© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2003

1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   113

Игнатий Богоносец, священномученик († 107; память 29 января/11 февраля, 20 декабря/2 января), епископ Антиохийский.

Святой Игнатий зовется «Богоносцем» потому, что, по преданию, был тем самым ребенком, которого держал на руках Иисус Христос, когда говорил Своим ученикам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3). И сам Игнатий всегда носил Бога в своем сердце: когда после мученической кончины святого во времена Римского императора Траяна (98–117) палачи рассекли его сердце, то внутри него они увидели начертанными две литеры – I.Х. (Иисус Христос).

Игнатий Богоносец был учеником апостола Иоанна Богослова († между 98 и 117; память 8/21 мая, 26 сентября/9 октября) и вторым (после апостола от 70-ти Евода [† 66; память 7/20 сентября]) епископом Антиохийским. Своей паствой он управлял сорок лет, поучая ее повиноваться пастырям Церкви, хранить единство веры и беречься еретиков и лжеучителей. Он ввел в церковное богослужение так называемое антифонное, то есть попеременное, на двух клиросах, пение.

lxix Арсений I, архиепископ Сербский († 1266; память 28 октября/10 ноября), великий иерарх Сербской Церкви и духовный наследник святого Саввы (см. примечание 1).

Родом происходил из Срема, большую часть жизни провел иноком в Жичском монастыре. В 1215 году Савва поставил Арсения игуменом этого монастыря. Из-за слабой защищенности Жичи пребывать в ней было небезопасно, и позднее, став архиепископом Сербским, Савва благословил Арсения найти новое место для устроения обители. Таким образом в городке Печ Старой Сербии (Косово), у самого входа в Руговское ущелье, возник монастырь с храмом во имя святых апостолов Петра и Павла, позднее посвященным Вознесению Господню, в XIV веке ставший резиденцией Сербских патриархов (знаменитая Печская Патриархия). Перед вторым путешествием (1234) на Святую Землю первый архиепископ Сербский Савва передал правление Сербской Церковью своему ученику, Арсению Сремцу, назначив его наместником. А с 1237 года, после смерти святого Саввы, Арсений становится вторым архиепископом Сербским и в течение тридцати лет мудро управляет сербской паствой. По кончине был похоронен в Печском храме Вознесения Господня, ныне его нетленные мощи покоятся в монастыре Ждребаоник.

lxx Енох († [?]; память 1/14 марта, Неделя святых праотец, Неделя святых отец), сын Иареда, потомок Сифа и отец Мафусаила, который считается седьмым после Адама патриархом.

Енох вел богоугодную жизнь и был живым взят от земли Господом (см.: Быт. 5, 21–24), избавившим его от смерти (см.: Евр. 11, 5). По преданию, перед Вторым пришествием Христовым Енох явится на землю для проповеди вместе с пророком Илией († IX век до Р.Х.; память 20 июля/2 августа).

До нашего времени дошли свидетельства Тертуллиана, Ориге-на и некоторых других церковных писателей о существовании апокрифической Книги Еноха, в XVIII веке был открыт эфиопский перевод ее, а в ХIХ найден большой отрывок на греческом языке. В Соборном послании апостола Иуды († ок. 80; память 19 июня/2 июля) приводится пророчество Еноха (см.: Иуд. 1, 14–15), которое есть и в апокрифической Книге.

lxxi Фанурий, мученик († до VIII века; память 27 августа/9 сентября), новоявленный в Родосе.

lxxii Зиновий, священномученик († 285; память 30 октября/12 ноября), епископ Киликийский, Егейский. При императоре Диоклетиане (284–305) был убит мечем за исповедание христианства.

lxxiii Омер-паша (1806–1871), турецкий генерал, по происхождению австриец (Михаил Латош), принявший ислам; в 1853–1856 годах командовал турецкой армией в военных действиях против России, сначала на Дунае, затем в Крыму

lxxiv Брэдли Фрэнсис Герберт (1846–1924), английский философ, глава английского неогегельянства. Критиковал позитивизм и утилитаризм с позиций теистического «абсолютного идеализма». Главное сочинение «Явление и реальность».

lxxv Варлаам, преподобный, Иоасаф, царевич Индийский, и отец его Авенир, царь († IV век; память 19 ноября/2 декабря).

