- Курс «Основы религиозной культуры и светской этики» Модуль «Основы светской этики», 68.6kb.
- Методические рекомендации «Возможные варианты введения курса «Основы религиозных культур, 65.88kb.
- Село Крепость Мокроусовский район, Курганская область. Курган 2011 «Основы религиозных, 77.14kb.
- Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
- Урок №15 «икон а», 142.16kb.
- О программе комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», 194.44kb.
- О программе комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», 189.38kb.
- Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных культур, 554.26kb.
- Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных культур, 618.27kb.
- Формы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных культур, 619.02kb.
Курс «Основы религиозных культур и светской этики» «Основы мусульманской культуры».
План лекции:
- Основные идеи курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКиСЭ) и
их реализация в модуле «Основы мусульманской культуры» (ОМК);
- Методические принципы изучения модуля «Основы мусульманской культуры»;
- Смысловые доминанты курса «Основы мусульманской культуры»;
- Терминологический аппарат курса «Основы мусульманской культуры;
- УМК по курсу «Основы мусульманской культуры» (учебник, пособие для учителя,
«Книга для родителей», мультимедиа- ресурсы) и способы работы с ним;
- Тематическое и поурочное планирование курса «Основы мусульманской культуры»;
- Реализация курса «Основы мусульманской культуры» в современной школе:
возможные риски и условия их минимизации.
1. Основные идеи курса Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКиСЭ) и их реализация в модуле «Основы мусульманской культуры» (ОМК)
Анализ ситуации
В обществе наблюдается чрезмерно осторожное отношение к курсу «ОРКиСЭ»:
- Острая полемика в СМИ между сторонниками и противниками эксперимента;
- Недостаточность информации;
- О содержании курса судят по его названию и воспринимают его как религиозное
просвещение, миссионерского, приход церкви в школу;
- Скоротечность («скоропостижное начало») эксперимента.
- Задача педагогов - не думать, что идёт эксперимент. Апробация курса даёт
новые возможности для решения профессиональных задач. Курс «ОРКиСЭ»-
общенациональное дело, вопрос национальной безопасности.
Актуальность эксперимента
Основные проблемы российского общества, на которые направлен эксперимент:
- наше государство многонациональное, и проблемы одного народа должны решаться, что
называется всем миром, только диалог разных культур способен создать общее
информационное пространство. Из интервью с ректором Московского исламского
университета Маратом Муртазиным « Моя позиция по этому вопросу заключается в том,
что в государственной и муниципальной школе давать знания обо всех традиционных
религиях России. Это должен быть сугубо познавательный курс, то сеть в ходе него не
должна осуществляться проповедь религиозных идей.»;
- отсутствие единой идеологии, деформация системы нравственно-этических ценностей.
-В средствах массовой информации с 2007 года активно обсуждался вопрос о том, что «преподавание только предмета «Основы православной культуры» ставит мусульман, иудеев и буддистов в положение младших братьев»;
- распространение суб-культур и контр-культур (наркотики, алкоголизм, скинхеды,
неонацисты и т.д.);
- родители оказались брошенными один на один с глобальной медиаимперией развлечений.
Вопрос, который может задать себе каждый современный родитель: «А не будет ли мне
страшно стареть в окружении детей, воспитанных на телевизоре?». Курс «ОРКиСЭ» дает
ребенку выбор, в его кругозоре должно быть нечто отличное от рекламно-телевизионных
слоганов («Бери от жизни всё», «Не тормозни, сникерсни», «Не дай себе засохнуть» и т.д.).
Эти проблемы можно свести к двум смысловым доминантам – ценности и воспитание. Почему через религии и светскую этику? Это мир ценностей, а следовательно, и сверхмотивации. Как отмечает А.Кураев, в обществе необходимо произвести «аксиологическую контрреволюцию».
Цель курса
«Цель учебного курса ОРКиСЭ - формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений».
Цель курса «ОМК» (как одного из модулей «ОРКиСЭ») - воспитание, акцент на нравственных ценностях, которые во всех религиях по сути совпадают.
