Geum.ru

Авары, обры, Аварский каганат союз тюркоязычных кочевых племен, упоминаются в источниках с середины V в

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   34

Шувалов Иван Иванович (1727 - 1797 гг.) - русский государственный деятель, приближенный императрицы Елизаветы Петровны. Первый куратор Московского университета, президент Академии наук.

Шуйский Василий Иванович (1552 - 1612 гг.) - русский царь с 1606 по 1610 гг. Происходил из рода суздальских князей, боярин. В 1587 г. участвовал в дворцовой борьбе против Б. Годунова и подвергся опале, но вскоре был прощен и весной 1591 г. возглавил следственную комиссию по делу о гибели царевича Дмитрия в Угличе, объявившей причиной гибели болезнь царевича. Участвовал в боевых действиях против Лжедмитрия I, затем перешел на его сторону. После убийства самозванца на Красной площади был "выкликнут" новым царем. Время правления В.И. Шуйского - момент наивысшего разрушения общества, справиться с которым он не смог. 17 июля 1610 г. частью боярства, столичного и провинциального дворянства В.И. Шуйский был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи. В сентябре 1610 г. был выдан полякам и увезен в Польшу, где и умер в заключении.

Эстляндия - историческое название северной Эстонии. С XIII в. находилась под властью Дании, Ливонского ордена, со второй половины XVI в. - Швеции. После начала Северной войны (1700 - 1721 гг.) - Ревельская, в 1783 - 1917 г. - Эстляндская губерния России.

Юлианский календарь (старый стиль) - летоисчисление, введенное по инициативе римского государственного деятеля и полководца Юлия Цезаря (100 - 44 г. до н.э.). В основу календаря было положено годовое перемещение Солнца между звездами. Средняя продолжительность года устанавливалась в 365 1/4 дней. (На самом деле средняя продолжительность года была меньше, чем тогда пренебрегли). Но чтобы начало календарного года всегда приходилось на одно и то же число, а также на одно и то же время суток, приняли решение в течение трех лет считать в каждом году по 365 дней, а в четвертом 366. Этот последний год был назван високосным. Год был разделен на 12 месяцев, за которыми сохранились их древние названия: январь, февраль, март, апрель, май, июнь, квинтилис, секстилис, сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь. За первый месяц года был принят январь, так как уже с 153 г. до н.э. вновь избранные римские консулы вступали в свою должность с 1 января. Было упорядочено число дней в месяцах. Все нечетные месяцы содержали по 31 дню, а все четные - по 30. Только февраль простого года содержал 29 дней. В благодарность Юлию Цезарю за упорядочение календаря и его военные заслуги сенат в 44 г. до н.э. переименовал месяц квинтилис, в котором родился Цезарь, в июль. При преемнике Юлия Цезаря Августе юлианский календарь был уточнен. В честь этого, а также в честь военных побед Августа месяц секстилис был переименован в август. В 325 г. н.э. на Никейском церковном соборе был признан единым во всем христианском мире. Юлианский календарь оставался единственным и неизменным почти во всей Европе до конца XVI в., а в нашей стране действовал до 1918 г.

"Юности честное зерцало" - литературный памятник начала XVIII в., пособие для обучения и воспитания детей дворян, правила поведения молодых людей в обществе. Был составлен Я.В. Брюсом и др. Издан в 1717 г.

Юрий Данилович Московский (? - 1325 г.) - московский князь с 1303 г. и великий князь владимирский с 1317 г., старший сын московского князя Даниила Александровича. Он присоединил к московскому княжеству Можайск и ряд других территорий. С 1304 г. вел борьбу с тверскими князьями за великокняжеский престол. Около 2-х лет находился в Золотой Орде, где женился на сестре хана Узбека и получил ярлык на великое княжение. Воевал против тверского князя Михаила, совершил поход на Швецию. Был убит в Золотой Орде сыном тверского князя Дмитрием Михайловичем.

