Т 14 Тайны "снежного человека". ("Великие тайны")
| Вид материала | Книга |
- Graham Hancock, Robert Bauval, 3325.66kb.
- The keys to the templei, 3049.36kb.
- Положение о коммерческой тайне, 55.84kb.
- Блон Ж. Великие тайны океана: в 2 т.: Энциклопедия / Пер с фр. Л. Деревянкиной,, 1021.02kb.
- Положение о коммерческой тайне зао ккс, 188.95kb.
- Тайны старого дольмена, 89.52kb.
- Тайны древних русов (fb2), 6151.55kb.
- Информационный бюллетень №26, 319.77kb.
- Практика защиты коммерческой тайны в США, 362.91kb.
- K. П. Петров тайны управления человечеством или тайны глобализации научно-популярное, 123.89kb.
Харрисон, после чего утащило свою жертву в пещеру, где обитали его
престарелые родители. Такое сообщение поступило от господина Бернса,
который в течение многих лет пользовался доверием этой скромной
индианки. Для большего эффекта эта история впоследствии была сильно
приукрашена другими людьми, которые заявляли, будто бы неизвестное
существо заклеило женщине глаза смолой, будто бы женщина забеременела
от него, что она даже родила затем ребенка-получеловека, который то ли
родился мертвым, то ли умер вскоре после рождения, то ли был спрятан
соплеменниками этой женщины от белых людей. Сама она ничего подобного
Бернсу не сообщала.
В рассказе этой женщины нет ничего необычного. Все индейцы,
проживающие в южной части Британской Колумбии, на территории штатов
Вашингтон и Орегон, на части территории штата Айдахо, а также индейцы
племени юрок и племени хупа, обитающие в Северной Калифорнии, имеют не
только похожие устные сказания, но у них есть история подобных
существ, настолько полная и пространная, что рна одна могла бы
составить целый том. Американцы и канадцы всегда считали раньше и
считают до сих пор несчастных индейцев "туземцами", которые на самом
деле таковыми и являются, но в том смысле, какой
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕТОВЕКА
83
вкладывают в это слово британцы, .огда говорят об обитателях любой
страны кроме их со :твенной или, в крайнем случае, о всех, проживающих
з,, пределами Западной Европы, На этом основании все рассказанные ими
истории и их традиции не считаются особо ценными и рассматриваются как
мало достоверные. И это несмотря на тот факт, что хотя индейцы не
имели раньше письме шести и даже в наши дни очень редко пользуются
письм< м, да и то лишь в том случае, если требуется связаться с со
чеменниками, живущими далеко друг от друга, их сообщения о местных
встречах со "снежным человеком" абсолютно и, .ентичны на всем
протяжении от гор Маккензи до Аляски, включая бассейн реки Юкон и
Британскую Колумбию, от штатов Вашингтон и Орегон до штата Калифорния,
в западной части Скалистых гор в штате Айдахо. В каком-то отношении
некоторые традиции и народные предания охватывают даже более широкий
регион, населенный индейцами. Сейчас же я говорю о совершенно
достоверных на сегодняшний день сообщениях о встречах с подобными
существами, поступивших с момента первой встречи белого человека с
индейцами, которые ежегодно предают гласности тот или иной источник,
начиная с момента поимки "Джеко". Некоторые из них я буду приводить в
настоящей книге по ходу своего повествования.
Однако перед этим я обязательно должен заметить, что никогда не
разделял и не разделяю старых взглядов британцев и того, что,
по-видимому, составляет основу современных взглядов американцев на
"туземцев". Работая репортером и имея возможность совершать поездки по
всем пяти континентам, с которыми связан поиск "снежного человека", я
мог бы ответственно заявить, что в некотором отношении так называемые
"туземцы" более правдивы, чем иностранцы вообще и иностранцы
европейского происхождения в частности. Во-первых, как мне кажется,
они намного лучше знают свою страну. Во-вторых, те из
84
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
коренных жителей, к. о постоянно проживают в сельской местности, почти
неизменно оказываются превосходными натуралистами и отлично знают
местную фауну (и, разумеется, намного лучше нас). В-третьих, если вы
им понравитесь и они почувствуют, что вы не будете смеяться над всем,
что бы они ни сообщили вам, эти люди становятся весьма прагматичными и
с охотой рассказывают, как они воспринимают все происходящее вокруг
них. В-четвертых, если кто-то в состоянии оценить значение того
наиважнейшего факта, что для многих неевропейцев нематериальный мир
такая же реальность, как и материальный, то он без особого труда
сможет определить, о каком именно мире идет речь, и без дополнительных
оскорбительных вопросов рассказчику отнесет сообщение к нужной
категории. В то время, когда моя работа была связана с отловом
различных животных в малоисследованных уголках нашей планеты для
научных учреждений - этой работе, между прочим, я посвятил около двух
десятилетий, - моим первым шагом всегда был сбор информации о местной
фауне у коренных жителей. Хотя все люди могут - и очень часто это
делают - дополнить воображением провалы и недостатки в своем знании и
очень часто ничего не знают о каких-либо животных, которые обитают
буквально рядом с ними, все, что рассказывали мне коренные жители, как
я выяснил впоследствии, всегда оказывалось чистейшей правдой. Более
того, отдельные представители некоторых коренных народов - таких,
например, как племени майя с полуострова Юкатан - оказываются
невероятно квалифицированными зоологами-систематиками, судя потому,
как они различают и квалифицируют различные типы животных - однажды
после долгих и терпеливых записей я* выяснил, что они имеют полную
классификацию всех пауков, обитающих в их краях, причем она в
мельчайших деталях совпадает с классификацией, принятой в современной
зоологии. И наконец, в заключение мне хотелось
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
85
бы подчеркнуть, что я с особым уважением отношусь к одному такому
непрофессионалу-американцу или "индейцу", как неправильно и грубо
называют его иногда.
