Конспект лекций В. П. Бранского за 1998 год. 09. 98
| Вид материала | Конспект |
- Конспект лекций 2010 г. Батычко Вл. Т. Муниципальное право. Конспект лекций. 2010, 2365.6kb.
- Конспект лекций 2008 г. Батычко В. Т. Административное право. Конспект лекций. 2008, 1389.57kb.
- Конспект лекций 2011 г. Батычко В. Т. Семейное право. Конспект лекций. 2011, 1718.16kb.
- Конспект лекций 2011 г. Батычко Вл. Т. Конституционное право зарубежных стран. Конспект, 2667.54kb.
- Конспект лекций 2010 г. Батычко В. Т. Уголовное право. Общая часть. Конспект лекций., 3144.81kb.
- Конспект лекций прочитанных на кафедре инфекционных болезней для фельдшерского отделения, 1007.39kb.
- Конспект лекций для студентов по специальностям 190302 «Вагоны», 783.17kb.
- Конспект лекций бурлачков в. К., д э. н., проф. Москва, 1213.67kb.
- Конспект лекций для студентов специальности 080504 Государственное и муниципальное, 962.37kb.
- Конспект лекций по курсу "Начертательная геометрия и инженерная графика" Кемерово 2002, 786.75kb.
Конспект лекций В.П.Бранского за 1998 год.
5.09.98.
§ 1. О природе философского знания.
Философия не есть наука и не есть религия, а особая форма деятельности. Философская система – ячейки философского учения. Существует порядка трех тысяч систем. Как классифицировать? Еще греки формулировали принцип αζαη – причина всего. Так у Фалеса это вода. Затем появился Сократ. Ему не интересно как устроен мир. Давайте посмотрим, что такое человек. αζαη- арго- добро. В 1974 году Фихте рассматривал наиболее общие взаимоотношения между миром и человеком (объектом и субъектом).
| Философская система. | ||||||||
| | | |||||||
| | | |||||||
| Дуализм (Плюрализм) | |||||||
 | | | ||||||
 Материализм | Идеализм | | ||||||
   | | | | | ||||
 Метафизика | Диалектика | Субъективный | Объективный | | ||||
      | | | | | ||||
| Механическая | Не механическая | Геоцентрическая | Не Геоцентрическая | Рациональный | Иррациональный | Рациональный | Иррациональный | |
МонолизмОнтология (учение о свойствах объективного мира) – главное понятие – реальность.
Гносеология (учение о ценности) – главное понятие – истина.
Аксиология (учение о ценности) – главное понятие – ценность. Ценен тот объект, который соответствует нашему идеалу. Чтобы иметь и реализовать идеал надо иметь истину – промежуточное звено между реальностью и идеалами.
Таким образом, философия учение о наиболее общих свойствах и законах объективного мира, истинного познания и счастливого поведения.
12.09.98.
§ 2 Философия и религия, философия и наука.
Религия – вера в сверхъестественное бытиё. Еще одно понимание религии – вера в абсолютную ценность. И это обычно считается частными следствиями из первого. Существует ли связь? Да. Если существует абсолютная ценность как её обосновать? За счет допущения сверх бытия. Происхождение слова религия: religio- святыня, religaro- связывать. Таким образом, религия – учение о некоторой святыне, которая связывает некоторую группу людей.
|
| |
| Онтология (учение о реальности) |
 |
| Гносеология (нормы познания) |
 |
| Аксиология (учение о ценности) идеология. |
ФилософияИдеал – образ желаемого мира. Этика – образ объекта, каков он есть. В идеал можно верить, чтобы укоренить веру нужен культ. Культ – система операций, веру в идеал. Религия – специфический вид идеологии. Есть идеологии, которые приписывают идеалу сверх силы. Философия не есть наука в общем, виде, а в частном случае может ли существовать научная философия? Одни говорят да другие – нет. Философия – абстрактная форма деятельности возвышающаяся над всеми. Связь философии с опытом не прямая, а косвенная. Различные философские системы предполагают различные критерии истины - в научной философии совпадают с наукой, а в ненаучной не совпадают с наукой. Многообразие научных систем естественные следствия метоумозрительных систем.
