Утерянное звено в христианстве элизабет Клэр Профет
| Вид материала | Документы |
- Утерянное звено в христианстве элизабет Клэр Профет, 3770.68kb.
- Послания вознесенных мастеров наука Изреченного Слова Марк Л. Профет Элизабет Клэр, 15508.04kb.
- Элизабет Клэр Профет Вкниге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи, 921.69kb.
- Элизабет Клэр Профет Вкниге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи, 878.51kb.
- Элизабет Клэр Профет Как работать с ангелами, 418.64kb.
- Марк и Элизабет Клэр Профет являются основоположниками современной духовности и авторами,, 1419.43kb.
- Лекция Элизабет Клэр Профет, 313.17kb.
- Марком Л. Профетом и Элизабет Клэр Профет Перевод с английского: Е. Волков, Б. Крупник,, 3582.57kb.
- Элизабет Клер Профет – Утерянные годы Иисуса, 2905.11kb.
- Предисловие, 1616.67kb.
Глава 21
1. См. Henry Charles Lea, “A History of the Inquisition of the Middle Ages”, 3 vols. (N.Y.: Harper and Brothers, 1887), 2:36.
2. Zoe Oldenbourg, “Massacre at Montsegur: A History of the Albigensian Crusade”, (1961; repr, N.Y.: Dorset Press, 1990), p.335.
3. Collection Doat 22, quoted in Oldenbourg, “Massacre at Montsegur” p. 336.
4. См. Yuri Stoyanov, “The Hidden Tradition in Europe” (London: Penguin Books, Arkana, 1994), p. 160.
5. Pope Innocent III, “Epistles”, quoted in Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, p. 53.
6. Bernard of Clairvaux, “Epistles 241, quoted in Walter 1.hy67ujmn Wakefield and Austin p. Evans, “Heresies of the High Middle Ages: Selected Sources” (N.Y.: Columbia University Press, 1991), p. 122.
7. См. Anne Brenon, “Les femmes cathares” (Paris: Librarie Academique Pen-in, 1992), pp. 122-35.
8. William de Puylaurens, quoted in Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, p. 18.
9. Bernard of Clairvaux, “Epistles” 365, quoted in Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, p. 84.
10. Saint Dominic, quoted in Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, p. 95.
11. Pope Innocent III, quoted in Oldenbourg, 'Massacre at Montsegur”, p. 1.
12. CM.Steven Runciman, “The Medieval Manicee: A Study of the Christian Dualist Heresy (Cambrige: Cambrige University Press, 1960), pp. 158-159.
13. Wakefield and Evans, “Heresies of the Middlw Ages”, p. 44.
14. Collection Doat 25, quoted in Duvemoy, La Religion des Cathares, p. 94.
15. Jacques Foumier, quoted in Duvemoy, “La Religion des Cathares”, p. 94.
16. См. Yuri Stoyanov, “The Hidden Tradition in Europe, p. 154-259; and Malcolm Lambert, “Medieval Heresy: Popular Movements from Bogomil to Hus” (N.Y.: Holmes and Meier Publishers, 1976), pp. 12-14, 18-19..
17. Anne Brenon, “Le Vrai Visage du catharisme”, rev.ed. (Portetsur-Garonne, France: Editions Loubatieres, 1994), pp. 139-50. См. Также Wakefield and Evans, “Heresies of the High Middle Ages”, pp. 139, 172-173.
18. См. loan P. Couuliano, “The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modem Nihilism”, (HarperSanFrancisco, 1992), pp. 226-229; Duvemoy, “La Religion des cathares”, p. 99.
19. Anne Brenon, “Le Vrai Visage du catharisme”, pp. 28-29.
20. Duvemoy, “La Religion des Cathares”, p. 98. Духовный брак катаров напоминает описание из гностического “Евангелия от Филиппа”.
21. См. Jacques Madaule, “The Albiggensian Crusade: An Historical Essay, (N.Y.: Fordham University Press, 1967), p. 45. Поскольку катары учили, что получившие консоламен-тум должны впредь жить как совершенные, избегая есть мясо и иметь сексуальные отношения, многие из них предпочитали получать его лишь перед смертью. В каком-то смысле катары преувеличили значение консоламентума, приравняв его по силе воздействия к христианскому крещению и соборованию. Анналы инквизиции изобилуют вопросами о том, кто давал благословение и при каких обстоятельствах. В них говорится, что катары-верующие в основной массе получали консоламентум перед смертью.
22. См. текст “Тайная вечеря” в Wakefield and Evans, “Heresies of the High Middle Ages”, p. 464; также Duvemoy, “La Religion des cathares”, p. 99.
23. Robert G. Hall, “Isaiah's Ascent to See the Beloved: An Ancient Jewish Sourse for the Ascension of Isaiah?” “Journal of Biblical Literature 113 (1994):477, 483.
24. “The Vision Which Isaiah the Son ofAmoz Saw” 8:15, 7:23 in Charlesworth, “Old Testament Pseudographa”, 2:168, 167.
25. Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, pp. 111-112.
26. Там же, р. 119.
27. David Roberts, “In France, an Ordeal by Fire and a Monster Weapon Called “Bad Neighbor”, “Smithsonian” 22 (May 1991):44. Об этом упоминает Касеарий Гейстербахский (Casearius of Heisterbach). В его записи слова, процитированные в Walter I. Wakefield, “Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France 1100-1250” (London: George Alien and Unwin, 1974), p. 1974), таковы: “Убивайте всех! Бог знает своих”.
Уэйкфилд в комментарии к этой цитате говорит: “Это, вероятно, самая известная пикантная подробность того крестового похода. Говорили, что эти слова недостоверны,.. но отголоски их слышатся в “Annales sancti Albini Andegavensis”, где сообщается о том, что при взятии Кар-кассона и других городов наравне с еретиками было убито много католиков, так как невозможно было их различить”. Wakefield, р. 199.
28. Oldenbourg, “Massacre at Montsegur”, p. 199.
29. См. Lea, “History of the Inquisition”, 2:1-3.
30. Там же, 2:10.
31. Brenon, “Le Vrai Visage du catharisme”, p. 256.
Часть 5. Глава 22
1. См. обсуждение небесных странствий — James D. Tabor, “Things Unutterable: Paul's Ascent to Paradise in Its Greco-Roman, Judaic, and Early Christian Contexts”.
2. Ezekiel the Tragedianm Exagoge 73-82, in Charlesworth, “Old Testament Pseudepigrapha”, 2:812.
3. Philo, “On the Birth of Abel and the Sacrifices Offered by Him and by His Brother Cain” 9, “On the Life of Moses” 1.158, Yonge, pp. 95, 474.
4. Philo, “On the Life of Moses” 1.159, Yonge, p. 474.
5. “I Enoch” 90:37-39, in Charlesworth, “Old Testament Pseudepigrapha”, 1:71.
6. Alan F. Segal, “Paul the Convert: The Apostolate and Apostasy of Saul the Pharisee” (New Heaven, Conn.: Yale University Press, 1990), p.46.
7. “2 Baruch” 52:3, 10, 12, in Charlesworth, “Old Testament Pseudepigrapha”, 1:638.
8. 2 Кор. 12:2-4.
9. Segal, “Paul the Convert”, p. 38.
10. C.R.A. Morray-Jones, “Paradise Revisited (2 Cor. 12:1-12): The Jewish Mystical Background of Paul's Apostolate: Part 2: Paul's Heavenly Ascent and Its Significance”, “Harvard Theological Rewiew” 86:3 (1993):283.
11. “2 Enoch” [A] 22:6, 8, 10, in Charlesworth, “Old Testament Pseudepigrapha”, 1:139.
12. 2 Кор. 5:1, 2, 4.
13. 2 Кор. 12:2; 1 Кор. 15:22; Рим. 12:5; 2 Кор. 5:17.
14. Segal, “Paul the Convert”, p. 64.
15. Там же, р. 42.
16. Еф. 2:4, 5, 6.
17. 2 Кор.4:11.
18.Гал.2:20.
19. Рим. 8:29.
20. Segal, “Paul the Convert”, p. 41.
21. 2 Кор. 3:18.
22. 1 Кор. 15:45,49.
23. “Gospel of Thomas”, saying 22, Meyer, р. 35.
24. 1 Кор. 13:12.
25.Гал.1:12.
26. Гал. 2:9.
27. Segal, “Paul the Convert”, p. 37.