Л. Н. Гумилев Исторические труды

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 55 56 57 58 59 60 61 62 ... 65

Головы вождей опричнины, испугавшихся татарских луков и сабель, слетели на

плахах. Были казнены и князь Вяземский, и князь Михаил Черкасский, и

Василий Грязной, и воевода Алексей Басманов. Сыну Алексея Басманова Федору

было предложено сохранить жизнь, если он согласится перерезать горло своему

отцу, и он согласился. Иван выполнил обещание: Федору жизнь сохранили - его

заковали в кандалы, отправили на север, посадили в тюрьму и дали умереть

там.

"ЗЯТЬ МАЛЮТЫ"

Конец опричнины (1572) не означал конца антисистемы. Казнена была только

верхушка опричников, да и то не вся. Например, Малюта Скуратов, самый

страшный из них, уже после разгрома опричнины погиб на Ливонской войне. И

хотя опричнина как институт была уничтожена, она не могла не оставить

последствий. Большинство людей, бывших опричниками, уцелели. Кто-то из них

был поверстан уже без всяких привилегий в служилое дворянство, кто-то пошел

в монахи, кто-то - в приказы. И при этом бывшие опричники оставались самими

собой: сохранив головы, они чувствовали и думали точно так же, как и до

ликвидации опричнины. Кроме того, многие бояре, связанные так или иначе с

опричниками, остались при дворе и у власти.

Одним из таких бояр и был Борис Федорович Годунов. Всем известна

характеристика, данная ему А.С.Пушкиным. Пушкин устами своего литературного

героя так оценивает перспективы воцарения Бориса:

Какая честь для нас, для всей Руси!

Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,

Зять палача и сам в душе палач,

Возьмет венец и бармы Мономаха...

В этой характеристике Пушкин многое опустил, хотя в дальнейшем он, как

тонкий мыслитель и гениальный поэт, рисует образ Годунова, весьма близкий к

историческому прототипу.

Борис Годунов происходил из татар, но его предки вышли из Орды еще при

Иване Калите, то есть за 200 лет до его рождения, и, конечно, его

происхождение не могло иметь решающего значения. "Вчерашний раб"

принадлежал крупному боярскому роду и сам был окольничим при Иване Грозном.

Окольничий - второй по старшинству чин после боярина. Так называли

доверенных людей, находившихся около царя, его советников. Борис Годунов

был умный человек, прекрасный волевой администратор, именно поэтому он

выдвинулся при Иване Грозном, а после его смерти возглавил правительство,

чему способствовал тот факт, что сестра Бориса была замужем за сыном Ивана

- царем Федором.

Безвольный, добрый и благочестивый Федор, который начинал свой день с

молитвы: "Дай, Господи, никому не сделать ничего плохого", - находился "в

полной воле" Годунова, практически самовластно управлявшего страной от его

имени. Первыми мерами, принятыми Годуновым после смерти Ивана Грозного,

стали: укрепление границ, заключение почетного мира с Речью Посполитой,

восстановление крестьянского хозяйства. Кроме того, была успешно проведена

война со шведами. С началом правления Бориса народ, по словам

современников, "отдохнул".

Оппозицию политике Годунова составляли, с одной стороны, противники

опричнины, а с другой - ее сторонники, но противники самого Годунова. Ведь

в пассионарном субэтносе, а именно таким образованием было боярство XVI в.,

каждый пассионарий - враг всем другим пассионариям, и, поскольку они ему

мешают, он без зазрения совести отталкивает их локтями. Борису Федоровичу,

хотя и не без труда, удалось справиться со всеми своими противниками, и

когда боярин Богдан Бельский попытался захватить власть на Москве и даже

занял со своими холопами Кремль, изображая из себя регента, то Годунов

нанес ему такой "толчок локтем", что Бельский оказался в ссылке на Нижней

Волге.