Я и моя жена прожили бок о бок с различными племенами коренных
американцев - надо сказать, что по своему составу коренное население
не менее многочисленно, чем европейцы, а то и превосходит их по этому
показателю-в общей сложности много лет. Это было следствием отчасти
исключительных обстоятельств, хотя среди них не присутствовали
отношения работодателей или работников, не было с нашей стороны и
особого намерения изучить их "культуры", искусства или чего-нибудь
еще, зато у нас с ними был ряд общих интересов в области сельского
хозяйства, животноводства, местной природы и флоры. Моя жена обладает
уникальной способностью изучать иностранные языки на слух, и в
определенной ситуации, переодевшись в национальный костюм, она может
принять облик женщины практически любой национальности из существующих
на Земле. Поэтому я под личиной "доктора" или какого-либо другого
"медработника", воспринимаемый ими тихим и безобидным человеком, да к
тому же в компании с женой, мог беспрепятственно бродить по самым
укромным уголкам без того, чтобы возбудить подозрения у старших или
ревность у молодых членов племени. Таким образом, просто проживая
рядом с этими людьми-и танцуя вместе с ними тогда, когда есть желание,
а не делая попыток изучить какие-то упрощенные варианты этих танцев
или еще нечто подобное, - мы садились вечерами вместе с ними вокруг
костра и могли разговаривать о чем угодно. За эти годы я узнал, что
африканцы являются самой приятной компанией в подобные моменты
подлинной релаксации, малайцы - самыми информированными (почти в такой
же степени, как европейцы), а индейцы, на мой взгляд, ближе всех
других народов находятся к природе и отличаются максимальной
практичностью.
86
АЙВЕН Т- САНДЕРСОМ
гие из этих коренных народов - и они первые признают это,
подсмеиваются над этим фактом, и поэтому не обидятся, если о том же
скажет их искренний друг, - выказывают большое пристрастие к алкоголю,
а иногда злоупотребляют стимуляторами, которые мы классифицируем как
наркотики. Находясь под воздействием перечисленных выше веществ, они
становятся очень буйными во всех отношениях. Именно в такие моменты
эти люди могут придумать самую красочную сказку, в которой будут
присутствовать и мистицизм, и древние традиции, и какие-то личные
причуды. Но, несмотря на то, что могут иметь место и подлинные
исторические перлы, которые, разумеется, следует выделить из всех
словоизлияний, ни один из подобных рассказов ни в коем случае не
следует воспринимать как "истинно научный". Однако во всех тех
случаях, когда представители коренных народов "трезвы, как стеклышко"
в самом строжайшем смысле этого термина, они способны дать информацию
столь высокой степени достоверности, которой можно доверять ничуть не
меньше, чем утверждению какого-нибудь маститого профессора из
Йельского университета. Никогда не преуменьшайте значения индейцев и
их познаний! Я навсегда запомнил одно замечание, сделанное моему
партнеру, который также много лет прожил среди коренных народов, очень
их любил, и они отвечали ему такой же любовью. Он в то время проводил
сложные исследования по проблеме "снежного человека", когда один
пожилой господин - старейшина племени и глава местной церкви -
внезапно возмутился и выкрикнул: "Эх! Только не говорите мне, что
белые люди когда-нибудь поймут, что это такое!"
Тем не менее давайте отвлечемся на какое-то время от индейцев и
сконцентрируем свое внимание на эпизодах, связанных со "снежным
человеком" в пределах Британской Колумбии и прилегающих территорий,
как о них сообщают "белые люди" - очевидцы или со слов других
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
87
вителей западного мира, лично наблюдавших это существо или следы его
пребывания. Эта история, которой уже исполнилось около 100 лет,
начинается с сообщения господина Андерсона из компании "Хадсонс бей".
В течение последующих лет хотя бы один "бледнолицый", наверное, почти
каждый год рассказывал о каких-то происшествиях, связанных со "снежным
человеком", а в наши дни эти сообщения стали появляться в таких
количествах и в столь преувеличенном виде, что за дело должны были
взяться даже местные торговые палаты, и одна из них обнаружила
громадные фигуры "снежного человека", которые были установлены вдоль
автострад с целью рекламы всего, что только можно - начиная с мотелей
и гаражей и кончая булочными, конторами по уборке и быстроходными
катерами. Наиболее заметные вклады в эту традицию были внесены в
следующих годах: 1901, 1904, 1907, 1909, 1910, 1912, 1915, 1924, 1936,
1939, 1941, 1948, 1954, 1955, 1956, 1959. И все они кроме двух были
"наблюдениями" или личными встречами, но обычно подтверждались не
менее чем двумя свидетельствами, а не какими-то неявными следами,
обнаруженными на снегу или земле, не клоками шерсти, опрокинутыми
бочками или кучами экскрементов. Это была по-настоящему удивительная
картина, в сравнении с которой даже события в Непале казались
пустяком.
