Сблагодарностью к Высшим Силам и людям, поддерживающим меня на Пути!!

Вид материала

Документы

Содержание Информационная справка n 16 Аудиозапись грд 12.3

Подобный материал:

• Сблагодарностью Дженет Джонсон, учившей меня писать рассказ, 2752.36kb.
• П. Е. Эссер Посвящается маме и дочери, 2624.97kb.
• Средние века. Готика, 612.48kb.
• Знание Абсолюта текст, 619.71kb.
• Мамин-Сибиряк Д. Н. Отрывок из произведения "О книге", 21.76kb.
• Примерный учебный план и программа дисциплины дополнительного профессионального образования, 286.97kb.
• 5 Наименование курсов Клиническая лабораторная диагностика, 4025.2kb.
• Мастера Владимира Антонова. Автор рассказ, 3231.75kb.
• Мастера Владимира Антонова. Автор рассказ, 3862.6kb.
• Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, 860.55kb.

- В результате осмотра мы обнаружили еще два трупа со следами насильственной смерти, очевидно, перовская охрана. Ну и... - капи-тан замолчал, подыскивая наиболее удачные выражения, - еще кое-что нашли... Я посчитал необходимым связаться с вами. Ввиду осо-бого характера происшествия... - добавил он поспешно.

- Какого это, особого? - подполковник удивленно посмотрел на собеседника.

- Вам лучше самому посмотреть, товарищ подполковник...

В доме вес было пропитано смертью. Не запахом, а особой некро-тической энергией, которую могут ощущать лишь некоторые люди в силу своей профессиональной деятельности: прозекторы, солдаты, воевавшие в "горячих точках", и опытные оперативники, привык-шие к подобным ощущениям за долгие годы своей работы.

Внешне все выглядело безмятежно: коридор, кухня, шикарный зал с камином, кабинет... Вот только спальня являла собой абсолютно ужасное зрелище. Она больше напоминала не жилую комнату, а скорее декорации какого-нибудь психоделического театра. Все сте-ны, с которых были содраны картины и декоративные панно, были расписаны уже знакомыми замысловатыми символами, составляю-щими в целом какой-то жуткий, бьющий по нервам ажурный узор.

Левая стена была покрыта синими символами, правая - красны-ми, нанесенными краской, напоминающей кровь. Там, где цветовые поля пересекались, в большой черный круг был вписан огромный бордовый знак - стилизованная свастика и еще какие-то знаки, чуть меньше размером. В углах комнаты в полусидячем положении за-мерли два трупа, прислоненные к стенам. Рядом лежали, очевидно, невостребованные ими, пистолеты. Посередине спальни, на большой полукруглой кровати, в ворохе смятого постельного белья, ле-жал букет из остро пахнущей травы и мелких голубых цветов.

Николаев медленно втянул носом воздух, разглядывая рисунки на стенах.

- Полынь, - произнес он еле слышно, и капитан, стоявший сзади, удивленно спросил: - Что?

Николаев покачал головой, чувствуя, как нехорошо заныло серд-це:

- Полынь, говорю. Горькая трава.

- А-а, - протянул капитан, - поминальный венок.

Подполковник достал из кармана пачку сигарет и, взяв одну, вышел из комнаты, не проронив ни слова.

Еще один... Это уже серьезный прецедент - религиозный маньяк, убивающий видных бизнесменов. Паника, ажиотаж, фобии, исте-рия... Тогда все. Конец. Страх всегда играет на руку тем, кто исполь-зует его умело. Этот сеял страх сознательно. Все эти жуткие карти-ны на стенах для того и предназначены. Они деморализуют, ломают волю, подтачивают дух, подобно ржавчине, грызущей металл изнут-ри. Эти символы сродни визитной карточке, оставляемой убийцей на месте преступления. И если расшифровать их тайный смысл, воз-можно, удастся прочитать на этой визитке реквизиты ее владельца.

Николаев вышел на улицу, и к нему сразу же подошел представи-тель "фээсбэшной" опергруппы;

- Александр Васильевич, забираете дело? Подполковник хмуро кивнул.

- Да, это наша "серия". Будем сами ее расхлебывать. Сухопарый майор ФСБ понимающе улыбнулся и развел руками:

- Баба с возу...

