Geum.ru

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Вид материалаКнига

Содержание


Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое? Узнав об этом, преподобный игу
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   27

Слово

на день обретения мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России Чудотворца.

(5/18 июля)

Кто ты, который думаешь, что не быть Православию на Руси, и хочешь испытать судьбы Божии? А того не знаешь, что за вас молит Бога ваш Преподобный Сергий чудодействующий, и будет Православие на Руси по-прежнему.

Знамение Великой смуты

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

В зеркале Милосердия Божия отражается наша земная жизнь с ее трудами, печалями, бедствиями. Взошедшие в Небесное Царство праведники видят нас в этом пречистом зеркале. Светлые Небожители помнят о нас, откликаются на наш зов. Великая радость бывает у них о каждом грешнике кающемся, о каждой спасенной душе, умножающей собою счастливое Горнее братство. Так, созерцая в Боге молящихся ему о помощи, неустанно заботится о нас Чудотворец Сергий – и много его дерзновение ко Господу.

Богатство и имущество, вещи и вещички, и само тело свое – все это оставляет человек на земле в час смертный. В вечность уносит он только внутренние качества своей души. Бессмертным достоянием праведников остаются их доброта, чистота, мудрость и прекраснейшее из сокровищ -любовь. Бессмертна в душе Преподобного Сергия Радонежского та великая любовь, которой возлюбил он Русь и русский народ. Это могучее чувство унес он с собой в Небеса – и ради него снисходит с Небес на помощь возлюбленной земной родине.

Некогда молодая Православная Русь простирала руки в мольбе о предстательстве к великих святым, просиявшим в дальних краях. И любвеобильные Небожители откликались: родными, своими на Русской земле стали Святитель и Чудотворец Николай, великомученик Георгий Победоносец, древний пророк Илия и другие дивные благодетели нашего Отечества. Возмужав, Русская Церковь явила вселенной собственного великана духа. В русском иконостасе образ Преподобного Сергия Радонежского занял место рядом с Чудотворцем Николаем и Победоносцем Георгием.

Еще в земном житии преподобный Сергий благодатной силой исцелял телесные и душевные недуги, вдохновлял на подвиги и вымаливал победы князьям и воинству Руси. Ныне, когда он предстоит Престолу Всевышнего, эти мощь и дерзновение Радонежского аввы к Богу многократно умножились. Недаром воспевается ему в молитве церковной: Аще толик был еси, святче Божий, на земли: колик ныне еси, на Небеси! Этот Небесный богатырь всегда рядом с нами своей любовью. Он дарован нам как милосердный заступник – на тягчайшие часы человеческих судеб, на страшнейшие времена государственных бедствий России. Таково дарование от Бога и самому Преподобному Сергию – ибо дана ему бысть благодать за ны молитися.

Не только в таинственных явлениях и чудесах видится присутствие среди нас Преподобного Сергия. В этом мире, полном вещей и предметов, не одни душевные, но и телесные наши чувства нуждаются в освящении и возвышении. Поэтому Радонежский чудотворец пребывает на земле зримо, вещественно, в явных знаках, оставленных им неизгладимой по себе памятью.

Преподобный Сергий воспитал множество учеников, несших Свет Христов во все концы Русской земли. Его духовные дети и внуки, правнуки и праправнуки, вплоть до нынешних отдаленных потомков, являются для нас живыми носителями и хранителями заветов Радонежского аввы. Школа Преподобного Сергия стала источником высочайшей духовности, как бы «кровеносной системой» Русской Церкви...

Преподобный Сергий создал свою Лавру как Дом Живоначальной Троицы – обитель Всесовершенной Божественной Любви, зовущей Россию к единению в братолюбии, вере, святости. Свято-Троицкая Сергиева Лавра неколебимо стояла посреди всех жесточайших бедствий и испытаний, выпавших на долю России, лишь укрепляясь и расцветая в веках. Это – место покоя великого Сергия, где каждый верующий может въяве ощутить его близость.