Все инциденты происходили главным образом в нижнем течении реки
Фрейзер и в окрестностях озера Харрисон. Поэтому я, как обычно,
обращаюсь к карте (карта VI) для того, чтобы избежать лишних
объяснений. Сообщения об этих происшествиях публиковались ранее и
нередко помногу раз, вследствие чего многие считают, что процесс
слишком затянулся. Тем не менее, как уже говорил, я еще раз перескажу
их сам, потому что не знаю ни одного издания, где бы все эти описания
были собраны вместе и приведены в хронологическом порядке. Тол что
подобное могло происходить в течение столетия прямо в нашем
88
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
саднике" - я имею в виду Канаду, - достаточно удивительно. Но мы
должны испытать гораздо большее потрясение оттого, что примерно то же
самое творится на нашем собственном "огороде", а именно: в штатах
Вашингтон, Орегон, Калифорния и, как заявил не кто иной, как Теодор
Рузвельт, по крайней мере, один раз в штате Айдахо. Первым шагом было
заслуживающее доверия заявление лесоруба и старателя Майка Кинга. Этот
господин должен был пробраться в отдаленный район на севере Ванкувера
в 1901 году, причем в одиночку, так как его рабочиеиндейцы ни за какие
деньги не соглашались даже близко подходить к тому месту. Основной
причиной они называли то, что в тех местах обитал "лесной дикарь". Как
следует из других сообщений господина Кинга, он был не из тех людей,
которые отказываются от выполнения важного дела под впечатлением
подобных историй. Но в то же время этот человек с глубоким уважением
относился к местным "туземцам", так как они не единожды помогали ему
добиться большой удачи просто в силу того, что хорошо знали свои края
и лес. Через несколько дней Кинг добрался до этого заповедного места,
забрался на один из горных кряжей и заметил где-то далеко внизу
неизвестное существо, которое сидело на корточках у ручья и мыло
какие-то корни, после чего складывало их позади себя на берегу в две
аккуратные кучки. Эта история очень напоминает специальный отчет по
этой же теме, предоставленный господином Остменом (см. главу 3). Во
время нашей беседы Остмен особо подчеркивал тот факт, что подобные
существа занимаются сбором корней, и даже называл те растения, которые
они предпочитают более других. Существа тщательно моют корни и затем
хранят их про запас. Возможно, что он был знаком с сообщением Кинга,
но лично я сомневаюсь в этом. Природный инстинкт заставил Кинга
приготовить свое ружье и внимательно следить за поведением
неизвестного существа, так как оно было огромных размеров,
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
89
крыто красновато-коричневой шерстью и, вероятно, могло представлять
опасность. В какой-то момент до его сознания дошло, что бурый медведь
никогда не моет корни и не делает их запасов, и Кинг понял, что
наблюдает за представителем одного из видов гоминидов, после чего
опустил ствол ружья. Вскоре существо поднялось на ноги и убежало,
словно человек. Вот как позднее описывал его Кинг: "Руки его были
невероятной длины, и оно свободно пользовалось ими, когда карабкалось
по склонам или стремительно продиралось сквозь заросли кустарника (то
есть через кустарники существо пробиралось, используя все четыре
конечности)". Кинг спустился по склону и осмотрел следы, оставленные
сбежавшим существом. Он заметил, что это были несомненно "человеческие
следы, но с феноменально длинными и растопыренными пальцами"*.
Знакомясь несколько лет назад с оригиналами сообщений по старым
газетным вырезкам в компании жителей восточного побережья, я услышал,
как кто-то прошептал: "Тем и закончился первый урок". И это
действительно так! Хотя сообщение Майка Кинга неоднократно повторялось
различными авторами, а сам Кинг постоянно настаивал на том, чтобы
инцидент был тщательно исследован, никаких других прямых отчетов о том
происшествии до нас не дошло. И это очень типичная судьба всех
удивительных явлений. Я знаю это, исходя из собственного небогатого
опыта. Схема примерно такая. Сначала вы не подготовлены к встрече с
феноменом, потом вы собираетесь с мыслями и чувствами и готовитесь к
осознанию явления, феномен вдруг исчезает, и вы остаетесь в
замешательстве с неясным ощущением, что все вокруг - это какой-то
затейливый орнамент. А что вы можете еще добавить, если не захотите
* Это замечание и в особенности эпитет "длинный", используе-
мый для описания только пальцев, а не всей стопы в целом, как мы
увидим, окажутся весьма к месту, когда мы перейдем к описанию следов,
оставленных "большелапыми".
90
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
прослыть отъявленным болтуном? Очевидно, Майк Кинг был воспитанным
человеком и обладал здравым смыслом, поскольку он сказал все, что
считал нужным, и после этого замолчал.
Следующий случай, связанный со встречей "снежного человека" (в 1904
году), произошел во время охоты в окрестностях Большого Центрального
озера на острове Ванкувер. Участниками того события были четыре
горожанина из Куоликума - Д. Кинкейд, Т. Хатчинс, А. Крамп и У. Басе.
Они, очевидно, обшаривали кусты и вспугнули существо, которое позднее
описали как юного "снежного человека" мужского пола, который был
покрыт коричневой шерстью, но имел на голове длинные волосы и бороду.