Было видно, что он испытывает явное облегчение в связи с подоб-ным исходом инцидента. Связываться с подобными происшествия-ми всегда неприятно, а когда дело касается каких-то мрачных подоплек... В это время в ворота вкатился, неслышно шелестя мотором, бордовый "Понтиак" - изящный микроавтобус с тонированными стеклами. Все присутствующие во дворе синхронно повернули голо-вы в его сторону.

- Ваши? - фээсбэшник кивнул на автобус, ему явно не терпелось покинуть этот зловещий дом и вернуться в отдел.

- Мои, - пробормотал Николаев и, повернувшись, опять пошел в здание. Из "Понтиака" стремительно выходили хмурые люди, дело-витые, собранные, знающие цену убегающим минутам. В руках - массивные кейсы, футляры, видеокамеры, штативы...

Николаев на ступенях дома кивнул капитану, стоявшему непода-леку.

- Распорядитесь, чтобы остался только пост 1ШС, выполняющий заградительные функции. Все остальные свободны. Посторонних за оцепрайон. Этих - убрать в первую очередь, - подполковник ткнул пальцем в направлении, где уже стоял белый "Вольво", расписан-ный эмблемами "Дорожного патруля". Он только что подъехал и остановился около машины заграждения в ожидании разрешения на съемки. Оператор уже снимал панораму окрестных коттеджей.

- Да, и еще. - Николаев сосредоточенно размышлял. - Все коммен-тарии для СМИ только у сотрудника пресс-центра ГУВД Вольского. Только у него, - повторил он значительно.

Капитан понимающе кивнул:

- Слушаюсь, товарищ подполковник.

- Все материалы, протоколы предварительного осмотра, он рос сви-детелей, фото, и видеоматериалы я попрошу передать нашим сотруд-никам.

В доме уже велась активная оперативная деятельность. Эксперты раскрывали портативные кейсы, скрывающие в своих недрах микро-компьютеры, экспресс-лаборатории, специнструмент и другую спецтехнику, на которую с уважением и неким оттенком зависти смотре-ли сотрудники из смежных ведомств, постепенно покидающие, с облегчением, место происшествия.

Подполковник подошел к "Волге" и сел в салон, откинувшись на сиденье. Отсюда ему было видно, как в пустом проеме окна спальни, вспыхнули малогабаритные спецлампы, освещающие комнату все-возможными градациями света: обычным, ультрафиолетовым, инф-ракрасным...

Николаев поморщился: отчего-то вдруг опять сильно закололо сер-дце. Непривычная боль острой иглой запульсировала в груди.

"Вот так это и начинается", - тревожно подумал подполковник и медленно стал втягивать воздух через нос, заполняя легкие постепенно. Через несколько минут боль отпустила, но остался неприятный осадок в душе. "Вроде не старый еще. Обидно. Поберечься нужно, хватит жилы рвать. Вот поймаю этого "художника" - и в отпуск. Отдыхать".

К автомобилю подошел медэксперт. Николаев вышел ему на-встречу.

- Закончил осмотр трупов, Александр Васильевич. Могу составить только предварительное заключение, более корректные результаты - после вскрытия. У обоих охранников - сильные повреждения внут-ренних органов: многочисленные переломы костных участков, внутреннее кровотечения, деформация жизненно важных органов - по-чек, печени, разрыв селезенки, нарушение структуры позвоночного столба. Смерть наступила в результате совокупных телесных повреж-дений. У трупа, найденного на улице, также отмечаются значитель-ные внутренние травмы, вызванные предположительно падением с высоты. Но смерть наступила в результате рассоединения шейных позвонков - от перелома шеи, причем обусловленного, скорее всего, проведением сложного удушающего приема, повлекшего прекраще-ние жизнедеятельности. Действовал явно профессионал. Грубым ударом или жимом на изгиб эти позвонки невозможно рассоеди-нить. После грубого перелома картина несколько другая. Здесь же, можно сказать, ювелирная работа. Ее невозможно спутать с послед-ствиями падения с высоты или...

Николаев рассеянно достал сигареты, но затем вспомнил про сер-дце и. поморщившись, пробормотал:

-Хорошо, спасибо, Саша. Забирайте трупы. Результаты вскрытия, токсикологический анализ, аналитическая справка - все это мне понадобится не позднее чем через четыре часа.

Из дома выносили трупы, упакованные в серые пластиковые меш-ки, похожие на коконы какого-то огромного животного, отложивше-го их в этом дорогом коттедже. Подполковник мрачно наблюдал, как их погружают в спецмашину.

"Еще один. Еще один. Еще...".