Активная внутренняя политика и укрепление границ государства постоянно

требовали денег, и потому Годунов был вынужден в 1579 г. ввести крепостное

право, то есть отменить Юрьев день, в который крестьяне имели возможность

переходить от одного хозяина к другому. Было определено, что каждый

крестьянин должен постоянно жить и работать там, где он жил и работал в

момент издания указа. Конечно, запрещение менять хозяев ударило по

крестьянам очень сильно. И Борис Федорович, стремясь компенсировать ущерб,

разрешил крестьянам писать любое количество доносов на своих господ и

приказал принимать эти доносы к рассмотрению. Теперь, если какой-нибудь

боярин говорил своему крепостному: "Иван, как ты хреново работаешь, разве

это запашка; что ты делаешь, проспал, небось, половину дня?" - тот спокойно

возражал: "Ничего подобного, боярин, чего ты ко мне пристал?" - и получал

за это удар кулаком в зубы. Потом Иван шел к грамотному человеку, а такие

были всегда, и за "малую мзду" быстро писался донос о том, что боярин хулил

государя и хотел бежать в Литву.

Из всего этого видно, что Борис Годунов был настоящим реформатором и

по-своему справедливым, хотя и крутым человеком: он хотел, чтобы всем было

одинаково плохо. Конечно, порядок, установленный Годуновым, был лишен тех

крайностей и злодеяний, которые происходили при Иване Грозном. Но режим во

время его царствования, которое официально началось в 1598 г., после смерти

Федора, вполне можно назвать полицейским.

Этот режим оказался довольно тяжел для всего населения страны. Никто не

чувствовал себя ни на одну минуту в безопасности: знакомые, слуги,

родственники всегда могли донести, и последствия этого могли быть самые

печальные. Правда, казни применялись мало, "воров" в основном отправляли в

ссылку, но ссылку тоже счастливой долей не назовешь. Интересно, что первым

(еще при Федоре) был отправлен в ссылку за Уральский хребет, в Тобольск, не

человек, а колокол угличского собора. Вся "вина" колокола состояла в том,

что он зазвонил по поводу смерти царевича Дмитрия. Вслед за колоколом пошли

и люди.

Таким образом, правительство Бориса Годунова, несмотря на очень разумную

внешнюю политику, несмотря на то, что была налажена хозяйственная жизнь

страны, сделаны большие государственные запасы, упорядочена налоговая

система, было мало популярно в народе. Недовольство политикой Бориса зрело

во всех сословиях и было вызвано прежде всего "пережитками прошлого", то

есть сохранением при Борисе наследия царствования Ивана Грозного в виде

застенков и системы тотального доносительства. Всеобщее недовольство должно

было найти выход, и оно нашло его в поддержке Самозванца.

2. Смутное время

САМОЗВАНЕЦ

Правительство Бориса Годунова с самого начала проводило политику довольно

серьезной изоляции России от сопредельных западных государств: Речи

Посполитой и Швеции. Тем не менее события в Западной Европе весьма

чувствительно отражались на истории народов нашей страны. В конце XVI -

начале XVII в. набрала силу католическая реакция, называемая

Контрреформацией. Католики, несмотря на то разложение, в котором погряз

Святой престол, организовались для отпора протестантам и обрели храбрых

вождей и искренних сторонников. Императоры и испанские короли из династии

Габсбургов, баварские герцоги, лотарингские Гизы, возглавившие католическую

партию во Франции, создали довольно сильную коалицию. Однако не теряли

времени даром и деятели Реформации, восторжествовавшей в Нидерландах,

Северной Германии, Скандинавии и Англии. Все готовились к борьбе, и первой

жертвой этой борьбы, как ни странно, оказалась не имевшая ничего общего не

только с Реформацией, но и с Западной Европой Россия.

Польско-литовские магнаты, составлявшие правительство Речи Посполитой,

очень внимательно наблюдали за развитием ситуации в России. Они прекрасно

понимали всю меру непопулярности царя Бориса, к несчастью для себя и для

своих родственников пытавшегося совместить нравы опричнины с традиционным

устройством Русской земли. Невозможно было соединить несоединимое, и

последствия такой попытки, как всегда, оказались плачевными.

