Geum.ru

Программа тема Философия ХIХ века как связующее звено

Вид материалаПрограмма

Содержание


Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. Т.2. М., 1905г.
Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX – нач. ХХ вв. М., 1988 г.
Подобный материал:
учебная ПРОГРАММА


Тема 1.Философия ХIХ века как связующее звено

между классической и современной западной философией


Основные черты и особенности духовной ситуации в Европе в первой половине XIX ст. Переосмысление западноевропейскими мыслителями сакраментальных проблем Бога, Мира и Человека. Глубинные истоки философских убеждений европейских мыслителей: романтизм, наука, технологический прогресс.

Место и роль философии в интеллектуальной жизни Европы XIX века. Философия и (или) наука, рефлексия и (или) жизнь. Проблема соотношения “Cogito” и “Sum”.


Литература:

Бакрадзе К. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. Тбилиси, 1960г.

Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 г. М., 1969г.

Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. Т.2. М., 1905г.


Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М., 1993г.

Гейне Г. К истории религии и философии в Германии. М., 1995г.

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб.,1900г.
Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины XIX – нач. ХХ вв. М., 1988 г.
Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии в сжатом очерке. СПб., 1890 г.

Нарский И.С. Западноевропейская философия. XIX в. М., 1976 г.

Рассел Б. История западной философии. М., 1993 г.

Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии. XIX в.М.,1959.

Уайтхед А. Избранные работы по философии. М.,1990 г.

Фалькенберг Р. История новой философии. М., 1910 г.

Энгельс Ф. Людвик Фейербах и конец немецкой классической философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21.


Тема 2.Романтизм как миросозерцание

и символ европейской философии первой трети ХIХ века


Романтическое движение как внутренне-целостное умонастроение нового поколения европейских мыслителей начала ХIХ века. Эстетическо-философские идеи немецкого романтизма. Типы романтизма и их специфика.

Романтизм как мировоззрение в его оппозиции к рационализму и материализму Просвещения ХVIII века.

Философско-эстетические основания романтизма: факт и ценность, новое и старое, свое и чужое, рациональное и мистическое. Непосредственное сознание как основа философского познания романтиками духовной культуры «философия непосредственности». Романтизм и немецкий идеализм.

Теория понимания – перевода (герменевтика) как философская тема у романтиков. Грамматический перевод и перевод-миф: соотношение текста – оригинала и копии.


Тексты

Новалис Христианский мир или Европа // Мировое древо, 1994, №3, с.151-168.

Новалис Фрагменты // Новалис. Избран. СПб., 1995.

Шлегель Ф. О философии // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.1, с.336-357.

Шлегель Ф. Философия жизни // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.2, с.336-355.

Литература

Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.

Вайнштейн О.Б. Язык романтической мысли: О философском стиле Новалиса и Шлегеля. М., 1994.

Грешных В.И. Ранний немецкий романтизм: фрагментарный стиль мышления. Л., 1991.

Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914.

Карельский А. Драма немецкого романтизма. М., 1992.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997.

Хайдеггер М. & 2. Определение философии и неё самой по путеводной нити изречения Новалиса // Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии, 1998, № 9, с. 118-121.


Тема 3.Феноменология сознания Ф.Шлейермахера


Фридрих Эрнст Даниэль Шлейермахер (Schleiermacher) (1768-1834) – общая характестика взглядов, духовный облик мыслителя и его место в истории европейской философии.

Образ религии в «Речах о религии» (1799) и в «Монологах» (1800). Религия как личное внутреннее переживание, как «созерцание универсума», как «чувство зависимости от бесконечного».

Диалектика и философская герменевтика (Kunstlehre des Verstehens). Концепция “универсальной герменевтики” сформулированная Шлейермахером и её роль на последующее развитие философской герменевтики.


Тексты

Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, её презирающим. М., 1994.

Шлейермахер Ф. Монологи. М., 1994.

Литература

Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. Т.2. М., 1905.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988, с.221-266.

Гайм Р. Романтическая школа. М., 1891, кн.3, гл.3, с. 346 –473

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб, 1900, с.160-178.

Dilthey W. Leben Schleiermachers // Dilthey W. Zur Geistesqeschichte des 19. Iahrhunderts. Gesammelte Schriften. t. XIII, XIV, XV, 1966.

Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии в сжатом очерке. СПб., 1890, с.327-338.

Михайлов А.Л. Современная философская герменевтика. Минск, 1984, с.34-39.

Орнатский Ф. Учение Шлейермахера о религии. К., 1884.

Франк С.Л. Личность и мировоззрение Шлейермахера Ф. // Шлейермахер Ф. Речи о религии. М., 1994.


Тема 4. Критическая философия как оппозиция

против конструктивного идеализма (« Полукантианцы »)


Якоб Фридрих Фриз (Fries) (1773-1843): духовный облик и творческая эволюция. Полемика с умозрительной философией от лица критицизма. Основы «естественного учения о человеческом духе» («психологическая антропология»).

Иоганн Фридрих Гербарт (Herbart) (1776-1841): Идейное наследие Гербарта в философской культуре Х1Х столетия. Основные идеи метафизики Гербарта: переосмысление основных понятий немецкой философии («вещь», «изменения», «Я»); понятие «реала» как конечного элемента и носителя бытия.

Фридрих Эдуард Бенеке (Beneke) (1798-1854): психологические основания метафизики.

Тексты

Бенеке Ф. Руководство к воспитанию и обучению. СПб, 1875.

Гербарт И. Введение в философию. // Антология мировой философии. т.3, М.,1971, с.622 – 628.

Идеи эстетического воспитания. т.2, М., 1973, с.322 – 334.

Дреслер И. Основания психологии и логики по Бенеке. СПб, 1871.

Литература

Sach-Homach Klaus. Philosophishe Phychologie im 19. Jahrhundert. Freiburg / Munchen. 1993.

Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. т.2, СПб, 1905.

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб, 1900.

Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии. СПб, 1890.

Каринский М. Критический обзор последнего периода германской философии. СПб, 1873.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, с.137-142.

Троицкий М. Немецкая психология. Изд. 2 –е, т.2, М., 1883.

Фалькенберг Р. История новой философии. М., 1910.


Тема 5. Мир и человек в философии Шопенгауэра
Артур Шопенгауэр (Schopenhauer) (1788-1860) – жизненный путь и судьба его философии. Истоки мировоззрения, Шопенгауэр и немецкая философия Х1Х ст..

Специфика теории познания: «мир как представление» и «мир как воля». Проблема субъект – объектных отношений, причинности, времени и пространства. Воля и познание.

Суть и предназначение человека в философии Шопенгауэра. Три разновидности человеческой индивидуальности (эгоизм, злоба, сострадание). Справедливость и человеколюбие как функция сострадания.


Пессимизм как нормативная программа миросозерцания Шопенгауэра. Этика и метафизика.

Тексты

Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. Л., 1991.

Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление //Собр. соч. т. 1, М.,1992.

Шопенгауэр А. Сочинение в 2 –х томах. М., 1993.

Литература

Виндельбанд В. История новой философии в связи с общей культурой и отдельными науками. Т.2, СПб, 1905.

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб, 1900.

Грузенберг С.О. Артур Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание. СПб., 1912.

Ницше Ф. Шопенгауэр как воспитатель // Ницше Ф. Избр., М., 1993.

Рассел Б. История западной философии. М., 1993 г.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. СПб., 1997, с.143-151.

Фишер К. Артур Шопенгауэр. М., 1896.

Фолькельт И. Артур Шопенгауэр, его личность и учение. СПб, 1902.

Швейцер А. Культура и этика. М., 1992.


Тема 6. Гегельянство: философские дискуссии

в первой половине ХIХ ст.


Специфика и особенности возникновения гегелевской школы. Начало разложения гегелевского духа: «правые гегельянцы»: К.Дауб (1765-1836), Л.Гёшель (1781-1861), Г. Габлер(1786-1853); «центр»: Г.Хиндрихс(1794-1801), К.Михелет(1801-1893), К.Розенкранц (1805-1879), В.Фатке (1806-1882); «левые гегельянцы»: Э.Ганс (1797-1879), А.Руге (1802-1880), Л.Фейербах (1804-1872), М.Штирнер (1806-1856), Д.Штраус (1808-1874), Б.Бауэр (1809-1882), А.Цешковский (1814-1894), К. Маркс (1818-1883), Ф.Энгельс (1820-1895).

