Geum.ru

Северяне выиграли конкурс на соискание грантов Президента РФ 12 Политика или досуг? 12

Вид материалаКонкурс

Содержание


"Смутный" праздник.
03.11.2005 "Правда Севера"
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

"Смутный" праздник.


Завтра в России впервые отмечается День народного единства. Действительно ли эта дата сможет, как декларируют власти, "символизировать единство нации и формировать у миллионов россиян важнейшее качество гражданина свободной страны - психологию победителей"? И чем же так знаменателен день 4 ноября 1612 года? За разъяснениями мы обратились к заведующему кафедрой всеобщей истории истфака ПГУ, профессору доктору исторических наук Андрею РЕПНЕВСКОМУ: - По старому стилю это 22 октября. В книге Алексея Овсянникова "История двух тысячелетий в датах ", изданной в 1996 году, говорится, что решающие сражения ополчения Минина и Пожарского с интервентами-поляками произошли 22 - 24 августа. Даты 22 октября в книге нет. В энциклопедическом словаре "Россия" Брокгауза и Ефрона (1898 г. издания) среди праздников 22 октября не названо. А там, где речь идет о периоде Смуты, 1612 г. вообще не упомянут. В 1613 году главный праздник - воцарение Романовых как результат победы русского народа в Смуте. Может быть, ответ знают уважаемые историки прошлого и позапрошлого веков? Обратимся к восьмитомнику Василия Ключевского "Курс русской истории". В третьем томе, где 80 страниц посвящены Русской Смуте (фактически первой гражданской войне в истории страны), даже намека нет на дату 22 октября! В книге Жаринова и Никольского "Былое вокруг нас" (специальный учебник для школ, изданный в 1912 году) названы все государственные праздники того времени. Там упомянуты все детали, например, говорится о знамени Пожарского и о кресте, который он, по преданию, принес из Соловецкого монастыря и который сыграл большую роль в освобождении страны. Но вот о 22-м октября вообще ничего не сказано. Есть только 26-е - день изгнании поляков из Кремля. В четырехтомной "Русской истории с древнейших времен" М. Н. Покровского (1933 год) значительная часть второго тома посвящена Смуте. Упомянуто даже то, что Пожарский страдал эпилепсией. Даты 22 октября нет. У Сергея Соловьева в 29-томной "Истории России с древнейших времен" тоже нет этой даты. Есть еще один уважаемый русский ученый - виднейший специалист по периоду Русской Смуты начала XVII века академик Сергей Платонов. Только в его "Сокращенном курсе Русской истории для средней школы", изданном в Петрограде в 1917 году, я нашел, наконец, то, что искал: 22 октября русские взяли приступом Китай-город (часть Москвы, находившаяся примерно на месте гостиницы "Россия"). Он был сожжен, и поляки отступили в Кремль и заперлись там. С ходу взять Кремль не удалось. И в примечании написано: "В память великого события ополчение поставило церковь на Красной площади в Москве (теперь Казанский собор) и установило праздновать 22 октября". По преданию, именно к этому дню была привезена почитаемая всеми православными верующими икона Казанской Божией Матери (в честь нее и назван собор), и с тех пор начались победы русских. Это не совсем точно - первые победы, повторю, были в августе того года. Ну а дальше сражений уже не было. Съев всех крыс, голубей и собак в Кремле, поляки 26 октября сдались. Это и есть настоящий день победы над Смутой - 8 ноября по новому стилю, а не 4-е. - Получается, что наш новый праздник имеет, скорее, религиозную окраску? - Действительно, эта дата несет больше религиозную, чем объективно-историческую основу. Большинство историков дореволюционной России не считали этот день значимым. Я считаю, что в нашей стране с большим количеством конфессий отмечать праздник иконы Казанской Божией Матери не совсем удобно. Ошибочно навязывать праздник одной конфессии представителям всех других религии да и неверующим - тоже. Тогда нужно ставить вопрос о подобных мусульманских, старообрядческих и т.д. праздниках. Не случайно по Конституции в нашей стране свобода вероисповедания, никакая религия не может быть господствующей, а церковь отделена от государства и школы. Замечу, что у всех историков шла речь не о Русском государстве, а о Московском царстве. Это куда уже, чем современное понятие России, которая в государственном плане оформилась в виде империи только при Петре I. И как можно теперь требовать, чтобы население Адыгеи, Бурятии, Калмыкии, Эвенкии, Чукотки, Башкирии, Северной Осетии, Чечни считало 4 ноября своим праздничным днем, если эти территории не входили в 1612 г. в состав Московии? - В чем же, по-вашему, политический смысл Дня народного единства? - Назначение этого праздника укладывается в русло стремления современного государства "новых русских" покончить со всем, что напоминало бы о Советском Союзе. Мне скажут: и что из того, ведь и Советская власть стремилась все переназвать, переиначить, в том числе и праздники. Но ведь Советскую власть, особенно в ее начальный период, формировали по необходимости люди малограмотные, ибо плохо было поставлено дело с образованием для народа в императорской России. Им были простительны многие глупости, происходившие от бескультурья. Но сейчас-то, когда все, кто при власти, обзавелись дипломами о высшем образовании, прикупили себе звания кандидатов и докторов наук, нельзя так поступать с наследием своей недавней истории. Это и есть настоящее варварство. От советских праздников за 15 последних лет не оставили ничего. Сначала изуродовали 1 Мая - вместо международной пролетарской солидарности организовали, как в США, День весны и труда. Потом ликвидировали День советской армии, но дату оставили прежнюю и отмечают День защитников Отечества. Хотя и не знают, к какому событию его привязать. Чуть было не перенесли в угоду Западу День Победы с 9-го на 8 мая. Наконец, добрались до 7 ноября. Его уже давно превратили в безликий День примирения и согласия. Видимо, имелось в виду примирение белых, красных, зеленых, воевавших в 1918-1921 годах. Но их уже давно примирила могила. И вот придумали дату 4 ноября, чтобы был повод отменить 7-е. Произойди социалистическая революция летом или весной 1917 года, послушное думское большинство раскопало бы в анналах богатой событиями отечественной истории еще какую-нибудь подходящую для замены дату. - Приживется ли назначенный сверху праздник? - Не знаю. Слишком неубедительно он пока обоснован, несмотря на все старания телевидения, прессы в последние дни. Сама православная церковь стремится откреститься от неприличной политической связи между ликвидацией 7 ноября и заменой его на 4-е. Ее интересную идею - относительно 4 ноября как дня рождения российского патриотизма - власти, похоже, действительно использовали в неблаговидных целях. Для дня пробуждения патриотизма можно было избрать и иные даты: день разгрома Александром Невским "псов-рыцарей" на Чудском озере (5 апреля 1242 года) или день славной Куликовской битвы (8 сентября 1380 года). Правда, с последней датой одна проблема - не могут найти Куликова поля. Его тоже "назначили" - археологи его не нашли. Что ни говори, а дата 4 ноября 1612 г. выбрана не случайно. Ее искали 15 лет! И она должна раздавить память о Великом октябре 1917 г. Но ничто не должно вычеркиваться из истории, а должно накладываться слой за слоем и отражаться в том числе и в памятниках культуры. А праздники являются такими памятниками. (АСЮТЧЕНКО Людмила)

03.11.2005 "Правда Севера"