Доктор Фред Алан Вольф 31 Встреча первая: природа материи 39 Встреча вторая: лекции
| Вид материала | Лекции |
СодержаниеБеседа вторая. Семейная ячейка Д-р Лайтман. Беседа третья. Личная судьба на фоне общей судьбы Д-р Лайтман. Беседа четвертая. Праведник |
- О встречах и о последних свершениях творение как встреча, 677.07kb.
- «Первая встреча с Санкт-Петербургом» (осенние каникулы), 24.85kb.
- Туристская компания «факел», 216.33kb.
- Философское учение платона содержание, 163.53kb.
- Программа: Согласно выбранному заезду, 287.2kb.
- Программа пребывания сербской делегации с 19-25 сентября 2011 года. 19 сентября (понедельник), 22.56kb.
- Минск – Могилев – Буйничское поле – Гомель, 205.22kb.
- На допомогу творчій групі, 103.75kb.
- Встреча с гидом с табличкой «vedi tourgroup», 419.58kb.
- «Легенды Крещатой долины», 137.8kb.
Беседа вторая. Семейная ячейка
Д-р Сатиновер. Как каббала подходит к взаимоотношениям между мужчинами и женщинами на рубеже XX и XXI столетий? Что, по ее мнению, ожидает нас в этой области?
Д-р Лайтман. С точки зрения каббалы, именно в XXI веке мужчине с женщиной нужно быть вместе. Они должны рука об руку шагать по пути самоисправления, чтобы достичь соответствия высшей силе. Поступая таким образом, они восполнят друг друга как на материальном, так и на духовном уровне. Каждый из них нуждается в определенном исправлении. Личное исправление каждого и обоюдное исправление обоих вместе приведут их к правильному соединению, и тогда их взаимоотношения уподобятся свойствам высшей силы.
XXI век отличается от прошлых тысячелетий тем, что сегодня мы оказались в разгаре всеобщего кризиса. Кризис этот заметен во всех сферах человеческой деятельности, включая и семейные отношения. Причина кризиса кроется в росте эгоизма – желания наслаждений. Человеческое эго достигает в наши дни своей полной мощи, и мы не в силах совладать с ним. Как следствие, человек теряет свойственную ему прежде способность справляться с самим собой и с окружающим миром.
Мы не хотим принадлежать друг другу или семье. Эго буйно разрослось, и никто уже не в силах терпеть другого человека подле себя. Семейные отношения вообще и отношения между мужчинами и женщинами в частности первыми страдают от роста эго, поскольку такой вид взаимоотношений наиболее близок человеку. В прошлом семейная модель была защищена от потрясений и представляла собой нечто вроде островка стабильности. Если в мире возникали проблемы, мы выходили на войну; если возникали неурядицы с соседями, мы могли переехать на другое место; но семейная ячейка всегда служила «надежным прибежищем». Даже когда человеку не очень нужна была семья, он продолжал поддерживать ее из-за детей или из-за престарелых родителей, нуждавшихся в уходе.
Однако сегодня эго достигло таких колоссальных размеров, что человек не считается ни с чем. Пытаясь превозмочь свое эго, он снова и снова терпит неудачу. Пускай в некоторых частях мира дело до такого еще не дошло – в ближайшем будущем положение изменится. Даже в Китае уже заметны признаки пробуждающегося эго.
Решение этой проблемы в том, чтобы приступить к исправлению своей природы – то есть к исправлению эго. Мы обязаны сделать это. Если мы не будем действовать в целях исправления эго, то все скатимся в наркоманию и суицид или уничтожим себя глобальным террором. Разумеется, люди не захотят иметь детей, семью, и свидетелями тому мы становимся уже сегодня. Даже без экологических катастроф мы докатимся до хаоса и самоистребления. Нынешнее положение дел обязывает человека задаться вопросом: ради чего он живет, и есть ли выход из этих дебрей? Отсюда он и приходит к науке каббала.
Каббалисты писали, что в такую эпоху каббала раскроется как средство исправления человеческой природы. С ее помощью нам удастся подняться в новое измерение, к вечному и совершенному существованию.
Беседа третья. Личная судьба на фоне общей судьбы
Д-р Сатиновер. Как каббала объясняет личную судьбу на фоне общей судьбы? Я понимаю важность объединения между людьми, но относится ли каббала к каждому человеку как к уникальной индивидуальности с отличной от других судьбой?
Д-р Лайтман. Именно наука каббала делает для человека возможным личное развитие. Можно проследить это на ее отношении к воспитанию. Каббала считает, что правильное воспитание достигается исключительно посредством примера. Нет смысла диктовать человеку что-то или обязывать его к чему-то. Правильное воспитание зиждется на формировании правильного эффективного окружения и на личном примере. Человек будет использовать полученный пример и следовать ему в соответствии со своим уровнем развития. Мы обязаны относиться к каждому сообразно с заложенными в него силами. Любой человек своеобразен и отличен от других.