У Индийского царя Авенира рождается долгожданный сын Иоасаф, которому звездочеты предсказывают будущее христианского подвижника. Царь-идолопоклонник изолирует сына во дворце, чтобы он не мог узнать ни о христианстве, ни о трагических сторонах жизни – болезни и смерти, чтобы грустные думы не могли привести его к религиозным размышлениям. Но христианский пустынник Варлаам проникает во дворец под видом купца и приобщает Иоасафа к христианской вере. Преодолев яростное противоборство отца, Иоасаф делается ревностным христианином. Когда Авенир под влиянием сына сам принимает крещение, Иоасаф удаляется в пустыню и становится отшельником.

lxxvi Людмила, княгиня Чешская, мученица († 927; память 16/29 сентября), бабка святого князя Чешского Вячеслава (см. примечание 60).

Супруга князя Чехии Боривоя, она вместе с ним приняла святое крещение от святого Мефодия († 885; память 6/19 апреля, 11/24 мая). Святая Людмила ревностно распространяла в Чехии христианство и воспитала внука своего, святого Вячеслава, в христианском благочестии.

Приняла мученическую кончину.

lxxvii Анта Антоние Богичевич (1758–1813).

Один из виднейших и богатейших людей Ядарского края (область в западной Сербии). Получил звание воеводы Ядарского в марте 1808 года. Боролся против турок на реке Дрине. Руководил освобождением Лозницы, долгое время находившейся под турецкой осадой.

lxxviii С польским королем Казимиром…

Известно несколько польских королей с этим именем:

Казимир I Восстановитель (1039–1058);

Казимир II Справедливый (1177–1190; 1191–1194);

Казимир III Великий (1333–1370);

Казимир IV Ягеллончик (1445–1492).

lxxix Семирамида (Шаммурамат), царица Ассирии (конец IX века до Р.Х.). Вела завоевательные войны, в основном в Мидии. С именем Семирамиды традиционно ошибочно связывают сооружение «висячих садов» в Вавилоне, одного из так называемых семи чудес света. Сады эти были созданы в VI веке до Рождества Христова царем Вавилонии Навуходоносором II (605–562 до Р.Х.) для любимой жены, Мидийской царевны.

lxxx Митрополит петербургский Исидор…

Скорее всего имеется в виду митрополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский; 1799–1892). Сын диакона из Тульской губернии, закончил Петербургскую Духовную академию, сразу же после этого принял монашество. Был ректором семинарии в Орле и затем в Москве, в 1834 году получил сан епископа и викариатство, через три года назначен на кафедру в Полоцк, еще через три переведен в Могилев, год спустя возведен в сан архиепископа, через три года определен экзархом в Грузию. В 1856 году возведен в сан митрополита, а в 1858 году назначен на Киевскую митрополию, позднее – перемещен в Петербург.

lxxxi !Один – верховное божество в скандинавской мифологии, бог войны.

lxxxii Перун – в древнеславянской мифологии бог грозы, почитался как верховное божество.

lxxxiii Милан I Обренович (1854–1901), Сербский князь, правивший с 1868 года, затем, с 1882 года по 1889,– король.

Милан I из династии Обреновичей во внешней политике Сербии ориентировался на Австро-Венгрию. Заручившись ее поддержкой, провозгласил себя королем. Однако его политика не устраивала широкие круги населения: он не пользовался популярностью и любовью народа. После отречения от престола покинул страну. Королем стал его сын – Александр (1889–1903).

В 1903 году династия Обреновичей была свергнута группой патриотически настроенных офицеров.

lxxxiv Конфуций (кит. Кун Фу-цзы – «учитель Кун»; ок. 551–479 до Р.Х.) – древне-китайский мыслитель, основатель конфуцианства.

В возрасте 27 лет он получил должность помощника при совершении жертвоприношений в главной кумирне царства Лу (современная провинция Шаньдун). В 50 лет впервые оказался на государственной службе, однако пост первого советника в Лу покинул почти сразу же, уйдя в отставку и целиком посвятив себя педагогической деятельности. Нескончаемые междоусобные войны привели Конфуция к выводу о необходимости новой моральной философии, которая опиралась бы на представление об изначальном добре, заложенном в каждом человеке. Мудрый правитель должен управлять с помощью воспитания у подданных чувства благоговения перед моральным законом, прибегая к насилию только как к последнему средству. Конфуций не был основателем религии, однако после его смерти в его честь были воздвигнуты храмы и стал складываться религиозный по форме культ Конфуция как первоучителя человечества. Конфуцианство приобрело в Китае статус официального вероучения. Взгляды Конфуция изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»), составленной его учениками и последователями.

lxxxv Серапион Синдонит, Египетский, преподобный († V век; память 7/20 апреля, 14/27 мая).

