нового времени. Рационализм Р. Декарта. Проект «великого восстановления, 133.98kb.
- Темы лекций I. Эпоха нового времени. Предмет и периодизация новой истории II: Политический, 79.7kb.
- Программа курса история западноевропейской философии раздел III. Философия Возрождения., 197.54kb.
- Тематическое планирование «Всеобщая история. История Нового времени» 7 класс, 475.6kb.
Литература (см. лекцию 4)
1. Борох Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX-XX веков: Лян Цицао и теория обновления народа [Текст] / Л.Н. Борох. – М.: Вост. лит., 2001. – 285 с.
- Грубе В. Духовная культура Китая [Текст] / История Китая. Духовная культура Китая. – М.: Евролинц., 2003. – 203 с.
3. Непомнин О.Е., Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох [Текст] / О.Е. Непомнин. – М.: Вост. лит., 1999. – 334 с.
- Тихвинский С.Л. Избранные произведения: в 5 кн. [Текст] / С.Л. Тихвинский. – М.: Наука, 2006. Кн. 1: История Китая до XX в. Движение за реформы в конце XIX века и Кан Ювэй. – 682 с.; Кн. 2: История Китая первой четверти XX в. Доктор Сунь Ятсен. Свержение маньчжурской монархии и борьба за республику. – 390 с.
- Семанов В.И. Из жизни императрицы Цыси. 1835-1908. [Текст] / В.И. Семанов. АН СССР, Ин-т востоковедения. – М.: Наука, 1976. – 168 с.
Л Е К Ц И Я VI
Китай в начале XX века. Власть и оппозиция
Углубление политического кризиса Цинской империи. Оппозиционные организации и их роль в подготовке революции. Особенности Синьхайской революции 1911-1913 гг.
I. Углубление политического кризиса Цинской империи
В 1905 г. русский писатель В.В. Вересаев писал из Маньчжурии: «Стоишь на пороге какого-то совершенно незнакомого, удивительно интересного мира… Ведь этот спящий Восток удивительно глубоко гениален, и он много своего внесет в развивающуюся жизнь»85.
В начале XX в. Китай действительно находился в состоянии глубочайшего политического кризиса. Кризис был вызван не только внутренними причинами, но и неравноправными договорами (1898) с иностранными державами, ущемляющими независимость Поднебесной. Дальнейшие события усугубили и без того трагическое положение страны. Восстание ихэтуаней (1898-1901), русско-японская война (1904-1905), захват Японией Кореи (1910) – все это свидетельствовало о политическом коллапсе слабеющего Китая.
Неудавшиеся реформы 1898 г. подтолкнули народное восстание ихэтуаней (1898-1901). В публикациях конца века восстание нередко называлось «боксерским». Именно так назвали восстание англичане, участники подавления движения. Ихэтуани использовали тактику восточных единоборств, чем немало удивили европейцев. По существу движение ихэтуаней (Ихэтуань – отряды справедливости и мира) возникло как реакция низов китайского общества на иностранную экспансию. Оно было «ответом» на «вызов» колонизации страны. Его идеологическими знаменами были конфуцианство, традиционный патриотизм и ярая ксенофобия, оно было крайне далеко от сознательного антиимпериализма86. Восстание началось весной 1898 г. на границе Шаньдуна и Чжили. В ходе движения восставшие уничтожали все «варварское» – иностранцев, христианские церкви, школы, библиотеки. Они разрушали железные дороги, взрывали мосты, уничтожали любые импортные товары, сжигали европейские книги. Этот взрыв отчаяния маргинальных слоев китайского общества был ответом на насильственную европеизацию страны. Восставшие с пиками штурмовали артиллерию. Особенностью движения было то, что оно началось в Северном Китае и проходило под лозунгом «возвращения» власти Цинам.