Преподобный Сергий оставил нам память о земном своем облике, запечатленном на бесчисленном множестве святых икон В каждом храме, в каждом благочестивом доме мы можем созерцать его светлый лик. Перед этими образами мы обращаемся к Чудотворцу Радонежскому, как к живому, и по вере своей получаем благодатную помощь... Но нам, по щедрости и любви Преподобного Сергия, даровано и еще большее. Зримо для нас оставил он на земле свои честные мощи – тело свое, некогда освящавшеюся его великой душой и потому само ставшее святыней. У раки с мощами Преподобного Сергия мы делаемся особо близки к нему – Небесному, здесь особо сильна излучаемая им благодать. Святая Церковь воспевает ему: По отшествии твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и Небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своя не отступивый и честные твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый!

Не сразу была явлена Руси такая полнота даров от Небожителя Сергия. После кончины его тело легло в могилу, словно прах обычного человека. Затем мирская злоба ринулась на места его деяний, стремясь уничтожить самый след его, саму память о нем на земле. Вымолив у Господа победу русских в Куликовской битве, Преподобный Сергий предвозвестил освобождение Руси от ордынского гнета. Теперь набегом ордынца Эдигея было сожжено, сметено с лица земли заветное его детище: Свято-Троицкая обитель. Всевышний попустил это временное торжество злых сил над памятью избранника Своего ради величайшего его прославления в будущем; как некогда Небесный Отец попустил распятие Спасителя ради преславного Его Воскресения. Этим уподоблением вдохновлялся святитель Филарет Московский, восклицая:

Боже правды и милосердия! Кто уразумеет судьбы Твои, по которым и на дела святых, и на места святыни приходят грозные посещения? Возымела ли обитель Сергиева нужду, довольно скоро после чистоты Сергиевой, в огненном очищении?

Надлежало ли ей пострадать безвинно, как жертве, чтобы вслед за гневом на грешников скорое привлечено было милосердие, молитвами безвинно страждущих? Или, по подобию того, как подобало пострадать Христу и через крест и смерть войти в славу Воскресения, – так и всему, что Христом благословляется на долготу дней и славу, надо испытать свай крест и свою смерть? Ты сие веси, Господи!

Эдигеево нашествие несло разрушение, но в канун его Преподобный Сергий явился в Небесной славе и возвестил о грядущем созидании. Оставшемуся на земле любимейшему ученику и преемнику своему, преподобному Никону, предсказал Радонежский авва, что Троицкая обитель будет сожжена, но восстанет из пепла и процветет еще более. Так и произошло. Русь почтила память великого своего духоносца щедрыми пожертвованиями на восстановление его обители. Еще обширнее и краше прежнего поднялась на пепелище Сергиева Лавра... Достойные видели, как святитель Алексий с Преподобным Сергием приходили освящать новые здания обители, – повествуется в «Троицком патерике». А с явлением чудотворных мощей Преподобного Сергия его обитель начала одеваться в камень на века становясь твердыней Русской земли.

Через тридцать лет после своей кончины Преподобный Сергий явился в видении одному благочестивому мирянину со словами: Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое? Узнав об этом, преподобный игумен Никон с братией возблагодарил Господа и восславил авву Сергия, зримо возвращающегося к ним. При открытии гроба Радонежского чудотворца тело его обрели благоуханным, хотя три десятилетия пробыло оно в недрах земных, и гроб был еще окружен грунтовыми водами, не посмевшими, однако, коснуться тела святого. Троицкий собор, ставший местом упокоения мощей Преподобного Сергия, был первой каменной постройкой в его Лавре.

