Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук
| Вид материала | Документы |
- Фрэнсис Бэкон "Новая Атлантида", 451.65kb.
- Философия Ф. Бэкона, 86.15kb.
- Лекция Философия Нового времени. Рационализм Р. Декарта. Проект «великого восстановления, 133.98kb.
- Фрэнсис бэкон сочинения в двух то мах том, 9221.48kb.
- Великое Восстановление Наук Предисловие 63 text htm glava03 Одостоинстве и приумножении, 7583.61kb.
- Московский международный университет бизнеса и информационных технологий кафедра философии, 90.88kb.
- Фрэнсис Фукуяма «Конец истории и последний человек», 166.51kb.
- Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек, 5549.23kb.
- «Великое в судьбах великих людей», 574.06kb.
- Восстановление пищеварения или программа «пищеварение плюс», 5473.01kb.
-- 459.
Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 19. -- 459. " Там же,
гл. 28, ст. 21. -- 459. " Там же, гл. 28, ст. 3. -- 460. " Там же, гл. 25,
ст. 26. -- 460.
*' Ср. Плавт, "Ослы", акт II, сцена 4, ст. 493--495; Эразм
Роттердамский, "Пословицы", 1, 1, 70. -- 461. Ветх. Зав., кн. Притч.
Соломон., гл. 22, ст. 24, -- 461. я Там же, гл. 17. ст. 9. -- 461. '•"
Там же, гл. 14. ст. 23. -- 462. " Овидий, "Лекарства от любви", ст. 697.
-- 462.
"* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 5. -- 462. Там же,
гл. 14, ст. 8 и 15. Бэкоп передает сводный смысл
этих двух притч (8 и 15). -- 463. Эти слова встречаются не у Тацита,
а у-Тита Ливия (см.
"Римская история от основания города", кн. XXXV, 32). ---. " Ветх.
Зав., Еккл., гл. 7, ст. 16. -- 464. " Тацит, "История", кн. 1, 2. --464.
°'' Периандр-- коринфский тиран (VII--VI в. до н. э.). Его
в древности причисляли к семи мудрецам. -- 464. "" Тацит, "Анналы", кн.
IV, 20. -- 465. Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 9, ст. 9. -- 465. "'
Там же, гл. 27, ст. 14. -- 465. " Там же, гл. 27, ст. 19. -- 466. Овидий,
"Искусство любви", кн. 1, ст. 760. -- 466. " См. наст. изд., кн. II, гл. 13.
-- 466. Плавт, "Тринуммус", акт. II, сцена 2, ст. 84. --468. " Эта
сентенция обычно приписывается Аппию Клавдию Слепому (IV--III в. до н. э.)
-- политическому деятелю Древнего
Рима, считающемуся первым римским писателем. -- 468. Тит Ливий,
"Римская история от основания города",
кн. XXXIX, 40. -- 468.
'" Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Сулла, VI). -- 468. "°
Ветх. Зав., кн. Иезек., гл. 39, ст. Э; там же, кн. Аввак., гл. 1,
ст. 16. -- 468.
"' Вергилий, "Энеида", кн. X, ст. 773. -- 468. "' Светоний, "Жизнь
двенадцати Цезарей" (Божественный
Юлий, 77). -- 469. "' Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Сулла,
VI);
его же, "О счастье римлян", 319 (Moralia). --469. "* Овидий,
"Метаморфозы", кн. XIV, ст. 113. -- 469. " Светоний, "Жизнь двенадцати
Цезарей" (Божественный
Август, 99). -- 469. " Мом (миф.) -- греч. божество, олицетворяющее
насмешку
и злословие (см. Лукиан, "Гермотима". 20). --470. "" Вергилий,
"Энеида", кн. IV, ст. 423. -- 471. "' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл.
20, ст. 5. -- 471. "' Ювенал, "Сатиры", II, 8. -- 472.