* * *

Начальнику УСО ОРУ МУР ГУВД г. Москвы

ИНФОРМАЦИОННАЯ СПРАВКА N 16

Конфиденциально.

(доп. информация по делу УПД 18) Дата: 18.05.99

Автор: следователь по особо важным делам УСО ОРУ МУР - П.С. Демин.

1. Согласно материалам вскрытия и проведенному комплексу ана-лизов тканей и крови у одного из фигурантов дела УПД 18 - г-на Орского И.С., главмедэксперт УСМЭ сделал заключение о некото-рых несоответствиях физиологических показателей погибшего с дан-ными, указанными в его идентификационных документах. Речь идет об общем состоянии организма, который имеет практически идеаль-ную сохранность всех функциональных систем. В условиях небла-гоприятной экологической среды обитания, образа жизни и с уче-том его возраста, данная картина является неадекватной наиболее вероятному биологическому состоянию организма. Подобное несо-ответствие может являться либо результатом исключительно интен-сивной медтерапии, либо ошибкой в регистрации данного гражда-нина органами социального контроля и внутренних дел (имеется в виду оформление паспорта, постановка на военный учет и т.д.).

Консультации у представителей ведущих лечебных и профилакти-ческих медучреждений дают основания предполагать, что подобный уровень оздоровительной терапии при тех возрастных данных, которые указаны в паспорте г-на Орского, просто невозможен. Вообще подоб-ное состояние организма является исключительно редким случаем, учи-тывая все неблагоприятные факторы окружающей среды, которой под-вержены все люди без исключения. Кроме того, выяснилось, что про-цесс некротического разложения не соответствует обычному циклу труп-ного распада. Тело прекрасно сохранилось даже без применения стан-дартного набора мумифицирующих спецпрепаратов.

2. В связи с прецедентом, возникшим в отношении погибшего г-на Орского, лаборатория УСМЭ пропела комплексные исследовании тела другого фигуранта по делу УПД 18 - г-на Перова. Б.В.

В результате специсследований выяснилось, что физиологическое состояние данного фигуранта также не соответствует всем стандар-тным нормам развитая организма и его некротического разложения. Внутренние органы не имеют естественных органических поврежде-ний, эрозии...

(Мной сделан запрос на дополнительные исследования генной структуры ДНК обоих фигурантов).

Предварительный вывод: подобные обстоятельства позволяют ут-верждать, что оба фигуранта имеют общие точки пересечения по еще не установленным параметрам. Следовательно, можно предпо-ложить, что их выбор в качестве, жертв преступлении имеет опре-деленную закономерность, т.е. является неслучайным!

* * *

АУДИОЗАПИСЬ ГРД 12.3

УСО. Технический отдел

Информация только для руководящего состава оперативной части МУР ГУВД г. Москвы. 22.05.99.

ФОНОГРАММА (распечатка).

Доп. инф.: УПД 18 (выдержки)

Участники:

1. Начальник УСО ОРУ МУР, подполковник Николаев А.В.

2. Директор Центра оккультных исследований, член-корреспон-дент Института Востока и стран Азии, профессор кафедры этногра-фии Каменский Л.Б.

Н: Лев Борисович, не могли бы вы прокомментировать материал, представленный вот на этих фотографиях? Я бы хотел знать, что на них изображено?

К: Очень интересные рисунки, знаете ли. Александр Васильевич, очень. Насколько я понимаю, они имеют отношение к какому-то криминалу, не так ли?

Н: В некоторой степени. Я не хотел бы вдаваться в детали, если возможно, то ограничимся только тем, что я могу вам предложить. Что обозначают эти рисунки, что они выражают? Они вам знако-мы? Может быть, вам известно, к какой религиозной или оккульт-ной концепции они относятся?

К: Если бы я обладал большим объемом информации, то смог бы дать вам более исчерпывающие ответы.

Н: Увы. Лев Борисович, к огромному моему сожалению, просто не имею права посвящать вас в обстоятельства этого дела. Во всяком случае, на настоящем этапе. Поверьте, я это делаю не только в инте-ресах следствия, но и в ваших интересах, поэтому давайте ограни-чимся тем минимумом информации, который есть в нашем распоря-жении. Итак...

К: Что ж, Александр Васильевич, я вас понимаю и постараюсь быть вам максимально полезшим. Что же касается фотографий, то, как можно заметить, они сделаны в разных местах. Значит, дело при-нимает серьезный оборот, а, Александр Васильевич?

