Geum.ru

Конспект урока лекции «Михаил Юрьевич Лермонтов»

Вид материалаКонспект
Подобный материал:
Конспект урока – лекции «Михаил Юрьевич Лермонтов»


Учитель русского языка и литературы Темукуева З. Ж.


Можно было бы изучить русский язык только для того, чтобы читать волшебные лермонтовские создания

К.Кулиев

Борис Игнатьич, мой учитель! Вы

Мне подарили Лермонтова слово.

К.Кулиев

I. Введение. Отличительные особенности лирики М.Ю.Лермонтова.

Актуальность темы исследования. Включение в культурную жизнь достижений духовно - нравственного опыта минувших поколений в лице их выдающихся представителей – одно из закономерных направлений развития современного российского общества.

Цель исследования – осмысление поэтического творчества М.Ю.Лермонтова в системе отечественной культуры.

Задачи исследования:

Выявить нравственные искания М.Ю.Лермонтова и их отражение в поэтическом наследии поэта.

Определить культурно-историческое значение поэтического творчества М.Лермонтова в истории развития литературы России.

Что есть поэзия? В.Г.Белинский считает, что «поэзия есть выражение жизни, или, лучше сказать, сама жизнь». Но, наверное, в поэзии жизнь больше является жизнью, чем в самой действительности.

Творчество любого великого художника – это не только достоверное отражение его собственного душевного мира, оно остаётся и завещанием будущим поколениям.

Более 197 лет прошло со дня рождения великого русского поэта М.Ю.Лермонтова. Давно умерли его современники, неузнаваемо изменился облик нашей страны и жизнь народа. Однако наследие Лермонтова, как и всё лучшее, что создано гениальными художниками прошлого, живёт в нашем сознании.

Загадочна и прекрасна поэзия Лермонтова. До сих пор она завораживает нас своей таинственной мелодичностью, красотой, печалью. Родился как поэт в скорбные дни прощания с А.С.Пушкиным. Творческая жизнь Лермонтова продолжалась всего 13 лет, но даже за столь короткое время он достиг вершин художественного мастерства, оставил богатое лирическое наследство и занял в русской литературе место рядом с А.С.Пушкиным, Н.А.Некрасовым и другими мастерами слова.

Томик стихотворений Лермонтова всегда открываю с волнением и трепетом. Каждый раз восторгаюсь неповторимым содержанием его поэзии.

Мы ценим в творчестве Лермонтова мужественную веру в лучшее будущее, горячую любовь к народам и природе родной страны, убеждение в том, что люди должны жить в мире и взаимном уважении друг к другу Лермонтов создал такие шедевры, которые дали ему право войти в число великих писателей. Велико значение его творчества в истории развития русской литературы. Гигант мировой литературы Л.Н.Толстой признавался, что его эпопея «Война и мир» выросла из стихотворения Лермонтова «Бородино».

Необыкновенная поэзия Лермонтова – это его завещание потомкам. Мы восхищаемся силой протеста поэта против самодовольства и пошлости. Для Лермонтова смысл жизни заключался в борьбе за лучшее будущее человечества. Этим он дорог нам.

В истории русской литературы Лермонтов продолжил дело А.С.Пушкина, основоположника русской классической литературы. Вот почему его имя поставлено В.Г.Белинским непосредственно после Пушкина. В статье 1840 года «Стихотворения Лермонтова» Белинский убедительно показал, что Пушкин и Лермонтов отразили в своих произведениях два различных периода в истории русского общественного развития: «В первых лирических произведениях Пушкин явился провозвестником человечности, пророком высоких идей общественных: но эти лирические стихотворения были столько же полны светлых надежд, предчувствия торжества, сколько силы и энергии.

В первых лирических произведениях Лермонтова, разумеется, тех, в которых он особенно является русским и современным поэтом, также виден избыток несокрушимой силы духа и богатырской силы в выражении: но в них уже нет надежды, они поражают душу читателя безотрадностью, безветрием в жизнь и чувства человеческие, при жажде жизни и избытке чувства.

Да, очевидно, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества».

Лермонтов страдал, когда видел, как попусту растрачиваются силы лучших людей его поколения, обречённых на вынужденное бездействие. Осознать эту трагедию своего времени и смело высказать её мог только мужественный поэт, мыслитель и гражданин.

