Реферат по биологии на тему

Вид материала

Реферат

Содержание О человеке Человек—преобразователь мира Человек — продукт развития природы и общества Накопленное поколениями Эстафета человечества Фотографии и схемы

Подобный материал:

• Реферат по биологии на тему: «Темперамент человека», 330.98kb.
• Реферат по биологии на тему: ''Психические отклонения, 800.96kb.
• Реферат по биологии на тему: «Иммунитет и проблемы современности», 184.14kb.
• Реферат по биологии на тему: «Рациональное питание», 2818.17kb.
• Реферат по биологии На тему: «наследственные заболевания человека», 269.13kb.
• Реферат по биологии на тему: «Генная инженерия», 84.71kb.
• Мусихина Светлана Юрьевна, учитель биологии школы №97 г. Ижевска реферат, 827.64kb.
• Реферат на тему: «Кожные заболевания», 128.42kb.
• Календарно-тематический план лекций по биологии для студентов лечебного факультета, 73.44kb.
• Календарно-тематический план лекций по биологии для студентов педиатрического факультета, 66.48kb.

О человеке

Человек—преобразователь мира

Необычайно сложен мир неживой природы. Разве не удивительно строение вещества, из которого со­стоят окружающие нас предметы, и разве не вели­чественна картина бесконечного космоса? Еще более сложен мир живой природы — растения и живот­ные. Но высшая ступень развития жизни на Зем­ле — человек. Он познал многие сокровенные тай­ны окружающего и научился управлять явлениями природы, изменять их.

Присмотритесь к вещам, среди которых вы жи­вете. Почти все они созданы или преобразованы людьми. Наша одежда, наши дома, наши фабрики и заводы с их бесчисленными машинами, железные дороги, автомобили и самолеты, телеграф и телефон, радио и телеаппараты — все это сделано человеком; даже растения и животных, которыми пользуются люди для удовлетворения своих потребностей, чело­вечество научилось совершенствовать: выводить но­вые замечательные сорта растений, улучшать поро­ды животных и т. д.

Но самое удивительное достижение человека — это создание того мира, который мы называем миром духовных явлений: мира науки — знаний об окру­жающей действительности, о самих людях и чело­веческом мышлении; мира искусств — литературы, музыки, танца, живописи, скульптуры, зодчества.

На что мы бы ни направили мысленно свой взор, во всем мы находим печать труда и мысли челове­ка, его, творческой воли.

Вещество. Человек не только заглянул в мир ато­ма и разгадал многие тайны его строения. Он на­учился делить, расщеплять атом, управлять скрытой в нем энергией и превращать одно простое вещество в другое. Изучив законы построения сложных хими­ческих соединений, человек сам стал создавать ма­териалы с новыми свойствами.

А наша Земля? Разве можно рассказать сейчас о ее географии, скинув со счетов деятельность че­ловека? Каналы, построенные людьми, разрезают континенты и соединяют моря, реки меняют свое течение, пески бесплодных пустынь отступают, а ра­стения продвигаются рукой человека далеко на се­вер. Лик земной поверхности меняется, и, может быть, не так далеко время, когда люди, заставив таять льды, сковывающие полюсы Земли, будут ре­гулировать ее климат.

Вселенная, космос, мир далеких звезд! Человек распахнул для себя двери и в этот мир. Построенные им космические лаборатории-спутники, косми­ческие корабли с людьми на борту уже летают за пределами нашей Земли.

Возможности развития человеческих сил, челове­ческого гения безграничны.

Человек — продукт развития природы и общества

Поистине удивительное существо — человек! Уже с давних времен люди стали размышлять о том, что такое человек. Они видели великие дела и подвиги, которые он способен совершать, и слагали об этих подвигах легенды. Они удивлялись могуществу че­ловеческого разума и понимали, что нет на Земле существ, равных человеку. Но тогда люди еще почти ничего не знали о действительной природе че­ловека. Думали, что человек имеет неземное проис­хождение и что главное в нем — его душа; она дви­жет его разумом, чувствами и поступками и при­надлежит особому, «потустороннему» миру. Фанта­зия людей населила этот потусторонний мир богами. Люди стали считать их творцами не только всей при­роды, но и самого человека, которого, в отличие от животного, боги якобы наделили бессмертной, как и они сами, душой. Человек стал казаться им про­водником силы и воли богов. Способности, свойствен­ные человеку, называли «дарами богов»; когда че­ловеку удавалось совершить что-нибудь замечатель­ное, то говорили: «Бог ему помог»; когда же он тер­пел неудачу или погибал, говорили: «Такова божья воля».

Наш язык до сих пор еще хранит следы этих ста­рых верований.

По мере того как развивалась практическая дея­тельность людей, все более расширялись и их зна­ния об окружающем мире. Постепенно накаплива­лись знания и о живых организмах, строении тела животных и человека. Так начали складываться спе­циальные науки, которые, прежде всего, отвечали по­требностям медицины, — анатомия и физиология животных и человека.

Сравнивая между собой строение организма раз­личных животных, ученые не могли не обратить вни­мания на черты сходства между ними. Шаг за ша­гом вырисовывалась картина постепенного перехода от более простых организмов к более сложным и, на­конец, к человеку. Это и привело к величайшему до­стижению науки: к созданию учения о постепенном развитии — эволюции животных, которое позднее было распространено и на человека. Как известно, законы, управляющие процессом эволюции, были от­крыты великим естествоиспытателем Ч. Дарвином. Дарвин научно объяснил происхождение не только разных видов животных, но и человека. Стало со­вершенно очевидным, что предками человека были особенно высокоразвитые, ныне вымершие живот­ные (ближе всего к ним стоят современные челове­кообразные обезьяны). Так было установлено, что человек имеет естественное, животное происхожде­ние.

Это явилось огромным завоеванием науки, ко­торое нанесло смертельный удар сказкам о божест­венном происхождении человека.

Однако далеко не все особенности человека могли быть поняты как результат действия законов био­логической эволюции. Оказалось, что эти законы бессильны объяснить как раз те особенности чело­века, которые ставят его неизмеримо выше даже са­мых высокоразвитых представителей животного ми­ра: способность производить орудия и пользоваться ими для целесообразного воздействия на природу в процессе труда, в производстве; способность пользо­ваться языком для обмена мыслями и накопленны­ми знаниями; способность создавать науку и про­изведения искусства.

Жившие многие десятки тысячелетий тому назад полулюди-полуобезьяны в борьбе с природой вынуж­дены были объединяться, чтобы совместно произво­дить средства для своего существования. Так возник­ло человеческое общество, основой которого стал труд — производство благ, необходимых для жизни членов общества.

Когда люди начали сообща трудиться и изготов­лять орудия и средства труда, они делали их для оп­ределенных целей. Появились первые разумные че­ловеческие действия, совершаемые не голой рукой, а вооруженной орудием, которое во много раз увели­чивало силы и возможности человека; действия каждого человека были согласованы с действиями других членов первобытного сообщества, В процессе труда у людей возникла потребность общаться друг с другом. Постепенно в первобытных сообщест­вах формировался звуковой язык, который через сотни тысячелетий превратился в членораздельную речь. Труд и речь были самым главным, что превра­тило людей, которые еще не вполне вышли из жи­вотного состояния, в настоящих людей.

В дальнейшем процесс развития орудий, средств производства и отношений между людьми, а также самого человека стал полностью подчиняться дейст­вию новых законов — законов общественно-историче­ского развития. Один из основных законов состоит в следующем. Прежде чем заниматься наукой, искус­ством, философией и т. д., люди должны есть, пить_, иметь жилище, одежду. А для этого нужно трудить­ся, производить материальные блага. Именно про­изводственная деятельность людей, отношения меж­ду ними, складывающиеся в процессе производства, определяют духовную жизнь общества, представля­ют основу, на которой развиваются государственные учреждения, наука, искусство, философия. Когда на смену одному способу производства материаль­ных благ приходит другой, более совершенный, ме­няется и общественно-исторический строй общества.

Итак, материальные экономические отношения людей определяют их общественное сознание — те нравственные, политические, научные, философские идеи, теории, взгляды, которыми люди руководст­вуются в своей деятельности. Всякий человек живет в исторически определенном обществе, принадлежит к определенному классу, нации и с необходимостью в той или иной мере усваивает взгляды этого об­щества, класса, нации, направляющие поведение данного человека.

С изменением материальных производственных от­ношений меняется сознание людей, исчезают старые идеи и возникают новые, соответствующие новым условиям, новым общественным потребностям.

Таким образом, то, как живут люди, какой образ жизни они ведут, кем становятся, какие черты и спо­собности у них развиваются, зависит, прежде всего, от общественно-исторических условий "их жизни, а не от природной среды. Действие законов биологи­ческой эволюции только подготовило появление на Земле людей, которые объединились для совместно­го труда.

Эти законы объясняют, как произошел человек, как он появился на Земле, но дальнейшее разви­тие общества и самого человека стало управляться уже законами общественно-историческими. Это и позволило человеку развить в себе такие особен­ности, какие не могут появиться ни у одного жи­вотного. Почему? Да потому, что самый процесс, са­мый путь развития людей стал совершенно другим. Попробуем разобраться в этом накопленный бесчисленными поколениями предков животного.

Однако поведение животных определяется не толь­ко унаследованными ими инстинктами, но и опы­том, приобретаемым каждым отдельным животным в жизни. Мозг животного не только «помнит» до­стижения развития предшествующих поколений. Он способен накапливать и новый, индивидуальный опыт, складывающийся в процессе жизни каждого отдельного животного. Попросту говоря, животные способны научиться приноравливать унаследованное ими поведение к изменяющимся условиям жизни, иногда довольно сложным.

Что же самое существенное у животных: их ин­стинктивное, унаследованное от предшествующих по­колений поведение или поведение, приобретаемое под влиянием их собственного, индивидуального опыта? Конечно, главным, основой, на которой строится по­ведение любого животного, является унаследованный им опыт.

Напротив, все то, что приобретает животное на протяжении собственной жизни, представляет со­бой только видоизменение унаследованного им ви­дового опыта, заложенных в нем инстинктов.

Накопленное поколениями

Всякое животное родится с определенными способно­стями и инстинктами. Присмотритесь к поведению, например, кошки. Каждый знает, как чутко прислу­шивается она к малейшему шороху, как при появле­нии движущегося предмета сначала настораживает­ся, а потом стремительно бросается за ним. Это врож­денное (инстинктивное) поведение, наблюдающееся у всех кошек. Оно очень характерно для этих живот­ных и играет существенную роль в их жизни, в при­способлении к среде.

Что же представляет собой инстинктивное пове­дение животных? Это поведение, вырабатываемое в процессе эволюции. В нем закреплен опыт, накоп­ленный предшествующими поколениями. Благодаря действию законов наследственности он передается каждому отдельному животному, принадлежащему к данному виду. Иначе говоря, это видовое поведение, в котором выражается опыт приспособления к среде.

Эстафета человечества

Совсем не так происходит развитие человека. Каж­дый человек отчасти наделен врожденными инстинк­тами и задатками, иначе он не мог бы жить и раз­виваться. Но не это имеет решающее значение, не это делает его настоящим человеком.

Человека иногда характеризуют как существо, из­готовляющее орудия и пользующееся ими, как су­щество, обладающее речью, как существо разум­ное. Отсюда происходит и латинское название вида «человек* — «гомо сапиенс», что значит человек разумный. Все это действительно характерные чер­ты человека. Но обладает ли он всеми этими черта­ми от рождения, передаются ли они ему от его пред­ков по законам наследственности?

Легко увидеть, что это не так. Человек не родит­ся наделенным инстинктом применения орудий и ин­струментов. Как сами орудия, так и умение пользо­ваться ими есть продукт длительного процесса исто­рического развития человечества, результат деятель­ности многих поколений людей. Но эти умения не закрепляются мозгом так, чтобы они могли наследст­венно передаваться последующим поколениям. Каждому человеку каждого нового поколения приходит­ся учиться этим способам, овладевать ими в процес­се своей жизни. То же и в отношении речи. Ни один человек не обладает врожденной способностью по­нимать язык, на котором говорили многие поколе­ния его предков, и тем более говорить на этом языке.

Все эти достижения, приобретенные в период об­щественно-исторического развития человечества, пе­редаются людям новых поколений не в силу дейст­вия законов наследственности (так передаются толь­ко такие черты, как, например, цвет глаз или неко­торые врожденные общие свойства нервной систе­мы), а совершенно иначе. Люди каждого нового по­коления с рождения окружены предметами и явле­ниями, которые представляют собой продукты дея­тельности предшествующих поколений. К числу та­ких явлений принадлежат и язык, и выражаемые языком понятия, знания, а также различные худо­жественные произведения. Для совсем маленького ре­бенка это просто физические предметы и явления. Но уже очень рано ребенок вступает в практическое общение с окружающими его людьми. В процессе об­щения с ними он научается пользоваться окружаю­щими его вещами, учится понимать обращенную к нему речь и говорить, овладевает языком окружаю­щих, усваивает его. Постепенно он овладевает все более широким кругом творений человеческих рук, коллективной человеческой мысли и человеческих чувств; у него формируются подлинно человеческие способности и свойства. Так он становится настоя­щим человеком.

В научной литературе описано несколько редких случаев, когда маленькие дети вырастали в лесах, среди животных, никогда не видев ни одного чело­века, ни одного человеческого предмета. Что же пред­ставляли собой эти дети? Кроме внешнего облика, у них не было ничего человеческого. Они не, гово­рили, были не способны целесообразно пользоваться орудиями, у них не было даже самых простых поня­тий об окружающем. Они обладали только некото­рыми унаследованными ими от далеких животных предков человека инстинктами и сформировавшимся на их основе индивидуальным опытом приспособле­ния к природной среде. Подобные случаи особенно наглядно показывают, что человек становится чело­веком только среди людей, только живя в человече­ском обществе.

Можно сказать, что каждый человек учится быть человеком. Чтобы жить и творить, ему недостаточ­но того, что дала природа. Он должен еще овладеть тем, что было достигнуто в процессе исторического развития человеческого общества. И все это он на­ходит в мире вещей, явлений, среди которых живет; в том, что он слышит от других людей; в книгах, которые он читает; в картинах, которыми он лю­буется... Но далеко не все может усвоить человек самостоятельно, без помощи других. Это потребова­ло бы не одной, а многих человеческих жизней. По­этому его активно обучают — сначала дома или в яслях и детском саду, потом в школе, на производст­ве, в институте или университете. Но при этом, учит­ся он самостоятельно или в школе, он всегда учится сам.

И продолжает учиться всю жизнь — работая, встречаясь с людьми и даже отдыхая.

Перед человеком целый океан богатств, веками накопленных бесчисленными поколениями людей — единственных существ, населяющих нашу планету, которые стали созидателями. Человеческие поколе­ния умирают, но многие созданные ими вещи, на­копленные знания и умения переходят к людям сле­дующих поколений, которые их умножают и совер­шенствуют — и таким образом несут дальше эста­фету человечества.

Фотографии и схемы

Обезьяны:



Американская обезьяна капуцин (Центральная Америка). Обыкновенный шимпанзе (Западная Африка).

Орангутан (о-ва Суматра, Калимантан) Орангутан с детенышем.






Схема эволюции человека и обезьян.





Эволюция формы черепа.


Плезиантроп Синантроп Неандерталец Кроманьонец


Каменные орудия ископаемых людей (сверху вниз):

cкребла, наконечники, рубила.

Список использованной литературы

• Детская энциклопедия (Том 7, «Человек»)
  
• Биология (Аванта +), Том 2