Это был очень странный отчет в том смысле, что он в разных видах лишь
один или два раза упоминается во всех сообщениях о "снежном человеке"
и во всех отношениях ' противоречит всем другим отчетам,
представленным различными авторами, в которых говорится о наблюдении
"снежного человека" с достаточно близкого расстояния.
Третье классическое сообщение датируется 1907 годом, и поступило оно
от капитана и членов команды каботажного судна "Капилано" после их
возвращения из обычного рейса, в ходе которого судно заходило в
маленький порт Бишопе коув. По их словам, все местное индейское
население попросилось на борт судна, прося убежища или полной
эвакуации из этих мест. Причиной послужило появление огромного
существа, которое напоминало своим видом и обезьяну, и человека.
Упомянутое животное в течение нескольких ночей являлось на их пляж с
целью сбора моллюсков и давало выход своим чувствам, испуская ужасный
пронзительный вой. Местные жители с готовностью давали описание
неизвестного существа, но при этом настаивали, что оно пришло в их
края вместе с своим семейством, если не вместе со всем племенем, а у
жителей нет никаких возможностей противодействовать пришельцам.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
91
Отклики на данное сообщение довольно содержательны, они говорят о
признании существования подобных "дикарей", а также того факта, что,
хотя ранее они всегда воспринимались как мирные существа, занятые по
большей части своими собственными делами, которые избегают встреч с
цивилизованными людьми, эти существа могут занять и крайне агрессивную
позицию, если почувствуют, что нарушаются их права на охоту или сбор
съедобных растений. По-видимому, они посчитали индейцев конкурентами и
нарушителями их прав. Однако в 1907 году позиция даже британцев в
отношении отсталых народов находилась в специфической фазе - она была
промежуточной между концепцией "грязных туземцев" и образом
"благородных варваров". Индейцы показали себя ненадежной рабочей
силой, в то время как некоторые другие народы неевропейского
происхождения оказались менее цивилизованными и допустили свою
нещадную эксплуатацию. Идея безнадежно отсталых существ еще не изжила
себя, и не все в то время решили, как относиться к ним. Разумеется,
мысль о том, что мы могли иметь дело с субгоминидами, не приходила в
голову каждому человеку, получившему хоть какое-то образование (в
конце концов, никогда Дарвин не вызывал так мало интереса, как в те
времена), но она никоим образом не казалась нелогичной людям
необразованным и к тому же активно обыгрывалась в прессе.
В какой-то мере это может объяснить ту серьезность, с которой было
встречено открытие, сделанное в 1912 году. Я получил отчет о том
событии от господина Бернса, которого уже упоминал выше. К нему он
попал от директора школы Эрнеста А. Эдвардса, который утверждал, что в
тот момент проживал в городке Шашуэп, Британская Колумбия. Он заявил,
что вместе со своей женой откопал как-то на маленьком острове Нескейн,
расположенном неподалеку от побережья, человеческий скелет, который
высовывался из-под земли на берегу речки. В том месте было
92
АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
дено много "наконечников от стрел" явно индейского изготовления.
Утверждается, что скелет был измерен и его длина "от черепа до
голеностопного сустава составляла 7 футов и 6 дюймов (приблизительно
229 см), то есть вместе с ногами и черепом человек должен был иметь
рост, равный 244 см". Берне получил эти сведения в письме,
отправленном Эдвардсом в 1941 году, в котором содержались
дополнительные комментарии. "Я и моя жена исследовали также челюсть
скелета. Зубы были огромного размера, но в идеальном состоянии - мы не
обнаружили ни одной полости. Челюстная кость была так велика, что
легко могла бы закрыть мое лицо на уровне скул. С помощью индейцев я
упаковал челюсть скелета и отправил в музей города Рексем, Северный
Уэльс, Великобритания, где, как полагаю, она и хранится до сих пор. В
присланном уведомлении о получении хранитель музея выражал крайнее
удивление фактом, что на фоне других измерений трудно поверить, что у
человеческого существа могли быть такие челюсти и зубы подобного
размера".
Получение подобной информации, естественно, заставило бы любого
репортера воскликнуть: "Ха-ха! Что это?" Поэтому я написал хранителю
того музея и получил следующий ответ из библиотеки города Рексема
(Wrexham; в письме Бернса упоминался город Rexham, но города с таким
названием ни в Уэльсе, ни вообще в Великобритании не оказалось):
"Внимательно ознакомившись с вашим запросом, я проверил все документы
этого учреждения (то есть городского музея и публичной библиотеки) за
1912, 1913 и 1914 годы и не нашел ни единого упоминания о получении
скелета. Искренне ваш, Клиффорд Харрис".
Надо сказать, что сообщений об открытии скелетов людей или гуманоидов
гигантских размеров существует великое множество, и они поступают со
всего нашего континента уже в течение многих лет. В каждом из них
авторы говорили о своих собственных находках, судьбу которых я
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
93
решил проследить до наших дней, но с сожалением должен признаться, что
все попытки оказались совершенно безуспешными. Все находки без
исключения, подобно скелету, найденному Эдвардсом, буквально
"испарились", но должен заметить, что пропадали они часто из самого
музея, поскольку имелись расписки, подтверждающие получение посылок.