Н: Лев Борисович...

К: Ну хорошо, хорошо. Пусть это действительно будет вашей про-блемой. Я же постараюсь в меру своих скромных знаний пролить свет на эти ваши "художества". Давайте посмотрим... Что ж, эти рисунки, как вы могли заметить, несколько разнятся по своей структуре на всех фотографиях, но в их основе, безусловно, содержится единая концеп-ция, выдержан единый стиль, так сказать. Могу вас заверить, что это не абсурдная мазня шизоида или сюрреалиста. Насколько я пони-маю, рисунки содержат в себе чрезвычайно сложную символику про-странства и времени. Можно сказать, что это очень глубокая и тща-тельно продуманная оккультная психографика, несущая в себе не только определенную идею, но и некий энергетический заряд, кото-рый выражает чувства и намерения того, кто все это создал. Как вы видите, все рисунки составлены из нескольких иконографических мистико-ритуальных традиций, тем не менее, явно взаимосвязанных между собой. Вот, например, посмотрите сюда. Эти символы типоло-гически близки к ритуальной росписи древних тюрков. Вот эти руни-ческие письмена тоже родственны этой группе. Великолепные образцы подобной письменности обнаружены в Монголии, на реке Орхон, на развалинах когда-то знаменитой столицы чингисидов - Кара-Корум, что в переводе означает Черный город. А вот, вы посмотрите, посмотрите, Александр Васильевич, как выполнена вот эта вязь. На-поминает черную паутину, не правда ли? Ее наносили, скорее всего, с помощью трафарета, либо... человек, рисовавший ее, не только непло-хой знаток оккультных знаний, но еще и большой художник.

Н: Лев Борисович, посмотрите, а вот эти знаки? Они расположе-ны как-то странно...

К: А-а, вы тоже заметили? Это неудивительно. Это, скорее всего, "соперничающие" знаки. Я могу предположить, что эти - символы буддийской традиции, а вот эти, на другой стороне, выполненные в другом цвете, - знаки "бон".

Н: "Бон"? Что это такое?

К: Соперником буддийского мировоззрения, проникшего в Тибет в VII веке нашей эры, стала религия "Бон", первоначально имено-вавшая себя "Лха Чой". "Бон" называли наследником переднеазиатского митраизма, высокоразвитым шаманизмом. Так вот, позже термин "бон" перешел к буддийской секте, которая стала называть-ся "бон по". Позднее последователи "бон" распались на два направ-ления - "белый бон" и "черный бон". Некоторые тибетологи тракту-ют термин "бон" как небуддийские по своему происхождению эле-менты, включенные в тибетский буддизм. Например, в тюркской среде буддизм гак плотно сросся с шаманизмом, что получился совершенно уникальный религиозно-мистический субстрат. Все дело в том, что тюрки имели очень тесные связи с буддизмом. На протяжении столетий культура тюрков соприкасалась с буддийским миром Ти-бета и Монголии, а еще ранее с буддийскими центрами Средней Азии и Восточного Туркестана. Важную роль в проникновении буддизма к древним тюркам играли согдийцы. Буддийская терминология уй-гуров обнаруживает большое число согдийских заимствований. В процессе адаптации буддийских верований у древних уйгуров сло-жился своеобразный буддийско-тюркский пантеон. Вот, например, видите эти символы? Знаете, что они означают? Это имя. Оно, кста-ти, встречается на всех фотографиях и означает оно - Айбыстан, или, если хотите, - "адский Эрклиг-хан", Черный бог подземного мира Эрлик у алтайцев, или в ламаистской мифологии бог смерти Яма.

Н: Очень интересно. Я, правда, несколько упустил кое-какие мо-менты из вашего рассказа, но... если имя этого бога встречается на всех рисунках, значит, это почитатель этого - как вы назвали его - Ямы оставляет нам все эти картинки?

К: Да, вполне возможно, я ведь не знаю всех обстоятельств этого дела.

Н: Лев Борисович, простите мне еще раз мою некомпетентность, тюрки - это где-то...

К: Тюрки занимали довольно обширную территорию. Но в каче-стве ориентира могу назвать один из исторических центров распро-странения тюркских племен - это Алтай.

Н: А-а, понятно. Я и не подозревал, что Алтай как-то связан с буддизмом.

К: А это и неудивительно. Очень многие, даже из живущих на Алтае сейчас, не подозревают об этом, как и о многом другом, что происходит в этом загадочном краю. А, между прочим, существует легенда, согласно которой Алтай является прародиной всех людей Земли.

Н: Ну-у, такие легенды есть у каждого народа.

К: Так-то оно так, но, хотя пока это только гипотеза, многие извес-тные ученые всерьез рассматривают подобную возможность. Рас-копки на Алтае вообще породили массу сенсаций. Например, обще-принято было считать, что Сибирь не входит в число тех мест, где зародился "человек разумный". Археологические и антропологичес-кие исследования последних лет позволили включить Алтай в об-ласть становления современного физического вида человека. Имен-но с Алтая началось распространение палеолитических культур в северные районы Сибири. Считалось, что "человек разумный" сфор-мировался 37-39 тысяч лет назад. Алтай отодвинул эту границу до 50 тысяч. Алтайские раскопки имеют без преувеличения мировое значение. Например, с помощью находок на Алтае доказано, что в Северную и Южную Америку человек пришел из Сибири. Предпо-лагается, что индуизм имеет сибирские корни, и где-то в Сибири в незапамятные времена был построен легендарный храм Ханумана. Есть еще много интересных фактов, но я не буду отнимать у вас ваше бесценное время. Для нас в данный момент важен тот факт, что во времена Будды на Алтае действительно складывалась особая циви-лизация. И кто знает, может, и Будда, в самом деле, принимал в ал-тайских горах высокое посвящение?

Н: Минуточку. Вы о чем? Какое посвящение? Насколько мне из-вестно, Будда - это... Индия, или Цейлон, Непал, или что-то в этом роде?

К: Ну, видите ли, Александр Васильевич, не все так однозначно, как вы думаете. История Будды не так категорична, как это пред-ставляют себе многие люди. Что же касается Алтая, то это довольно интересный миф. Мне затруднительно будет пересказать его вам. Советую почитать как-нибудь на досуге. Это алтайский миф о со-творении мира.

Н: Что вы, Лев Борисович, у меня не бывает досуга. Особенно пос-леднее время. Ну, а вкратце, в чем там суть?

К: Суть в том, что, согласно этому мифу, верховный бог Ульгень создал сначала небо и воду. Создан впоследствии землю, он сотво-рил первое живое существо - Эрлика, который был ему как брат и помощник, а затем первейший враг. Для того чтобы противостоять ему, Ульгень создал из сплава чугуна и серебра богатыря Мангдышире. В ламаистской мифологии это бодхисатва Манджушри, один из пяти дхьяни-бодхисатв пантеона северного буддизма. Затем из камыша и глины Ульгень создал семерых мужчин, восьмого он сотворил на горе Алтын-ту и, вдохнув в него жизнь, дал ему власть над человеческим миром. Когда этот человек сотворил себе женщину, тоже из глины и камыша, от Ульгеня к нему пришла собака, которая принесла в зубах письмо, что гласило: "Будь имя твое Майдере, всем ты управляй". Вот такая история.

Н: Подождите, Лев Борисович, а причем тут Будда? Какая-то со-бака, какой-то Майдере...

К: Именно, какая-то собака, Александр Васильевич. У меня на этот счет есть ряд собственных гипотез, если заинтересуетесь, я нам расскажу поподробнее. А что касается Майдере, вы ничего не улавливаете в этом имени?

Н: Простите, мне оно ни о чем не говорит.

К: Это неудивительно, вы же не специалист. Майдере - в монголь-ском пантеоне - Майдар. Ламаисты-тувинцы, например, считают, что когда-нибудь в нашем мире появится "религия бога Майдара". Сейчас же существует "религия бога Чанарзака" - тибетского Ченрезига. То есть созданный на горе Алтын-ту Майдере - это не кто иной, как Майтрейя, будущий пятый Будда в человеческом обличье.

Н: М-да-а.

К: Вы, я вижу, совсем запутались, Александр Васильевич.

Н: Да уж, столько информации... Не пойму только, как это все пересекается друг с другом, в какой точке? И что эти рисунки делают в наше время здесь, в Москве?

К: Ну, если повнимательней взглянуть на конфигурацию рисун-ков, то точки пересечения проглядываются достаточно отчетливо.

Н: В самом деле?

К: Да. Вот они.

Н: Что это за символы?

К: Это очень сложная область на самом деле, Александр Василье-вич. Давайте для начала рассмотрим все остальные символы, кото-рые нам предложил ваш загадочный некто. Начнем вот с этого.