В связи с этим, видимо, у поляков и зародился план использовать слабость

позиций Годунова в своих интересах. Однако, по условиям того времени, для

политической и военной борьбы требовался символ. Речи Посполитой нужен был

претендент на царский престол - личность, которая в одном своем имени

совместила бы как в фокусе весь комплекс политических, экономических,

идеологических и прочих чаяний народа. Понятно, что таковой персоной мог

быть только человек, предъявлявший законные права на престол, которые

давались исключительно рождением.

С точки зрения наших современников, династические права никакой роли не

играют, но люди XVII в. этому обстоятельству придавали решающее значение.

За незаконным претендентом его сторонники идти не могли. А законное право

на русский престол, естественно, имели потомки Ивана Грозного. К тому

времени один его сын - царь Федор - умер тихой и спокойной смертью, а

другой - малолетний Дмитрий - был зарезан в Угличе неизвестно кем и при

каких обстоятельствах (1591). (Загадка смерти царевича волнует историков до

сих пор, но для нашей темы обстоятельства его смерти не важны.)

И тут объявился претендент на престол, который назвал себя спасшимся

царевичем Дмитрием. Он-то и стал знаменем освобождения России от власти

продолжателя опричнины - Годунова. А.С.Пушкин в своей знаменитой трагедии

очень хорошо сформулировал эту роль Самозванца. Лжедмитрий (будем называть

его общепринятым именем) сам говорит Марине Мнишек - даме своего сердца:

Но знай,

Что ни король, ни папа, ни вельможи -

Не думают о правде слов моих.

Димитрий я иль нет - что им за дело?

Но я предлог раздоров и войны.

Им это лишь и нужно...

И действительно, всем была абсолютно безразлична степень правдивости его

слов. Когда Лжедмитрий - боярский сын Григорий Отрепьев, принявший

иноческий постриг, - появился в 1601 г. в Польше, первая реакция на его

появление была очень сдержанной. Папа римский, получивший известие о

Самозванце, наложил на письме ироническую резолюцию об объявившемся

"законном русском царе". Но, поскольку Лжедмитрий в случае занятия им

русского престола обещал обратить Россию в католичество, папа после

некоторых раздумий решился все же поддержать сомнительное предприятие и дал

свое благословение всем желавшим принять участие в походе Лжедмитрия.

Карта. Поход Лжедмитрия I (1604-1605 гг.) Восстание И.И. Болотникова

(1606-1607 гг.)

Возле Самозванца начала группироваться самая разнообразная публика,

решившая освободить Россию от власти Бориса Годунова. Это были и московские

политические эмигранты, стремившиеся вернуться на родину, и малороссийские,

северские, донские казаки, недовольные властолюбием царя, и просто польские

авантюристы, жаждавшие легкой наживы и видевшие в планах Лжедмитрия хороший

для этого случай. Но в целом сил у Лжедмитрия было крайне мало, численность

его войска не шла ни в какое сравнение с военными возможностями московского

правительства.

Тем не менее, когда Лжедмитрий перешел со своим отрядом Днепр, служивший

тогда границей, и вторгся в Северскую землю (1604), то оказалось, что

крепости сдаются ему без боя. Если какой-нибудь воевода, исполняя свой

долг, пытался организовать оборону, народ и стрельцы кричали: "Ты что,

сукин сын, делаешь? Ты против сына нашего царя, против государя, против

Дмитрия Ивановича выступаешь?!" Воевод в крепостях и всех сторонников

Годунова вязали и выдавали Самозванцу "головами", принося присягу -

"крестное целование", а Лжедмитрий милостиво прощал пленных врагов.

Здесь надо сказать несколько слов о личности Самозванца. Судя по его

поведению, в частности обращению с пленными, Лжедмитрий был человек

несколько легкомысленный, но отнюдь не злой. Великодушие и щедрость хорошо

сочетались в нем с умением завоевывать людские симпатии. Но, увы, этих

качеств было недостаточно для человека, желавшего играть роль московского

царя.