Например, известная история, связанная с сорока мумифицированными
исполинами, обнаруженными в пешере Маммот, штат Кентукки, случай с
гигантами в огромных фобах из безымянной пещеры в штате Юта или с
другими скелетами, выкопанными из торфяного болота в штате Западная
Виргиния и, как утверждают, отосланными в Смитсоновский институт,
история со скелетами, которые "хранились" в различных маленьких
окружных музеях в штате Невада. В моем распоряжении находятся целые
тома переписки по упомянутым выше происшествиям, но мне до сих пор так
и не удалось хотя бы краем глаза взглянуть даже на одну-единственную
кость. И это очень странно, потому что в действительности люди очень
большого роста не такая уж редкость (я видел сообщение, в котором
утверждалось, что в наши дни в США проживает несколько тысяч людей,
рост которых превышает 213 см). А вот в прошлом подобные люди,
вероятно, воспринимались с определенным благоговением, и можно
предположить, что хоронили их тоже не как простых смертных, вследствие
чего наши шансы отыскать их могилы увеличиваются.
Разумеется, поиск останков "снежного человека" имеет первостепенное
значение, и только второй по значимости представляется мне задача
поимки живого представителя подобных существ. Шанс отыскать скелет
одного из существ не настолько мал, как это могло бы показаться
кому-нибудь, так как теперь становится ясно, что люди, стоявшие даже
на самой низкой ступени развития, в самом деле совершали обдуманные
погребения умерших, если, конечно, исключить случаи возможной трапезы
94
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
лов в пещере. Некоторые "снежные люди" могли быть, а возможно, и были
на подобной стадии "культурного" развития. Индейцы, проживающие в этих
краях, постоянно сообщают, что есть определенная местная разновидность
подобных существ, которые впадают в состояние, напоминающее зимнюю
спячку, или, по крайней мере, зимой их жизнедеятельность значительно
понижается, чем они очень напоминают поведение здешних медведей. А
пережидают они такое состояние в пещерах. Однако эти традиции
представляются довольно сомнительными, так как в тех местах
отсутствуют известковые отложения и поэтому пещеры здесь большая
редкость. Тем не менее в вулканических породах некоторых типов пещеры
есть, а местные жители уверяют, что пещеры можно отыскать в горах,
которые кольцом окружают озеро Харрисон. Одна история может иметь
отношение к "снежному человеку". И ее я тоже узнал от Д.У. Бернса.
Суть этой истории я излагаю ниже, а ее автором является индеец по
имени Чарли Виктор, проживающий в местечке Чиллиуэк, расположенном в
низовьях реки Фрейзер.
"В первый раз я узнал об этих людях (речь идет о местной разновидности
"снежных людей", которых здесь называют "саскуотчами", что в переводе
означает "дикари"), когда еще не видел ни одного из них. Трое юношей и
я собирали морошку на каменистом горном склоне в 5 или 6милях
(примерно в 8 или 10км) от старинного города Йеля. Собирая ягоды, мы
наткнулись на большую пещеру в одном из склонов горы. Это открытие
очень удивило нас, так как нам была известна буквально каждая пядь
этой горы, и мы никогда не знали и даже не слышали ни от кого, что в
окрестностях этого места имеются пещеры. Снаружи у входа в пещеру
находился огромный валун. Мы заглянули в пещеру, но там ничего
невозможно было рассмотреть.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
95
Мы собрали немного смолы с деревьев, подожгли ее и начали исследовать
пещеру. Но еще до того, как смогли достаточно углубиться внутрь, мы
наткнулись на чтото вроде каменного шалаша или загона. Работа была
очень грубой. Дальше продолжать осмотр пещеры мы не могли, так как
смола к этому времени уже выгорела. Мы покинули это место с намерением
вернуться в пещеру и продолжить осмотр. Старые индейцы, которым мы
рассказали о нашем открытии, предостерегли нас и посоветовали больше
не слоняться поблизости от пещеры, так как в ней наверняка поселился
какой-нибудь "саскуотч". Это и был первый раз, когда я услышал о
покрытых шерстью людях, обитающих в горах. Тем не менее мы не
прислушавшись к советам наших стариков и вновь отправились в то место,
чтобы завершить осмотр пещеры. Но, к нашему величайшему разочарованию,
валун оказался установленным в отверстие, служащее входом в эту
пещеру, причем судя по тому, как хорошо он закрывал отверстие, можно
было предположить, что это и было его прямым назначением".
Эта история, как мне кажется, содержит определенную долю истины, и
идея использования валуна в качестве запора или маскировки на время
деторождения в любом случае не может рассматриваться как нелогичная
или невозможная. Однако следует заметить, что в настоящее время
существует тенденция, впрочем, она была и раньше, загонять все
неизвестные существа в пещеры, и прежде всего это касается первобытных
людей. Вероятно, это происходит из-за всего, что было написано о
"пещерных людях" - начиная с книг по археологии и кончая комиксами. А
ведь подавляющее большинство первобытных гоминидов жило не в пещерах,
причем по той простой~причине, что, за исключением очень небольшого
числа особых регионов, количество пещер было крайне ограничено.
96
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
И потом, они могли оказаться в пещере прежде всего для того, чтобы
укрыться от жары или дождя, а также от холода. Да, останки древних
существ чаще находят в пещерах, но это можно объяснить следующим
образом. Эти останки и другие следы пребывания первобытного человека и
вымерших животных лучше и дольше.сохраняются НУ дне пещеры, чем на
открытом пространстве просто потому, что пещеры менее доступны. А в
результате идея, что человек в процессе эволюции прошел через
"пещерный" период, получила распространение во всем мире. "Саскуотчи"
могли и сами выкапывать ледяные пещеры в глубоком снегу, как это
делают некоторые виды медведей. Но подобные пещеры нужно обследовать
самым тщательным образом, чтобы обнаружить останки или другие
доказательства пребывания в них живых существ.
Не слишком далеко от предполагаемого местонахождения той пещеры в 1915
году состоялась еще одна встреча со "снежным человеком", сообщение о
которой мы записали, причем это сообщение можно считать документом,
так как его достоверность подтвердили под присягой более двух
свидетелей. Один из свидетелей, Чарльз Флуд, Вестминстер; Британская
Колумбия, дал свои показания под присягой в сентябре 1957 года. Вот
что он заявил:
"Я, Чарльз Флуд, житель города Нью-Вестминстер (ранее проживавший в
городе Хоуп), заявляю, что все рассказанное мной правда.
Мне сейчас 75лет, и большую часть жизни я занимался
геолого-разведочными работами в здешних горах, расположенных к югу от
города Хоупа в районах границы с США и озера Чиллиуэк.
В 1915 году Дональд Мокрей, Грин Хикс из местечка Агассиц, Британская
Колумбия, и я проводили изыскания на безымянном водоразделе,
расположенном на пути к Хоупу поблизости от гор Холи-Кросс.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
97
Грин Хикс, по происхождению наполовину индеец, рассказал Макрею и мне
историю про то, как он видел аллигаторов в местечке, которое он
называл озером Аллигаторов, а также первобытных людей в месте, которое
он назвал озером Пумы. Из любопытства мы решили отправиться вместе с
ним. Сам он был в тех местах за неделю до нашего разговора, чтобы
проверить ловушки, поставленные на пушного зверя. Заявляю, что мы
совершенно явственно видели тех аллигаторов, которые плавали в
небольшом заболоченном озере, размером они были примерно в два раза
больше обыкновенной ящерицы. Вскоре после этого мы оказались на озере
Пумы. За несколько лет до описываемых событий пожар уничтожил в этих
горах десятки квадратных километров лесов, после чего огромные участки
горных склонов оказались заросшими кустами черники. Внезапно Грин Хикс
остановился и привлек наше внимание к огромному, заросшему
светло-коричневой шерстью неизвестному существу ростом около 8 футов
(около 248см), которое стояло на задних ногах (причем стояло
вертикально), пригибало ягодные кусты к себе одной рукой или лапой, а
другой рукой или лапой отправляло ягоды себе в рот. Я стоял в полном
замешательстве, а Макрей и Грин Хикс в этот момент спорили друг с
другом. Хикс утверждал, что это "первобытный человек", а Макрей не
соглашался с ним и настаивал на том, что это "обычный медведь".
Насколько я могу судить, опираясь на свои впечатления, неизвестное
существо больше походило на образ человека. За время той поездки мы
видели нескольких медведей - и черных, и бурых, - но все они выглядели
совершенно по-другому. Правда, существует гигантский бурый медведь, но
он обитает на Аляске, в южной части Британской Колумбии его никто и
никогда не встречал".
98
АИВЕН Т. САНДЕРСОН
После прочтения этого документа возникают два вопроса. Первый вопрос
связан с ролью Закона. Как я уже говорил выше, мы в США относимся к
нему без особого почтения. Однако в других странах дело может обстоять
совершенно иным образом; в частности, канадцы относятся с большим
почтением и к своим законам, и к власти вообще. Канадцы посмеются над
предположением, что каждый из их сограждан реже лжет, стоя перед
мировым судьей, чем американцы, но тем не менее факты таковы, что
канадец более охотно дает показания под присягой в тех случаях, когда
у кого-то возникают сомнения в его честности, и/или он хочет доказать
свою искренность. Кроме того, он будет дольше и тщательнее обдумывать
свое заявление, если оно делается перед официальными властями, так как
подойдет к этому поступку с полной ответственностью, понимая, что его
лжесвидетельство может принести кому-то горе и беду. Таким образом,
эти свидетельства под присягой, а также другие, которые будут
приведены ниже, имеют достаточно большое значение. Следующий вопрос
связан с обсуждением почти классического ложного следа.
Необъяснимо высокий процент исследований всех малоизученных и
труднообъяснимых явлений приводит к тому, что в поле зрения попадают
другие неожиданные и очень часто не имеющие прямого отношения к
исследованию феномены, которые в такой же - если не в большей -
степени таинственны, как и первоначальный предмет. В нашем случае
довольно неожиданной стала тема "аллигаторов". Аллигаторов существует
только два вида. Один вид аллигаторов обитает в бассейне реки
Миссисипи и на побережье полуострова Флориды со стороны Мексиканского
залива. Аллигаторы второго вида водятся в бассейне реки Янцзы в Китае.
Однако очень часто названию "аллигатор" придается более широкий смысл,
который включает в себя всех крокодилов, а в некоторых странах так же
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
99
зывают и различные виды ящериц, которые большую часть своей жизни
проводят в воде. Популярные названия животных вообще таят в себе
большую опасность, так как их начинают использовать самым
возмутительным образом. Например, отдельные виды черепах, обитающих на
полуострове Флорида, называют гоферами, хотя так называется небольшая
группа млекопитающих, более известная под названием сусликов. Ведь
рептилии относятся к классу холоднокровных животных, и появление их в
водаемах пусть даже южной части Британской Колумбии представляется,
мягко говоря, маловероятным. Хотя существует вид саламандр,
представители которого обитают на Аляске, есть также гигантская
саламандра, которая водится в горных реках Японии, замерзающих каждую
зиму. Простое упоминание такого существа, как аллигатор, в этой
истории приводит к тому, что появляются сомнения в истинности других
обстоятельств, хотя надо еще разобраться, что может быть, а чего быть
не может. В этом регионе отмечается вулканическая активность, а
поэтому здесь должны быть теплые и даже горячие ключи и озера. Кроме
того, в какой-то момент земной истории представители одного из ныне
обитающих на земле аллигаторов обязательно должны были перебраться
либо из Китая на Миссисипи, либо, наоборот, с Миссисипи в Китай. А
единственным возможным маршрутом является тот, который проходит через
Берингов пролив. Но ведь Британская Колумбия находится как раз по пути
следования по такому маршруту*. Упомянутый выше вопрос о вулканической
деятельности и горячих ключах открывает перед нами еще одну достаточно
удивительную страницу истории пребывания "снежного человека" в Канаде.
Речь идет о южной части области Наханни, которая является частью
Северо-западных
* Результаты последних исследований доказывают, что в этом
регионе могут обитать ящерицы очень крупных размеров, основной средой
обитания которых является вода
100
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
рий. Если вы окажетесь в западной части Северо-западных территорий, то
рано или поздно вам расскажут о месте, где раньше росли даже бананы.
Звучит это довольно странно, но если вы тщательно рассмотрите этот
вопрос, то обратите внимание на тот факт, что в области слияния рек
Лиард и Саут-Наханни (см карту V), расположенной на обширном горном
массиве, разрезающем весь наш континент на пространстве от устья реки
Маккензи, впадающей в Северный Ледовитый океан, до города Веракрус на
побережье Мексиканского залива, и примыкающем к центральным равнинам
словно гигантская стена, имеется область вулканов, в которой
располагаются горячие источники. Вдоль реки Лиард в течение последних
ста лет располагались поселки миссионеров, и это чистая правда, что в
этих поселках за время короткого, но очень жаркого лета в открытом
грунте выращивались замечательные овощи. Кроме того, поселенцы имели и
теплицы, а в теплицах среди прочих было и несколько банановых
растений. Однако эта область, которая лежит у южного края мощного
Торного хребта Маккензи, долгое время была местом одного мифа или
фантазии. Представление о сообщениях, которые поступали оттуда, может
дать заметка из журнала "Даут" ("Сомнение"), периодического органа
нью-йоркского "Общества Форта". Это общество было учреждено бывшим
литератором Тиффани Тейер совместно с другими весьма уважаемыми людьми
- такими, как Бен Хечт - в память и для продолжения работы Чарльза
Форта, неутомимого собирателя различных сообщений об удивительных
явлениях, посвятившего этому делу многие годы своей жизни. Эта заметка
будет отчасти полезна тем, кто заводит разговор об организации
экспедиции в тот регион.
"С этой долиной, главной легендой северных земель, связаны истории о
произрастающих в ней тропических растениях, горячих ключах,
горцев-охотников за головами,
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
101
пещерах, доисторических монстров, воющих ветрах и затерянных
золотоносных шахтах. Действительность подтверждает наличие горячих
источников, воющих ветров и какого-то неизвестного существа или
нескольких существ, которым очень нравится отрубать головы старателям.
Что же касается доисторических чудовищ, то вернувшиеся из района
Наханни индейцы принесли с собой удивительно точное изображение
мастодонта, выжженное на сырой коже. Более поздняя история началась
около 40 лет назад (примерно в 19]0 году), когда двух братьев
Маклеодов из Форт-Симпсона нашли мертвыми в долине, причем, как
сообщалось, оба они были обезглавлены. К тому времени все индейцы
старались держаться подальше от того места из-за "мамонтоподобных
медведей-гризли" и "дьявольских духов, обитающих в каньонах".
Отчеты канадских полицейских показывают, что Джо Малхолленд из
Миннесоты, Вилл Эсплер из Виннипега, Фил Пауэре и братья Маклеоды из
Форт-Симпсона, Мартин Йоргенсон, Юкон Фишер, Энни Лаферте, некий
О'Брайен, Эдвин Холл, Энди Хейс, какой-то неизвестный старатель и
Эрнест Савар пропали в странной долине в !910году. В 1945году тело
Савара было обнаружено в его спальном мешке, причем голова была
практически отделена от туловища и свисала с плеч. Незадолго до того
происшествия Савар приносил из района Наханни образцы железной руды с
высоким содержанием железа. В 1946 году старатель Джон Паттерсон
бесследно исчез в той же долине. Его партнер Фрэнк Гендерсон должен
был встретиться с ним там, но больше уже никогда не видел его".
"Горцы-охотники за головами", о которых говорят как в упомянутой
долине, так и в обширном прилегающем
102
АЙВЕН Т САНДЕРСОМ
районе, простирающемся до горных лесов на Аляске* и ограниченном на
востоке северной границей Манитобы, а на юге доходящем до низовий реки
Фрейзер и даже еще далее на юг, должны быть "снежными людьми" типа
"саскуотч" со всеми характерными признаками, такими, как впадание в
зимнюю спячку, возникающая время от времени сильная потребность в
животной пище, и некоторыми другими. Я также располагаю письмами от
частных лиц, в которых сообщается о существовании похожих существ на
всем пространстве Северо-западных территорий к югу от границы лесов, а
также в северной част; провинции Квебек.
Однако дело оказалось довольно запутанным, поскол:, ку мне так и не
удалось получить слепки следов или к;. кое-либо другое вещественное
доказательство, отсутство вали даже свидетельства под присягой. Но
сообщения был категоричными и конкретными. Те, которые поступили :
северной части Манитобы, были записаны с чужих слов - со слов индейцев
их записывали белые люди, которые охс тились в тех краях много лет
назад. А сообщения, пост; пившие из Квебека, озадачили меня.
Я постоянно слышал об их существовании, но вес мо длительные и
изнурительные поиски привели к тому, 41 на свои запросы я получил лишь
три листка бумаги. Вс это были письма от американцев, выезжавших на
лето н охоту и в туристические походы на каноэ в сопровожде нии
индейцев-охотников. Все три в значительной степей , совпадали между
собой и давали, в общем, похожую кар
* Граница раздела между двумя основными типами растительно
сти образует гигантскую кривую, протянувшуюся на север вплотну; к
указанной области, а затем изогнутую к югу вдоль тихоокеанског '
побережья. Самым южным типом растительности является высоко горный
лес, северный тип произрастает только в долинах, оставляя высокогорные
склоны голыми Сообщения о "снежном человеке" поступают из всех районов
с первым типом растительности. В районах с вторым типом растительности
"снежный человек* не замечен.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
103
тину событий, хотя места событий далеко отстояли друг от друга. Одно
письмо было получено от одинокого мужчины, руководящего работника из
Чикаго. Второе письмо пришло от компании из четырех человек различных
профессий, которые в течение многих лет вместе охотились во время
своего летнего отпуска. Третье письмо прислал отец четырех детей: трех
взрослых сыновей и дочери-под ростка. В каждом случае это было
высокое, очень крупного сложения человекоподобное существо с круглой
головой и мощной шеей, покрытое черной лоснящейся шерстью, с очень
длинными руками, непропорционально короткими ногами и крупными кистями
рук. Во всех письмах сообщается, что оно появлялось неожиданно на
берегу реки, когда компания в полной тишине удила рыбу. В одном письме
дополнительно сообщается, что существо утащило рыбу, оставленную на
камне у берега реки. В другом говорится, что существо преследовало
индейца-инструктора от леса до его каноэ, а потом еще прошло некоторое
расстояние по мелководью вслед за индейцем. Семейная группа за
несколько дней хорошо познакомилась с двумя существами. Они
утверждают, что эта пара существ постоянно рыскала вокруг их лагеря, и
когда кто-то из группы выходил на каноэ, существа всегда показывались
людям среди деревьев. Им даже показалось во время одной из встреч, что
со стороны одного из существ были какие-то попытки погнаться за
девушкой, но отец семейства сообщил мне, что они скорее всего
преувеличили свои впечатления, и то было следствием любопытства, а не
агрессивности. Двое индейцев, которым сообщили о случившемся,
заверили, что они сами и их соплеменники довольно хорошо знают этих
существ, а также добавили, что в окрестных лесах их полным-полно.
Другой индеец-проводник, за которым как-то погналось одно из подобных
существ, чем он был сильно напуган, клялся, что та большая тварь была
не чем иным, как материализовавшимся духом или дьяволом.
104
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
нако этот самый дух, как сообщается, запросто ломал ветви деревьев и с
легкостью разбрасывал каменные глыбы. Честно говоря, все эти сообщения
поставили меня в тупик. Двое из написавших письма просили, чтобы я ни
в коем случае не называл никаких имен, так как они не желают, чтобы
эти сообщения стали известны их деловым партнерам, О третьем
корреспонденте мне так и не удалось ничего узнать. Дело в том, что
прошло очень много времени, прежде чем я смог попасть в те места, где
проживали авторы полученных мною писем, и хотя узнал адреса двух
корреспондентов, оба они очень быстро перестали отвечать на мои
письма, и поэтому мне больше нечего добавить в продолжение этой
истории. И это в общем-то обычное явление для каждого исследователя
"снежного человека". Создается впечатление, что почти все люди будто
высыхают со временем. Разумеется, многие, вероятно, в первый раз пишут
просто ради шутки или для того, чтобы проверить, насколько легковерным
окажется исследователь. Но далеко не все принадлежат к людям этого
типа. Я также считаю, что некоторых - и их немало - пугает возможность
показаться глупыми, а другие даже приходят в смятение, тревожась за
свое душевное равновесие, когда сталкиваются с чем-то необычным,
выходящим за рамки их привычных представлений. Есть и такие, которые
считают, что все и так ясно, или просто не хотят никаких объяснений.
Иногда для того, чтобы добыть какие-то факты, требуются годы труда, а
результат может оказаться почти нулевым, если на связанное с этими
фактами место действия успели проникнуть цивилизованные люди.
Постепенно предполагаемая область обитания "снежного человека"
расширяется до границ всей Канады, но всеТаки наибольшее число случаев
отмечается в южной части Британской Колумбии. Вероятно, это следствие
того, что она была открыта первой, и исследования этой части страны
продолжаются до сих пор.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА