204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного 6 205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. Окниге "Душа и Ангел" 7 206
| Вид материала | Документы |
- Светильник земли русской жизнь и деятельность святителя Феофана Затворника, 830.29kb.
- Ание и изучение оригинального библейского языка в Киевской духовной академии рассматривается, 252.68kb.
- Кадемия соответственно с условиями данного соглашения организовывает и обеспечивает, 72.19kb.
- Святая земля в русской литературе, 95.24kb.
- Детство, учеба и первые шаги на учебно-воспитательском поприще, 3370.57kb.
- 7slov com Булгаков Михаил Афанасьевич, 27.48kb.
- К истории "Православного Собеседника", 429.76kb.
- Новогодняя программа: «Новогоднее путешествие в пансионат Эдем» 30. 12., 31.46kb.
- Загородный Клуб «Большая Медведица», 30.37kb.
- М. А. Булгаков (1891 – 1940) Творческий путь Киев, 96.91kb.
228. Отзыв о графе Льве Толстом
К Морщанскому протоиерею Л.Я. Воскресенскому, товарищу почившего Святителя по Киевской Духовной Академии
В то время, как наши "интеллигенты" с благоговением прислушиваются к каждому слову новоявленного лжепророка, графа Льва Николаевича Толстого, православные русские люди с глубочайшим вниманием следят за содержанием многого множества писем, появляющихся в духовных журналах, - писем, принадлежащих перу великого подвижника и светильника нашей Русской Церкви, в Бозе почившего святителя Феофана. Из своего тихого затвора на Выши этот смиренный пастырь-старец неутомимо разливал благодатный свет истины Христовой, и сколько душ жаждущих этого света, этой благодатной истины напоены его словом, воистину благодатным! Не забудем, что этот святитель дал нам превосходные, незаменимые толкования на всего Апостола Павла, дал нам богатейшую сокровищницу писаний святительских в пяти громадных томах Добротолюбия, дал нам неоцененную книгу Путь ко спасению, составил свод Евангельских сказаний, за который удостоен степени доктора богословия, и многое множество других творений. Так что письма к разным лицам, которые теперь, после его блаженной кончины, посыпались в изумительном множестве на страницы духовных журналов, - это плод, так сказать, его досуга, если только можно назвать досугом сравнительно легкий труд ответов на письма, после трудовых часов, посвященных книжному деланию.
Отзыв такого святого мужа, такого знатока души человеческой, такого высокопросвещенного, даже в смысле научном, человека (он знал несколько иностранных языков и его библиотека более, чем на половину, состоит из иностранных книг), - отзыв, говорим, такого мужа о лжеучении графа Толстого для православных особенно должен быть авторитетен: в нем они должны видеть предостережение и как бы грозный окрик голоса самой церкви. Пусть этот окрик резок, силен, но этого требует самое положение дела, этого требует наша легкомысленная ветренность в вопросах веры, с какою мы встречаем всякого хулителя Церкви. Послушаем же, что пишет святитель подвижник одному из присных по духу чад своих:
Вы помянули, что многие переходят в иную веру, начитавшись сочинения Толстого. Диво! У этого Льва никакой веры нет. У него нет Бога, нет души, нет будущей жизни, а Господь Иисус Христос - простой человек. В его писаниях - хула на Бога, на Христа Господа, на Св. Церковь и ее таинства. Он разрушитель царства истины, враг Божий, слуга сатанин (курсив везде подлинника), как написал сам св. апостол Павел волхву Еллиму, противившемуся его проповеди на острове Кипре (Деян.13:8-10). Этот бесов сын дерзнул написать новое Евангелие, которое есть искажение Евангелия истинного. И за это он есть проклятый апостольским проклятием. Апостол святый Павел написал: "кто новое Евангелие будет проповедывать да будет проклят, анафема" (Гал.1:8). И чтобы все затвердили это добре, в другой раз это подтвердил (ст.9). В евангелии богохульника сего цитаты похожи на наши, например: Иоан. гл. 1-я, ст. 1-й, а самый текст - другой. Посему он есть подделыватель бесчестнейший, лгун, обманщик.
Если дойдет до вас какая-либо из его бредней, с отвращением отвергайте. В наших духовных журналах он разобран до последних косточек, и всесторонне обличен в безумии и злоумии. Но журналы духовные кто читает? А тетрадки Толстого ходят по рукам секретно, и секретно распространяют ложь" (Тамбовские Епархиальные Ведомости, 1895. №32).
Ревностью Илииною дышит сие слово великого подвижника-святителя. Невольно восстает в воображении образ другого великого обличителя ересей - преподобного Антония Великого, который из глубокой пустыни подвигся и пришел на шумные улицы Александрии, чтоб обличить зловерие еретическое. Для православных слова довольно. Имеяй уши слышати - да слышит!
229. Засвидетельствование памятования и благословение
Милость Божия буди с вами!
Очень рад видеть, что близ есте, соседушка мой во дни оны. Я давно собирался засвидетельствовать вам, что память о вас не замерла еще. Но виноват, - все завтра, да завтра.
Молю Господа, да благословит Он вас и семейство ваше. И молитв ваших прошу о моей многогрешности.
Всех благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Е. Феофан.
Се - книжечки! Не вздумаете ли когда взглянуть?!
12 июля 1877 г.
230. По возвращении из Тамбова Святитель благодарит за прием, посылает книжки и уведомляет о своем глазе
Ваше Высокоблагословение, Достопочтеннейший отец протоиерей!
Паки и паки приношу вам искреннюю благодарность за ваш радушный прием. Благодарю и всех ваших - матушку и детей. Да умножит Господь радости в доме вашем во все дни бытия его.
Добрались мы до Выши преблагополучно, в пятницу утром в 6 часов. Первый извозчик воистину молодец, второй извиняется неудобствами дороги.
Посылаю вам книжки - все, какие есть на руках. Нет 33-го псалма и послания к Галатам. Но они, вероятно, будут еще печататься; тогда пришлю.
Мне желательно, чтобы все ваши семейные имели нечто на намять. Потому приложил некие книги повторительно. Матушке - Добротолюбие; красавицам - красные книжки, не по созвучию, а потому что письма писаны к красавице, одну Моршанской, а другую - Агишевской; кавалерам - Путь ко спасению, по одной каждому. Прошу покорно принять сие во свидетельство искреннего моего расположения ко всем вам.
Моршанскую красавицу усердно прошу не бросать за спину последней моей к ней речи.
Глаза мои, как и было. Но вместо синих очков и дальнозорких я облек их дымчатыми - большущими, которые ничего не прибавляют к зрению, но умеряют впечатление от света.
Господам В. и И. поклон и Божие благословение. Прошу извинения, что не умел разговориться с ними. Всякого им благополучия желаю, - и голове с старцем болящим.
Вот и страстная. Теперь уж и не время браться за дело. А там Пасха. Надо радоваться, чему урочная работа, полагает большие препоны.
Желаю вам здоровья и благодушия. Прошу не забывать меня в молитвах своих.
Ваш усердный богомолец Е. Феофан. 25 марта 1879 г.