Владимир Николаевич Лавриненко Философия Философия: учебник

150 Там же. С. 222.

151 Там же. С. 609.

152 Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 701.

153 Он сам познал «опыт конца», пограничную ситуацию, когда за участие в кружке петрашевцев был арестован и присужден к смертной казни, впоследствии замененной каторгой.

154 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1976. Т. 4. С. 215.

155 Там же. С. 231.

156 Там же. С. 232.

157 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 4. С. 214.

158 Достоевский Ф. М. Из «Дневника писателя»//Возвращение человека. М., 1989. С. 196.

159 Там же. С. 196—197.

160 Толстой Л. Н. Сочинения. М., 1911. Часть 20. С. 64.

161 Федоров Н. Ф. Философия общего дела. СПб., 1913. Т. 2. С. 237.

162 Федоров Н. Ф. Философия общего дела. Т. 2. С. 203.

163 Федоров утверждал культ предков как основу подлинной религии и выступал за всеобщее спасение, а христианскую идею личного спасения считал безнравственной. На этой почве он разошелся с ортодоксальным христианством.

164 Соловьев B. C. Собр. соч. СПб., 1913. Т. 9. С. 97.

165 Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С. 124.

166 Там же. С. 498.

167 Там же. С. 505.

168 Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 533.

169 Там же. С. 542.

170 Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 534.

171 Там же. С. 535.

172 Соловьев B. C. Русская идея//Русская идея. М., 1992 С. 204.

173 Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии: В 2 ч. Свердловск, 1991. Ч. 1. С. 19.

174 Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии: В 2 ч. Ч. 1. С. 21.

175 Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 239.

176 Бердяев Н. А. Судьба России. С. 290.

177 Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии. Ч. 1. С. 23.

178 Там же. С. 24.

179 Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996.

180 См.: Бергсон А Творческая эволюция. СПб., 1914.

181 Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. С. 29—31, 61—68.

182 См.: Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

183 См. Фрейд З. Анализ человеческого «Я». «Я» и «Оно». М., 1990. С. 68—108.

184 См.: Юнг К. Г. Дух Меркурия. М., 1996. С. 319—340.

185 См.: Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев, 1996. С. 89.

186 См.: Фромм Э. Человек для себя. М., 1992.

187 См.: Хабермас Ю. Демократия, разум и нравственность. М., 1995. С. 129, 163, 185—187.

188 Lyotard G. Le Differend condition postmodeme. P.. 1979.

189 Rorty R Contingency, Erony and Solidarity. Cambridge. 1989.

190 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.

191 Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. М., 1971. С. 39—58. 84—93, 301—309.

192 Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957; Рузавин Г. И. О природе математического знания. М., 1968 (о парадоксах Рассела).

193 Бердяев Н. А. Самопознание М., 1991. С. 118.

194 Там же. С. 118.

195 См.: Добренькое В. И. Неофрейдизм в поисках «истины» (Иллюзии и заблуждения Эриха Фромма). М., 1974.

196 Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 242—243.

197 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме// Проблема человека в западной философии М., 1988.

198 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

199 Камю А. Избранное. М., 1990. С. 345—425.

200 Камю А. Указ. соч. С. 345—425.

201 Социальная философия франкфуртской школы. М., 1975. С. 104.

202 Marcuse H. One-demensional Man. Boston, 1964; Essay on Liberatipn. Boston, 1964; Psychoanalyse und Politik, Fr./M. 1980.

203 Шелер М. Положение человека в космосе// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 31—96.

204 Там же. С. 90.

205 Плеснер Г. Ступени органического и человека// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 99.

206 Там же. С. 101—102.

207 Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 24—25, 439—466.

208 Там же. С. 342.

209 Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 119—120.

210 Кун С. Структура научных революций. М., 1975. С. 28.

211 Там же. С. 41.

212 Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции (Структура развития науки). М., 1978.

213 Зиневич Ю., Федотов В. Проблемы теории развития науки и методологический анархизм П. Фейерабенда // Вопросы истории естествознания и техники. 1980. № 3. С. 53—60.

214 Бунге М. Философия физики. М., 1975.

215 Гадамер Х. Г. Истина и метод. М., 1991.

216 Гадамер Х. Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 50.

217 Рикер П. Герменевтика, этика, политика. М., 1995. С. 130.