Великой любовью возлюбил Русь Преподобный Сергий – и великой ответной любовью возлюбил его русский народ Божий. Торжеством Русской земли стало обретение честных его мощей. Невиданное и неслыханное дотоле празднество: верные ученики, благодарные князья и бояре, восхищенный православный люд – в несметном множестве спешили поклониться вернувшемуся на земную родину Радонежскому авве. Радость новой встречи с ним воплотилась в Троицком лаврском соборе, построенном лучшими звенигородскими зодчими, украшенном великими иконописцами, преподобными Андреем Рублевым и Даниилом Черным... Впоследствии этот храм окружили другие каменные здания, бывшие выше, казавшиеся величественнее, но и поныне верующие прежде всего устремляются к этому древнему собору, созданию Руси Святой. Там ждет нас Преподобный Сергий, там можем мы припасть к раке его с молитвой веры и надежды и будем услышаны. Должны мы благодарить Бога за то, что даровал нам такого старца, святого и преподобного Сергия, гроб его доныне пред нами, и к нему притекая с верою, великое утешение душам нашим приемлем, – говорит его ученик и жизнеописатель преподобный Епифаний Премудрый.

В пресветлую вечность взошел Преподобный Сергий. В Царстве Небесном наслаждается он близостью Бога Жизнодавца. Но не окончилась – все длится и длится история его земного жития: как встарь, так и посейчас проходит он по Русской земле, поучая и вдохновляя верных, выводя на путь спасения заблудших, укрепляя и ободряя народ Божий. Знаком начала этой преславной истории, как бы рождением Небожителя Сергия к новому, еще более обширному и величественному земному подвигу явилось обретение честных его мощей.

Когда Радонежский чудотворец жил на земле, никто из прибегавших к нему за помощью не отходил неутешенным: он врачевал любые болезни тела и любую боль души. Слепота, хромота, беснование, сама смерть отступали перед Божественной благодатью, действовавшей через Преподобного Сергия. Та же благодатная сила почила на честных его мощах, исцеляющих и чудодействующих так же, как и сам живой Преподобный Сергий. Взойдя на Небеса, он остался для земных людей древом чудоточным рая Иисусова. Толпы страдальцев приходили в его Лавру, и каждый искренне верующий обретал здесь исцеление, здоровье телесное и тихую душевную радость. Дивные дела, происходившие у гробницы Радонежского Чудотворца, казались бесчисленными, собрать сведения обо всех них было невозможно, то была чудес пучина, Богом излиянная.

С безграничным милосердием заботится Небожитель Сергий о несчастных, стремящихся за помощью в его монастырь. Так, однажды зримо помог он бедному старцу-слепцу, пришедшему в Лавру на престольный праздник – в день Пресвятой Троицы. Множество народа заполнило обитель, все старались как-то пробраться в собор, на поклон к мощам Чудотворца. Поводырь, приведший слепого, забыл о своем подопечном. Думая только о себе, он бросил его и начал сам проталкиваться в переполненном храме к месту общего торжества. А несчастный слепец среди общего ликования скорбел, что не может поклониться цельбоносным мощам, от которых надеялся получить чудо исцеления, чтобы вновь увидеть мир Божий. Так стоял он, несчастный, плачущий, еще более одинокий, оттого что его толкали со всех сторон, вокруг в радостном возбуждении гудела толпа, а до него, до его беды никому не было дела. Тогда, на виду тысяч паломников явился сам Преподобный Сергий. Небесный заступник прошел сквозь толпу, взял слепого за руку и провел в собор, к раке своей. Коснувшись святыни, слепой прозрел. Чудо так потрясло душу этого человека, что он принял иночество и остался в Лавре до конца дней. Смиренный Радонежский авва в земном своем житии служил ближним, как купленный раб, – так и Небожитель Сергии стал слугой, поводырем бедного слепца к своему храму и к вечному спасению.