Принципы построения курса «ОМК» (как и «ОРКиСЭ « в целом):
- Учитель должен обсуждать с детьми содержание курса, при этом дети не должны
заучивать идеи и получать за них отметки (оценка творческих работ может быть
квалифицирована как попытка замерить результаты духовности). Не нужна
ситуация, когда дидактически назойливо вбивается в головы содержание, главный
жанр урока - обсуждение;
- Поскольку разработчики курса являлась поликонфессиональная рабочая группа, в
УМК учтены интересы разных конфессий. Учебники разных религий согласованы
между собой (участники рабочей группы были друг для друга помощниками и
цензорами, следили за корректностью формулировок, относящихся к их религии)
Методические принципы изучения модуля «Основы мусульманской культуры»
Принцип 1. «ОМК» - не религиозное обучение, а светский предмет. Светкость курса
обеспечивается следующими позициями:
- Предмет финансируется не религиозными организациями;
- Реализацию эксперимента и контроль ведёт министерство образования, а не церковь;
- Курс преподаётся светскими преподавателями, за подготовку которых отвечает
министерство образования;
- На уроке не должно быть религиозной пропаганды.
Принцип 2 .«Основы мусульманской культуры» - акцент на слове « культура» Формирование у учащихся первоначальных представлений об основах мусульманской культуры. Помочь школе воспитывать честных, порядочных, терпимых людей, уважающих взгляды и убеждения других.
Принцип 3. Опора делается на нравственные ценности ислама. Их темы: сотворение добра, дружба и взаимопомощь, семья, отношение к старшим, гостеприимство.
Смысловые доминанты курса «Основы мусульманской культуры» Основной проблемой станет недостаточная осведомлённость педагогов о мусульманской культуре, её специфике.
В 570 году в далёкой Аравии, в святом для арабов городе Мекка родился мальчик, которого назвали Мухаммедом. Он рос сиротой, который был на попечении своего деда, а затем дяди. Довольно рано Мухаммед стал ханифом - так в Аравии называли людей, которые верили в единого Бога, жили благочестивой жизнью, но не были ни иудеями, ни христианами. В 25 лет Мухаммед женился на богатой купчихе Хадидже. Однажды, когда Мухаммед уединился для молитвы на невысокой горе близ Мекки, к нему явился ангел, который стал диктовать ему священные тексты и объявил ему, что он посланник Бога. Мухаммед не сразу поверил в свою пророческую миссию, считая себя недостойным. Но его жена убедила его в этом, и он стал проповедовать среди мекканцев. Случилось это около 610 года.
Мухаммед призывал всех арабов, которые верили в разных богов, вернуться к религии единобожия, которую исповедуют иудеи и христиане. Он считал, что Бог (по-арабски Аллах) давно посылал людям пророков, пророками были и Моисей и Иисус. Себя он считал последним пророком. По его мнению, Муса (Моисей) и Иса (Иисус) проповедовали ту же религию, что и он, а все вместе они восходят к традиции праотца Ибрахима (Авраама).
Мухаммед сумел объединить разрозненные племена Аравии, а правившие после него его приемники - халифы - сумели подчинить территории далеко за пределами Аравийского полуострова. Вместе с арабами религия, которую проповедовал Мухаммед, распространилась по разным странам и континентам.
Новая религия получила название ислам. Слово это содержит корень «мир», и его можно примерно перевести как «предание себя Богу». Приверженцы ислама стали называться мусульманами.
Мусульмане верят, что Бог посылал к людям посланников, и каждый посланник получал от него Писание - Мать Книг, которая хранится под Престолом Всевышнего. Мухаммед
получил от Бога Коран, который в течение десяти лет ему передавал ангел Джибриль (Гавриил). В понимании мусульман Коран – это прямая речь Бога, обращенная к людям, которая должна быть особым образом «прочитана». Именно поэтому Священное Писание мусульман получило своё название, которое в переводе с арабского означает «Чтение».
Коран разделён на 114 частей, которые называются сурами. Суры состоят из различных отрывков, рассказов. В них рассказывается о загробной жизни, о пророках, которых Бог посылал к различным народам до Мухаммеда. В других сурах говорится о том, как жить людям в мусульманской общине, даются предписания о том, как вести себя в семье, как выполнять религиозные ритуалы.