Н: Что это?

К: Это "шаманская Сеть", графическое выражение магической воли шамана. С помощью таких "Сетей" шаманы некоторых народ-ностей выслеживают и ловят "Кут" своего врага или человека, кото-рого необходимо отыскать в стране мертвых.

Н: "Кут"? Что это значит?

К: У разных народностей этот термин имеет различное толкова-ние. У одних он обозначает понятие "двойника", у других - "удачи", "воли", "жизненной силы". Когда шаман ловит "Кут" своего врага, про такого человека говорят: "Кам джигён" - шаман съел. Об этой процедуре упоминается в "Сабыр Бичик" - "Книге о нашептывани-ях", одном из редких письменных текстов шаманов. Между прочим, эта вязь чем-то напоминает "пене".

Н: "Веве"?

К: Да. Магический символ колдунов-вуду. У них он символизиру-ет астральную силу и используется для привлечения мощи того или иного духа. Она также напоминает "ключи Ма-ку-тан" - древнюю тайнопись, но опять же, только напоминает. М-да... Ну ладно, давайте теперь рассмотрим знаки, которые встречаются на всех фотографиях. Это и есть точки пересечения. Вот, например, этот знак. Что вы можете сказать о нем?

Н: Напоминает стилизованную свастику?

К: Да, это Свастика, опять же, шаманская Свастика. Видите, как она нарисована? М-м, очень интересно... В нашей стране сложилось превратное отношение к этому знаку, а ведь свастика - это не элемент фашистской идеологии, так же, впрочем, как и христианский крест, который стал символом жестокости и насилия во многих странах, по-рабощенных крестоносцами. Свастика является очень древним маги-ческим элементом. Это символ благополучия. Это также символ эзо-терического буддизма. Ее даже называют "Печать Сердца", по преда-нию, она была запечатлена на сердце Будды. Известна она также под названием "буддийский крест", "оружие Тора", "мистический крест Джайна". С санскрита переводится как "прекрасный", или "Быть добру!". Очень часто встречается в Иране, Индии, Китае, Тибете, Си-аме, Японии и ряде других стран, где буддизм пустил прочные корни. Хотя, одной из стран, где Свастика применялась наиболее часто, яв-ляется, между прочим. Россия. Да-да. Свастика являлась главным обереговым символом славянских народов. В праславянских орнаментах она является, чуть ли не единственным символом защиты и удачи. Согласно преданиям. Огненная Свастика была изображена на щите, который Вещий Олег прибил на врата Царьграда. Наиболее популяр-ной у славян была гак называемая Свастика-Коловрат. Очень распространенным символом свастика была у народов Западной Сиби-ри. Я, например, встречал ее на росписи старинной утвари в Горной Колывани. Между прочим, этот знак очень активно использовался большевиками. Представляете, на большевистских тысячерублевых банкнотах был изображен знак вращающейся "лунной" Свастики. Она даже была изображена на печати Московского губернского совета депутатов РСФСР. А красные конники Отдельной одиннадцатой армии, носили свастичный символ на рукаве, а на головных уборах у них, вместо красноармейской звезды, красовалась голубая Свастика. Вообще, это чуть ли не самый распространенный мистический символ. Очень тесно связан он с культом бога огня Агни и культом Ветра. Как символ Агни, свастика обозначает высший принцип, первичное Начало. Символика Хастамги - Свастики - наиболее известна и по-читаема среди кочевых Тамг. Крест, который лежит в основе свастики, символизирует Учение о Четырех Великих Элементах. Упоминание об этом знании, в частности, встречается в шаманских обрядниках, посвященных культу Огня - "dorben xari tabun ongge". Свастика выра-жает эзотеризм "Четырех Великих". Видите, этот знак развернут в другую сторону? Петь два вида свастики: "правосторонняя" и "левосторонняя". "Правосторонняя" символизирует концентрацию, "за-винчивание" энергии, что позволяет открывать проход высшим си-лам. "Левосторонняя" свастика считается символом магического вли-яния. Да, кстати, согласно некоторым источникам, свастика до конца Средневековья была одной из эмблем Христа. А согласно еще одному преданию, Чингисхан носил на правой руке перстень с изображени-ем свастики, в которую был вправлен рубин - солнечный камень. Кро-ме того, свастика засвидетельствована в традиционной символике Древнего Египта.