Взятием крепостей дело, как известно, не кончилось. Против отряда

Лжедмитрия были двинуты регулярные войска, многократно превосходившие силы

Самозванца, и его небольшой отряд был разбит наголову. Лжедмитрий укрылся в

Путивле, и от окончательного поражения его спасло восстание севрюков,

которые меньше всего думали о законности претендента на престол. В их

восстании выявилась этническая противопоставленность потомков северян -

древних обитателей Северской земли - и великороссов. Восставшие сели в

крепости Кромы и заявили, что будут продолжать войну за "законного царя"

Дмитрия, имея своей истинной целью борьбу против Москвы. Их руководитель

Карела очень хорошо организовал оборону, и царским воеводам Кромы взять не

удалось. А тем временем к Дмитрию подошли новые польские войска. Правда,

поляки, выдержав лишь первый бой и увидев, что пахнет жареным, претендента

покинули.

Карта. Иноземная интервенция и борьба России за независимость в начале XVII

в.

Между тем количество русских в войске Лжедмитрия росло. Он даже имел

некоторые успехи в столкновении с московскими полками. И что самое главное,

начали расти общенародные симпатии к Самозванцу. Правительство Годунова и

его полицейский режим стремительно утрачивали поддержку во всех сословиях.

Финал был трагичен. Зимой 1604/05 г. выдвинутое против Лжедмитрия войско

частично разбежалось, не желая сражаться, а частично перешло на сторону

Самозванца и двинулось во главе с ним на Москву. Столицу никто не хотел

защищать - ни бояре, ни холопы, ни посадские, ни торговые люди; никому и в

голову не пришло рисковать жизнью, спасая Бориса Годунова и его

сторонников. В результате Годунов скончался, как мы бы сказали, от

потрясения. Его сына Федора схватили и убили вместе с матерью (дочерью

Малюты Скуратова). Несчастной царевне Ксении Борисовне пришлось стать

наложницей Самозванца, который потом приказал постричь ее в монахини.

Скончалась она в 1622 г.

Таким образом Лжедмитрий оказался на престоле. И ведь нельзя сказать, что

его активно поддерживала вся страна. Скорее, своей пассивностью страна не

оказала поддержки Годунову: всем слишком помнилась опричнина. Активную же

помощь Самозванцу оказали только три субэтноса: севрюки; обитатели Нижнего

Дона - потомки хазар, говорившие по-русски, но, как и севрюки, не считавшие

себя великороссами, и рязанцы - воинственные жители степной окраины.

Рязанцы постоянно отражали татарские набеги, отвечая нападениями не менее

жестокими, и вообще привыкли к войне настолько, что для них все были

врагами: и степные татары, и мордва, и московиты, и казанцы.

Кроме Северской земли, Дона и Рязани, отказалось поддержать Бориса Годунова

все Поволжье, от Казани до Астрахани. Но поскольку население там было

редкое, а поволжские города Саратов, Самара, Сызрань, Царицын представляли

собой в то время небольшие остроги со слободами, то позиция Поволжья

существенного влияния на ход событий не имела. Центральная часть страны

проявила себя абсолютно пассивной в столкновении с Лжедмитрием, и понятно

почему: все пассионарность центра была "смыта" кровью, пролитой

опричниками. Пассионарных людей здесь осталось очень мало, и, не имея

возможности стронуть с места своих гармоничных соседей, оставшиеся

пассионарии не смогли участвовать в общей борьбе.

Итак, Самозванец оказался в Москве. Но, поскольку он пришел туда при

польской поддержке, будучи обручен с Мариной Мнишек, с ним, естественно,

прибыли и поляки (много их явилось и позже, в "поезде" невесты). Лжедмитрий

считал своим долгом рассчитаться с союзниками, а значит, ему нужно было

проявить к ним щедрость. Впрочем, он был связан и прямыми обязательствами.

Надо сказать, что при Иване Грозном и Борисе Годунове бюджет Московского

государства был хорошо сбалансирован: расходы редко превышали доходы и, как

правило, дефицита в бюджете не было. С воцарением Лжедмитрия деньги из

государственной казны полились рекой, подарки и пожалования делались без

разбора. Казна истощалась, и народ начинал удивляться нраву нового царя.

Вот тут-то и сыграла свою роковую роль разница в стереотипах поведения

русских и западноевропейцев. Поляки в XVII в. были народом очень смелым,

талантливым, боевым, но весьма чванливым и задиристым. Польские паны,

посадив своего царя на Москве, стали обращаться с московским населением

крайне пренебрежительно. Русским было обидно, и поэтому конфликты

вспыхивали постоянно. А царь, естественно, поддерживал поляков. Народное

недовольство возникало и по более существенным "поведенческим" поводам.

Известно, что у католиков иконы есть, но верующие просто кланяются им, а у

православных к образам принято прикладываться. Жена Самозванца Марина

Мнишек была польской пани, и откуда ей было знать, как именно нужно

прикладываться к иконе. Марина, помолившись перед образом Божьей Матери,

приложилась не к руке, как то было принято на Москве, а к губам Богородицы.

У москвичей такое поведение вызвало просто шок: "Царица Богородицу в губы

целует, ну виданное ли дело!"

Возмущение против Лжедмитрия возрастало, и при этом во всех сословиях.

Кончилось это драматически, но вполне закономерно. Весьма деятельные

русские бояре во главе с Василием Шуйским быстро организовали заговор и

достигли успеха. Несмотря на своих польских защитников, Лжедмитрий был

схвачен и убит. Труп его был сожжен, пеплом заряжена Царь-Пушка, и

произведен выстрел - единственный в истории выстрел Царь-Пушки.

Царствование первого Самозванца завершилось.

ВОССТАНИЕ БОЛОТНИКОВА

Надо было выбирать нового царя. Им стал глава заговора - князь Василий

Шуйский. Его с энтузиазмом признали на Москве, потому что у Шуйских были

тесные связи с торговыми рядами. Не только купцы, но и приказчики, и

работники - все они были связаны с Шуйскими и Шуйских поддерживали. Василия

Шуйского признали, хотя и без особого энтузиазма, по всему северу страны,

но на юге подчиниться его власти отказались категорически. В Путивле поднял

восстание сосланный туда князь Григорий Шаховской, в Чернигове - опальный

князь Андрей Телятевский. Но гораздо более заметный след в истории

сопротивления власти Шуйского оставил холоп князя Телятевского - Иван

Болотников.

В начале XVII в. холопы на Руси были двух категорий. Одни - подневольные

люди, которых заставляли делать тяжелую работу, плохо кормили и нередко

наказывали. Однако таких холопов было мало, потому что любому боярину

казалось гораздо удобнее, легче и дешевле иметь дело с крепостными

крестьянами, чем постоянно обеспечивать жизнь такого холопа и ждать от него

неприятностей. Но были и другие холопы, называвшиеся "дворовые люди". Ведь

боярину необходима была надежная охрана, требовались верные люди, которым

он мог бы доверить передачу секретного письма или исполнение какого-нибудь

интимного поручения. Доверять подобные дела вольному человеку было опасно,

ибо контролировать его дальнейшее поведение становилось невозможно. Холоп

же был в полной власти своего господина. Но, поскольку господа нуждались в

преданных слугах, о дворовых людях заботились. Такие холопы ходили в

роскошных кафтанах, ездили на прекрасных лошадях и ели досыта.

Трудно сказать, к каким именно холопам принадлежал Иван Исаевич Болотников.

Но, поскольку нам достоверно известно, что он воевал и попал в плен к

татарам, скорее всего, он был холопом, ездившим на коне, а не работавшим с

лопатой в огороде. Судьба его сложилась печально. Татары продали

Болотникова туркам, он попал в галерные рабы и несколько лет греб на

корабле тяжелым веслом. Эту галеру захватили австрийские суда, турок частью

казнили, частью тоже превратили в галерных рабов, а христиан освободили.

Blog

Л. Н. Гумилев Исторические труды

Содержание