Вот строки из Корана: « Аллах- свет небес и земли. Его свет – точно ниша; в ней светильник в стекле; стекло – точно жемчужная звезда. Зажигается он от дерева благословенного – маслины, ни восточной, ни западной. Масло её готово воспламениться, хотя бы его не коснулся огонь. Свет на свете! Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает и приводит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи»
Предложенный фрагмент очаровывает, завораживает, в него надо вслушиваться, вчувствоваться, понимать не умом, а шестым чувством. Многие незнакомые слова станут понятны детям по общему смыслу, по контексту .Многое в этих текстах останется тайной.
Ислам - это 6 столпов веры:
• Вера в Аллаха
• Вера в ангелов
- Вера во все Священные Писания
- Вера в пророков
- Вера в Судный день
- Вера в предопределение
« Библию признаём, но в чистом виде, ниспосланном пророком».
Судный день, т.е дать отчёт
Этические заповеди:
- Равенство людей
- Забота о родителях, родственниках
- Достойное отношение к супруге и детям
- Почтение соседа
- Доброта к животным
- Окружающая среда - дар Божий
- Запрещено» насмехаться и издеваться, злословить и высмеивать недостатки
другого
- Обзывать и давать прозвища: ты не такой как я, значит ты хуже»
Мусульманин.
Должен приблизить к личности пророка. Избегать того, что может нанести вред душе и телу. Запрещены алкоголь, наркотики, азартные игры. Принцип мусульман, истинных мусульман: «Мы не разные, ты не можешь быть лучше потому, что ты это ты.» В исламе есть запреты: нельзя употреблять кровь животного свинины или животного, убитого током или на языческом алтаре. Запрещены любые гадания, обращения к гадалкам, астрологам. Нравственные нормы: терпение, правдивость, скромность и т.д. т.е. то, к чему надо стремиться.
Добро и зло.
Изображение чёрного и белого коней. По Исламу любое добро и зло исходят от господа. Нет сопоставления между ангелом и дьяволом. Откуда берется зло? - От общества, в котором оно живёт. Человек рождается как чистый лист. Господь даёт возможность человеку совершить добро и зло. От природы человек добр. Оттолкни зло добром. Отречение от зла – добро. Самое великое зло по Корану - многобожие. Сделанное добро и зло возвращаются к человеку.
Семья.
Можно иметь четыре жены, если ты равен между ними. Идеальная семья: один муж, одна жена и много детей. Самым нежеланным является развод – это самый мерзкий грех. Брак должен заключаться по обоюдному согласию «Девушка пришла к пророку: отец отдаёт замуж – я не согласна. Пророк ответил, что у девушки есть выбор. Женщина в Исламе может предлагать первой пожениться. Это возможно. Воспитание ребёнка в России по традиции Ислама и по традиции общества, в котором ты живёшь. Родители должны объяснять не только то, что надо делать по Корану, нужно всё делать в рамках разумного. Что нас объединяет?
Ищем общее – разногласия найдутся сами. Иерусалим - место рождения трёх религий. Объединяют нас 10 заповедей, которые объединяют мусульман, христиан, иудеев. Кто ближе всех по Корану: это мать (хариз)
Отношение к грешникам: нет людей без греха. Без греха были лишь пророки. В Исламе нет кровной мести.
Терминологический аппарат курса «Основы мусульманской культуры»
Одна из основных задач курса - введение понятийных категорий, связанных с основными традициями исламской культуры. Такой курс вводится впервые, не нужно опасаться, что он собьёт школу с научных позиций, он расширит внутренний мир школьника, расширит его культурный кругозор. Профессор МГЛУ имени Ленина Диляра Латышина выразила такое пожелание: «Хотелось бы, чтобы с исламской культурой ближе познакомились не только семьи мусульман, но и те, кто относится к другим религиям, чтобы вырастить детей с широким взглядом на мир, способных к взаимодействию с другими людьми. » Основные понятия курса: культура, религия, Родина, Аллах, Коран, пророк Мухаммед, Сунна, рамадан, хадж и т.д.
Учебник расскажет о мусульманах то, что сложилось в их жизни, культуре на протяжении веков.