Как безграничны милости Самого Всевышнего, так и милосердие святых Его не имеет границ. У Бога нет лицеприятия; так и угодник Божий Сергий не делит обращающихся к Нему на своих и чужих. Так, уже в новое время, в конце XIX века, у его гробницы получил исцеление от тяжелой глазной болезни иноземец и иноверец. Это был поляк, прямой наследник одного из интервентов, терзавших Русь во времена Великой смуты. Именно за обстрел Сергиевой Лавры его предок получил от польского короля награды и потомственное дворянство. Теперь его потомок, изнемогая от страданий, взывал у раки Преподобного Сергия: «Угодник Божий! Ведь ты святой! Ведь потому, что ты свят, у тебя не может быть вражды! Ты, отдавший душу за Христа, молившегося на Кресте за Своих врагов, – ты так же прощаешь тем, кто наносил тебе поругание, кто бесчестил твою святыню, кто проливал кровь твоих братьев, твоих детей по духу. Вот я перед твоими святыми мощами, враг твой, потомок злейшего твоего врага, стою перед тобою, молюсь тебе, молю тебя об исцелении моего неисцелимого недуга!» Прошение было услышано: болящий выздоровел.

Удивительны деяния Радонежского чудотворца, опрокидывающие земные представления о законах природы. Нет ничего невозможного для могущественной Небесной медицины. Но в том ли смысл подобных дел, чтобы только врачевать болезни тела, все равно обреченного, пусть раньше или позже, превратиться в прах? В свете вечности Божией, из которой смотрит на нас Преподобный Сергий, ценность имеет только спасение бессмертных человеческих душ. Чудеса материальные, вещественные – это явления Небесной силы ради уверения верующих, ради укрепления веры верных, ради того, чтобы нестойкие люди научались ценить благость и всемогущество Господа. Свет зримых чудес должен вести к духовному просвещению. Избранник Всевышнего, Преподобный Сергий не телесные токмо врачевал еси болезни, но паче душевных врач изящный явился еси.

Гостеприимство, святая любовь и щедрость к людям, заповеданные аввой Сергием, остались нерушимым правилом его обители. Ворота Лавры были открыты для всех, сквозь них проходили знатные и безродные, мудрецы и невежды, цари и нищие. Сходить на богомолье в Дом Пресвятой Троицы, поклониться Чудотворцу Сергию – то была мечта каждого русского православного человека. Видится, что веками его Лавра проносит через себя поток русской жизни во всей многоликости человеческих судеб. Здесь звучали молитвы о благе державы и о куске хлеба насущного, об исцелении от хвори и об упокоении близких, об укреплении в подвигах благочестия и о прощении тяжких преступлений. Здесь торжествовались победы и оплакивались утраты. Здесь, у гроба Преподобного Сергия, вся бурлящая и страдающая, мятежная и многогрешная Россия умирялась, просветлялась, обретала благодатное единство.

Именно к этому стремился Преподобный Сергий, созидая для своего возлюбленного русского народа Дом Божественной Любви – обитель Троицкую. Под покровом Вселюбящей Единосущной и Нераздельной Троицы могла Русь побеждать страх перед ненавистной рознью мира сего.

Не от внешних врагов, а от внутренних раздоров происходили все страдания Русской земли. Разделение, вражда братьев по крови и вере – вот что несло разруху стране, бедствия народу и гибель человеческим душам. Московских государей, начиная с князя Иоанна Калиты, называют собирателями Руси: они создавали государственное, внешнее единство своей родины. Преподобный Сергий Радонежский явился собирателем Руси в высшем, духовном смысле – он сплачивал русский народ под Покровом Божественной Троицы, в Боге и для Бога. Без этого внутреннего единения в любви взаимной, освященной и священной всякое внешнее объединение оказалось бы ложным. Это свидетельства истории: как только затмевался в сердце народа Свет Животворящей Троицы – наступали разрушение и позор, мрак и погибель.

Первый Свято-Троицкий храм в нашем Отечестве был создан равноапостольной Великой княгиней Ольгой. Так изначально, еще до Крещения Руси, при первом проблеске зари Русского Православия, уже появилось здесь стремление к совершенству Божественному, Всеобъемлющей Любви Троической. В деяниях духоносного Сергия этот порыв явился зрелым и прочувствованным. Устроенный им деревянный монастырек в лесной глуши преобразился в каменную твердыню державы и Церкви, ибо незримо опирался на духовную мощь Преподобного Сергия, вечноживого храма Троического Божества.

Дивный и знаменитый еще в земном житии, на высотах Горнего Царства Преподобный Сергий вошел в полноту своей силы и славы. С Небес он расширял, утверждал, возвеличивал свою обитель, распространяя повсюду ее благодатное влияние. Дивный светоч его духа, громовая молва о его чудесах, зов его бессмертной любви властно привлекали русский народ в стены его Лавры, как бы стягивали Русь воедино – в объятия Вселюбящей Троицы.

Земное единение русского народа Божия осуществлялось во имя высшего, Небесного единства. Преподобный Сергий явился одним из славнейших устроителей Горней Руси – великой и вечной страны русской святости, счастливейшего сообщества спасенных, просветленных, бессмертных сынов и дочерей нашего Отечества. Отражением Горнего сияния Святой Руси укреплялась и земная Россия, освящаемая лучами Небесной благодати. И пока не разрывались эти таинственные нити, русский православный народ был непобедим, восклицая: С нами Бог, и никтоже на ны!

Троице-Сергиева Лавра стала на нашей земле дивным Божественным островом – это «намоленное пространство», освященное молитвами Преподобного Сергия и его духовных детей, омытое реками покаянных слез благочестивых паломников и кровью защитников Отечества. Здесь покоятся святые мощи Радонежского духоносца, исцелевающие всякие скорби и болезни, вселяющие трепет в демонов. Здесь некогда стопами Своими прошла Сама Пренепорочная Владычица Богородица, являвшаяся посетить любимца Небес, Преподобного Сергия. Такова обитель Пресвятой Троицы – величайшее сокровище Русского Православия.

В Лавре Сергиевой воплощались и зарождались, из нее истекали и распространялись прекраснейшие явления русского духа. Здесь преподобный Андрей Рублев создавал свою Троицкую икону – величайшее творение всемирного искусства, ставшее церковным иконописным каноном. Здесь вдохновенные зодчие созидали величественные храмы. Здесь накапливались сокровища книжной премудрости, и в тишине богатейшей лаврской библиотеки углублялись богословы в постижение Божественных Истин. Здесь преподобный Максим Грек основывал свою школу, положившую начало не только духовному, но и мирскому образованию на Руси. Здесь хранились древние и усваивались сложенные новыми талантами распевы священных молитв; здесь звучали чудные «малиновые» колокольные звоны. Здесь иноческая братия неустанно молилась за родную Русь и за весь мир – и здесь совершались подвиги воинского мужества в годины смут и иноземных вторжений. Здесь возрастали и укреплялись духом будущие великие святители и Первосвятители Русской земли. В наши дни здесь по изволению Духа Святого совершаются деяния Соборов Русской Православной Церкви. Патриархи Московские и всея Руси становятся одновременно Священно-архимандритами Свято-Троицкой Лавры, то есть являются преемниками и наследниками Преподобного отца нашего Сергия. И как во времена старинного благочестия, вновь стремятся сюда на богомолье толпы народные, особенно многолюдные на праздники обретения мощей Радонежского чудотворца. Сюда спешит православный люд, чтобы просветиться и вознестись душой, ибо сама Лавра подобна дивной иконе, образу Небесной России, освященной во имя Троицы Живоначальной.