Квинт Цицерон, "О достижении консульского звания", II. -- 472. "'
Тацит, "Анналы", кн. 1, 12. В латинском тексте этой фразы
нет, мы приводим ее по тексту "Advancement of Learning". Герма"
ник и Друз -- соответственно племянник и сын императора Тиберия (Тацит,
"Анналы", кн. 1, 52; там же, кн. IV, 31). -- 472. Meretricia (лат.).--букв.
непотребный, здесь: обманчивый,
лживый. -- 472.
м Тацит, "Анналы", кн. IV, 52. -- 473. Гораций, "Послания", кн. 1,
18, ст. 38. -- 473. Тит Ливий, "Римская история от основания города",
кн. XXVIII, 42. -- 473.
Антоний Прим (Antonius Primus) -- римский полководец времен
императоров Гальбы, Оттона, Вителлия и Веспасиана.
Муциан (Mucianus) -- полководец императора Веспасиана (см. Тацит,
"История", кн. IV, 39). -- 474.
" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 25, ст. 3. -- 474. Тацит,
"Анналы", кп. XIV, 57. -- 475.
Квинт Цицерон, "О достижении консульского звания", 5. -- 475.
'" Эпиктет, "Руководство", 9. -- 476.
"' См, Монтень, "Опыты" (О полезном и честном). -- 476. Нов. Зав.,
Посл. Якова, гл. 1, ст. 23-- 24. -- 476. "' Тацит, "Анналы", кн. 1, 54. --
477.
"* Цезарь Борджиа, сын папы Александра VI, носил титул герцога
Валентского. Бэкон, по-видимому, использует этот титул как имя. Историк Поль
Сен-Впктор так характеризует этого деятеля: "Страсти его не знали пределов,
жестокость его была безгранична. Он жил как тигр в джунглях... Кровь была
его стихией, в которой он чувствовал себя точно рыба в воде". -- 478.
" См. Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Цезарь, III). --478.
Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 8. -- 478. " Там же, кн. IX, 10.
-- 479. "" Тацит, "История", кн. II, 80. --479.
" "Риторика к Геренцию", IV, 4 ("Rethorica ad Hereiinium"). Это
сочинение обычно приписывали Цицерону. -- 481. " Овидий, "Искусство
любви", II, ст. 662. --481. ""Плутарх, "Изречения" ("Apophthegmata"). ----Ш.
"" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. X, i. --483. ' Там же, кн. XVI, 15. --
483.
'"* Тацит, "История", кн. II, 38; Светоний, "О знаменитых людях" (О
грамматиках и риторах, 15). -- 483. Тацит, "Анналы", кн. V, 1. -- 484.
"° Цицерон, "Брут. или О знаменитых ораторах", 95. -- 484. '"" Тит
Ливий, "Римская история от основания города", кн. XXXIX, 40. -- 484.
'"" Макиавелли, "Рассуждение о первой декаде Тита Ливия", кн. Ill, гл.
9. -- 485.
'"" Демосфен, "1 Филиппика", 44. В подлиннике говорится о "варварах" и
речь идет не о поединках на мечах, а о кулачном бое. -- 485.
"° Цезарь, "О гражданской войне", кн. 1, 30. -- 486. "' Макиавелли,
"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", кн. II, гл. 10. -- 486.
" Вергилий, "Буколики", экл. IX, ст. 66. --487. "' Лукан, "Фарсалия,
или Поэма о гражданской войне", кн. VIII, ст. 486. -- 487. '" Демосфен, "1
Филиппика", 45. --'487. " Вергилий, "Георгики", кн. III, ст. 284. --488.
'"• Нов. Зав., Матф., гл. 23, ст. 23: От Луки, гл. 11, ст. 42. -- 489.
'" См. Цицерон, "О дружбе" 16, 11!![Author ID1: at Thu Jan 6 15:50:00 2000
]; Аристотель, "Риторика", кн, II, 13, Ср. оценку этого принципа Лабрюйером
("Характеры", гл. IV, 55). -- 489.