Расхождения между старо- и младогегельянцами по основным философско-теологическим проблемам: всеобщее и единичное, непреходящее и историческое, действительное (объективное) и субъективное, философия и теология.

Э.Ганс (Gans): Поворот гегелевской методологии к социальной проблематике.

Д.Штраус (Strauss): Гегелевские философские основания критического осмысления христианства.

Б.Бауэр (Bauer): Интерпретация Гегеля в духе крайнего субъективизма и антиклерикализма.

Судьба гегелевской философии в Х1Х в.


Тексты

Бауэр Б. Трубный глас страшного суда над Гегелем. М., 1933.

Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992.

Штраус Д. Старая и новая вера. СПб., 1906.


Литература

Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни Х1Х ст., М.,1993.

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб, 1900.

Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии. Т.2. СПб, 1905.

Корню О., Маркс и Энгельс: Жизнь и деятельность. Т.1. М., 1976.

Лазарев В.В., Рау И.А. Гегель и философские дискуссии его времени. М., 1991.

Малинин В.А., Шинкарук В.И. Левое гегельянство. Киев, 1983.

Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство / Соч.2 изд. т.2.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология / Соч. 2 изд. Т.3.

Фалькенберг Р. История новой философии. М., 1910.

Яли И. А. Развенчанное самосознание: Критический очерк философии Б.Бауэра. Воронеж. 1985.


Тема 7. Философская антропология Л.Фейербаха


Людвиг Фейербах (Feuerbach) (1804-1872): Основные этапы жизни и творчества. Эволюция философских воззрений.

«Тайна теологии есть антропология».

Критика Фейербахом спекулятивизма (идеализма, теизма) и неудовлетворённость существующей формой материализма.

Фейербах о проблеме соотношения мышления и бытия.

Человек как исходный и конечный пункты философии Фейербаха. Антропология как универсальная наука.

«Туизм» Фейербаха. Диалектика «Я» и «Ты». Основные принципы Фейербаха в контексте европейской философской традиции Х1Х-ХХ вв.


Тексты

Фейербах Л. Сущность христианства // Фейербах Л. Соч. т.2. М., 1995.

Фейербах Л. К критике философии Гегеля; Основные положения философии будущего; О спиритуализме и материализме…// Фейербах Л. Соч. т.1. М., 1995.


Литература

Бубер М. Я и Ты. Пер. с нем. М., 1993.

Бубер М. Два образа веры (Фейербах и Ницше). М., 1995.

Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1967.

Иодль Фр. Фейербах. Его жизнь и учения. Пер. с нем. СПб., 1905.

Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. М., 1988.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т.3.

Элез И. Проблема бытия и мышления в философии Фейербаха. М.,1971.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. т.21.


Тема 8. Философия эгоизма М.Штирнера


Макс Штирнер (Stirner) (Каспар Шмидт) (1806-1856): Генезис миросозерцания.

Специфическое понимание «Я» в книге Штирнера «Единственный и его собственность» (1845).

Неклассическая интерпретация понятий «свобода», «единственный», «ничто».

Штирнер и Ницше. Судьба идей Штирнера в европейской философии Х1Х и ХХ вв.

Тексты

Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков. 1994.

Литература

Маккай Д. Макс Штирнер, его жизнь и учения // Штирнер М. Единственный и его собственность. 1994, с.398-424.

Саводкин В. Ницшеанец 40-х годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма. М., 1902.

Шельвин Р. Макс Штирнер и Ф. Ницше. Пер. с нем. М.,1909.


Тема 9.

«Идеалреализм» Г.Лотце

.

Рудольф Герман Лотце (Lotze) (1817-1881): Жизнь, творчество и место в истории европейской философии.

«Микрокосмос» Лотце как результат науки и философии к середине Х1Х в. Проблема Мир - Человек – Бог.

«Мир ценностей - ключ к пониманию мира форм».

Тексты

Лотце Г. Микрокосмос. Мысли о естественной и бытовой истории человечества. Опыт антропологии. В 3 т. М., 1866-1867.

Лотце Г. Основания практической философии. СПб., 1882.

Лотце Г. Основания метафизики // Антология мировой философии. т.3, М., 1971, с. 632-637.

Литература

Геффдинг Г. История новейшей философии. СПб, 1900, с.444-472.

Каринский М. Критический обзор последнего периода германской философии. СПб., 1873, с.163-198.

Михайлов А.А. Гносеология Германа Лотце. // Весник БГУ, сер.3, 1991, №2, с.34-38.

Озе Я. Персонализм и проективизм в метафизике Лотце. Юрьев. 1896.

Райнов Т. Гносеология Лотце // Новые идеи в философии. СПб., Сб.7, 1913.


Тема 10.

Философские штудии К.Маркса и Ф.Энгельса.


К.Маркс (Marx) (1818-1883): Жизнь и творчество. Культурно-исторические основания мировоззрения К.Маркса и Ф.Энгельса (1818-1895): литература- экономика- политика- философия.

Маркс-Гегель, Маркс-Фейербах, Маркс - левое гегельянство: связи и различие философских позиций.

«Экономическо-философские рукописи 1844 г.»: Проблема отчуждения, отчужденного труда и частной собственности.

Материалистическое понимание истории как целостная концепция.

Ф.Энгельса и «Диалектика природы». Судьба марксистской философии в Х1Х-ХХ вв.

Тексты

Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.42.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13.

Маркс К. Энгельс Ф. Святое семейство // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.2.

Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.. т.20.

Литература

Библер В.С. О Марксе - всерьёз // Политические исследования. 1996. №1, с. 119-127.

Корню О. Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность. т.1-3., М., 1959-68.

Марксистская философия в Х1Х в. Кн. 1 и 2. М., 1979.

Лапин Н.И. Молодой Маркс. М., 1976.

Малинин В.А., Шинкарук В.И. К. Маркс, Ф. Энгельс и левое гегельянство. Киев, 1986.

Меринг Ф. К. Маркс. История его жизни. М., 1990.

Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. М., 1974.


Тема 11.

Позитивизм классический. О.Конт.

Огюст Конт (Conte) (1798-1857): Духовная эволюция и особенности миросозерцания.

Понятие «позитивной философии» и её отношение к наукам. Основной закон развития человеческого духа - закон трёх стадий.

Классификация наук и её критерий.

Социология Конта как «социальная физика».

Эволюция «позитивной философии» О. Конта в контексте интеллектуальной атмосферы Х1Х – ХХ вв.

Тексты

Антология мировой философии. Т.3. М., 1971, с.548-586.

Конт О. Курс позитивной философии. В 6 т. СПб., 1900.

Литература

Кедров Б.М. Классификация наук. Т.1. М., 1961.

Милль Д.-С. Огюст Конт и позитивизм. СПб., 1906.

Позитивизм и наука. М., 1975.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1997, с.189-197.


Тема 12. Английский эмпиризм и позитивизм. Д.С.Милль.

Утилитаризм Иеремии Бентама (1748-1832). Философская эволюция Джона Стюарта Милля (1806-1873) и его произведения.

Д.С.Милль о соотношении логики и философии. Проблема метода познания и его гносеологические основания. Четыре индуктивных метода. Индукция как «обобщение опыта». Конт и Милль. Критерии истины в научном познании.

Влияние мировоззрения Д.С.Милля на английскую философию Х1Х – ХХ ст.

Тексты:

Милль Д.С. Система логики силлогистической и индуктивной. Т.1-2, М., 1914.

Милль Д.С. Утилитаризм. М., 1900.

Милль Д.С. О свободе. СПб., 1906.

Милль Д.С. Огюст Конт и позитивизм. М., 1867.

Литература:

Зенгер С. Стюарта Милль, его жизнь и произведения. Пер. с нем. СПб., 1903.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. СПб., 1997, с.200-208.

Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии. XIX в. М.,1959.

Туган-Барановский М.Д. Стюарта Милль. Его жизнь и учёно-литературная деятельность. СПб., 1903


Тема 13. Эволюционистская концепция Г.Спенсера.

Герберт Спенсер (Spencer) (1820-1903): Жизнь, деятельность и его философские сочинения.

Соотношение науки и религии. Познаваемое и непознаваемое. Спенсер и предметы философии.