218 См.: Рикер Я. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995; Его же. Герменевтика, этика, политика. М., 1995.

219 Моуди Р. Жизнь после жизни. М., 1990.

220 Антология мировой философии. Т. 1. 4. I. C. 295—296.

221 Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. С. 295—296.

222 Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. С 275—276.

223 Там же. С. 322.

224 Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. С. 552—553.

225 Антология мировой философии. М., 1970. Т. 2. С. 185—186.

226 Лооский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 264.

227 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6—7.

228 Там же. Т. 42. С. 265.

229 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 131.

230 Ньютон И. Математические начала натуральной философии// Известия Николаевской морской академии. Вып. IV. Пг.. 1915. С 30.

231 Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Отдел 1, Гл V. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 51.

232 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 391.

233 Мы приводим ее с сокращениями.

234 Вопросы философии 1976. № 9.

235 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21.

236 Лекторский В. А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980. С. 30—34.

237

238 Системные исследования. Ежегодник 1971. М, 1972 С 5—17

239 Урманирв Ю. A. Начала общей теории систем//Системный анализ и научное знание. М., 1978. С. 7—41.

240 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 1, 3.

241 Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 284.

242 Винер И. Творец и робот. М., 1966. С– 82—83.

243 Глинский Б. А. Философские и социальные проблемы информатики. М., 1990; Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991.

244 Медиатизация – внедрение новых средств связи с применением микропроцессоров и интегральных схем для скоростного приема и передачи информации.

245 Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1910. С. 19.

246 Социология Конта в изложении Риголажа СПб., 1898. С. 55.

247 Конт О. Дух позитивной философии. С. 19.

248 Спенсер Г. Научные, политические и философские опыты. СПб., 1866. С. 444—454, 459.

249 Спенсер Г. Основные начала. СПб., 1898. С. 237.

250 Спенсер Г. Система синтетической философии. Соч.: В 2 т. СПб., 1899. Т. 1. С. 229.

251 Спенсер Г. Система синтетической философии. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 235.

252 Там же. С. 314.

253 Дюркгейм Э. Метод социологии. Киев, 1899. С. 4.

254 Дюркгейм Э. Указ. соч. С. 55.

255 Там же. С. 111.

256 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 306.

257 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 307.

258 Уорд Л. Очерки социологии. М., 1901. С. 135.

259 Там же. С. 90.

260 Уорд Л. Психические факторы цивилизации. Гл. IX. «Философия желаний.. СПб., 1897.

261 Уорд Л. Очерки социологии. С. 90.

262 Уорд Л. Психические факторы цивилизации. С. 86.

263 Там же. С. 86.

264 Уорд Л. Очерки социологии. С. 13.

265 Тард Г. Социальная логика СПб., 1901. С. 103

266 Тард Г. Законы подражания. СПб., 1892. С 149.

267 Тард Г. Законы подражания. С. 20.

268 Там же. С. 89.

269 Тард Г. Законы подражания. С. 72.

270 Там же. С. 143.

271 Там же. С. 347.

272 Парето В. Чистая экономия. Воронеж, 1912. С. 1.

273 Там же. С. 3.

274 Там же. С. 4.

275 Лавров П. Л. Исторические письма. Избр. пр.: В 2 т. М., 1965. Т. 2. С. 43.

276 Там же. С. 45.

277 Памяти П. Л. Лаврова. Пг.. 1922. С. 250.

278 Михайловский Н. К. Соч. СПб., 1898. Т. 1. С. 3.

279 Лавров П. Л. Избр. соч. М., 1934. Т. 1. С. 417—418.

280 Бердяев Н. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. СПб., 1901 С. 141.

281 Виндельбанд В. Что такое философия?// Прелюдии. СПб., 1904. С. 2.

282 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911. С. 91.

283 Виндельбанд В. История и естествознание// Прелюдии. С. 320.

284 Там же. С. 324.

285 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. С. 111—112.

286 Там же. С. 91.

287 Риккерт Г. Границы естественно-научного образования понятий. СПб., 1904. С. 508.

288 Риккерт Г. Философия истории. СПб., 1908. С. 140—142.

289 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. С. 195.

290 Риккерт Г. Философия истории. С 104

291 Цит. по: Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность М., 1991. С. 75.

292 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 346.

293 Там же. С. 352.

294 Там же. С. 365.

