Рассказы о чудесном 59
Вид материала | Рассказ |
- Утром Незнайка проснулся в чудесном настроении. Он отправлялся в новое путешествие, 9.06kb.
- Произведения для 10 а класса выделены, 11.05kb.
- Василий Макарович Шукшин рассказы, 3282.5kb.
- Современные русские писатели евгений Попов Рассказы, 246.11kb.
- «Донские рассказы», 11.38kb.
- Рекомендательная библиография для внеклассного чтения, 151.61kb.
- Образ учителя в художественной литературе, 53.58kb.
- Алиментарные мотивы в рассказах о чудесном «Голос в тишине», собранных раввином Шломо-Йосефом, 152.15kb.
- А. П. Чехов Рассказы «Попрыгунья», «Ионыч», «Человек в футляре», «О любви», «Крыжовник»,, 13.99kb.
- Рассказы о русских святых, 11.12kb.
Идрис Шах
Учиться как учиться.
Психология и духовность на суфийском пути

Содержание
Идрис Шах 1
Учиться как учиться. 1
Психология и духовность на суфийском пути 1
Введение 6
'Начало к Началу' 10
1 13
Реальная и воображаемая учеба 13
Суфии и их имитаторы 14
Достижение Знания 17
Тайны и суфии 22
Когда встречаться 23
Потолок 25
Противоречивые тексты 28
Самообман 29
Путешествия на Восток 30
Как выглядит суфийский учитель 32
Книги и за книгами 34
Святость 36
Тайное 38
«Вы не можете учить по переписке» 40
Подготовка к 'смирению' 42
Насколько серьезен ученик? 45
Социальные и психологические элементы в суфийской учебе 46
2 48
О внимании 48
Характерные черты внимания и наблюдения 49
3 51
Суфийские учебные темы 51
Суфийские учебные темы 52
4 53
Вещи этого мира 53
Восточный мудрец и газеты 54
На чем основан интерес 55
Мышление в терминах спроса и предложения 56
Действие рассказов и историй 57
Рассказы о чудесном 59
Эффективная деятельность в противовес непрерывной 61
Способность приходит прежде мнения 62
Освященная жадность 63
Духовно убогие 64
Когда критика может прекратиться 65
Информация и опыт 66
Учение – это вопрос поведения 67
Познание собственной искренности 69
Те, кто претендует, и те, кому следовало бы 70
Цель ритуала и удовлетворение от него 71
Реальное и мнимое самосовершенствование 72
Роли учителя и ученика 73
5 75
Действие и смысл 75
Настоящая и относительная щедрость 76
Почему суфии превосходят 77
Замешательство как личная проблема 78
Быть ‘гуру’ 79
Системы 80
Средство и цель 81
Озабоченность и кампания 82
Применение, неправильное применение и неприменимость форм обучения 83
Потенциальная возможность и функция 84
Обусловленность и образование 85
Поиск честного человека 86
Как может быть один метод так же хорош, как и другой? 87
6 88
Двадцать три пункта для изучения 88
Двадцать три пункта для изучения 89
7 92
Всеобъемлющая учеба 92
Учение и не-учение 93
Некоторые характерные черты суфийской литературы 95
Беспристрастность как точка зрения 98
Характерные черты и цели суфийской группы 99
Предварительные условия для ученика в суфизме 100
В ногу – это не в ногу 102
Окрасьте вином ваш молитвенный коврик 103
Мастер-красильщик 104
Метод, система и обусловливание 106
Западная культура 107
Западная традиция 108
Как учат суфии? 110
Идиотская мудрость 112
Борясь с огнем 114
Мост и его использование 115
Вырождение учебы 116
Община и развитие человека 117
Ценность занятий в форме вопросов и ответов 119
Посвящение, служение, искренность 121
Суфии и ученые-филологи 122
Предприятие оценивается по замыслу, а не по внешней форме 126
Суфийские организации 127
8 127
Суфийская учеба 127
Собираться вместе 128
Сокрытие недостатков 130
Святые и герои 131
Уровни служения 132
Ритуалы и практика 133
Присутствовать 134
Путь в суфизм 135
Давать милостыню 138
Сколько раз читать книгу 139
Падение религиозного влияния 141
Почему нет Британской каракулевой овцы? 143
Методы обучения и предварительные условия 145
Горе от ‘дел духовных' 148
Обучение шоком 150
Эмоциональные ожидания 152
Поспешность выводов 153
Четки и ряса 155
Беспорядочные упражнения 156
Работать в русле школы 158
Поведение-обучение 160
Курс обучения Школы 162
Знать о ком-то все 165
Замечания о Пути дервиша 166
Встречи, группы, классы 167
Внутренние измерения 169
Объяснение 170
Учтите чужие неудачи, чтобы другим
не пришлось учитывать ваши.
– Саади,
Розовый сад 13-й век
Когда верблюд ваших усилий увязает в грязи,
не все ли равно – далеко или близко до цели?
– устад Кхалилуллах Кхалили,
четверостишия, 1975
Этот мир не имеет бытия, он лишь аллегория:
От края до края его великолепие – только фарс и игра.
– Шабистари,
Тайный сад 13-й век