Geum.ru

«Зоар» с комментарием «Сулам». Глава «Шемот» Зачем в изгнание и почему в Египет?

Вид материалаДокументы

Содержание


Прикрикни на зверя в тростникеError: Reference source not found
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Прикрикни на зверя в тростникеError: Reference source not found



740) «Прикрикни на зверя в тростнике, на толпу быков могучих с тельцами народов»361. «Прикрикни на зверя» – это тот зверь, на которого опирался Эсав. «В тростнике» – в день, когда Шломо взял в жены дочь Фараона, Гавриэль взял и натыкал тростник в море, и на нем был построен город Рим. Тростник – это захар (мужская сторона) того дурного зверя, – на которого опирается Эсав, – и есть у него небольшая часть в святом единстве, и это тот тростник, который натыкал Гавриэль в великом море. И поэтому он (зверь) правит миром. И об этом правлении сказано: «Тростник и камыш завянут»362. Тростник – это управление и глава (рош) всей малхут. И называется она «тростник», потому что должен будет Творец сломать ее, как этот тростник.


Лилит и Самаэль называются «зверь в тростнике». Они представляют собой захар и нукву клипот. И на них опирается Эсав. Захар клипы – как бы посередине между святостью и клипой. Ибо захар, который называется «тростник», держится за святую малхут, а за него держится нечистая нуква, которая называется «зверь», т.е. хохм́а де-клипа. Великое море – это малхут, в которую натыкан тростник, т.е. захар клипы.


741) В Египте правит тот же зверь в тростнике, и от него рождается много разного рода правительств, и все они представляют собой хам́ец. После того как разбил его Творец, вытащил Он хамец и вложил мацу. Разбил – самой тонкой и маленькой ниточкой разбил Он букву хет хамца (хет-мем-цади), и получились буквы «маца» (мем-цади-̃гэй). Разбил Он букву хет того зверя, который называется «хамец». И поэтому называется он «зверь в тростнике», ибо легко переломить его, как этот тростник. И был разбит он ниточкой, тонкой как волосок. Разбил он хет и забрал у него его могущество, и превратился он в мацу. И поэтому сказано: «Прикрикни на зверя в тростнике»Error: Reference source not found, – ибо прикрикнул на него Творец, и разбился хет хамца, и превратился в ̃гэй.


742) И должен будет Творец сломать этот тростник. Подобно этому сломает Он ножку (вертикальную палочку) буквы коф из слова тростник («кан́э», коф-вав-пей), и останется «вот» (̃гин́е, ̃гэй-вав-̃гэй). Как сказано: «Вот, Творец Элоким в силе придет, и мышца властная у Него. Вот, награда Его с Ним, и деяние Его пред лицом Его»363. «Деяние Его» – это действие с буквой коф, которое сломает ее ножку, убрав ножку кофа у тростника, и станет «вот». Как сказано: «Первый [возвестит] Циону: "Вот, вот они"»364.


«Зверь в тростнике» – это захар и нуква клипы, которые связаны с левой [линией] без правой и притягивают хохм́у левой [линии] сверху вниз. И при этом перекрываются каналы малхут. Ибо тростник, захар клипы, связан с малхут. Хамец – это зверь, нуква клипы. И чтобы открыть каналы изобилия в малхут, нужно сломать тростник и зверя клипы, которые закрывают свет́а малхут за исключением ГАР левой [линии]. И не будет у зверя в тростнике питания от них, и отделятся они от малхут. И тогда открываются каналы изобилия в малхут.


И это считается, что разбил Он ножку хета у хамца, который является зверем клипы. Ибо разбиение НЕХИ келим приводит к исчезновению ГАР светов, и хамец снова превратился в мацу, оберегаемую для ее мужа, так чтобы изобилие хохм́ы светило в ней только в свойстве ВАК де-хохм́а снизу вверх, ибо тогда нет питания зверя в тростнике и оберегается она для Зеир Анпина, мужа ее. И также считается, что разбилась ножка кофа у тростника (кан́э), который представляет собой захар клипы, натыканный в малхут. И из тростника (кан́э) он превращается в «вот» (ин́е). Как сказано: «Вот, награда Его с Ним»Error: Reference source not found. Ибо после того как переломилась ножка кофа, раскрывается награда праведников.


<И сказано: «А сломал Он хет этого зверя, называемого хамец»> – т.е. уменьшил ГАР левой [линии], и от этого переломилась ножка хета у хамца. Хотя это уменьшение можно произвести через раскрытие м́анулы, т.е. малхут свойства дин, которая является большой силой, снимающей также ВАК хохм́ы, т.е. даже притяжение хохм́ы снизу вверх, но можно уменьшить ее через раскрытие м́ифтехи, и тогда уменьшается хохм́а только свойства ГАР, и остается ВАК, <«самой маленькой ниточкой сломал Он хет хамца», – т.е. мифт́ехой> которая является малой малостью. С ее помощью сломал Он хет хамца, чтобы буквы хамец (хет-мем-цади) превратились в «маца» (мем-цади-̃гэй), и остался в ней ВАК де-хохм́а, который называется «маца». Ибо не было уменьшение Его жестким в свойстве «м́анула».


И вместе с разбиением ножки хета хамца, т.е. нуквы клипы, разбилась также ножка кофа тростника (кан́э), захара клипы. <И осталось ̃гин́е («вот»).> Чтобы отделился тростник от малхут, и одна малхут осталась в сохранности, ибо малхут называется «вот». Как сказано: «Вот Творец Элоким в силе придет … Вот, награда Его с Ним, и деяние Его пред лицом Его»Error: Reference source not found. Ибо после того как разбился тростник и отделился от малхут, открылись каналы изобилия в малхут и раскрылась награда праведников. И поэтому сказано: «Вот, награда Его с Ним, и деяние Его пред лицом Его»Error: Reference source not found, – ибо награда и действие уменьшения ГАР происходят вместе. Ведь ГАР называется «паним», а уменьшающее действие в ГАР считается действием в его паним. Поэтому сказано: «И деяние Его пред лицом Его (т.е. в паним)». И тогда исполнится: «Первый [возвестит] Циону»Error: Reference source not found.


743) «Прикрикни на зверя в тростнике, на толпу быков могучих с тельцами народов»Error: Reference source not found. «Прикрикни на зверя в тростнике» – это тростник, на который опирается Эсав, и это великий город Рим. Т.е. натыкал Гавриэль тростник в великом море, и этот тростник опирается на малхут, которая называется «великое море», и построили на нем великий город Рим, т.е. правительство Эсава. И это тростник, называемый «хам́ец». А когда настанет избавление для Исраэля, сломается этот тростник. Как сказано: «Прикрикни на зверя в тростнике, на толпу»Error: Reference source not found. И хамец, происходящий от тростника, исчезает сразу же из мира вместе со своей махм́ецет, т.е. со своей нуквой, или городом Римом. И раскроется маца в мире, т.е. Храм – Первый Храм и Второй, или бина и малхут.


744) Первый Храм и Второй Храм – против правой зеницы и левой зеницы. И они против малого Рима и великого Рима, которым соответствуют две пелены, покрывающие зеницу, в правом оке и в левом оке, и они против закваски и хамца. И до тех пор, пока они не исчезнут из мира, так чтобы нельзя было увидеть или найти ни одного из них, Первый Храм и Второй Храм не смогут раскрыться в мире.


745) А лекарство от пелены очей, которая затемняет правую зеницу и левую зеницу, – это желчь теленка. Как сказано: «Там будет пастись телец и там возляжет»365. «Там будет пастись телец» – это Машиах бен Йосеф, о котором сказано: «Первенец его быков, величие ему»366, – ибо лик быка слева. «И там возляжет» – это Машиах бен Давид. Машиах бен Давид уничтожает великий Рим, а Машиах бен Йосеф уничтожает малый Рим. Михаэль и Гавриэль против них. Михаэль против Машиаха бен Давида, а Гавриэль – против Машиаха бен Йосефа.


Великий Рим и малый Рим – это две клипы против бины и малхут святости. И это две пелены, правая и левая, захар и нуква, которые затемняют свет хохм́а, исходящий от зеницы. И они – это зверь в тростнике, ибо они притягивают хохм́у сверху вниз и поэтому закрывают свет́а малхут, и лекарство от этого – уменьшить ГАР левой [линии]. Поскольку желчь – это суды (дин́им) нуквы, которые уменьшают ГАР левой [линии].


746) И поэтому хет разбивается тонкой ниточкой, которая ставит ̃гэй на его место, и превращается хамец в мацу, ибо вначале «тростник, а конец – завянут»Error: Reference source not found. Тростник – это правление Рима, и это конец всем царям, ибо должен будет Творец сломить его. «Прикрикни на зверя в тростнике»Error: Reference source not found – прикрикни на дурного зверя, т.е. хет хамца, и сломается ножка хета у махм́ецет (квасного), о которой сказано: «Ноги ее нисходят к смерти»367.


И, кроме того, «прикрикни на зверя в тростнике», – что сломается ножка кофа у кан́э (тростника), и останется ̃гин́е (вот). И тотчас: «Вот Творец Элоким в силе придет»Error: Reference source not found. Как сказано: «Первый [возвестит] Циону: "Вот, вот они", и Иерусалиму дам Я вестника»Error: Reference source not found. «̃гин́е» – числовое значение 60, [в] 60-м [году] после 1200 исполнятся слова Писания.


«Зоар» с комментарием «Сулам». Глава «Ки Тице»