Каждое сказанное Лермонтовым слово не надумано, а пережито и выстрадано. Главной чертой Лермонтова человека и поэта – было бесстрашие, а не разочарование в жизни. Стихотворение «Смерть Поэта» родилось в бою за жизнь, в борьбе против её врагов. Поэзия Лермонтова – это протест против душителей жизни и всего живого, всего прекрасного. Отсюда и боль, чувство одиночества, тоска и горечь, которые естественным образом стали мотивами творчества.

С искренней простотой и любовью написал Лермонтов в стихотворении «Родина» о простых крестьянах:

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно.

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно.

И в праздник, вечером росистым,

Смотреть до полночи готов

На пляску с топаньем и свистом

Под говор пьяных мужичков.

II .Творчество М.Ю. Лермонтова – живой родник, неисчерпаемое богатство.

1. А.А.Блок и поэзия М.Ю.Лермонтова.

Громаден мир поэзии Лермонтова, он прекрасен, как горы. Для нас творчество великого поэта – живой родник, неисчерпаемое богатство. Наследие Лермонтова стало достоянием широких народных масс, оно живёт в сознании не только русского народа, но и в культуре народов, населяющих Россию. Поэт, можно сказать, за пределы своего времени. Стихи Лермонтова, поэта, гражданина и патриота, зовущие к борьбе и к подвигу, сопутствовали нам в годы военных испытаний, они с нами и в мирной жизни. В своих воспоминаниях К.М. Симонов писал: «Это было на Западном фронте, в начале войны, в июле, где-то в деревне под Рославлем. Мы сделали привал днём, потому что измучились, двое суток не спали, и, улёгшись прямо возле своей машины на солнцепёке, заснули. А проснулся я от того, что кто-то, как мне показалось, бубнил над моим ухом. Я открыл глаза и увидел мальчика лет двенадцати, а может, и меньше. Он сидел возле нашей машины, и держа на коленях книгу, что-то читал полувслух, полушёпотом. Когда я прислушался. То понял, что он читает «Песню про купца Калашникова» М.Ю.Лермонтова».

«Первого октября 1941 года, писал 30 лет спустя Кайсын Кулиев, нас подняла боевая тревога. В сумке моей лежал томик произведений Лермонтова. В самолёте я вытащил его и смотрел на портрет. Это утешало меня и связывало со всем мне дорогим на свете и моим родным Кавказом, придавало мне мужество и решительность».

Можно утверждать, что Лермонтов так же, как и Пушкин, «принадлежит, - по словам Белинского, - к вечно живущим и движущимся явлением, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, а продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произносит о них своё суждение».

После гибели Лермонтова эстафета перешла к Белинскому, Некрасову, Чернышевскому и другим бесстрашным деятелям русской литературы. Роль поэзии Лермонтова в процессе развития русского поэтического творчества хорошо прослеживается в творчестве А.А.Блока. Отмечая сходство между Лермонтовым и Блоком, некоторые критики называли Блока Лермонтовым своего времени.

Да, аналогии, существующие между поэзий Блока и Лермонтова, есть, но нужно помнить, что каждый из этих поэтов самобытен и своеобразен. Эпоха Блока по своему социальному и культурному содержанию резко отличается от эпохи Лермонтова. И всё же, Блок многим обязан Лермонтову. Как ни различны эпохи, сформировавшие обоих поэтов, в их стихах нетрудно увидеть аналогичные черты. Античеловеческие силы XX века и страшный мир действительности ХХ века заставляли Блока страдать не меньше, чем страдал Лермонтов в царстве Николая I.

Творчество Лермонтова во многом восходит к декабристскому движению. Поэзия же Блока сложилась в атмосфере социальных потрясений и взрывов, сопровождавших революцию 1905 года. За спиной обоих стояла революция или политическое восстание. Наглядным и простым выражением этого соответствия служит бунтарская тема Лермонтова и Блока («Смерть Поэта» Лермонтова и «Сытые» Блока). Стихотворение Лермонтова прозвучало как вызов придворной знати. В нём звучит голос общественного протеста.

Не вы ль сперва так злобно гнали

Его свободный, смелый дар

И для потехи раздували

Чуть затаившийся пожар?

(М.Лермонтов «Смерть Поэта»)

У Блока наблюдается критика и разоблачение «страшного мира», фальши и убожества.

Пусть доживут свой век привычно –

Нам жаль их сытость разрушать.