"* Макиавелли, "Князь", гл. 18 и 17. --491. " Цицерон, "Речь в защиту
паря Дейотара", 9. --491. ' Цицерон, "Речь в защиту Мурены", 23: Саллюстий.
"Заговор Катилины", 31. -- 491.
'"' Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Лисаидр, VIII). -- 491.
II),
"" Ветх. Зав., Еккл., гл. 2, ст. 11. -- 491. '"" Вергилий, "Энеида",
кн. IX, ст. 252--254. -- 492. '" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 12. --
492. ""' Ветх. Зав., Псалм. Давид., 7, ст. ib. --492. '"ч Гораций, "Сатиры",
кн. II, 2, ст. 79. --493. "" Аврелий Виктор, "О Цезарях" (Эпитома). гл. 1,
28. -- 493. ""Карл V (1337--1380) -- король Франции с 1364 г. -- 493. ™ Нов.
Зав., Матф., гл. 6, ст. 33. -- 493. ' "Те colui virtus, ut rem, ast tu
nomens". Это латинский перевод греческих стихов, которые, по свидетельству
Диона Кассия, произнес, умирая, Брут. -- 493.
'" Бэкон употребляет термин "экономика" в его первоначальном смысле --
наука о правильном ведении личного хозяйства ("Домострой"), от греч. (в лат,
транскр.) oikos--дом, хозяйство и nomos -- закон. -- 493.
'" Этот трактат о расширении границ державы и по содержанию 11
текстуально весьма близок с бэконовскпм эссе "Об истинном величии королевств
и республик", помещенным в третьем издании "Опытов и наставлений
нравственных и политических" (1625 г.). Латинский перевод этого опыта сделал
Томас Гоббс. -- 495. ' Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фемистокл, ,
-- 495.
1" Нов. Зав., Матф., гл. 13, ст. 31. -- 496. i Вергилий, "Буколики",
экл. VII, ст. 52. -- 497. ' Плутарх, "Сравнительное жизнеописание"
(Александр, XXXI). -- 497.
'" Там же, Лукулл, XXVII; Аппиан, "О войне с Митридатом", 85. -- 497.
' Эта беседа изображена Лукианом в диалоге "Харон, или Наблюдатель".
Имя лидийского царя Креза впоследствии становится нарицательным для
обозначения богача. -- 497.
' По библейскому преданию, Иаков, благословляя сыновей, назначил Иуде
долю льва, а Иссахару -- вьючного осла (см. Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 49,
ст. 9, 14--15). -- 498.
'" Для налогового законодательства Голландии XVII в. было характерно
множество косвенных налогов (пошлин) на предметы широкого потребления и
низкое обложение торгово-промышленного производства. В Англии "субсидиями"
именовались денежные суммы, специально утверждавшиеся парламентом для особых
нужд королевского двора сверх тех сборов, которые были королевской
прерогативой. -- 498.
'" Бэкон имеет в виду свое сочинение "История Генриха VII". Это место
цитирует К. Маркс в "Капитале", т. 1, гл. 24, отмечая что в период
первоначального капиталистического накопления в Англии "бесплодны были и
народные жалобы и законы против экспроприации мелких фермеров и крестьян,
издававшиеся в тече-une 150 лет, начиная с эпохи Генриха VII". -- 499. '"
Вергилий, "Энеида", кн. 1, ст. 531. --499. '" Ср. Ветх. Зав., кн. Даниила,
гл. 4, ст. 2-- 24. --499. '" Имеется в виду закон испанского короля Филиппа
III (правд. 1598--1621 гг.), поощрявший деторождение. --501.
' Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. 1, 16. -- 501.
Имеются в виду следующие войны. Пторая Македонская война (200--197
гг. до н. э.), которую Рим вел против усилившейся Македонии. Победив в этой
войне, римляне потребовали вывода македонских гарнизонов из Греции,
преподнеся все это как дело борьбы за освобождение греков. Пелопонесская
война (431--404 гг. до н. э.) между авторитарной Спартой и демократическими
Афинами, которая велась за гегемонию в Греции. -- 503. '*" Цицерон, "Письма к
Аттику", кн. X, 8. -- 504. '" Морское сражение близ берегов Греции, у мыса
Акци (2 сентября 31 г. до н. э.), произошло между войсками ОктавианЪ и
Антония. Флот Антония и Клеопатры потерпел сокрушительное поражение. Эта
битва знаменовала окончание многолетней гражданской войны в Риме и
установление режима принципата. В битве при Курсоларских островах, у входа в
Коринфский залив, 7 октября 1571 г. объединенный флот Испании, Венецианской
республики и папы Пия V одержал решающую победу над турецким флотом, который
был почти полностью уничтожен. -- 504.
'*" Здесь говорится о военных наградах в Древнем Риме. "Гражданский
венок" (corona civica) из дубовых листьев давался за спасение жизни римского
гражданина; "военный венок" (corona militaris) -- общее название этой
военной награды, видами которой были corona civica, corona muralis. corona
navalis и др. --505. 's° Нов. Зав., Матф., гл. 6, ст. 27; Лук., гл. 12, ст.
25. -- 505. "' Нов. Зав., Посл. Коринф. 1, гл. 14, ст. 8. -- 509. '
Аристотель, "Риторика", кн. 1, 1. -- 509. '" Альбами (album) называли в Риме
побеленные доски, выставлявшиеся на Форуме, на которых делались различного
рода записи, предназначавшиеся для всеобщего сведения. На преторских альбах
(album praetoris) публиковались преторские эдикты, содержащие постановления
претора и принципы, которыми претор намеревался руководствоваться в своей
судебной практике. Эти преторские эдикты были одним из источников римского
права. -- 518.
' Ветх. Зав., Псалм. Давид., 11, ст. 6. -- 520. ' Мезенций -- тиран
города Церы, изобретал чудовищной жестокости казни (см. Вергилий, "Энеида",
кн. VIII, ст. 482--488). -- 521.
" Ср. Аристотель, "Риторика", кн. 1, 15, -- 522. '" При императоре
Юстиниане (527--565 гг. н, э.) был создан "Свод римского права" ("Corpus
juris"). Он состоял из трех частей: 1) 4 книг "Ипституций", т. е. общего
руководства по римскому праву; 2) 50 книг "Дпгест" (Пандект), содержащих
извлечения из сочинений римских юристов: 3) 12 книг императорских
постановлений -- "Кодекс". Работой по колификации римского права руководил
видный юрист и сановник Требониан. -- 533.
' Строители на о. Лесбос использовали гнущиеся свинцовые линейки, с
помощью которых было удобно измерять и кривые поверхности. По словам Эразма
Роттердамского, это выражение может символизировать приспособление понятия к
факту вместо подлинного понимания факта. -- 525. " Это обещание Бэкон не
выполппл. --526. '°° Плцтарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фемистокл, XI).
-- 536.
Книга девятая
* Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 18, ст. 10--13. -- 538. ' Там же, Псалм.
Давид., 18, ст. 1. -- 538. ' Там же, кн. Исайи, гл. 8, ст. 20. -- 538. *
Нов. Зав., Матф., гл. 5, ст. 44--45. -- 539. '' Вергилий, "Энеида", кн. 1,
ст. 327--328. -- 539. " Овидий, "Метаморфозы", кн. X, ст. 330--331. -- 539.
" Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Александр,
LXV) .-539.
" Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 12, ст. 1. -- 540. ° Там же, Иоанн.,
гл. 3, ст. 4. -- 542. '° Там же, Посл. Коринф., 1, гл. 7, ст. 12. -- 542. "
Там же, Лук., гл. 11, ст. 23; гл. 9, ст. 50. -- 542. " Там же. Посл. Ефес.,
гл. 4, ст. 5. -- 542. " Ветх. Зав., кн. Исход, гл. 2, ст. 11--13. -- 543. "
Там же, кн. Царств, II, гл. 9, ст. 19. -- 543. Нов. Зав., Марк., гл. 13,
ст. 31. -- 544. Это слова не Фемистокла, а Лисандра. См. Плутарх,
"Сравнительные жизнеописания" (Лисандр, XXIII). --546.
НОВЫЙ ОРГАНОН НАУК
"Novum Organum Scientiarum" был опубликован в 1620 г. в Лондоне на
латинском языке как вторая часть "Instauratio Magna Scientiarum". Над этим
произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже
в работе "Соgitata et Visa de Interpretatione..." (написана в 1607--1608
гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов
"Нового Органона". Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он
обрывается на рассмотрении "Преимущественных примеров", так что намеченный в
афоризмах XXI и LII кн. И план остался не реализованным. Как показывает уже
само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы
противопоставить перипатетической и схоластической логике новое "орудие",
или "инструмент", познания. (Как известно, последователи Аристотеля --
перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием
"Organon".) Некоторые разделы "Нового Органона" перекликаются с содержанием
более позднего трактата "О достоинстве и приумножении наук" (в особенности с
III и V книгами), однако именно в "Новом Органоне" нашли свое развернутое
изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.
Переиздания "Нового Органона" появились в 1645 и 1650 гг. в Лейдене, в
1660 г. в Амстердаме, в 1770 г. в Вюрцбурге, в 1803 г. в Глазго и в 1813 г.
в Оксфорде. Имеются и многочисленные более поздние издания, из которых
следует выделить: издание, вошедшее в семитомное собрание сочинений Фр.
Бэкона -- "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L.
Ellis and D. D. Heath". London, 1857--1874, в котором латинский текст
"Нового Органона" содержится в I, а его перевод на английский язык -- в IV
томе; издание в составе двухтомника "Tlie Works of Lord Bacon". London,
MDCCCLXXIX; критическое издание Th. Fowler, "Bacon's Novum Organum", 2 ed.
Oxford Clarendon Press, 1889. Начиная с XVIII в. "Новый Органон" переводится
на основные европейские языки -- немецкий, итальянский, французский.
Существуют два русских перевода; П. А. Бибикова (Бакон, Собрание сочинений,
т. II. СПб., 1874) и С. Красильщикова (Франциск Бэкон Веруламский, "Новый
Органон". М., Соцзкгиз 1935), Последний и выбран для настоящего издания, при
этом заново сверен Г. Г. Майоровым по латинскому тексту I тома "The Works of
Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath".
В отрывках "Новый Органон" появился на русском яз. еще в 1760 г. и затем в
80-х годах XVIII в.
* Примечания к "Новому Органону Наук" составлены П. С. Нарским.
1 Термин "idolum" первоначально (в греч.) означал "призрак", "тень
умершего", "привидение". В греческой философии встречается у Демокрита и
Платона. В средневековой церковной латыни означал "фигура божка", "идол". Ф.
Бэкон возвращается к изначальному значению термина, имея в виду призрак,
уводящий человеческое познание на ложный путь. Интересно, что и Роджер Бэкон
(XIII в.) говорил о четырех препятствиях (offendicula) на пути познания:
доверие недостаточному авторитету, привычка, приверженность общепринятым
мнениям, боязнь признаться в собственном незнании. -- 8.
2 Под "аксиомами" имеются в виду общие положения, научные
генерализации, выражающие законы природы. -- 13.
3 Под термином "experientia" Бэкон здесь имеет в виду "слепой опыт",
осуществляемый без должного метода, беспорядочно, в отличие от научного
опыта -- "experientia literata". Ср. "О достоинстве и приумножении наук",
кн. V, гл. 2. -- 13.
4 т. е. к изначальным принципам, "архэ" в понимании Аристотеля. -- 13.
5 Имеется в виду высказывание римского папы Александра VI Борджиа о
победоносном походе французского короля Карла VIII на Италию в 1494 г. --
18.
6 См. примечание 1. -- 18.
7 Бэкон имеет здесь в виду тезис, обычно приписываемый софисту
Протагору. См. Платон, "Гиппий большой". --19.
8 Этот образ-символ "пещера" заимствован у Платона (см. "Государство",
кн. VII, 514 b). -- 19.
9 Драконами в средневековой астрономии называли некоторые кривые
траектории движения небесных тел. Еще в древности узлы орбиты Луны на
эклиптике именовали "хвостом" и "головой дракона". Ср. "О достоинстве и
приумножении наук", кн. III, гл. 4. -- 20.
10 Учение о четырех элементах, из соединений которых образованы все
естественные тела, -- одно из главных мест философии перипатетиков. Четыре
основных элемента мира: огонь, земля, воздух, вода -- получаются в
результате сочетания по два четырех элементарных состояний: тепла, холода,
сухости и влажности. Всего эти состояния могут составить шесть комбинаций по
два, однако две (тепло -- холод, влажность -- сухость) отвергались как
внутренне противоречивые. Это представление можно выразить следующей
диаграммой, составленной из четырехугольников:
При этом "круг огня" ставился выше "кругов" остальных элементов и
считался "не подчиненным чувству". -- 20.
11 В средневековых книгах по естествознанию воспроизводилось учение
Аристотеля (см. "О возникновении и разрушении", II, 6) о десятиричном
отношении плотности элементов (считалось, например, что вода в 10 раз
плотнее воздуха). -- 20.
12 Эту историю рассказывает Цицерон об атеисте Диагоре ("De Natura
Deorum", III, 37), а Диоген Лаэртский --о кинике Диогене из Синопа, -- 21.
13 Имеется в виду мнение Аристотеля о бесконечной делимости величин. --
22.
14 Спиноза считал, что Бэкон (как и Декарт) не постиг истинной природы
человеческой души и истинной причины ее заблуждений. В одном из писем Г.
Ольденбургу он изложил свою весьма спекулятивную критику этого бэконовского
положения, согласно которому разум "не сухой свет, его питает воля и
страсть" (см. Б. Спиноза, "Избранные произведения", т. II, письмо 2. М.,
1957). -- 22.
15 Бэкон широко экстраполировал это идущее еще от Галена учение о
"духах" (Spiritus) на всю природу, считая, что "духами" проникнуты и
неорганические тела (в кн. II "Нового Органона" этот взгляд встречается
довольно часто). В "Historia Vitae et Mortis" Бэкон различает два вида
"духов": "мертвые" и "жизненные (животные)". Последние отличаются большей
тонкостью и в органических телах играют роль стимула физиологических
процессов. Мертвые же духи -- это, в сущности, так называемые невесомые
флюиды средневековой натурфилософии. -- 23.
16 Чистое действие (actus purus) -- термин, заимствованный у
Аристотеля; у Бэкона означает, видимо, просто сам процесс движения как
таковой. -- 23.
17 "Устремления второго порядка" (intentio secunda [formalis]) -- в
схоластической философии это рефлексия, или устремление разума на свои
собственные состояния, возникшие как результат "intentio prima", т. е. акта
интеллекта, устремленного на внешние объекты. Аристотель в своем учении о
душе приписывал ей именно эти "вторые устремления", объектами которых
считались, например, понятия "энтелехия", "форма" и др. -- 29.
18 Возможно, здесь имеется в виду и современник Бэкона философ-эклектик
Роберт Флэдд (R. Fludd, 1574--1637). -- 31.
19 См, примечание 10. -- 31.