Люди – это элементы одной общей души, и в каждом из них находится ее неповторимая часть. Если в общей душе недостанет даже одного элемента, структура ее останется неполной, и мы не сможем достичь цели творения. А потому нам нужно оберегать личную часть каждого человека, а не разрушать ее. Мы должны позволить каждому развиваться подходящим для него образом, чтобы человек расцвел во всем своем великолепии.
Каббала проводит различие между исправной жизнью общества и личным внутренним развитием. Во всем, что касается существования социума, личность, разумеется, обязана подчиняться установленным в обществе законам. Однако в плане личного развития, следует сохранять уникальность человека. Каббала детально разъясняет, как нужно сочетать два этих подхода, и подробно описывает путь к построению правильного общества, благодаря чему станет возможным самобытное развитие личности в нем.
Каббала категорически отвергает культурное и образовательное засилье западных стран в отношении третьего мира. Такое засилье наносит вред обеим сторонам, разрушая самобытность народов и не позволяя им развиваться в подходящем темпе, сообразно со своими законами и со своей культурой. Это вызывает перекос в развитии всего человечества и приводит к самым скверным результатам.
Беседа четвертая. Праведник
Д-р Сатиновер. А как насчет «праведника»? Кем он является и какова его роль в своем поколении?
Д-р Лайтман. Термин «праведник» означает человека, вышедшего на такой уровень, который позволяет ему оправдывать действия высшей силы. Он оправдывает все происходящее в творении, потому что объемлет ощущением все творение, а не только его малую часть, различаемую в пяти наших органах чувств. Праведник видит закономерность, действующую во внешней сфере, за пределами диапазона пяти ощущений. Он понимает законы, оказывающие влияние на наш мир, инспирирующие все, что в нем происходит, и ведущие его к цели, к желанному результату.
Как следствие, человек оправдывает то, что совершается в творении, и потому называется «праведником». Отсюда понятно, что «праведник» – это каббалист. Праведником является тот, кто раскрывает высший мир, мир сил – тот уровень, на котором зарождаются планы в отношении нашего мира и с которого они ниспускаются, чтобы приводить его в действие.
Характерные черты праведника соответствуют достигнутому им уровню. Каббала объясняет, что все наше восприятие реальности основано на принципе «подобия свойств», на принципе соответствия. У нас есть пять органов чувств, и в каждом из них мы улавливаем определенный диапазон реальности. К примеру, слух позволяет нам настраиваться на определенную частоту звуковых волн, а зрение позволяет видеть определенный спектр цветов.
Если бы диапазон восприятия наших органов чувств был шире, мы улавливали бы в них более широкую реальность. Если бы мы обладали дополнительными органами чувств, то воспринимали бы реальность иначе – возможно, в иных измерениях. По правде говоря, сегодня мы не в силах даже представить себе, какой представлялась бы нам действительность, если бы у нас были другие органы чувств. Таким образом, пять наших ощущений и диапазон восприятия каждого из них создают определенные границы, в которых пред нами очерчивается картина реальности. Выйти за рамки этих ограничений мы не можем.
Однако существует методика, позволяющая бросить взгляд за пределы этой картины реальности и увидеть внешнюю действительность – иными словами, картину сил, воздействующих на наш мир. Силы эти и называются «высшим миром». Чтобы ощутить их, нужно пройти путь, основанный на том самом принципе восприятия реальности – на подобии свойств. Иначе говоря, нам нужно создать соответствие между собою и этими силами.
Человек должен развивать в себе те свойства, которые присутствуют в высшей сфере, управляющей нашим миром. Однако сам человек не может заранее знать, что это за свойства. И тогда к нему на помощь приходят люди, уже находящиеся там, – каббалисты, дающие советы, как достичь желаемого. Они объясняют, каким образом при помощи особых действий человек может постепенно развить в себе новый орган чувств – «душу». В этом органе чувств он ощутит еще одну реальность, доселе скрытую от него. И потому наука каббала называется «тайной наукой».
Ощутив скрытую реальность, человек понимает формулы, по которым она побуждает нас к действию, цель, к которой она хочет нас привести, и способ, которым она это делает. Человек обнаруживает закономерность, действующую в творении. Он находится внутри этой реальности, приобщается к ней и оправдывает ее. Тогда-то он и называется «праведником».
Процесс оправдания действий Творца подразделяется на 125 ступеней, в финале которых человек приходит к абсолютной степени оправдания. Каждый обязан достичь высшей ступени. На протяжении многочисленных кругооборотов мы снова и снова приходим в этот мир, и весь процесс предназначен лишь для того, чтобы позволить нам взойти на ступень «законченного праведника» – праведника высшего уровня.