Тьма перед рассветом
| Вид материала | Реферат |
СодержаниеБерешит раба Берешит раба |
- City of ember официальный дистрибьютор в России кинокомпания «Вест», 1964.97kb.
- Итут я наконец осознал: вокруг меня кромешная тьма. Ни лучика света, 5491kb.
- Анхель де Куатьэ Тайна печатей (книги 1-6), 6473.48kb.
- Лекция об истории этого края и поездка к лагуне Крокодилов, 51.22kb.
- Установление монгольского ига, 53.48kb.
- 22. в евангелиях по-видимому отражены достаточно развитые астрономические представления, 647.81kb.
- Сергей Гагонин, Александр Гагонин, 5244.71kb.
- Вечный закон, 4434.66kb.
- Этносы и конфессии европы и азии, 69.14kb.
- Присяга вояка української повстанчої армії, 764.49kb.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Плот 4:1.
2 Мишлей 1:20.
3 Белзер Ребе, благословенна память праведника, сам переживший Катастрофу, сказал: "Если кому-то удалось уцелеть, то это произошло только благодаря тому, что два ангела стояли над ним и охраняли, не смыкая глаз".
4 История невероятного побега раби Вейсмавделя, его помощи собратьям, окончательного спасения и жизни в Америке документально изложена в книге "Неуслышанный крик" (АртСкролл Месора Пабликейшнз).
5 Мишлей 9:9. Санхедрин 97а.
7 См. также "Скажи жизни "Да!", ч. II.
8 Берешит 3-19.
9 Твилим 126:5.
10 Игрот раби Моше Хаима Луцатто.
11 Берешит 15:7-21.
12 Как объясняет автор во II части книги "Приходят дни", еврейский народ пережил четыре великих изгнания. Под этим подразумевается не только фактическое изгнание со своей земли: оно может означать жизнь под игом или чужим влиянием даже и на Земле Израиля. Таким было греческое "изгаание", освобождение от которого празднуется в Хануку. Евреи оставались в Святой земле, но, находясь под разлагающим влиянием греко-аллинистиче-ской культуры, испытывали сильное духовное угнетение.
13 Берешит раба 44:15. Изображение четырех животных символизирует четыре еврейских изгнания. Символика этих изображений детально рассматривается во II гл. книги "Приходят дни".
14 Берешит 15:6.
15 Берешит раба 44:21.
16 Берешит 22:12.
17 Ваикра раба 29:1.
18 Эдом — это Рим, ставший оплотом христианства в средневековой постренессансной Европе; олицетворение западного общества (см. "Приходят дни", ч. II).
19 Ор Ахаим, Бемидбар 20:8.
20 ИюнЯаков, Брахот 32б.
21 Брахот31б et al. См. также Есодей Атора 1:8-12; Ховот Алевот, Шаар Айихуд, гл10.
22 Малахи 1:2-3.
23 За что Б-г любит Израиля особенной любовью? См. "Скажи жизни "Да!", ч. 1 гл. 5, "Кто есть еврей".
24 Дварим 14:1.
25 Ошеа 2:1.
26 Шмот 4:22.
27 Даат тевунот 129 (изд. Фридланд).
28 Ошеа 2:18,21.
29 Ирмия 2:2.
30 Бава батра 12а.
31 Агадот ашас (там же).
32 См. Скажи жизни "Да!", гл.2, раздел "Синайский вызов". Мехилта, Бешалах.
34 Дварим 34-10.
35 Асара мааморот Рамы из Пано (цит. в Седер Адорог, Юхасин).
36 Менахот 296. См. начало гл 7, раби Акива.
37 См. прил. к "Скажи жизни "Да!".
38 Например, многие факты, касающиеся убийства президента Египта Анвара Саадата, включая имя главного террориста, дату имя президента, еврейские слова "президент", "выстрел", "убийство" и "парад" (Саадат был застрелен во время парада), нашли свое подтверждение в одном отрывке. Подобные же находки имеются по французской революции. Катастрофе и даже войне в Персидском заливе. Исследование кодов компьютерами продолжается всего около десяти лет, но они уже получили одобрение ведущих ученых Гарварда, Йеля и Еврейского университета. В письме, посвященном книге Меймад Аносаф (Дополнительные измерения), профессор-математик Каждан из Гарварда назвал работу "серьезным исследованием, проделанным серьезными исследователями".
39 Джордж Уолд, "Научная Америка", т. 191, № 4 (1954), с. 46, цит. в кн. "Пути к Торе", Арахим.
40 Зоар, Берешит 117а.
41 Ишая 11:9.
42 Илхот тшува 10:6.
43 "Он обрел себя, пройдя через 10 испытаний, так же как мир был создан десятью речениями". (Маараль, Дерех Ахаим, Авот5:2,3.)
44 Оэв Исраэль.
45 Рамбан, Берешит 21:1.
46 Теилим 92:8.
47 См. "Стать одним целым" (гл.З).
48 Там же, гл. 2.
49 См. "Скажи жизни "Да!", особенно ч. 1, гл. 5, "Кто такой еврей".
50 Шабат 88а.
51 Утренние молитвы.
52 Там же.
53 Шмот24:7.
54 Танхума, Ноах 3.
55 Шабат 88а.
56 Тиферет Исраэль, гл. 32.
57 Шмот 15:2.
58 Сота 30 б.
59 Авот5:5.
60 См. "Дни приходят", ч. II.
61 ДваримЪ\:%.
62 Дварим 31:17, пояснения Малбима.
63 Шир Аширим 1:5. Раши считает, что эти слова выражают представление Израиля о Б-ге. Однако Црор Амор полагает, что перед нами мнение Б-га об Израиле.
64 Миха 7:15.
65 Шмот 15:2.
66 I Диврей аямим 17:21.
67 Шулхан Арух, Орах Хаим65:3.
68 Яйбаг 89а.
69 Даат Тевунот 130 (изд. Фридланд).
70 Несмотря на то, что весь Израиль, конечно, имеет свой удел в грядущем Мире, ...отдельные личности при определенных обстоятельствах могут утратить это право... См. далее Санхедрин 90а.
71 Талмуд Иерушалми, Таанит.
72 Берешит 1:26. См. "Стать одним целым", гл.2.
73 Хагига 15а.
74 Шмот 34:1.
75 Дварим 32:4.
76 Яаков и Эсав были близнецами, т.е. похожими внешне, но совершенно разными внутренне. Например, Яаков не покидал шатра, довольствуясь истинной духовностью (Берешит 25:27); Эсав же был охотником, привыкшим проливать кровь и брать то, что захочет (там же). Эсав не ценил свое первородство и продал его за чечевичную похлебку. Яакова узнавали по голосу, т.е. по качеству, отражающему внутреннюю духовность, в то время как Эсав отличался от брата своими руками, т.е. органами манипулирования (Берешит 27:22).
77 См. "Скажи жизни "Да!", гл. 5.
78 Там же. Яаков достойно завершил достижения своих предков, и только поэтому его потомки стали полноправными преемниками своих прародителей. У Авраама был сын Ишмаэль, а Ицхак имел Эсава, но они были подобны отходам. Только Яаков своим духовным совершенством стал достоин отца и деда и заслужил истинно праведное потомство. (Б-г предназначил детям Яакова быть племенем Израиля при том условии, что все они будут праведны.) Поэтому обещание Б-га, данное Им Аврааму и Ицхаку, реализовалось только в Яакове.
79 См. цитату из Марка Твена, приведенную в кн. "Скажи жизни "Да!", ч. 1, гл. 5.
80 Бава меция 59б.
81 Дварим 30:12.
82 См. "Скажи жизни "Да!", особенно дополнительный очерк о Рош Ашана.
83 Там же.
84 Берешит раба 34:9.
85 Даниэль, гл. 3.
86 Эц Йосэф, loc. cit.
87 См.гл. 3. Подраздел "Древние знания в современном мире".
88 Тридцать один — особое число, потому что человек, произносящий лашон ара (злоречие), является потенциальным нарушителем 31 запрета Торы. Лашон ара (дословно "язык зла") был представлен грехом змея-искусителя в Ган Эдене. Его язык принес в мир грех, разрушение и смерть. Хорошо известно, что Гитлер обладал способностью воспламенять людей своими речами. Он был блестящим оратором, и ему удалось ввергнуть целую страну в ужасный грех разрушения и кровопролития. Вероятно, только змей-искуситель, склонивший человечество к грехопадению, принес больше зла, чем Гитлер.
89 Берешит раба 56:5.
90 Кидушин 40а.
91 Шмот 4:22.
92 Мидраш Теилим 90; Раши, Шабат 886, Анаф Йосэф там же.
93 См. прил.: Вопросы и ответы.
94 Илхот Авода зара 1.
95 Эшел (дерево) пишется "алеф", "шин", "ламед". Эти буквы означают Ахила, Штия, Лина — еда, питье, кров.
96 Хагига 12а.
97 Берешит 25:5.
98 Берешит 28:4.
99 Берешит 32:29, 35:10.
100 Раши цит. Берешит раба.
101 Кетубот 111а.
102 Берешит 25:26.
103 1760-1832. Наиболее известны его комментарии к .Йуэ даэ, озаглавленные Хават даат, и к Шир Аширим, которые называются Црор Амор.
104 Санхедрин 976.
105 См. "Скажи жизни "Да!", особенно ч.1, гл. 5.
106 См. "Стать одним целым", гл. 2.
107 См. "Приходят дни".
108 Берешит раба 1:1.
109 В оригинале книги приводится письмо, написанное на иврите, которое может заинтересовать читателей. Его автор, бывший кибуцник, совершивший тшуву, впервые после возвращения к образу жизни Торы делится с родителями своими размышлениями.
110 Гл. 3.
111 Авот дераби Натан 6.
112 Менахот29б.
113 Мегалэ амукот 186.
114 Макот 24а.
115 Хагига 12а.
116 Цидкут Ацадик 95.
117 Берешит 6:12.
118 Шабат 31а.
119 Санхедрин 10:1.
120 Авот 1:12.
121 См. "Скажи жизни "Да!", оглавление и ч. 1, гл. 5, подраздел "Израиль".
122 Сидур.
123 Дварим 4:6.
124 См. конец гл. 6.
125 Шмот 5:23.
126 Метла 29а.
127 Нецах Исрааль, гл. 10.
128 МидрашЭйха 1:51.
129 Йома 866.
130 Берешит раба 9:7.
131 Брахот 346, Санхедрин 99а.
132 Мешех Хохма, Ваикра 26:44.
133 Дварим 32:30.
134 Брахот 326.
135 См. "Скажи жизни "Да!", дополнительный очерк о Рош Ашана, подраздел "Сила кидуш Ашем".
136 Теилим 126:5.
137 Брахот 54а.
138 Брахот 54а.
139 См. "Я не захочу", гл. 3.
140 Ишая 42:6.