§ 3. Античная философия.
Антология, гносеология, Аксиология. Существуют три ведущих фигуры:
1. Демокрит 460 –360 до нашей эры
2. Платон 427- 347 до нашей эры
3. Аристотель 324-322 до нашей эры
Проблема αζαη первопричина всего существующего.
- Демокрит: объективная реальность – совокупность атомов – неделимых частиц движущихся в пустоте.
- Платон: у него нет единого объективного мира. У него два - мир вещей и мир идей. Существа мира идей не наблюдаемы, а только мыслимы. Мир идей существует вне пространства и времени и не поддается причинно следственным связям. Геометрия фигуры и числа – посредник между миром идей и вещей.
- Аристотель: стремится использовать весь философский опыт. Сущность вещей не совпадает с множеством явлений, но в тоже время оно не отделимо. Задача философии установить атрибуты объективной реальности.
19.09.98.
Демокрит построил систематическую философию материалистического мира. Платон – идеалистическую. Идея – абстракция сущности. Есть шесть видов изменений:
- пространственное изменение положения тела
- количественные (увеличение или уменьшение)- две формы
- качественные (само свойство меняется)
- возникновение и уничтожение
Третья часть онтологии – учение о причинности. Существуют 4 причины, чтобы дать объяснение существованию вещи.
1.материальная (наличие материала)
2.действующая(субъект)
3.формальная (сущность идеи)
4.целевая (ради чего)
Это было учение Аристотеля. Не всегда эти четыре проявляются сразу.
Следующий раздел онтологии – учение о бытие с точки зрения этих причин появляются новые понятия: бытие как возможность, действительность и энергия. И энтелехия (воплощение цели). Как возможность – есть материя, материальная причина(1). Действительность. Бытие становится действительным, когда оно структурировано(3). Энергия – действительность(2). Энтелехия – бытие с точки зрения воплощения какой-либо цели(4). Далее появляется учение о вечном двигателе. Идеальное образование. Неисчерпаемый источник энергии - совокупность первоцели, первичной причины, первичной формальности. Он (Аристотель) не видит понятия первичной материи. Аристотель начинает с материализма, а заканчивает идеализмом.
Гносеология.
Архэ – первопричина всего существования. επίστμη- эпистения (знания - каким образом добывают знания).
Демокрит об источнике знания: все знания носят приобретенный характер (из опыта).
Платон: вещи- тени идей. Абстрактные идеи – врожденные и уже есть у каждого. A posterior- после опыта, fa priori- до опыта. У Платона наряду с опытными знаниями существуют до опытные. Эмпиризм- роль опыта для получения знаний. Рационализм – роль разума.
Аристотель – от части опыт и разум.
Логика. Аристотель создатель. Логика – учение о правильном мышлении. Что критерий правильности? мышления – подчиняется законам логики: тождество, противоречие, закон исключенного третьего. Тождество – смысл понятий должен быть неизменен. Противоречие - из двух противоположных суждений высказываемых об одном и том же предмете в одно и тоже время в одном отношении, одно должно быть ложно. Закон исключенного третьего. Из двух исключающих друг друга противоречий высказанных в одно время об одном предмете, об одном отношении – одно истина. Эти три закона необходимы для правильного мышления.
Аксиология.
Проблема αζαη – аротэ. Добродетель - свойство, способность человека делать добро. Проблема ценности. Ради чего люди живут? В чем смысл их деятельности? Чтобы решить эту проблему мы должны познавать не их, а себя. Так считал Сократ. Критерий добра – добро это знания, а зло – заблуждения. Это взгляды Сократа. Существуют другие точки зрения.
Эпикур: Знание может быть источником зла, а не добра. Здесь добро это наслаждение человека. Человек для себя – субъективно бессмертное существо. Смысл жизни прожить с максимальным удовольствием.
Демокрит: Критерий добра – безмятежная мудрость. Мудрец тот, кто постиг закон бытия и понял, что так закон устроен, что нужно ему следовать – плыть по течению. Диоген: Добро – это свобода от потребности и закона.
3.10.98.