Юрий Долгорукий (? - 1157 г.) - князь суздальский с 1125 г., великий князь киевский в 1149 - 1151 гг., 1155 - 1157 гг., сын Владимира Мономаха. Во время его правления оформились границы Ростово - Суздальского княжества. С начала 30-х гг. боролся за южный Переяславль и Киев, за что получил прозвище "Долгорукий". При Юрии Долгоруком в 1157 г. первые в летописи была упомянута Москва. В 1156 г. он укрепил Москву новыми деревянными стенами и рвом.

Юрьев день (26 ноября) - дата, с которой на Руси связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу, так как к этому времени завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ и происходил расчет по денежным и натуральным обязанностям крестьян в пользу их владельцев и по государственным налогам. В общегосударственном масштабе крестьянский выход был ограничен в Судебнике 1497 г. двухнедельным периодом - по неделе до и после Юрьева дня. Судебник 1550 г. подтвердил это положение. Право перехода крестьян было временно отменено с введением "заповедных лет", а затем запрещено законодательством 90-х гг. XVI в. Соборное Уложение 1649 г. подтвердило этот запрет.

Язычество - принятый в богословии и в исторической науке термин, обозначающий дохристианские и нехристианские религии. Слово также обозначает политеистические религии, основанный на поклонении многим богам, фетишам и т.д. Боги язычества олицетворяли стихии природы - например, славянский Даждьбог - бог Солнца; были и более низшие божества - демоны, духи лесов, источников - нимфы, дриады, лешие, водяные. Суть языческого культа - магическое воздействие на природу. На Руси языческая религия существовала до 988 гг., т.е. до принятия христианства.

Ярлык (ханский) - письменный документ, исходивший от татаро-монгольского хана, это мог быть и дипломатический документ. В период татаро-монгольского ига ханские ярлыки выдавались князьям Северо-восточной Руси на великое или удельное княжение. Ярлыки выдавались и русским митрополитам, по которым владения Русской церкви освобождались от налогов и повинностей.

Ярослав Мудрый (ок. 978 - 1054 гг.) - великий князь киевский с 1019 г., сын Владимира I Святославича. Вел междоусобную борьбу с братьями за первенство на Руси. В 1035 г. Ярослав стал единодержавным правителем Руси. При нем Русь стала одним из сильнейших государств Европы. Русские войска нанесли сокрушительное поражение печенегам, после чего их набеги вовсе прекратились. Огромное значение имело принятие единого для всей Руси сборника заново "Русская Правда". Это был первый юридический документ. Регулировавший споры дружинников между собой и с жителями городов. На Руси появляются первые монастыри, крупнейшим из них стал Киево-Печерский. На Руси стало развиваться летописание. В правление Ярослава мудрого впервые сложилась своеобразная русская культура и общий для всех районов Руси древнерусский язык.

Ясский мирный договор (9 января 1792 г.) - заключен в г. Яссы, завершил русско-турецкую войну 1787 - 1791 гг. Подтвердил присоединение к России Крыма и Кубани и установил русско-турецкую границу по реке Днестр.

Стефан Баторий (1533 - 1586 гг.) - польский король (1576 - 1586 гг.), венгерский воевода. В июле 1579 г. на польском сейме был избран королем. В Европе имел славу талантливого полководца. Как полководец, в Восточной Европе произвел тот переворот в способе ведения войны, который уже давно произошел на Западе: заменил дворянское конное ополчение, поддерживаемое нестройной пехотой, рекрутируемой из крестьян, на постоянное наемное войско, преимущественно пешего строя. После избрания на польский престол включился в Ливонскую войну (1558 - 1572 гг.) против Ивана Грозного. В 1581 г. взял Полоцк, в 1580 г. - Великие Луки, в 1581 г. со 100 - тыс. войском осадил крепость Псков. Благодаря искусству русских воевод и мужеству русских войск, войска Стефана Батория взять Псков не смогли. В 1572 г. Баторий заключил с Россией Ям - Запольский мир.

Святитель Иов (в миру Иоанн) (вторая четверть ХVI в. - 1607 г.) - первый патриарх московский и всея Руси. Родился в древнем городе Старица в семье горожан. Около 1553 г., когда отец хотел его женить, в день венчания отпросился в монастырь и там принял постриг под именем Иов. В Старицкой обители он провел более 15 лет, пройдя путь от послушника до настоятеля. В 1571 г. Иов был переведен в Москву настоятелем Симонова монастыря и с этого времени принимал деятельное участие в делах Русской Церкви. В 1581 г. стал епископом Коломенским, а через 5 лет - архиепископом Ростовской кафедры. В 1587 г. собором епископов святитель Иов был поставлен митрополитом Московским и всея Руси, главой Русской Православной Церкви. В 1589 г. во времена Федора Иоанновича при активном содействии Бориса Годунова и личном участии Константинопольского патриарха Иеремии II митрополит Иов был поставлен первым патриархом Русской Церкви. Главной целью деятельности патриарха Иова было укрепление православия на Руси и духовной мощи Церкви. Все средства и богатые подарки патриарх Иов направлял на строительство храмов, печатание и распространение богослужебных книг. Только в Москве с 1592 по 1600 гг. было построено 12 храмов, среди которых Донской, Зачатьевский и др. Во времена Смуты патриарх, стремясь пресечь действия Лжедмитрия I, обращался с патриотическими воззваниями к русским полкам, обличал разрушителей государственного порядка. Однажды во время божественной литургии в Успенском соборе сторонники Лжедмитрия I вывели патриарха из храма и повели на Лобное место, по дороге сорвав с него патриаршие одежды. Через некоторое время поляки отвезли патриарха в заточение в Успенский Старицкий монастырь, где патриарх начинал свой иноческий путь. После свержения Лжедмитрия I из - за немощи не смог возвратиться на патриаршью кафедру. На свое место он благословил митрополита Казанского Гермогена. Патриарха Иова отличали глубокая вера, любовь к Отечеству, утверждение и защита православия.

Великий шелковый путь - это огромное историко-культурное пространство со множеством маршрутов, по которым со II в. до н.э. до конца XVII в. н.э. шло международное общение от Китая до Испании. До II в. до н.э. путь из Европы в Азию обрывался у границ Китая, так как горные системы Азии - Тяньшань, Куньлунь, Каракорум, Гиндукуш, Гималаи - скрывали древнейшую китайскую цивилизацию от остального мира. С конца II в. до н.э. китайцы сами вышли на прямые контакты. Одно из объединений кочевых племен, союзник Китая, было вытеснено другим кочевым объединением, открыто враждебным Китаю. Бывший союзник ушел куда-то на Запад. Китайский император послал вдогонку посольство во главе с Чжан Цанем. Он должен был уговорить бывших союзников вернуться, чтобы совместными усилиями разбить общего противника. Пройдя тяжелейшие пустыни бассейна реки Тарим, горы Тяньшаня, пережив десятилетний плен, Чжан Цань нашел бывших союзников в оазисах Средней Азии. Они оказались равнодушны к уговорам китайского посланника, так как новые места оказались несравненно лучше для проживания. Чжан Цань был поражен увиденным: только в Ферганской долине он насчитал более 70 больших и малых городских поселений с развитым ремеслом, земледелием. Жители городов - оазисов вели широкую торговлю с Индией, Ближним и Средним Востоком, античным миром. Возвратившись в Китай, Чжан Цань рассказал императору о странах к западу от Китая, о том, чем они богаты и чего нет у китайцев. В частности, он сообщил о породистых рослых конях, не идущих ни в какое сравнение с мелкими китайскими лошадками. Он сообщил также, что встреченные им народы не знают культуры тутового шелкопряда и не умеют выделывать шелк. Император тут же захотел иметь таких лошадей, так как обладание ими давало огромные преимущества в борьбе против кочевников. Вскоре в Среднюю Азию были отправлены посольства. Среди прочих даров они везли китайский шелк. Поэтому последнее десятилетие II в. до н.э. и принято считать датой рождения Великого шелкового пути. Уже в античной литературе встречаются наиболее полные описания Великого шелкового пути, вернее одного из его вариантов - от берегов Восточного Средиземноморья до Китая. Тот путь шел через Гиераполь у Евфрата, пересекал Месопотамию, направлялся к Тигру, затем в Экбатаны в Мидии, огибал с южной стороны Каспийское море, проходил древнюю столицу Парфии Гекатомпил, Антиохию Маргианскую, Бакрты и через Комедские горы попадал в бассейн реки Тарим. В конце VIII в. н.э. караванные дороги притянула к себе столица Арабского халифата Багдад. В средние века в географию Великого шелкового пути была включена Древняя Русь. Арабские купцы освоили бассейн Волги и добирались до русского Севера, где "отсутствует ночь летом и день зимой". Путешествие по Великому Шелковому пути было очень длительным, преисполнено трудностей и опасностей. Только чистое время в пути для каравана, шедшего от берегов северных берегов Каспийского моря в Пекин составляло не менее 260 дней, а с учетом стоянок занимало более года. Основными товарами, которые купцы везли из Китая, Средней Азии долгое время были: китайский шелк, драгоценные камни, жемчуг, экзотические украшения, дорогая фаянсовая и фарфоровая посуда, перец, пряности, ладан, мирра. Западная Европа до начала ХIХ в. ничего не могла противопоставить азиатским товарам. Она расплачивалась за азиатские товары золотом и серебром. В средние века развитие мореплавания способствовало развитию дальней морской торговле. Теперь путь из Персидского залива в Китай занимал всего 120 дней. Быстрота передвижения, возможность транспортировать значительно большее количество товаров, относительная дешевизна перевозок стали приводить к тому, что с конца XV в. значение сухопутного Великого шелкового пути начинает падать.

Адашев Алексей Федорович (? - 1561 гг.) - государственный деятель, думный дворянин, окольничий, постельничий. Из костромских дворян. С конца 40-х гг. ХVI в. руководил Избранной радой. С его именем связаны государственные реформы середины ХVI в. Совмещал правительственные обязанности с придворными. Возглавлял Челобитный приказ, направлявший и контролировавший деятельность других учреждений и одновременно являвшийся личной канцелярией Ивана Грозного. Вел дипломатическую подготовку присоединения Казанского ханства. Руководил составлением официальной Разрядной книги и "Государева родословца", редактировал официальную летопись. Сторонник активной восточной политики Российского государства. Вместе с И.М. Висковатым ведал внешними сношениями России в начале Ливонской войны. Противился ведению активных действий русской армии на Западе. Был воеводой в Ливонии. Умер в опале, вызванной придворной борьбой придворных группировок.

Василий Блаженный (ок. 1464 г. - ум. 1552 г.) - московский чудотворец. Родился в подмосковном селе Елохове в крестьянской семье. Родители отдали мальчика учиться сапожному делу. Когда ему было 16 лет, в мастерскую пришел человек и заказал сапоги на несколько лет. Василий принял заказ и улыбнулся. После ухода заказчика мастер спросил, чему Василий улыбался. Василий ответил, что ему показалось странным, что человек заказал сапоги на много лет, так как завтра он умрет. Предсказание Василия сбылось. После этого Василий ушел из дома и от мастера и принял на себя подвиг юродства. Он стал жить на московских улицах и площадях среди нищих и калек, зимой и летом ходил нагим, притворялся лишенным дара речи. Этот подвиг юродства продолжался 72 года, вплоть до самой его смерти. Царь Иван Васильевич любил и почитал блаженного Василия. Скончался блаженный Василий 2 августа 1552 г., будучи 88 лет. Перед кончиной его посетили царь с царицей Анастасией и царевичами Иоанном и Федором. Младшему Василий пророчески сказал: "Все, что принадлежит твоим предкам, будет твоим, и ты будешь их наследником". Сам царь нес гроб до его могилы, и от прикосновения к мощам его многие получали исцеление. Тело блаженного Василия было погребено близ Троицкой церкви на Рву, на месте которой в 1554 г. Иван Грозный приказал построить Покровский собор в честь покорения Казани, позже известным как собор Василия Блаженного. В 1588 г. по приказанию Федора Иоанновича на месте погребения Василия был сооружен храм в его честь, ставший Васильевским приделом Покровского собора. На Поместном соборе 2 августа 1588 г. Василий Блаженный был причислен к лику святых.

Богородица Казанская - одна из наиболее почитаемых православными икон, посвященных Богородице. Предание гласит, что впервые икона Казанская явилась 8 июля 1579 г. в Казани, спустя 20 лет после присоединения Казанского ханства к Москве Иваном Грозным (1552 г.). В 1579 г. в Казани произошел сильнейший пожар, почти весь город выгорел. Горожане принялись заново отстраивать город. Девочке Матроне приснился сон, в котором Богородица повелела ей идти на место пожарища ее дома и отрыть из земли икону. Сон повторялся трижды. Наконец, девочка взяла заступ и принялась искать икону. Икона была обнаружена, завернутая в кусок сукна. Переносил икону в местный собор архиепископ (позже патриарх Гермоген). Уже при следовании иконы в храм стали происходить чудеса исцеления больных, особенно слепцов. До 1612 г. икона была чтима только в Казани. В 1606 г. Гермоген был избран патриархом. Его любимым образом Богородицы была Казанская, он носил этот образ на груди и никогда с ним не расставался. В 1611 г. в период Смуты Московский Кремль заняли поляки. За неприятие поляков - иноверцев патриарх Гермоген был заключен в темницу, где поляки уморили его голодом. Перед смертью он узнал, что на очищение Москвы из Нижнего Новгорода идет земское ополчение во главе с князем Д. Пожарским и К. Мининым. Патриарх благословил ополчение иконой Казанской Богоматери. После этого Богородица Казанская появилась в ополчении. 22 октября 1612 г. Москва была очищена от поляков. Позже в честь иконы Казанской и в память обо всех погибших в период Смутного времени Д.М. Пожарский на свои средства на Красной площади выстроит Казанский собор. Его главной святыней стала икона Казанская. При Советской власти в 30-е гг. Казанский собор на Красной площади был разрушен, а в 90-е гг. ХХ в. был восстановлен.

Ермак Тимофеевич (? - 6.8.1585 г., р. Иртыш) - казачий атаман, возглавивший поход в Сибирь. Происхождение Ермака Тимофеевича неизвестно. По свидетельству современника, с отрядом волжских казаков "отогнал" у ногайского мурзы табун лошадей. Со своим отрядом был приглашен промышленниками купцами Строгановыми для защиты их владений в Приуралье от набегов отрядов сибирского хана Кучума. В 1582 г. выступил с отрядом в поход в Сибирь. Поднявшись по реке Чусовая, а затем по реке Серебрянка, вышел на тагильские перевалы. Переправился на восточные склоны Урала, плыл по реке Баранча до реки Тагил, а затем до реки Тура. Отразил нападения Кучума на реках Тура и Тобол, победил его у урочища Бабсан и захватил ряд городов. 25.10.1582 г. нанес поражение войскам хана Кучума на Чувашском мысе реки Иртыш. Вошел в покинутую жителями столицу Сибирского ханства г. Кашлык. Той же осенью разгромил войско сына Кучума царевича Маметкула и отправил посольство в Москву с вестью о победе. Продолжал покорение Сибирского ханства. Пережил трудную зимовку в Кашлыке вместе с 300 стрельцами во главе с князем С. Болховским, прибывшими по приказу Ивана Грозного. Летом 1585 г. погиб в водах реки Вагай (приток Иртыша) в ходе внезапного нападения отряда Кучума.

Анна Леопольдовна (Елизавета Екатерина Христина) (1718 г., г. Росток - 1746 г., г. Холмогоры) - правительница Российской империи при малолетнем сыне Иване VI Антоновиче с 9.11.1740 г. - по 25.11.1741 г. Дочь герцога Мекленбург - Шверинского Карла Леопольда и Екатерины, дочери царя Ивана V. С 1722 г. жила в России. С 1730 г. воспитывалась при дворе своей тетки Анны Иоанновны (тоже дочери Ивана V). В 1733 г. приняла православие. В 1739 г. выдана замуж за принца Брауншвейг - Беверн - Люненбургского Антона Ульриха. В 1740 г. родила сына Ивана, которого бездетная Анна Иоанновна пожаловала титул великого князя и объявила наследником престола, а регентом при нем назначила Э.И. Бирона. После смерти Анны Иоанновны и ареста Бирона при содействии Х.А. Миниха стала правительницей с титулами великой княгини и императорского высочества. В 1741 г. отменила смертный приговор Э.И. Бирону. Управлением государства практически не занималась. Фактическая власть принадлежала Кабинету министров. Отличалась беспечностью, ленью, доверчивостью. Подписала манифест об отставке Х.А. Миниха. В 1741 г. в результате заговора была отстранена от власти дочерью Петра I Елизаветой Петровной. Жила под арестом вместе с семьей в Риге (1741 - 1742 гг.), Раненбурге (Ораниенбург) Воронежской губернии (1744 г.), Холмогорах (с 1744 г.). В 1747 г. во время родов умерла, оставив 4 детей, судьба которых была не менее трагичной.

Святитель Алексий (1300 - 1378 гг.) - митрополит Московский и всея Руси. ХIV в. был веком возвышения Москвы, до тех пор маленького и незначительного городка. Татары разгромили почти всю Русь, кроме Новгорода и Пскова, но Москве дали укрепиться, считая ее неопасной для себя. Русское население стекалось со всех сторон из разоренных мест под покровительство Москвы. Из Черниговской земли ко двору московского князя Даниила прибыл боярин Федор Бяконт из рода Плещеевых. В 1300 г. в семье боярина родился сын Елевферий. В 12 лет Елевферий постригся в монахи в московском Богоявленском монастыре под именем Алексий. Через 20 лет глава Русской Церкви митрополит Феогност посвятил инока Алексия в сан епископа Владимирского. В правление Ивана Красного (1353 - 1359 гг.) святитель Алексий поехал в Константинополь, где Константинопольский патриарх посвятил его в сан митрополита Киевского и Владимирского. Подобно своим предшественникам - митрополитам Петру и Феогносту - он остался в Москве. К этому времени слава митрополита Алексия как молитвенника и чудотворца распространилась по всей Русской земле и достигла Золотой Орды. В это время в Золотой Орде у хана Джанибека заболела любимая жена красавица Тайдулла. Никто не мог ее исцелить. Прослывав про целительские способности главы Русской Церкви, Джанибек потребовал, чтобы Алексий прибыл в Орду и исцелил от болезни глаз Тайдуллу. В те времена поездка в Орду была очень опасным делом. Тем не менее, Алексий стал готовиться к отъезду. В Успенском соборе Кремля у раки святителя Петра он отслужил молебен. Во время молебна сама собой зажглась свеча. Это был добрый знак. С легкой душой митрополит прибыл в Орду, где по его молитве свершилось чудо: Тайдулла прозрела. После этого авторитет главы Русской Церкви стал в Орде непререкаем. Святитель Алексий мог просить у хана чего угодно. Но он попросил одного: чтобы ярлык на великое княжение передавался ханами только князьям московской княжеской династии. Митрополит очень опасался, что в случае передачи ярлыка на великое княжение князьям других княжеских домов многолетние усилия Москвы по собиранию русских земель пойдут прахом. В Орде уже начался период феодальной раздробленности, ханы были заняты междоусобной борьбой, и митрополит получил желаемое. В Москву митрополит Алексий вернулся с богатыми дарами от хана, а Тайдулла подарила ему принадлежавший ей в Кремле участок земли, на котором святитель Алексий основал Чудов монастырь в честь чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, и в честь чуда исцеления ханской жены. Великий князь Иван Красный умер молодым, и митрополит Алексий стал опекуном и наставником его малолетнего сына Дмитрия (будущего Дмитрия Донского). Святитель неуклонно поддерживал права московских князей. Через два года после его кончины Русь одержала важную победу в Куликовской битве, и митрополит Алексий сыграл в этом важную роль. Алексий был другом и покровителем Сергия Радонежского. Скончался он в 1378 г. и был погребен в Чудовом монастыре. После разрушения Чудова монастыря в 1929 г. мощи святителя Алексия были перенесены в Архангельский собор, а в 1947 г. в связи с подготовкой к празднованию 800-летия Москвы, по просьбе патриарха Алексия I перенесены в Богоявленский собор в Елохове. Святитель Алексий является небесным покровителем патриарха Московского и всея Руси Алексия II.