«Синдонитом» прозван потому, что всегда носил только синдон (льняную одежду). Родился в Египте и с юности вступил в иночество. Ради Господа добровольно принял нищету, жил без крова и пристанища. Приобрел совершенное бесстрастие. Отличаясь редким самоотвержением ради пользы ближних, он в одном городе продал себя за двадцать монет комедиантам-язычникам. Запечатав эти деньги, он хранил их при себе. Ничего не вкушая кроме хлеба и воды, он пробыл у них до тех пор, пока не научил их вере христианской и не убедил креститься и оставить свое неправедное ремесло. Новообращенное семейство хотело отпустить его на свободу. Но он, открыв им тайну своего поступка, сказал, что всегда был свободным, вернул им деньги и удалился в пустыню.

lxxxvi Авгарь или Абгарь – общий титул властителей небольшого Осроенского царства в Эдессе (Месопотамия), существовавшего с 137 года до Р.Х. по 216 год по Р.Х. Правитель Авгарь V Черный († I век; память 31 декабря/13 января), страдая от жестокой болезни, писал Иисусу Христу в Иерусалим, прося у Него помощи. Он признавал Его Богом и Сыном Божиим, предлагал Ему свою резиденцию для проповеди слова Божия, но Спаситель, отклонив предложение Авгаря, прислал ему Свой образ, приложив к Своему лику полотно, на котором отпечаталось Его изображение, известное как «Нерукотворный Образ». По Своем воскресении Господь обещал прислать Авгарю одного из учеников, которым стал Фаддей, апостол от 70-ти († ок. 44; память 21 августа/3 сентября), распространивший христианство в Эдессе.

lxxxvii Карагеоргий (Георгий Черный; настоящее имя и фамилия Георгий Петрович; 1768–1817), основатель династии Карагеоргиевичей, правивший с 1808 по 1813 год.

В 1804 году в Сербии, находившейся под турецким господством, началось очередное восстание против османского ига, возглавленное Георгием Черным (Карагеоргием). Оно привело к тому, что Сербия при поддержке России добилась от Турции широкой автономии. Карагеоргий был провозглашен в 1808 году верховным предводителем сербского народа. Однако уже в 1813 году восстание было жестоко подавлено. После его поражения Карагеоргий бежал в Австрию, а в 1814 году выехал в Россию. В 1817 году тайно вернулся в Сербию, где был убит по приказу князя Милоша Обреновича (см. примечание 67).

Впоследствии сербский народ выстроил на месте его убиения церковь «Покайницу» в знак покаяния перед ним.

lxxxviii Милош Обилич ([?]–1389), сербский воевода.

Был женат на дочери Сербского князя Лазаря (см. примечание 12). На военном совете, состоявшемся накануне Косовской битвы (см. примечание 24), Милош был заподозрен в неверности общему делу по наущению Вука Бранковича, женатого на другой княжеской дочери. Однако храбрый сербский воевода Милош Обилич во время боя сумел пробраться к шатру турецкого султана Мурада I и поразить его ножом, чем доказал свой патриотизм и личную преданность Сербскому князю. Был казнен вместе с тяжело раненым князем Лазарем, захваченным в плен.

Сербский герой, одна из центральных личностей сербского народного эпоса; символ чести и подвига.

lxxxix Вишнич Филипп (1767–1834), народный поэт и гусляр, автор цикла о восстании и других эпических сербских поэм; глубоко чувствовал суть поэзии, ее пророческий, христологический характер. О нем, к сожалению, мало что известно достоверно.

xc Поликарп, епископ Смирнский, священномученик († 167; память 23 февраля/8 марта).