20 Здесь речь идет о "скрытых свойствах" (proprietates occultae)
схоластической науки. -- 31.
21 Такое разделение двух видов движения было характерно для философии
перипатетиков. -- 33.
22 Султаны Оттоманской империи, восходя на престол, имели обыкновение
расправляться с близкими родственниками, дабы избавить себя от возможных
соперников и заговорщиков. Так поступил в 1595 г. Магомет III. -- 34.
23 Ефектики -- т. е. воздерживающиеся от суждений; так называли
последователей скептика Пиррона. -- 34.
24 Бэкон явно недооценивает вклад в науку арабских ученых, получивших
важные результаты, в частности, в химии и математике. -- 37.
25 Имеются в виду слова тирана Сиракуз Дионисия Старшего (431--367 гг.
до н. э.). См, Диоген Даэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов", кн. III, 18. -- 37.
26 Об этих словах, сказанных Солону одним из египетских жрецов,
упоминает Платон (см. "Тимей", 22b). --38.
27 Бэкон имеет в виду трактат римского ученого и писателя 1 в. н. э.
Авла Корнелия Цельса "De Medicina" (Praefatio). -- 39.
28 Римский врач и философ Гален в своем трактате "De Naturalibus
Facultatibus" противопоставлял внутренние созидательные cилы природы и
внешние операции искусства. -- 40.
29 Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фокион VIII). -- 42.
30 См. примечание 24. Такое отношение Бэкона к наследию арабской науки
могло проистекать и из недостаточной осведомленности Бэкона, и из общей его
установки подвергнуть критике состояние средневековой науки, и из
характерной для того времени враждебности европейских христиан к
"магометанам". -- 43.
31 Конический столбик, устанавливавшийся в начальном и конечном пунктах
конского ристалища в древнем Риме. -- 45.
32 Scopa dissoluta -- римляне использовали этот образ для обозначения
полной неразберихи, путаницы. -- 46.
33 Считают, что перегонка (дистилляция) жидкостей была известна в
античности; указания на простейшую форму дистилляции имеются у Аристотеля и
Плиния. -- 49.
34 Амадис Галльский -- герой испанского рыцарского романа "Смелый и
доблестный рыцарь Амадис, сын Периона Галльского и королевы Элисены".
Сарагосса, 1508; этот персонаж упоминается в "Дон Кихоте", ч. 1, гл. 1.
Артур (Артус) Британский -- легендарный вождь бриттов. Подвиги короля Артура
и его рыцарей были темой многочисленных сказаний, а затем -- рыцарских
романов, в частности т. Мэлори. -- 51.
35 См. Аристофан, "Облака", ст. 368--407. -- 53.
36 Ср. Лактанций, "Divinae Institutiones", III, 24; Августин, "De
Civitate Dei", XVI, 9. -- 53.
37 Нов. Зав., Матф., гл. 22, ст. 29. -- 54.
38 Нов. Зав., Лук., гл. 17, ст. 20. -- 51.
39 Ветх. Зав., кн. Даниила, гл. 12, ст. 4; эта сентенция была помещена
на титульном листе первого издания "Нового Органона". -- 57.
40 См. Демосфен, I и III "Филиппики". -- 58.
41 Эсхин (389--314 до н. э.) -- афинский оратор и политический деятель,
противник Демосфена и сторонник промакедонской партии; "О венке", XLII, 132.
-- 59.
42 Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. IX, 17. -- 59.
43 Здесь противопоставляются "повествовательная" (Historia narrativa) и
"индуктивная" (Historia inductiva) естественные истории. См. бэконовскую
классификацию человеческих познании, т. 1 настоящего издания, стр. 548. --
60.
44 Здесь имеется в виду опыт, письменно зафиксированный в своих
результатах. Однако выше речь идет о "experientia literata", т. е.
упорядоченном, научном опыте, В этом же смысле Бэкон говорит об опыте в
афор. CIII и СХ кн. I "Нового Органона" и в гл. II, кн. V "О достоинстве и
приумножении наук". -- 62.
45 Платон применял операцию исключения (элиминации), аналогичную
операции в бэконовской индукции, но у него не была сформулирована операция
дизъюнкции, характерная для логической структуры индуктивного метода Бэкона.
-- 64.
46 Как рассказывает итальянский историк и врач Петер Мартир Ангиерра
(1457--1526), лично знавший Колумба, мысль о существовании на Западе
материка появилась у Колумба на основании наблюдений за западными ветрами,
которые в определенное время года дуют у берегов Португалии. -- 68.
47 т. е. в вопросах средней степени общности. -- 70.
48 Плиний, "Естественная история", кн. I; ср. Аристотель, "О частях
животных", кн. I, 5. -- 73.
49 Мускус добывали из семенных желез кабарги. Цибет, применявшийся, как
и мускус, в парфюмерии и медицине, получали из выделений заднепроходных
желез афро-азиатского хищного животного циветты. -- 73.
50 В древнегреческой мифологии божество судьбы изображалось лишенным на
затылке волос, так что его уже нельзя было ухватить и остановить, если оно
кого-либо миновало. -- 74.
51 Имеется в виду Филипп Македонский. См. Плутарх, "Apophthegmata". --
74. Кажется, ту же ист[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00 1999 ]о[Author
ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]рию[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00
1999 ] рассказывали об Адриане (слышал на днях по радио[Author ID1: at Wed
Dec 29 14:51:00 1999 ]?[Author ID1: at Wed Dec 29 15:00:00 1999 ]).[Author
ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]
52 Платон, "Тимей" 24с --25d. --75.
53 Слова Филократа. См. Демосфен, "О преступном посольстве". -- 76.
54 В подлиннике здесь "itaque ipsissimae res sunt (in hoc genere)
veritas et utilitas". Это важное утверждение Бэкона предлагали переводить
по-разному. Например: "ведь сами вещи (в этом роде) суть истина и польза",
т. е. "вещи суть источник как истины, так и пользы". Или: "истина и польза
суть вещи наиболее существенные", "истина и польза составляют суть вещей".
Однако в пользу принятого в нашем издании перевода говорят другие места
"Нового Органона", например, афор. III, кн. 1. --77.
55 В оригинале "compositionis et divisionis", что позволяет перевести и
так: "синтеза и анализа". Под "историей" здесь, как и во многих других
местах, у Бэкона подразумевается "описание". -- 79.
56 Имеется в виду изданное в 1605 г. сочинение "The Proficience and
Advancement of Learning, Divine and Human" в двух книгах. -- 79.
57 Лукреций, "О природе вещей", кн. VI, ст. 1--3. Сам Бэкон цитирует не
вполне точно. -- 80.
58 Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. XXV, ст. 2. -- 80.
59 Ср. "Valerius Terminus,..", 22; "Advancoment of Learning...", 11. --
82.
60 Это место К. Айдукевич истолковывает следующим образом: "Источник
сущности (fons essentiae) -- это общее свойство, делающееся определенным и
конкретным через присоединение к нему некоторого конкретного свойства, или
природы, вызываемого формой". В таком случае "источник сущности"
соответствует роду, форма -- это "differentia specifica", а конкретная
природа (natura data) -- это вид (species), образуемый соединением рода и
"differentia specifica". Так получает объяснение то, что Бэкон назвал форму
"истинным отличием" (differentia vera) в афор. I, ч. II "Нового Органона".
См. F. Васоп, "Novum Organum", Warszawa, 1955. стр. 406. -- 85.
61 Это место несколько проясняет проводимое Бэконом различие между
"collegia minora", т. е. обладающими специфическими характеристиками
собраниями материальных тел, "видами" и "collegia majora" --
неспецифицированной материей, "элементами". См. "О достоинстве и
приумножении наук", кн. II