Лишь чистым детям неприлично

Их старой скуке подражать.

(«А.Блок «Сытые»)

Оба поэта средствами своего искусства борются за человека, за его будущее.

Связь обоих поэтов не ограничивается случайными перекличками и совпадениями. Она имеет динамический характер и должна быть определена как преемственность и поэтическое влияние. Можно утверждать, что образ поэзии Лермонтова и дух её оказали существенную помощь Блоку в его художественном развитии. В некоторых стихотворениях Блока нетрудно уловить лермонтовские мотивы и образы, лермонтовский опыт. Можно назвать четыре стихотворения Блока, восходящие в своих элементах к «Думе» Лермонтова. Это такие стихи как «Мы все уйдём за грань могил», «Накануне XX века», «Когда толпа кумирам рукоплещет», «Я - человек и мало богу равен». К трём из них Блок поставил эпиграфы из «Думы». Лермонтов и Блок – поэты трагические. Можно сказать, что поэзия Лермонтова помогла Блоку преодолеть безвольный лиризм. Лермонтов был близок Блоку не только своим протестом, но и своей любовью к Родине. Мысль о России служила Лермонтову и Блоку опорой и поддержкой. Оба они всей силой своей души, хотя и по-разному и с различной степенью сознательности, стремились к тому,

Чтобы распутица ночная

От Родины не увела….

Если судить по стихотворениям «Родина» Лермонтова и «Россия» Блока, можно сказать, что у обоих не только чувство к России, но и понимание её во многом совпадали. Обоим поэтам современная русская действительность внушала грустные и скорбные мысли, но оба они горячо и трепетно верили в Россию будущего.

Но я люблю – за что, не знаю сам –

Её степей холодное молчанье,

Её лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек её, подобные морям…

(М.Лермонтов «Родина»)

Россия, нищая Россия,

Мне избы серые твои,

Твои мне песни ветровые –

Как слёзы первыя любви (А.Блок «Россия»)

Лермонтовские мотивы можно различить в стихотворениях Блока всех периодов его развития.

2. К.Ш.Кулиев и поэзия М.Ю. Лермонтова.

Лермонтов – один из любимейших поэтов К. Кулиева, один из его главных учителей, он погиб недалеко от его родного дома. В юношеском довоенном стихотворении К. Кулиев писал о русском человеке, сосланном на Кавказ и ставшем соседом его семьи, о том, как, наверное, он тосковал среди шумных горных речек по плавным рекам своей Родины.

А там, вдали грядой нестройной,

Но вечно гордой и спокойной

Тянулись горы - и Казбек

Сверкал главой остроконечной.

И с грустью тайной и сердечной

Я думал: жалкий человек.

Чего он хочет?.. Небо ясно,

Под небом места много всем,

Но беспрестанно и напрасно

Один враждует он - зачем?

(М.Лермонтов «Валерик»)

Подобные мысли неслучайно возникают при виде гор. По своему внутреннему ощущению эти стихи удивительно близки стихам горца Кулиева, обращённым к горам:

И для меня, не одинокого,

Сумели вы с далёких пор

Мерилом стать всего высокого,

Вершины гор, вершины гор!

Я вас люблю, мои суровые,

За похвалу и приговор.

Наставники седоголовые,

Вершины гор, вершины гор!

(К.Кулиев «Горные вершины»)

У обоих поэтов соприкосновение с возвышенным зрелищем, разговор с горами – это возможность вырваться из земной суеты, горы это не просто горы, но и поэзия и совесть. Духовно оказаться на уровне гор для них – значит прорваться к вдохновению, к чистоте, к мудрости.

Лермонтов всегда связывал свой идеал прекрасного с природой. В большинстве его произведений герой представлен странником. Все явления природы проходят через фантазию поэта. Поэт не спокойный созерцатель явлений природы, поэт выражает свои идеалы. Лермонтов любит Кавказ как родину гордых и славных.

Значительное место природа занимает и в поэзии К.Кулиева. Она является источником его вдохновения. Человек и природа в его творчестве не враждуют между собой, они едины.

А вот стихотворение о сне – о счастливом сне, о том, как поэту приснилось, будто всё на земле прекрасно и мирно, будто ничего другого и не было никогда, будто всё страшное – дурной сон:

Мне снилось, что прошли все беды мимо,

Я тихо спал в траве, и снилось мне:

Прах Хиросимы, печи Освенцима-

Всё это с миром было лишь во сне.