Святой Поликарп обратился ко Христу из язычества, любимый ученик апостола Иоанна Богослова († между 98 и 117; память 8/21 мая, 26 сентября/9 октября), им же и был рукоположен во епископа Смирнской Церкви, которой управлял на протяжении нескольких десятилетий. Во время гонений на христиан, воздвигнутых в Азии, был схвачен мучителями, которые потребовали от него похулить Христа. На это святой отвечал: «Восемьдесят шесть лет служу Ему я, и Он ни в чем не оскорбил меня. Как могу хулить Царя моего, Который спас меня?». Решено было его сжечь. Однако когда Поликарпа хотели пригвоздить на месте сожжения, он сказал: «Тот, Кто дает мне силы терпеть огонь, даст силы быть на костре и без гвоздей неподвижным». Когда огонь разгорелся, он не опалил святителя, но принял вид свода, под которым исповедник остался невредим. Ожесточенные мучители пронзили его грудь мечем, и так угодник Христов принял смерть.

xci Ремигий, епископ Реймсский, святитель (католический святой; † 533; память 13/26 января), во Франции – святой Реми, «апостол франков».

Архиепископом был избран в возрасте 22 лет. В 496 году король салических франков Хлодвиг (Кловис) I, благодаря настояниям жены, христианки Клотильды, дочери Хильпериха Бургундского, принял христианство. Таинство крещения совершил над ним святитель Ремигий. С королем крестилось около трех тысяч франков. Церковное предание связывает этот факт с борьбой Хлодвига с алеманнами, которые нападали на земли рипуарских франков: в решительной битве, когда войску Хлодвига грозило поражение, он дал обещание креститься, если победит. Вслед за этим он нанес алеманнам страшное поражение. Тогда он принял крещение.

xcii Марк Аврелий Философ (121–180) – Римский император из династии Антонинов, правивший с 161 года.

Представитель позднейшего стоицизма. Опирался на сенаторское сословие. Восстановил римский протекторат над Арменией и захватил Месопотамию в войне 162–166 годов с парфянами; в 166–180 годах вел войну с вторгшимися в придунайские провинции германцами и сарматами. Большую часть жизни император провел в военных походах против варваров, теснивших Римские границы. В то же время он заботился о внутреннем благоустройстве империи, уделяя особое внимание законодательству и судопроизводству.

Единственное его сочинение «К самому себе» представляет собой своего рода философский дневник.

xciii Аттал Пергамец, мученик (католический святой; † 177; память 2/15 июня), один из лионских мучеников, пострадавших за Христа в 177 году.

Чтобы в глазах толпы придать казни христиан вид законности, гонители обвиняли свои жертвы в самых тяжких преступлениях. Таким образом, народ, видя в преследуемых злодеев, негодовал, требуя «справедливого» возмездия. Так требовали и смерти Аттала, человека известного. Правитель, однако, медлил, ждал приказа кесаря Марка Аврелия Философа (см. примечание 92) – казнить каждого, даже римского гражданина, каковым являлся и Аттал, кто не отречется от веры в Распятого.

Когда палачи испробовали на мученике все орудия пыток, то усадили его в раскаленное металлическое кресло, так что запах сожженного мяса распространился повсюду, беспокоя наблюдавших за страданиями святого зрителей. «Поистине, вы сейчас едите человеческое мясо! – услышали они.– А мы не едим людей, мы никогда не совершаем преступлений». Кто-то, пораженный мужеством и сверхъестественным терпением мученика, выкрикнул: «Скажи нам имя твоего великого Бога!». Поняв, что вера Аттала непоколебима, мучители обезглавили его. Промыслом Божиим мощи святого были обретены в 1971 году румынскими археологами под алтарем древней базилики, в уезде Тулча, недалеко от холмов Никулицеле (Румыния).

xciv Метерлинк Морис (1862–1949), бельгийский драматург и поэт, лауреат Нобелевской премии. Автор тридцати пьес, им выпущено пять сборников стихов, двадцать три книги философских рассуждений; многие из его сочинений переведены на русский язык: пьесы «Сестра Беатриса», «Монна Ванна», «Синяя птица». «Жизнь пчел» – первая его книга, посвященная естественнонаучным проблемам.

xcv Римский кесарь Максимилиан…

Вероятно, имеется в виду Максимин Дая (или Даза; [?]–313), Римский император, правивший с 309 года.