Закон эволюции по Спенсеру и его метафизический характер.

Эволюционизм Спенсера и проблемы теории познания. Эволюционизм в биологии, психологии, социологии, этике.

Идеи спенсерианства в последующей эволюции позитивистского течения в философии.

Тексты:

Антология мировой философии. Т.3. М., 1971, с.606-620.

Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997.

Литература:

Кон И. Позитивизм в социологии. Л., 1964.

Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма. М., 1960.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1997, с.208-213.


Тема 14. Экзистенциальная философия Кьеркегора.

Сёрен Кьеркегор (Kierkegaard) (1813-1855): Драма жизни, жизнь в драме.

Кьеркегор и Гегель: оппозиция индивидуальности против объективности, экзистенциального мира против мира логических понятий, рыцаря веры против героя познания…

Три «сферы существования» человека: эстетическая, этическая, религиозная.

Экзистенциальная диалектика Кьеркегора: проблема противоречия, отрицания, конкретного и абстрактного, возможности и действительности, сущности и существования.

Роль философии Кьеркегора в становлении и развитии экзистенциализма в ХХ в.

Тексты:

Антология мировой философии. Т.3. М., 1971, с.708-732.

Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев. 1994.

Кьеркегор С. Страх и трепет. М.,1993.

Кьеркегор С. Болезнь к смерти //Этическая мысль. М.,1990.

Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»// Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1994, №3; 1995, №3.


Литература:

Бородай Ю., Гайденко П. Кьеркегор и критика Гегеля с позиций экзистенциализма // Вестник МГУ. Сер. Философия, 1961, №2.

Быховский Б. Э. Кьеркегор. М.,1972.

Гайденко П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики мировоззрения С.Кьеркегора. М.,1970.

Мир Кьеркегора. Русские и датские интерпретации творчества С.Кьеркегора. М.,1994.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, с.152-163.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.

Щитцова Т В. С.Кьеркегор и проблемы экзистенциальной философии // Молодые гуманитарии Беларуси. Мн., 1995, с.159-167.

Тема 15. Материалистические направления в философии ХIХ века.

Возникновение материализма и его основные особенности.

Книги: «Физиологические письма» (1846) К.Фохта, «Круговорот жизни» (1862) Я.Молешота, «Сила и материя» (1885) Л.Бюхнера. Их резонанс в философии.

Критика идеалистической философии с позиций естественно научного материализма. Проблемы истории познания и познания социума. Философия и естествознание.

Тексты:

Бюхнер Л. Сила и материя. СПб., 1907.

Молешот Я. Вращение жизни в природе. СПб., 1867.

Фохт К. Физиологические письма. В 2-х. СПб., 1867.

Литература:

Бакрадзе К. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. Тб., 1960, гл.1.

Маркс К. Господин Фокт.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.14.


Тема 16. Эмпириокритицизм.

Эрнст Мах (Mach) (1838-1916) и Рихард Авенариус (Avenarius) (1843-1896)- основные представители эмпириокритицизма.

Учение Авенариуса об «интроекции» и принципиальной координации. Принцип наименьшей траты силы, структура опыта по Авенариусу.

Теория «нейтральных элементов». Истолкование Махом научного познания. Наука как экономия мышления. Эволюция эмпириокритицизма и рецепция его идей в научном познании и философии Х1Х – ХХ вв.

Тексты:

Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.,1908.

Мах Э. Основные идеи моей естественнонаучной теории познания // Новые идеи в философии. Сб.2, СПб., 1912.

Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры силы. СПб., 1913.

Авенариус Р. Критика чистого опыта. т.1 – 2. М., 1908.

Литература:

Беер Т. Мировоззрение Э. Маха. СПб., 1911.

Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977, гл.3.

Викторов Д. Эмпириокритицизм. М., 1909.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч. т.18.

Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, гл.9.


Тема 17. Философия бессознательного. Э. Гартман.

Эдуард Гартман (Hartman) (1842 – 1906): Истоки миросозерцания и основные произведения.

Метафизика Гартмана как реакция против естественнонаучного материализма.

Бессознательное начало как основа всего сущего.

Сущность мирового процесса. Специфика философского пессимизма Гартмана.