(К.Кулиев «Сон»)

К. Кулиев видит счастливый сон, но и он лишь пробуждает сострадание, неведения нет. Стихи о возможности сладко забыться оказываются стихами о невозможности забвения. Мир во сне безмятежен только потому, что противостоит жестокой действительности. Сон во сне… Что же он нам напоминает? Конечно же «Сон» Лермонтова, повлиявший на К.Кулиева:

В полдневный жар в долине Дагестана

С свинцом в груди лежал недвижим я

Глубокая ещё дымилась рана

По капле кровь сочилася моя.

(М.Ю.Лермонтов «Сон»)

Это тоже сон во сне умирающему снится «вечерний пир в родимой стороне» и девушка погружена, чья душа также погружена в вещий – во встречный сон.

И снилась ей долина Дагестана

Знакомый труп лежал в долине той.

В его груди, дымясь, чернела рана

И кровь лилась хладеющей струёй.

Как сходны и как различны эти стихи. В лермонтовском «Сне» - трагическая отъединённость от мира. У К. Кулиева - трагическая причастность к миру, невозможность уйти от всего, что было с людьми в XX веке.

Снилось – в свете солнечного дня

Я иду по дорогому краю,

И того, что в жизни ждёт меня,

Я себе ещё не представляю.

Путь правды продолжается, он необратим так же, как необратим путь лермонтовского паруса, ищущего бури.

К. Кулиев же шёл через ощущение трагичности века, сближение с Лермонтовым объясняется и этим. Уважение к мужеству не отвергается – уточняется. Лермонтовский «Беглец», это кавказская поэма, - вот проблема мужества и трусости в самом традиционном её виде. Гарун бежит с поля битвы и тут нет никаких колебаний в его нравственной оценке: «Ты раб и трус и мне не сын».

К. Кулиев относится к старинному культу мужества с диалектической остротой взгляда современного человека.

Хоть он о том не проявлял заботы,

Но мужественно прожил весь свой век.

Не для кого-то и не для чего-то,

А потому, что был он Человек.

Лермонтов и Кулиев – поэты разных эпох, но в их жизни есть много общего. У обоих поэтов тема мужества – одна из главных тем в творчестве. Таковы стихотворения «Кинжал». В эпоху Лермонтова кинжал в поэзии был символом вольности:

Люблю тебя, булатный мой кинжал,

Товарищ светлый и холодный.

Задумчивый грузин на месть тебя ковал,

На грозный бой точил черкес свободный.

А у Кулиева кинжал- оружие джигита. Автор то возвышает кинжал:

Сражал врага земли родимой,


то ругает его:

Но и героя наповал

Рукой злодейской иль ревнивой

Ты, выхваченный, убивал.

«Два чувства будишь ты во мне», - говорит поэт кинжалу. Он как бы в обиде на кинжал, что он не разбирает виновных и невиновных:

«Ты дорог мне и ненавистен,

Кавказский кованый кинжал», -

так заканчивается стихотворение.

Основное место в творчестве Лермонтова занимает мотив одиночества и изгнания, стремление к свободе и незнание пути к ней. Примером тому служит Мцыри – герой одноимённой поэмы. Мцыри – одинокая, мятежная, сильная духом личность. В чужой и чуждой ему среде он оказался не по своей воле. Монастырская жизнь со спокойным в нём существованием – не для него. Мцыри хочет попасть в свою стихию, в «чудный мир тревог и битв» в этом он видит цель своей жизни. Перед смертью Мцыри просит:

Когда я стану умирать,

И, верь, тебе не долго ждать,

Ты перенесть меня вели

В наш сад, в то место, где цвели

Акаций белых два куста…

Там положить вели меня.

Сияньем голубого дня

Упьюся я в последний раз.

Оттуда виден и Кавказ!

Главный герой поэмы Кулиева «Завещание» - Харун – оказался на чужбине тоже не по своей воле. Он депортирован вместе со всем своим народом в Среднюю Азию, но он, как и Мцыри, не может забыть родные места. Харун твёрдо верит в то, что справедливость в конце концов восторжествует, и он окажется у себя в горах. Но его мечтам не суждено было сбыться. И когда чувствует, что смерть подобралась совсем близко, как бы укоряет её за то, что не настигла его в горах. Он понял, что могила его будет здесь, в Киргизии. Харун просит своих сыновей, чтобы они, приехав на родину, вырыли могилу, наполнили её камнями и считали могилой отца.

До боли схожие судьбы. Но трагический финал для обоих героев не означает примирения с судьбой или отказа от своей мечты – вновь оказаться на своей родине.

Природа занимает значительное место в поэзии М.Лермонтова и К.Кулиева. Она для них источник вдохновения. Их лирические герои тонко чувствуют природу и дружат с ней. Но в таких стихотворениях Лермонтова, как «Тучи», «На севере диком…», «Утёс», «Три пальмы», «Парус» запечатлена не просто красота природы, а трагические явления в жизни человека. Для Лермонтова природа – это красота, ради которой стоит жить. Кулиев же свободен от страха и пессимизма, человек и природа в его творчестве не враждебны друг другу, они слиты воедино, одарены взаимной радостью:

Ты явился, утренний снег.

Люблю тебя, -

Как и ты, новы

Дни мои… («Утренний снежок »)

Утренний снег порождает в герое радостные и светлые ощущения.

Основное место в творчестве М.Ю.Лермонтова

И Лермонтов, и Кулиев видели свой долг художника в том, чтобы уметь запечатлеть правду своего времени с её светлыми и драматичными сторонами, не чуждаться прямой обязанности сказать подчас горькое слово современникам. Утверждением мысли о значительности роли поэта в жизни общества стало стихотворение «Смерть Поэта».

В стихотворении «Поэт» Лермонтов напоминает о высоком назначении поэта, который должен объединять людей, пробуждая в них «благородные мысли». Сравнивал поэта с кинжалом:

Твой стих, как Божий дух, носился над толпой;

И, отзыв мыслей благородных,

Звучал, как колокол на башне вечевой,

Во дни торжеств и бед народных.

В стихотворении «Пророк» осмысливается судьба поэта, утверждается, что ярка, одарённая личность обречена на непонимание и враждебность общества. Поэтому единственный суд, который должен признавать человек, наделённый поэтическим талантом, - суд совести.

Когда же через шумный град

Я пробираюсь торопливо,

То старцы детям говорят

С улыбкою самолюбивой:


«Смотрите: вот пример для вас!

Он горд был, не ужился с нами:

Глупец, хотел уверить нас,

Что бог гласит его устами!

Понимание своего поэтического долга в грозные годы войны К.Кулиев выразил в стихотворении «Поэты» Поэты должны уметь видеть противоречивую сложность войны, показывать всё её величие и беды:

Мы – сердце мира. Мы его всего –

Обрызганное кровью отраженье…

Сквозь нашу душу

беды, торжество,

Преодоления и пораженья

III. Заключение.

Идёт третье тысячелетие, а Лермонтов становится поэтом всё более современным. И причина этому – глубочайший общественный пафос его поэзии, ибо он первый из русских писателей с такой силой поставил, по словам Белинского, «вопрос о судьбе и правах человеческой личности»- вопрос, который призваны решить окончательно мы – новое поколение Российского общества.


Использованная литература:

1.В.Г. Белинский. Избранные статьи. М., 1971г. «Стихотворения Лермонтова», стр.82

2.А.А.Блок. Стихотворения. М., «Дрофа», 2007г.

«Сытые» - стр. 184

«Когда толпа кумирам рукоплещет» -

«Россия» - стр.309

3. М.Ю.Лермонтов. Сочинения. В двух томах. Том первый, стихи:

«Смерть Поэта» - стр.157

«Родина» - стр. 207

«Дума» - стр. 168

«Сон» - стр.216

«Беглец» - стр.551

«Кинжал» - стр. 165

«Поэт» - стр.172

4. К.Ш. Кулиев. Собрание сочинений в 3-х томах. Стихи и поэмы:

«Горская поэма о Ленине».- Т.1, стр.373

«Горные вершины» - т.1., стр.250

«Сон» - Т.2, стр. 167-168

«Кинжал» - т.1, стр.195

«Утренний снежок» - т.1, стр.27

«Поэты» - т.1, стр. 53

«Мои соседи»- т.1, стр.70. (собрание сочинений в трёх томах, М., 1977г.)

«Завещание»

5. К.Ш.Кулиев «Так растёт и дерево». М., 1975