С особой жестокостью продолжал начатые при императоре Диоклетиане (284–305) гонения на христиан.

xcvi Кесарий (Цезарь) Назианзин, святой († ок. 369; память 9/22 марта), брат святителя Григория Богослова († 389; память 25 января/7 февраля, 30 января/12 февраля).

Был медиком при Константинопольском дворе. Мудрый, кроткий нравом, для многих изобретал средства от тяжких телесных недугов, многих избавлял от нищеты. При императоре Юлиане Отступнике (см. примечание 26) оставил свою должность, а по смерти его был назначен казнохранителем в Вифинии. Чудесным образом спасшийся во время землетрясения ушел от гражданских дел и посвятил себя Богу. Скончался вскоре после этого.

xcvii Константин VI (771–после 797), Византийский император, последний из Исаврийской династии, правивший с 790 года.

xcviii Ансхарий (Ансгар, Ангарий) Гамбургский, Бременский, архиепископ (католический святой; † 865; память 3/16 февраля), просветитель Скандинавии.

Проповедовал христианство на севере Европы, за что назван «Апостолом севера».

xcix Великие Моголы, династия правителей в Могольской империи в 1526–1858 годах (Индия).

Основана Бабуром, выходцем из Центральной Азии – Моголистана. Виднейшие представители – Акбар, Джахангир, Шах-Джахан, Аурангзеб. После захвата в 1803 году Дели англичане выплачивали Великому Моголу пенсию, а в 1858 эта династия была официально упразднена, и Индия перешла под прямое управление Англии.

c Григорий Двоеслов, Великий, папа Римский, святитель († 604; память 12/25 марта).

Родился в знатной римской семье, давшей кроме него самого еще трех святых (мать и две тетки Григория). Получив блестящее светское образование, тщательно изучал святоотеческую литературу. Тяготясь жизнью в миру, после смерти отца на свои средства основал шесть монастырей и седьмой в Риме, куда поступил и сам, введя там Бенедиктинский устав. Был поставлен в архиепископа Римского в 590 году. Имя «Двоеслов» получил по названию своей книги, озаглавленной «Диалоги».

Автор великопостной литургии Преждеосвященных Даров, носящей его имя.

ci Никейский Собор – Вселенский Собор, происходивший в городе Никея. Никейских Соборов было два: I (первый и вообще в ряду Вселенских Соборов) в 325 году был созван для разоблачения ереси Ария. На нем же был провозглашен Символ веры. Второй (по счету – VII) – в 787 году рассматривал вопрос о почитании икон.

Император Константин Великий (см. примечание 55) присутствовал на I Вселенском Соборе в Никее.

cii Валент Флавий (ок. 328–378), император восточной части Римской империи, правивший с 364 года. Брат и соправитель Валентиниана I (364). Потерпел поражение от вестготов в Адрианопольском сражении и погиб.

ciii Киприан Карфагенский, священномученик († 258; память 31 августа/13 сентября), епископ, отец Церкви, писатель-богослов.

Родился в Карфагене в богатой и знатной языческой семье. Получил прекрасное литературное и ораторское образование. Познакомившись с жизнью христиан, под влиянием Тертуллиана (см. примечание 39) крестился в 246 году и скоро сделался пресвитером, а затем был избран епископом Карфагенским. Его епископство пришлось на тяжелое время гонения императора Декия (251), в которое многие христиане, не выдерживая жестокости преследований, отпадали от Церкви. Киприан призывал свою паству к мужественному перенесению испытаний. Он вел энергичную борьбу с раскольниками. Против еретиков выступал на Карфагенских Соборах, оставил много литературных (богословских) трудов. Принял мученическую кончину во времена гонения Римского императора Валериана (253–259).

civ Александр II Карагеоргиевич (1888–1934), король Югославии, правивший с 1921 года.

Во время Балканских войн 1912–1913 годов командовал Первой сербской армией, в Первой мировой войне являлся главнокомандующим сербской армии. В 1914–1921 годах – принц-регент, а с 17 августа 1921 года – король Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 – Югославия). Был убит в Марселе вместе с французским министром иностранных дел Ж. Л. Барту хорватскими и македонскими террористами, связанными с фашистской Германией и Италией.

cv Александр Север (208–235), Римский император, последний из династии Северов, правивший с 222 года.

В 231–232 годах вел успешную войну с Персией. Был убит своими солдатами, недовольными введением суровой воинской дисциплины.