Императрица Цыси допустила стратегическую ошибку: она решила использовать «священные отряды», чтобы избавиться от «опеки» Запада. В 1900 г. правительство объявляет войну европейским странам. Воинские части Англии, Германии, России и Франции для защиты своих посольств подошли к Пекину. К ним присоединились США, Италия, Япония и Австро-Венгрия. Осенью 1900 г. Цыси покинула столицу и обосновалась в Сиене. На протяжении нескольких месяцев союзная армия восьми держав участвует в подавлении движения. Войдя в Пекин, интервенты устроили массовые грабежи, убийства, разграбление национального достояния – произведений искусства, антиквариата и т.д. Вскоре правительство вернулось в Пекин. Императрица «благодарила за помощь в усмирении мятежников». Но ведь за «помощь» нужно платить. После подавления движения был подписан «Заключительный (боксерский) протокол» (1901). Китай должен был в течение 39 лет выплатить контрибуцию в размере 450 млн лянов. Кроме того, ограниченные контингенты иностранных войск получили право находиться в Китае. Политический и экономический статус Поднебесной продолжал падать.
«Заключительный протокол» должен был заставить правительство приступить к реформам. Однако оно не спешило. Известный китайский демократ Чэнь Тяньхуа писал: «Все говорят, что Китай стоит на грани вымирания, а императрица Цыси со своими сановниками каждый день веселиться и смотрит спектакли. Ничто их не тревожит. В текущем году на посещение могил предков потратили 3 млн серебром; ко дню рождения Цыси чиновники поднесли в десять раз больше подарков, чем в прошлом. В следующем году предстоит 70-летие императрицы, для него готовят 15 млн юаней серебром».
В 1904 г. началась русско-японская война. Хотя Китай объявил о своем нейтралитете, японские и российские войска воевали на полях Маньчжурии, опустошая местность, выселяя китайцев из зоны военных действий. Эти события заставили Цыси объявить о проведении реформ.
Реформы 1904-1910 гг. получили название «новой политики». В 1905 г. в Пекине было создано специальное «бюро по разработке конституционных мероприятий». Оно в течение двух лет обсуждало всевозможные проекты конституционных законов. В 1907 г. были изданы декреты о реорганизации госаппарата, суда, системы образования. Во главе реформ стоял бывший сторонник Кан Ювея Юань Шикай. Он был одним из главных создателей т.н. «новой армии». Видя чрезмерное усиление Юань Шикая, Цыси в 1907 г. лишила его поста главнокомандующего, перевела на гражданскую должность. Однако генерал продолжал контролировать «новую армию»87.
Одной из главных целей «новой политики» являлось продолжение реформирования армии. К 1911 г. было сформировано 14 дивизий и 18 бригад общей численностью 174 тыс. человек. В итоге возникла современная профессиональная армия по германскому образцу с хорошей выучкой и дисциплиной. Военные стали новой политической силой в китайском обществе. Хотя многие указы и назывались «конституционными», они, в первую очередь, должны были укрепить абсолютную власть монархов. Не были решены ни проблемы национального предпринимательства, ни земельный вопрос. Проведение реформ было прервано в 1908 г.
В конце 1908 г. умирает императрица Цыси. По одной из версий, перед смертью она приказала умертвить Гуансюя. На китайском престоле оказался трехлетний племянник Гуансюя Пу И. Регентом малолетнего императора стал его отец, великий князь Чунь. Новая дворцовая клика проводила ярко выраженную проманьчжурскую политику, из правительства были удалены представители китайской (ханьской) бюрократии. А так как реформы проводили именно они, то вопрос о дальнейших преобразованиях был просто снят с повестки дня. Стране стало не до реформ.
В 1910 г. Китаю нанесен еще один удар: Япония захватила Корею. Корея всегда была в сфере интересов китайских правителей. Потеря Кореи – национальный позор для правящей династии. Обстановка в стране требовала или коренных преобразований или насильственной смены режима, т.е. революции. Китай выбрал второе.
II. Оппозиционные организации и их роль в подготовке революции
Вопрос о революции был подготовлен деятельностью оппозиционных организаций конца XIX в. Слово «партия» применительно к истории стран Востока вообще и Китая в частности не соответствует действительности. Существующие организации лучше называть «движениями», или «партиями-движениями». Почему? Китайские партии не выдерживали обычной для западной терминологии связки «партия-класс», так как на Востоке никаких классов в западном понимании не было. И второе замечание: лидеры «партий» были увлечены национальной идеей. Вопрос о национальном суверенитете был главным вопросом революций. Национальная идея почти всегда носит надклассовый характер, она разрушает любые сословные, классовые рамки, объединяя под своими знаменами различные социальные слои.
В начале XX в. произошло идеологическое оформление оппозиционных течений в Китае. В них четко обозначились два потока, две тактики, два направления, хотя цели этих оппозиционных групп нередко совпадали.
Первое направление – реформационное. Лидерами этого движения были Кан Ювэй и Юань Шикай. Они видели главную задачу в проведении буржуазных реформ и установлении конституционной монархии. Реформаторов поддерживали представители китайской бюрократии и руководящий состав армии.
Второе направление – революционное. Революционная оппозиция во главе с демократом Сунь Ятсеном выступала за свержение маньчжурской монархии и установление республиканского режима правления.
Оппозиционные движения в Китае опирались на мощнейший «кризис низов». Об этом сохранились многочисленные свидетельства. В 1905 г., когда, несмотря на объявленный страной нейтралитет, шли военные действия на территории Китая, русский умеренно-либеральный журнал «Нива» писал: «У четырехсотмиллионного народа такое унижение может быть только ненормальным и временным».
В 1910 г. российский посланник в Пекине И.Я. Коростовец доносил Министерству иностранных дел: «В сущности, все население Китая охвачено духом протеста против существующего строя, и готово при первом же удобном случае прибегнуть к насилию. В стране почти повсеместно замечается антиправительственное брожение, проявляющееся в восстаниях, бунтах, погромах и военных мятежах»88.
Каковы же были программные требования оппозиционных групп?
Программа реформаторов была выработана Кан Ювэем в ходе «ста дней реформ». Главный акцент в ней сделан на модернизацию страны по западному образцу, т.е. проведение умеренных реформ в целях создания независимого высокоразвитого Китая. Кан Ювэй и его сторонники считали, что революция не спасет, а погубит Китай. Они ссылались на пример Индии времен Великих Моголов. В XVIII в. борьба индийцев против центрального правительства привела к распаду государства на отдельные независимые княжества, поодиночке захваченные англичанами. Исходя из этого опыта, реформаторы не шли дальше требования установления конституционной монархии. Проведение реформ планировалось исключительно с опорой на собственные силы, без помощи извне. Реформаторы считали антиманьчжурские лозунги устаревшими, так как маньчжуры и китайцы давно слились в один народ. В 1906 г. произошло организационное оформление движения – были созданы конституционные общества, издавался журнал «Чжэнь лунь» (Политический вестник). Лян Цичао написал программный документ «Декларация ассоциации». К 1910 г. реформационное движение было представлено двумя группировками: северной и южной. Они несколько отличались друг от друга: северная группировка была более умеренной.
Революционное движение связано с именем Сунь Ятсена. Китайский «народник» родился в 1866 г. в Гуандуне89, жил на Гавайях, окончил медицинский институт. До своего возвращения в Китай Сунь Ятсен был членом ряда революционных кружков за границей. По своим взглядам Сунь Ятсен – революционный демократ с ярко выраженным национальным уклоном.
В 1905 г. доктор Сунь совершил второе кругосветное путешествие, посетил США, Францию, Англию и Японию. Во время поездки он заручился поддержкой зажиточных китайских эмигрантов.
К 1905 г. в Китае и Японии действовали три независимые друг от друга организации революционеров. Одну из них (Союз возрождения Китая) возглавлял Сунь Ятсен. Осенью 1905 г. на учредительном съезде в Токио произошло объединение трех организаций. Так возник Китайский объединенный революционный союз (Тунмэнхуэй). Вскоре Объединенный союз стал выпускать газету «Миньбяо» (Народ). В ходе революции союз был преобразован в Национальную партию – Гоминьдан90. Члены Объединенного союза давали клятву изгнать маньчжуров, возродить Китай, создать республику, осуществить уравнение прав на землю91. В самой клятве отражена и программа, и цель, и тактика движения. Кроме клятвы, у революционеров брали отпечатки пальцев – вероятно, это было символом верности идеям союза. В дальнейшем программные установки союза были обобщены в так называемых «Трех народных принципах» Сунь Ятсена.
Что же это за принципы?
Первый принцип – национализм. Под ним понималась необходимость борьбы за превращение Китая в подлинно независимое национальное государство. Это должно быть государство, освобожденное от маньчжурских правителей. Основной задачей Сунь Ятсена было свержение Цинской монархии. Как относился китайский революционер к странам Запада и их правительствам? Он считал, что западные страны обязательно окажут помощь Китаю, так как они заинтересованы в обновлении страны. Революционный романтизм был присущ лидерам движения до начала 20-х годов.
Второй принцип – народовластие или демократизм. Под ним понимались борьба против монархии, свержение монархии и установление республики.
Третий принцип – народное благосостояние или разрешение аграрного вопроса. Каким путем революционеры хотели решить аграрный вопрос? Сунь Ятсен считал, что нужно обложить землевладельцев земельным налогом согласно цене на землю. То есть новое государство должно провести постепенную национализацию земли путем установления прогрессивного налога.
Первый принцип для Сунь Ятсена являлся главным, два других имели подчиненное значение. Взгляды революционного демократа менялись, в зависимости от них менялось и конкретное содержание трех принципов. Он также разработал основы будущей конституции Китая, так называемой «конституции пяти властей». Что же это за пять ветвей власти? Кроме традиционных для западной демократии ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной, применительно к Китаю добавлялись контрольная власть и экзаменационная. Последние две трактовались исключительно в духе конфуцианской традиции.
В ходе Синьхайской революции 1911-1913 гг. Сунь Ятсен неоднократно разъяснял и уточнял свой третий принцип. Вопрос о земле действительно является важнейшим вопросом многих революций. Китайский революционер считал, что нужно уравнение прав на землю, это средство поможет избежать «капитализма» и установить «государственный социализм». Под «капитализмом» он понимал монополии. Для Сунь Ятсена «государственный социализм» – это экономика Германии 1905 г.
Что же объединяло реформаторов и революционеров? Ведь в революции и те, и другие приняли участие. Вероятно, их объединяла национальная идея, стремление превратить Китай в независимое, процветающее государство. Однако если для Кан Ювэя главная опасность порабощения шла от западных держав, то для Сунь Ятсена – главным виновником китайских бед была «чужая» маньчжурская правящая династия.
III. Особенности Синьхайской революции 1911-1913 гг.
В работах историков советской школы, В.Н. Никифорова, Г.Б. Ефимова и др., выделены характерные черты буржуазных революций в странах Востока. Основу составляла формационная теория К. Маркса. Согласно его теории революций:
– буржуазные революции возникают как результат конфликта между новыми производительными силами и старыми феодальными отношениями;
– в сфере политической революции предполагают свержение монархий и установление республиканских режимов правления;
– в экономической сфере они направлены на уничтожение всех преград, тормозящих развитие капитализма.
В работах совестких историков к этим положениям был добавлен еще один пункт: общие прогрессивные идеи объединяют под революционными знаменами широкие социальные слои, а национальный аспект делает буржуазные революции в странах Востока «всенародными».
Нам кажется, марксистский тезис о «несоответствии» вряд ли можно применять к Синьхайской революции. Капиталистический уклад в Китае только зарождается, его удельный вес был невелик, буржуазия слаба и инертна. Маньчжурская династия для китайцев оставалась иностранной. Традиционная борьба против династии трансформировалась в национальную идею, что привлекло на сторону революции значительные массы китайского населения, независимо от социального статуса. Неравноправные договоры превратили Китай в полуколонию, ему угрожала опасность потери независимости. Поэтому в революции был антиколониальный аспект, но более слабый, чем антиманьчжурский. В ходе революции не было развернутой аграрной программы. Поэтому часть крестьянства осталась инертной, нередко выступала под контрреволюционными знаменами. Отсюда и противоречивость результатов революции.
В современной российской историографии события 1911-1913 гг. в Китае трактуются по-разному. Например, Л.С. Васильев термин «революция» употребляет, но ее буржуазный характер не подчеркивает92. В учебном пособии С.Б. Сенюткина речь идет о «синьхайских» событиях 1911-1913 гг., которые привели к низложению Цинской династии93. В шеститомном издании Института Востоковедения РАН «Истории Востока» события 1911-1913 гг. оцениваются как «свержение монархии в Китае». По мнению О.Е. Непомнина, свержение монархии и провозглашение республики произошло в результате Сычуаньского восстания сентября – октября 1911 г., которое «вызвало цепную реакцию в виде вооруженных восстаний и политических акций в других провинциях». Поскольку переворот произошел в год синьхай (1912), его стали называть Синьхайской революцией94.
Существенно отличаются выводы историков советского периода и современных востоковедов об участниках событий 1911-1913 гг., то есть о движущих силах революции. В частности, С.Л. Тихвинский считал, что в революции принимали участие:
а) наемные рабочие и крестьяне;
б) возглавляемые Сунь Ятсеном революционные демократы – мелкая буржуазия, помещики и интеллигенция;
в) либералы – сторонники Кан Ювэя;
г) представители национальных окраин: монголы, уйгуры, тибетцы. Всех их объединяла борьба за национальное освобождение95.
В современных работах О.Е. Непомнина подчеркивается определяющая роль «новой армии» в революции; второй оппозиционной силой известный востоковед считает конституционалистов и либералов, опирающиеся на провинциальную бюрократию; третья группа – революционные демократы, левого и правого толка. Революционеры также имели своих сторонников в армейских подразделениях Юга страны96.
Как же развивались события?
В октябре 1911 г. начался мятеж военного гарнизона в районе Уханя (города Ханькоу, Ханьян, Учан). 10 октября 1911 г. власть в провинции захватили восставшие. К концу 1911 г. уже в 14 провинциях из 18 власть находилась в руках восставших. 29 декабря в Нанкине доктора Сунь Ятсена избирают временным президентом Китайской республики. В выборах участвовали представители 15 провинций из 18. В феврале 1912 г. император Пу И отрекается от престола и передает бразды правления страной Юань Шикаю. Сунь Ятсен решил сложить с себя полномочия временного президента в пользу Юань Шикая. Весной 1912 г. Объединенный союз Сунь Ятсена преобразован в Национальную партию – Гоминьдан. Выборы в первый китайский парламент проходили в апреле 1912 г. Большинство мест получили сторонники Сунь Ятсена, однако выборы были признаны незаконными, так как в них участвовали только жители южных провинций. В течение года идет борьба за власть между революционерами и умеренными либералами. Сунь Ятсен выступал за сильную законодательную власть, его идеалом была парламентская республика (идея сильного парламента и слабого президента). Юань Шикай считал, что Китаю необходима сильная исполнительная власть в лице главы государства авторитарного типа. И хотя в 1912 г. Юань Шикай утверждал, что в условиях раздробленного Китая предпочтительнее президентская республика, в сокровенных мыслях генерал оставался монархистом. Борьба за власть продолжалась. На выборах в апреле 1913 г. в двухпалатный парламент большинство мест получила революционная партия Гоминьдан, президентом же Китая остался Юань Шикай. К этому времени уже установился авторитарный режим бывшего генерала.
Летом-осенью 1913 г. на юге страны начинается т.н. «вторая революция». Однако революционерам не удается закрепиться в южных районах. Военная победа над Гоминьданом открыла для Юань Шикая путь к военной диктатуре. Сунь Ятсен и его ближайшие соратники были вынуждены покинуть страну. В ноябре 1913 г. Юань Шикай распускает парламент, закрывает все демократические газеты. Начинаются репрессии против республиканцев. В начале 1914 г. упраздняются провинциальные демократические учреждения, отменяется написанная Сунь Ятсеном временная конституция. Первого мая 1914 г. был опубликован проект новой конституции, согласно которой президенту предоставлялись диктаторские права, а также восстанавливались многие должности, звания и титулы только что свергнутой монархии. Согласно новой конституции вся власть (исполнительная, законодательная и судебная) оказалась в руках Юань Шикая. Вскоре президент продлил срок своих полномочий до десяти лет, а также получил право назначать своего приемника.
Государственный переворот 1913-1914 гг., совершенный президентом-генералом, открывал ему дорогу к императорскому трону. В конце 1914 г. Юань Шикай в императорском платье совершил торжественный обряд в храме Неба. Это действие символизировало верность имперским традициям. Но перед страной стояли другие задачи. На протяжении ряда лет правительству Юань Шикая не удавалось остановить вооруженные выступления, мятежи и бунты в различных частях страны. В 1915-1916 гг. провинции Юнъань, Гуанси, Чжэцзян, Гуандун, Сычуань и Хунань заявили о своей независимости. Центробежные силы общества продолжали процесс разъединения страны. До 1916 г. китайский президент пытался восстановить монархию. Его внезапная смерть в июне 1916 г. показала, что в стране нет достаточно сильной, обладающей должными возможностями и авторитетом личности, способной объединить государство.