. Исламские реалии, пророк Мухаммед, Коран, Сунна (книга высказываний пророка), обязанности мусульман, нравственные ценности - вот некоторые темы, представленные в учебнике. Работа со словом.
УМК по курсу «Основы мусульманской культуры» (учебник, пособие для учителя, «Книга для родителей», мультимедиа- ресурсы) и способы работы с ним Вот мнение Марата Муртазина:» Пособие рассчитано на педагогов, которые смогут вести этот предмет в государственной школе тех регионов, где компактно проживают мусульмане или имеются национальные школы»
1. Учебник для детей. Учебное пособие «Основы мусульманской культуры» написано
Совместно с ректором Исламского университета Маратом Муртазиным.
Структура учебника « Основы мусульманской культуры»
| темы | | часов | работа |
| I. | Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества | 1 | |
| 1. | Россия - наша Родина. | 1 | |
| II. | Основы исламской культуры | 28 | |
| 2. | Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия | 1 | |
| 3. | Пророк Мухаммед – образец человека и учитель нравственности. Жизнеописание. | 1 | |
| 4. | Пророк Мухаммед – проповедническая миссия. | 1 | |
| 5. | Прекрасные качества Пророка Мухаммеда. | 1 | |
| 6. | Священный Коран и Сунна как источники нравственности | 1 | |
| 7. | Общие принципы ислама и исламской этики. | 1 | |
| 8. | Столпы ислама и исламской этики. | 1 | |
| 9. | Исполнение мусульманами своих обязанностей. | 1 | |
| 10. | Обязанности мусульман | 4 | |
| 11. | Для чего построена и как устроена мечеть | 1 | |
| 12. | Мусульманское летоисчисление и календарь | 1 | |
| 13. | Творческие работы учащихся | 1 | |
| 14. | Поведение итогов | 1 | |
| 15. | Ислам в России | 1 | |
| 16. | Семья в исламе. | 1 | |
| 17. | Нравственные основы семьи в исламе | 1 | |
| 18. | Нравственные ценности ислама: сотворение добра, отношение к старшим | 1 | |
| 19. | Нравственные ценности ислама: дружба, гостеприимство | 1 | |
| 20. | Нравственные ценности ислама: любовь к отечеству, миролюбие. | 1 | |
| 21. | Забота о здоровье в культуре ислама | 1 | |
| 22. | Ценность образования и польза учения в исламе | 2 | |
| 23. | Праздники исламских народов России: их происхождение и особенности поведения | 2 | |
| 24. | Искусство ислама | 1 | |
| III. | Духовные традиции многонационального народа России | 5 | |
| 25. | Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России | 1 | |
| 26. | Подготовка творческих проектов | 1 | |
| 27. | Выступление учащихся со своими творческими работами: «Как я понимаю православие», «Как я понимаю ислам», «Как я понимаю буддизм», «Как я понимаю иудаизм», «Что такое этика?», «Значение религии в жизни человека и общества», «Памятники религиозной культуры (в моем городе, селе)» и т.д. | 1 | |
| 28. | Выступление учащихся со своими творческими работами: «Моё отношение к миру», «Моё отношение к людям», «Моё отношение к России», «С чего начинается Родина», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т.п.)», «Мой дедушка – защитник Родины», «Мой друг» и т.д. | 1 | |
| 29. | Презентация творческих проектов на тему «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия» (народное творчество, стихи, песни, кухня народов России и т.д.). | 1 | |
| | Всего | 34 | |
Все представленные в учебники материала адаптированы с учетом возрастного восприятия младших школьников. Разговор ведётся в учебнике вокруг самого ребенка и его самопознания, поскольку мусульманская культура имеет свои гуманные нравственные ценности. Особое место занимает в учебнике материал об основателе исламе и учителе нравственности пророке Мухаммеде. Его любовь к людям, сострадание, стойкость, бескорыстие – разве это не пример для подражания сегодня? В пятом классе учащимся предлагается раздел «Ислам в России». Исламская культура стала развиваться ещё со времени проникновения этой религии в Россию в 8 веке. А много ли о ней знают наши сограждане? Между тем ислам – мягкая религия добра, мира, любви к человеку. Это гибкая религия, вбирающая в себя местные обычаи и традиции. В учебнике обобщено все вечное, что есть в этом учении. Большая часть уроков 5 класса – это нравственные ценности ислама. Их темы: сотворение добра, дружба и взаимопомощь, семья, отношение к старшим, гостеприимство. Использовались при освещении тем выдержки из священных книг, биографические материалы об известных людях (Лев Николаевич Толстой, Муса Джалиль). Притчи, поучения Каюма Насыри, татарского просветителя, стихи поэтов - мусульман.