Чудо и тайна Троицкой Лавры – в живом присутствии здесь Преподобного Сергия. Уже вскоре после кончины он чудесно явился лаврской братии на своем обычном игуменском месте. Радонежский авва пребывает неотступно в созданной им обители, он – вечный Небесный Игумен он – Игумен Всероссийский, всю родную землю стремящийся сделать Домом Божественной Троицы. Преподобный Сергий явил образ совершенного человека Божия – и нас всех, как детей своих, он призывает стать одной семьей, осененной Всесовершенной Любовью Божественной. Великий наш авва Сергий зовет нас в вечность, в обитель Троицы Единосущной и Неслиянной, где в полноте и красоте проявляется многоцветье обоготворенных человеческих личностей, сияя блаженным единством любимых и любящих.

Авва Сергий учил родной народ устремляться к Троическому Божеству как к Источнику жизни и бессмертия. Эту науку Радонежский чудотворец преподал не богословскими терминами, а своей личностью и деяниями, и она была усвоена непосредственно народным сердцем, На Руси почитание Пресвятой Троицы облеклось в особую задушевную красоту церковных обрядов и благочестивых обычаев. Еще Древней Церкви почитание Животворящего Троического Бога связывалось с представлением о весенней зелени деревьев и лугов, о возрождении, обновлении и расцвете жизни. Так и Русская земля в Троицын день начала украшать свои храмы цветами и зеленеющими древесными ветвями, усыпать пол душистой зеленью, так что празднично убранный храм напоминает расцветающую весеннюю рощу. Символом Троицыного дня стало нежное и поэтичное дерево русских лесов – березка. В России березы первыми по весне, раскрывают свои листья, одеваются в зеленый наряд. Народное присловье говорило: придет Троица – березыньки откроются – сердце раскроется! День Троицы Живоначальной воспринимался как торжество жизни в единении и любви. В этот день плели Троицкие венки из березовых ветвей и полевых цветов – изукрашенное сплетение, единство в радостной красоте. Пекли семейные троицкие караваи, но вкушали их не по своим домам, а всем селом выходили на луг, где расстилали скатерти и угощали друг друга. Водили троицкие хороводы, начинавшиеся с семейных и постепенно захватывавшие круг всех сельчан, весь православный люд. Над этим простодушным ликованием, милым праздником братолюбия, взаимной и умножающейся любви и радости виделось сияние Пресвятой Троицы, дарующей жизнь, счастье, вечность.

Белые березы радонежских лесов некогда ласкали взор Преподобного Сергия. В наши дни перед самым входом в Троице-Сергиеву Лавру выросла молодая березка удивительной красоты: три ствола ее исходят из одного корня. А над ней, в арке ворот, – образ Пресвятой Троицы, список с дивной иконы, созданной преподобным Андреем Рублевым. В самой обители вдоль стен Успенского собора стоит строй берез, склоняясь над могилами лаврских старцев-схимников. В убранстве русской лесной красоты предстает Дом Живоначальной Троицы.

Еще живя на земле, Преподобный Сергий великой любовью расширил свое сердце так, что объял им всю свою родину – из игумена Радонежского стал Игуменом всея Руси. Первым следствием этого «раскрытия» духа Сергиева стало появление в ближних и дальних краях Русской земли все новых и новых монастырей, создаваемых его учениками, новых светильников духа, зажигавшихся от Радонежского светоча. Преподобный Сергий не только привлекал народ в свою Троицкую Лавру, но повсюду основывал, освящал, благословлял подобные ей острова благодатной молитвы. При непосредственном участии игумена Радонежского основалось семь святых обителей, при его жизни ученики великого аввы учредили до сорока монастырей, после его кончины это число возросло более чем до ста двадцати: четверть всех монастырей Руси создано учениками Преподобного Сергия! Радонежский духоносец сделался наставником наставников, настоятелем над настоятелями, отцом отцов. До мест отдаленнейших, до дебрей и тундры сурового севера и островов Ледовитого моря пронесли воспитанные им святые мужи сияние Божественной Любви, обращенный к Руси зов благодатной жизни. Через них в несметном множестве иноков и мирян зажегся отблеск духа Преподобного Сергия: