Ветхого завета

1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   67

Предисловие 3

Введение 4

Раздел I 15

ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО 15

Глава 1. Начало 16

1.1. Библейский рассказ о сотворении мира 16

1.2. Соотнесение библейского повествования
о сотворении мира с научными гипотезами 18

1.3. Сотворение человека 19

1.4. О нетленности первозданной твари 22

1.5. Пребывание людей в раю 22

1.6. Грехопадение 23

1.7. Последствия грехопадения 25

1.8. Смысл наказания 27

1.9. Обетование спасения 27

Глава 2. Начало истории человечества 28

2.1. Дети Адама 28

2.2. Допотопное человечество 30

2.3. Потоп. Ной и его семья 31

2.4. Завет Бога с Ноем 33

2.5. История потомков Ноя 34

2.6. Вавилонское столпотворение 35

Глава 3. Патриарх Авраам 36

3.1. Призвание. Обетование 36

3.2. Путешествие в Египет 38

3.3. Разделение с Лотом 38

3.4. Встреча с Мелхиседеком 38

3.5. Завет Божий с Авраамом. Рождение Измаила 39

3.6. Обрезание 41

3.7. Что такое завет 41

3.8. Перемена имени и обещание сына 42

3.9. Шестое явление Бога Аврааму.
Откровение Святой Троицы 43

3.10. Обстоятельства гибели Содома и Гоморры 43

3.11. Наследники Авраама 43

3.12. Великое искушение Авраама 45

Глава 4. Патриархи Исаак, Иаков, Иосиф 46

4.1. Жизнь Исаака 46

4.2. Исав и Иаков – первородство и благословение 47

4.3. Видение лестницы в Вефиле 48

4.4. Пребывание у Лавана и возвращение 48

4.5. Поединок в Пенуэле 49

4.6. Символическое значение истории патриархов 50

4.7. История Фамари 50

4.8. Патриарх Иосиф 50

4.9. Благословения, данные патриархом Иаковом
своим сыновьям 51

4.10. Рождение Фареса и Зары 52

4.11. Некоторые обобщения по первоначальной
истории человечества 53

Глава 5. Исход 54

5.1. Происхождение и призвание Моисея.
Откровение об Имени Божием 54

5.2. Символическое значение видения купины 55

5.3. Возвращение Моисея в Египет 55

5.4. Казни египетские. Исход из Египта,
установление праздника Пасхи 56

5.5. Переход через Красное (Чермное) море 57

5.6. Пророческий смысл Исхода 58

5.7. Исход как усыновление Богу 59

5.8. Чудеса на пути до горы Синай 59

5.9. Заключение завета и его смысл 60

5.10. Утверждение завета 62

5.11. Золотой телец 62

5.12. Синайское богоявление 63

5.13. О явлении ангелов 64

5.14. Скиния и ее принадлежности 65

5.15. Освящение скинии 66

Глава 6. Левит 66

6.1. Постановления о жертвах 67

6.2. Постановления о священстве 68

6.3. Об уделах левитов 69

6.4. Постановления о праздниках 70

6.5. Понятие святости 73

Глава 7. Числа. История сорокалетнего
странствования Израиля по пустыне 73

7.1. Чудо насыщения народа перепелами 73

7.2. Упреки Аарона и Мариам 74

7.3. Отказ от вступления в землю обетованную 74

7.4. Восстание Корея, Дафана и Авирона 75

7.5. Жезл Ааронов 76

7.6. Грех Моисея и Аарона 76

7.7. Продолжение странствия 77

7.8. Пророчество Валаама 77

7.9. Города-убежища 78

7.10. Поставление Иисуса Навина 78

Глава 8. Второзаконие 79

8.1. Повторение Закона и новые заповеди 79

8.2. Мессианские пророчества 80

8.3. Закон ужичества (левирата)
и браки между коленами 80

8.4. Последние указания. Песнь Моисея 81

8.5. Смерть Моисея 81

Глава 9. Смысл и значение закона Моисеева 82

9.1. Разнообразие постановлений закона 82

9.2. Общечеловеческое значение Закона.
Закон как руководство к праведности 83

9.3. Отличие Синайского завета от завета с Авраамом 86

9.4. Смысл закона Моисеева 87

9.5. Преходящее значение закона 88

Раздел II 88

ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ 88

Глава 10. Книга Иисуса Навина 89

10.1. Приготовление и вступление
в землю обетованную 89

10.2. Начало завоевания земли обетованной 90

10.3. Битва за Гаваон 91

10.4. Окончание завоевания при Иисусе Навине 92

10.5. Раздел земли и возвращение заиорданских колен 92

10.6. Жертвенник заиорданских колен 92

10.7. Завещание Иисуса Навина 93

Глава 11. Книга Судей 93

11.1. Состояние Израиля после смерти Иисуса Навина 93

11.2. Служение судей 94

11.3. Девора 95

11.4. Гедеон 95

11.5. Сыновья Гедеона. Авимелех.
Первая попытка установления монархии 95

11.6. Иеффай 96

11.7. Самсон 96

11.8. История Михи и война с коленом Вениаминовым 97

11.9. Хронология эпохи судей 98

11.10. Книга Руфь 98

Глава 12. Начало эпохи Царств 99

12.1. Книги Царств и Паралипоменон 99

12.2. Первосвященник Илий 99

12.3. Песнь Анны-пророчицы 100

12.4. Призвание Самуила (1 Цар. 3) 100

12.5. Поражение от филистимлян. История ковчега 101

12.6. Самуил – судья 102

Глава 13. Царство Саула 102

13.1. Воцарение Саула 103

13.2. Победы и отступление Саула 104

13.3. Окончательное отвержение Саула 106

13.4. Помазание Давида 106

13.5. Давид и Саул 107

13.6. Гибель Саула 108

Глава 14. Царство Давида 108

14.1. Начальный период царствования
Давида в Хевроне 108

14.2. Расцвет царства Давида 109

14.3. Перенесение ковчега 110

14.4. Обетование Давиду 110

14.5. Организация богослужения 111

14.6. Грех Давида. Рождение Соломона 111

14.7. История Авессалома 112

14.8. Восстановление власти Давида 114

14.9. Перепись народа 114

14.10. Итоги царствования Давида 115

Глава 15. Царствование Соломона 115

15.1. Воцарение Соломона 115

15.2. Дарование Соломону мудрости.
Божие обетование Соломону 116

15.3. Богатство и слава Соломона 117

15.4. Построение Иерусалимского храма 117

15.5. Освящение храма. Молитва Соломона 118

15.6. Обетование Соломону 119

15.7. Причины недовольства правлением Соломона 119

15.8. Грех Соломона 120

15.9. Обетование Иеровоаму 120

15.10. Воцарение Ровоама и разделение царства 121

15.11. О книгах Паралипоменон 121

Глава 16. История Северного (Израильского) царства 122

16.1. Первые династии 122

16.2. От Ахава до Ассирийского плена 123

16.3. Пророки Илия и Елисей 126

Глава 17. История Южного (Иудейского)
царства 130

17.1. Правление царей иудейских от Ровоама до Ахаза 130

17.2. Правление царей иудейских от Езекии до Иосии 135

17.3. Падение Иудейского царства 138

17.4. Судьба оставшихся в Иудее 140

17.5. Итоги периода царей 140

Глава 18. Вавилонский плен.
Возвращение. Строительство второго храма
и восстановление Иерусалима 141

18.1. Иудеи в плену 141

18.2. Первая книга Ездры. Возвращение иудеев из плена 143

18.3. Строительство и освящение второго храма 144

18.4. Второе возвращение при священнике Ездре 145

18.5. Книга Неемии. Возрождение Иерусалима 146

18.6. Возобновление Завета 147

18.7. Дополнительные сведения о Ездре 148

18.8. Итоги периода 148

Глава 19. От Ездры до Ирода Великого 149

19.1. Завоевания Александра Македонского 149

19.2. Третья книга Маккавейская. Иудеи в Египте 150

19.3. Первая и Вторая книги Маккавейские.
Палестина под властью Египта и Сирии 151

19.4. Гонение Антиоха Епифана 152

19.5. Ветхозаветные мученики за веру 153

19.6. Восстание священника Маттафии и его сыновей.
Успехи Иуды Маккавея 153

19.7. Продолжение войны. Независимость Иудеи.
Начало династии Маккавеев (Хасмонеев) 155

19.8. Правление династии Маккавеев (Хасмонеев).
Воцарение Ирода 156

Раздел III 158

УЧИТЕЛЬНЫЕ КНИГИ 158

Глава 20. Книга Иова 159

20.1. Исторический пролог 159

20.2. Собеседование Иова с друзьями 160

20.3. Речь Елиуя 165

20.4. Ответ Бога Иову 165

20.5. Смысл страданий Иова 166

20.6. Богослужебное употребление книги 171

Глава 21. Псалтирь 171

21.1. Святые отцы о Псалтири 172

21.2. Разделение Псалтири 172

21.3. Надписание псалмов 173

21.4. Виды псалмов 174

21.5. Об отношении к врагам – духовное понимание 177

21.6. Откровение о Христе в псалмах 178

21.7. Способ исполнения Псалтири 180

Глава 22. Писания царя Соломона:
Книга притчей, Книга Екклесиаст и
Песнь песней 181

22.1. Книга притчей Соломоновых 181

22.2. Екклесиаст 189

22.3. Порядок книг Соломоновых 194

22.4. Песнь песней Соломона 196

Глава 23. Неканонические учительные книги 199

23.1. Неканоническая книга Премудрости Соломона 199

23.2. Неканоническая книга Премудрости Иисуса,
сына Сирахова 202

Раздел IV 205

ПРОРОЧЕСКИЕ КНИГИ 205

Глава 24. Пророки. Введение 205

24.1. Смысл пророческого служения 205

24.2. История пророческого служения 206

24.3. Истинное и ложное пророчество 207

24.4. Способы получения откровения 209

24.5. Восприятие пророческой проповеди 211

24.6. Характерные черты пророческой проповеди 211

24.7. Порядок изучения пророческих книг 212

Глава 25. Книги малых пророков 212

25.1. Книга пророка Осии 212

25.2. Книга пророка Иоиля 217

25.3. Книга пророка Амoса 220

25.4. Книга пророка Софонии 225

Глава 26. Книга пророка Исаии 227

26.1. Служение пророка Исаии 227

26.2. Вопрос единства книги 228

26.3. Обличение 229

26.4. Пророчество о Церкви 230

26.5. Притча о винограднике 230

26.6. Призвание пророка Исаии 231

26.7. Пророчества о Рождестве Христовом и о Христе 232

26.8. Пророчества о судьбах языческих народов
и о Иерусалиме 234

26.9. Эсхатологические пророчества:
«великий апокалипсис» Исаии 235

26.10. Пророчество о краеугольном камне
в основании Сиона 237

26.11. Суд Божий и избавление 237

26.12. Исторический отдел. Нашествие Сеннахирима.
Болезнь Езекии. Предсказание о Вавилонском плене 238

26.13. Утешительные пророчества. Христос и Церковь 239

26.14. Церковь 242

26.15. Призвание язычников 243

26.16. Заключительные пророчества 245

Глава 27. Книга пророка Михея 245

27.1. Суд над Израилем 246

27.2. Обличение князей и лжепророков.
Наказание и утешение 246

27.3. Рождество Христово 247

27.4. Нравственное состояние народа.
Конечное торжество Бога 248

Глава 28. Книги пророков Авдия,
Ионы и Наума 250

28.1. Книга пророка Авдия 250

28.2. Книга пророка Ионы 251

28.3. Книга пророка Наума 253

Глава 29. Книга пророка Аввакума 254

29.1. Первый вопрос пророка:
почему зло остается безнаказанным? 254

29.2. Второй вопрос:
почему для отмщения избран народ лукавый? 254

29.3. Пророческая песнь 255

Глава 30. Книга пророка Иеремии 257

30.1. Общая характеристика книги 257

30.2. Изображение нравственного состояния
жителей Иерусалима и Иудеи 258

30.3. Служение пророка Иеремии 260

30.4. Служение пророка после падения Иерусалима 263

30.5. Значение послушания 264

30.6. Символические видения и действия 265

30.7. Тема личной ответственности 266

30.8. Пророчество о пастырях Израиля 267

30.9. Пророчество о возвращении из плена
и Новом Завете 268

30.10. Мессианские пророчества 269

30.11. Окончание книги:
пророчества о языческих народах 270

30.12. Книга Плач Иеремии, Послание Иеремии
и Книга пророка Варуха 270

Глава 31. Книга пророка Иезекииля 271

31.1. Призвание к пророческому служению 272

31.2. Пророчества о гибели Иерусалима
(символические действия) 273

31.3. Видение беззакония Иерусалима.
Второе видение Славы Божией 274

31.4. Обетование спасения 276

31.5. Предсказание о переселении 276

31.6. Обличение лжепророков
и старейшин-идолопоклонников 276

31.7. Обличительные и пророческие притчи 277

31.8. Притча о кедре и пророчество о Наследнике 278

31.9. Разорение Иудеи – подтверждение истинности
обетований 278

31.10. Тема личной ответственности 279

31.11. Пророчества о языческих народах.
Царь тирский 279

31.12. Пророчества о Пастыре и Новом Завете 280

31.13. Пророчество о воскресении 281

31.14. Великая битва 282

31.15. Видение Нового Иерусалима 283

Глава 32. Книга пророка Даниила 284

32.1. Даниил и Анания, Мисаил и Азария в Вавилоне 285

32.2. Сон Навуходоносора 286

32.3. Золотой истукан. Отроки в печи вавилонской 286

32.4. Безумие Навуходоносора 287

32.5. Пир Валтасара 288

32.6. Даниил во рву львином 289

32.7. Неканонические добавления 289

32.8. Видение четырех зверей 290

32.9. Видение овна и козла 292

32.10. Пророчество о седминах 292

32.11. Видение великой брани 293

Глава 33. Книги пророков Аггея, Захарии
и Малахии 294

33.1. Книга пророка Аггея 295

33.2. Книга пророка Захарии 296

33.3. Книга пророка Малахии 302

ПРИЛОЖЕНИЯ 305

К Введению 305

К главе 1 315

К главе 2 329

К главе 3 329

К главе 4 335

К главе 5 339

К главе 6 348

К главе 7 350

К главе 8 350

К главе 9 351

К главе 11 353

К главе 12 355

К главе 13 359

К главе 15 359

К главе 17 360

К главе 19 361

К главе 20 362

К главе 21 364

К главе 22 367

К главе 23 385

К главе 24 385

К главе 25 386

К главе 26 386

К главе 28 388

К главе 29 389

К главе 30 389

К главе 31 389

К главе 32 391

К главе 33 395

ЛИТЕРАТУРА 395

ОГЛАВЛЕНИЕ 400

1 В силу ограниченности объема курса из неканонических книг здесь будут кратко рассмотрены только книги Маккавейские, поскольку с их помощью мы сможем «перебросить мостик» от ветхозаветной библейской эпохи к новозаветной.

2 См., напр., статью «Библеистика» в Православной Энциклопедии (Т. V. М., 2002).

3 См., напр., статью «Археология библейская» в Православной энциклопедии (Т. III. М., 2001).

4 См., напр.: Ранняя космогоническая поэзия // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 33–80.

5 См., напр.: Деопик Д. В. Курс лекций по библейской археологии. М.: Изд-во ПСТБИ, 1994.

6 Текст толкования свт. Иоанна Златоуста см. в приложении к главе 3.

7 Нужно заметить, что в буквальном смысле это обетование уже было исполнено во времена Соломона. Поэтому теперь следует ожидать исполнения духовного смысла этого пророчества.

8 Библейские песни канона на утрене, общим числом 10, имеют мессианский характер и содержат пророчества о спасении во Христе. Из книг Ветхого Завета взяты 8 песней. Две – Песнь Богородицы и песнь Захарии, отца Иоанна Предтечи, – заимствованы из Евангелия.

9 Вообще, самоубийство – явление, крайне редко упоминавшееся в Писании. Бросившись на меч, покончил с собой царь Саул, сжег себя вместе с дворцом недостойный израильский царь-узурпатор Замврий (3 Цар. 16: 18–19).

10 Впрочем, мы уже неоднократно сталкивались с тем, что число в Писании имеет в первую очередь символическое значение, и только потом – количественное. Суммарное число – 1000 – в данном случае побуждает предположить, что здесь нам дано указание на то, что жен было очень много, а не на точное их количество.

11 «В еврейской Библии эти книги называются «Слова дней» – наименованием, переведенным Иеронимом, – Chronica. Это последнее название очень распространено в современной западной протестантской литературе. В LXX называются: Паралипоменон – то есть дополнение опущенного в предыдущих исторических ветхозаветных книгах (Златоуст, Феодорит, Афанасий, Прокопий Газский так объясняют греческое наименование)» [79, с. 159].

12 После имени каждого царя в скобках даны примерные даты его правления.

13 Блаженный Иероним высказал предположение, что это список Второзакония. Новейшие критики считают, что священники сами сочинили книгу и подали царю под видом древней. Однако во времена Манассии и Амона действительно трудно было сохранить священные книги, если не спрятать их в надежном тайнике. Мнение, что было найдено только Второзаконие, слабо аргументировано. Почему не весь Закон?

14 В новозаветное время происходит обратное. Не народ становится Церковью, но Церковь определяет и формирует новый народ независимо от национальной принадлежности ее членов.

15 Диаспора (греч. διασπορά – рассеяние) – часть народа, живущая вне исторической родины.

16 Подробнее см. в приложении к этой главе.

17 Служба св. пророку Исаии на утрене. Канон, песнь 9, тропарь 2 // Минея, 9 мая.

18 По тексту Елизаветинской Библии – «ревность», что точнее передает значение соответствующего греческого слова в LXX.

19 Прп. Максим Исповедник: «Писание обозначает словом “небо” еще и небесные силы, согласно речению: Небо престол Мой (Ис. 66: 1), поскольку Бог почивает среди святых и нетелесных естеств» [48, кн. 2, с. 138].

20 Отсюда впоследствии произошло название «гейхинном» – «геена», применительно к преисподней (ср. Мф. 5: 29) [см. 61, с. 600].

21 В этих словах св. Афанасия находится ясное основание для современных православных богословов употреблять термин «неканонические» книги, в отличие от католического термина «девтероканонические» и протестантского «апокрифические». Этим термином и мы пользуемся, хотя митрополиты Филарет (Академ. лекции) и Арсений (Введение. 165–194 стр.) пользуются термином «апокрифические» книги. Последний термин, правда, имеет себе основание в отеческой письменности (у Иеронима. Prolog. gal.), но в современной русской богословской литературе прилагается к книгам более низкого достоинства: Еноха, Заветы 12 патриархов и др., содержание коих еретично и баснословно и чтение коих запрещается Церковью. В отеческой же письменности термин «апокрифы» и «апокрифические книги» прилагался к писаниям еретиков (Афанасий. 39 посл. О праздн.), от чтения коих предохранялись православные христиане. Примеч. П. А. Юнгерова.

22 Но употребление за богослужением не может означать богодухновенности употребляемой книги, потому что песнопения и каноны, поемые и читаемые в церкви и составляющие большую часть содержания богослужения, не считаются богодухновенными, по нуждам времени свободно умножаются и пополняются, а богодухновенная Библия считается неизменной на все времена. Примеч. П. А. Юнгерова.

23 Буквально «в котором».

24 Буквально «принимавшим участие».

25 У преподобного Иоанна Дамаскина не двойственные числа, а множественные, что, конечно, безразлично.

26 В греческом «суетишься».

27 В славянском «снеси» (единственное число).

28 Буквально «а это есть».

29 Буквально «вследствие времени».

30 Буквально «учили этим образом, так и те, которые учили тем образом».

31 Буквально «кто пребывает в общении с...

32 Опускаем не указанное в Библии число лет правления Самуила.

33 Так решается этот вопрос у Вигуру. Руководство к изучению Библии. 2, 47–52 стр. Keil. Tinleitung. 192–194 ss. Cornely. Introd. spec. I, 224–227 pp.

34 Epist. 52, 5.

35 Kittel. Die B. d. Chronik. 1902 г. VI–X. 56, 123 ss. Таковое же мнение разделялось и цитируемыми автором “предшественниками” его.

36 С этою “тенденциозностью” встретимся еще при разборе достоверности книг Паралипоменон.

37 Выше приведенные замечания в изъяснение таинственного смысла одной части “Песни Песней”, конечно, не исчерпывают его во всей глубин и всех его предметов. Но мы и имеем целью дать только самое общее руководственное для школьного преподавания изъяснение этой глубоко таинственной и многосодержательной книги, а не предложить для всех совершенных христиан подробное толкование этой книги. Посему же мы оставляем изъяснение таинственного смысла Песни в приложении к религиозно-нравственной жизни и развитию каждой верующей души, в каковом приложении изъясняли смыслы Песни некоторые святые мужи, отцы Церкви, опытные в явлениях духовно-благодатной жизни, каковы – Ориген, св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, бл. Феодорит, св. Макарий Египетский и др. Под руководством этих авторитетов можно указывать особенные черты духовной жизни верующей души, Невесты Христовой, раскрываемые в каждом явлении Песни. Но при этом нужно всегда иметь в виду, что в жизни каждой верующей души явления, которые совершаются во всем обществе верующих и которые собственно изображает “Песнь Песней”, отображаются только отчасти, и притом не все в жизни каждого верующего имеют место, и совершаются часто не в том порядке, в каком представлены в “Песни” и бывают в жизни целого церковного общества и человечества.

38 Со времени открытия жизни Церкви Христовой, т.е. со времени сошествия Св. Духа на апостолов и др. верующих в день Пятидесятницы, Евреи в смысле особой и отдельной нации теряют свое значение в Церкви и своим отвержением Христа уравниваются с язычниками.