Ещё один раздел учебника – это образование, организация которого привела ещё в период Средневековья к почти к поголовной грамотности населения в исламских государствах; характеристика школ и учебников. Рассматривается в учебнике состояние науки, изобретение Улугбека, Авиценны, математиков, астрономов. Искусство ислама, праздники
мусульман – этот материал также освещается в книге. К каждому уроку предусмотрено система вопросов и заданий, очень важно сделать обучение интерактивным, предусмотреть решение детьми жизненных проблем, использовать различные источники информации, включая ИКТ. В учебнике предусмотрены темы предлагаемые школьникам для выполнения сообщений, презентаций, например: «Ислам – религия внутренней и внешней чистоты».
В учебнике к каждому уроку предусмотрены иллюстрации: виды местности города Мекки, изображение мусульманских мечетей, изображение мусульманского рая, ада.
Четыре типа заданий:
репродуктивно-информационного типа;
задания, направленные на анализ собственного опыта;
задания, направленные на диалог с одноклассниками, знакомство с их духовным опытом;
задания, направленные на взаимодействие с родителями.
Примеры заданий репродуктивно-информационного типа:
- Какую страну называют колыбелью ислама (Урок 2. Культура и религия).
- Какие Священные книги вам известны (Урок 6).
- Как происходит молитва (Урок 11. Обязанности мусульман).
Примеры заданий, направленных на анализ собственного опыта:
- Как поступаешь ты в следующих ситуациях? А как поступит мусульманин?
(Урок 21.Нравственные ценности ислама: сотворение добра, отношение к старшим).
- Ты повзрослел, твои родители состарились. Как ты будешь общаться с ними?
(Урок 21).
Примеры заданий, направленные на диалог с одноклассниками, знакомство с их
духовным опытом:
1. Как вы понимаете слова мудреца: «Если тебя уважают за деньги или власть, то не радуйся этому. Ведь уважение заканчивается тогда, когда ты лишишься денег и власти. Но радуйся если тебя уважают за знание». (Урок 25. Ценность образования и польза учения в исламе).
Примеры задание, направленные, на взаимодействие с родителями:
- Обсудите с родителями вопрос и ответьте на него: «Почему люди стали верить
Мухаммеду (Урок 5. Прекрасные качества пророка Мухаммада).
- Попробуйте дома вместе с родителями приготовить блюдо, относящееся к
национальной мусульманской кухне (азербайджанской, башкирской, чеченской и
др.) или узнайте рецепты приготовления таких блюд (Урок 24. Забота о здоровье и
культуре ислама).
Книга для родителей.
Необходима для того, чтобы родители делали осознанный выбор, получили ответы на интересующие вопросы: какие сложности сопровождают введение данного курса, особенности подросткового возраста.
«Книга...» необходима ещё и потому, что нравственное воспитание одной школе не под силу. Семья – основа нравственного воспитания, духовно-нравственного развития ребенка. Курс ОМК ориентирован на семью, призван активизировать нравственную основу семьи. Решение о выборе определенного модуля принимают родители – это ситуация выбора определенной духовной традиции для своего ребенка, которая позволяет вербализовать, актуализировать ценности.
Поэтому в разработке уроков по курсу ОМК учитывается мощный пласт жизненного и нравственного опыта родителей (или других значимых взрослых). Предусмотрено 2 типа заданий к урокам: репродуктивно-информационные (воспроизвести содержание прочитанного текста и т.д.) и познавательные творческие (их возможно выполнить только при активном участии родителей, знании их опыта, активной нравственной позиции).
Книга для учителя.
Методическое пособие по курсу ОМК включает в себя тематическое и поурочное планирование, дополнительные материалы к уроку, варианты зачетных занятий, задания для итоговых, проверочных работ, темы проектов учащихся. В Приложении представлены дополнительные художественные и публицистические тексты, которые могут востребованы как в классной, так и во внеурочной деятельности.
Хрестоматия – источник дополнительной информации ( стихи, рассказы, игры), к которому могут обращаться и учителя, и дети, и родители.
Тематическое и поурочное планирование курса «Основы мусульманской культуры» по учебнику
Экспериментальный курс «ОМК» рассчитан на 34 часа. Поэтому роль каждого слова,
выбранного метода, способа введения информации очень велика. Из выступления
М.Муртазина:» Введение в школе предмета «Основы мусульманской культуры не означает,
что мы приучаем детей к исполнению религиозных обрядов. Учитель должен прежде всего
воспитывать в детях уважение к религии в целом и уважение к той религии, которую в
России исповедуют более 20 млн. человек. То есть задача учебника более широкая:
показать ценности ислама, его историческую базу, рассказать, как ислам возник и
развивался «Уроки по основам мусульманской культуры связаны не только с усвоением
информации, овладением универсальными учебными действиями, но и вхождением в
пространство мусульманских традиций, понимания их возможностей для гармонизации
души современного человека.
В новом предмете внимание акцентировано на постоянном возрастающем основании
собственного поведения: от взаимоотношения с людьми по отношению к политике,
государству. Новый предмет призван обеспечить развитие у учащихся толерантной
рефлексии.
Тема каждого урока – некая константа в жизни человека, не зависящая от того, в каком веке
он живёт: раскаяние, добро, совесть, вера, молитва.
Каждый урок курса в 4- 5 классах состоит из следующих составляющих:
* Указаны цели занятия;
* Выделены ключевые понятия;
* Дана мотивационная составляющая и цепочка последовательных действий,
сопровождающих чтение, работу с текстом, его осмысление и подведение
итогов;
* Вопросы и задания. Эта рубрика может стать своеобразным парашютом для
педагога. Позволяет свернуть спор на конфессиональную тему.
Например: Как вы думаете, что означал обычай кормления и поения? Кому он
служил помощью?
Планирование учебного материала включает в себя указание возможностей формирования на уроках универсальных учебных действий, ключевых понятий, которые усваиваются на уроке. Урок планируется таким образом, чтобы вызвать самостоятельные размышления учащихся о развитии мусульманской культуры, её истоках.
В основе каждого урока лежит работа с текстом. Следует иметь в виду, что для многих учащихся информация, содержащаяся в статье учебника, будет не только не новой, но и парадоксальной. Поэтому чтение может быть не просто чтением, даже чтением с пересказом, но всегда чтением, связанным с исследованием, то есть с поиском самых значимых элементов содержания учебной статьи, их интерпретации, увязывания в целое и рефлексии, то есть объяснения своего собственного понимания и его обоснованности.
Поэтому в структуре каждого урока можно выделить следующие этапы (настоятельная методическая рекомендация -эти этапы соблюдать):
1. Работа, направленная на подготовку восприятия материала урока и статьи
учебника
«нарисуйте», «представьте».
- Чтение текста статьи учебника, работа со статьёй, направленная на
понимание прочитанного (исследовательская с текстом опережающее
задание) Виды работы с текстами.
- Осмысление прочитанного.
- Рефлексивные формы работы, направленные на присвоение прочитанного и
обсуждённого на уроке.
- Простейшая форма: пересказ.
Реализация курса «Основы мусульманской культуры» в современной школе: возможные риски и условия их минимизации
Проблемные моменты в реализации курса
- Выбор модуля определяют родители в соответствии со своими убеждениями.
- Объяснять не значит внушать.
3. Можно рассказывать детям о мусульманской культуре, о молитве, но не
призывать обратиться в религию.
- Учитель должен быть предельно осторожен с призывами. Допустимы лишь
учебные императивы « Подумайте, прочтите, нарисуйте».
- Педагог должен избегать самоидентификации по конфессиональному
признаку: (случай в московских школах).
- Недопустима критика любой другой религии. Задача курса – рассказать о
своём, но не критиковать чужое. Упоминание о различиях религиозных
культурах – безоценочное, спокойное сообщение о религиоведческом факте.
- Не оценивать.