295 Шпенглер О. Закат Европы. М., 1923. С. 111.

296 Шпенглер О. Закат Европы. С. 113.

297 Там же. С. 31.

298 Шпенглер О. Пруссачество и социализм. Пг., 1922. С. 6.

299 Там же. С. 22.

300 Бердяев Н. А., Букшпан Я. М., Степун Ф. А. и др. Освальд Шпенглер и закат Европы. М., 1922. С. 5—6.

301 Там же. С. 33, 34.

302 Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С. 80.

303 Там же. С. 80.

304 Там же. С. 224.

305 Тойнби А. Постижение истории. С. 251—259.

306 Там же. С. 469.

307 Там же. С. 518.

308 Сорокин П. A. Система социологии. Пг., 1920. Т. 1. С. 9—12.

309 Там же С. 38—40.

310 Там же. С. 81.

311 Сорокин П. А. Проблема социального равенства. Пг., 1917. С. 23.

312 Там же. С. 42, 43.

313 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 269—280, 294

314 Там же. С. 433.

315 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. С. 429.

316 Сорокин П. Социокультурная динамика// Человек Цивилизация. Общество. С. 427.

317 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. С. 16.

318 Морено Дж. Социометрия/ Пер. с англ. М., 1958. С. 38.

319 См.: Тернер Дж. Структура социологической теории/ Пер. с англ. М., 1985. С. 103.

320 Там же. С. 58—60.

321 Социология сегодня. Проблемы и перспективы/ Под ред. Р. Мертона, Л Брума, Л. Котрелла; Пер. с англ. М., 1965. С. 30.

322 Там же. С. 43, 53—56.

323 Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989. С. 102.

324 Там же. С. 167.

325 Там же. С. 196.

326 Фрейд 3. Избранное. М., 1969. Т. 1. С. 277.

327 Цит. по: Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма/ Пер. с нем. М., 1982. С. 139. 140.

328 Там же. С. 143.

329 Цит. по: Кельнер М. С., Тарасов К. Е. Фрейдо-марксизм о человеке. М., 1989. С. 78.

330 Кельнер М. С., Тарасов К. Е. Фрейдо-марксизм о человеке. С. 79.

331 Там же. С. 120.

332 Там же. С. 75.

333 Белл Д. Третья технологическая революция и ее возможные социоэконо-мические последствия: Реферат. ИНИОН АН СССР. М., 1990. С 3—4.

334 Там же. С. 7.

335 Там же. С. 8.

336 Гегель. Философия права. Ч. 3. Раздел 2: Гражданское общество М., 1990.

337 Там же. С. 256, 257.2

338 Вятр Ежи. Социология политических отношений/ Пер. с польск. М., 1979. С. 350.

339 Там же. С. 352.

340 См.: Уледов А. К. Духовная жизнь общества. М., 1980.

341 Уледов А. К. Структура общественного сознания М., 1968. С. 180.

342 Монтескье Ш. Л. О духе законов. Избр произв. М., 1966. С. 350.

343 Там же. С. 350—352.

344 Дорст Ж. До того, как умрет планета. М., 1968. С. 13.

345 Литературная газета. 1987. 19 авг.

346 Там же.

347 Экологическая ситуация как объект исследований (Материалы общего собрания Академии наук СССР) // Вестник Академии наук СССР. 1989. № 5. С. 62.

348 Вестник Академии наук СССР. 1989. № 5 С. 13.

349 Там же. С. 15.

350 См.: Меморандум в защиту природы // Экологическая альтернатива. М.: Прогресс, 1990.

351 Сытник К. М., Брайон А. В., Гордецкий А. В. Биосфера, экология, охрана природы. Киев, 1987. С. 239.

352 Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.

353 Кант И. Сочинения– В 6 Т. М., 1963—1966. Т. 2. С. 192, 204.

354 Тайлор Э. Первобытная культура. С. 18. 22.

355 Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное М., 1989. С. 559—560.

356 Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. С. 574.

357 Это замечание необходимо сделать, поскольку в современной философии существует особое направление, которое также носит название «философская антропология». В этом случае данный термин употребляется в узком смысле. Он означает преимущественно немецкое философское течение в философии XX в.. берущее свое начало у М. Шелера и получившее развитие у Г. Плеснера. А. Гелена, Э. Ротхакера и др. Основная задача философской антропологии в этом узком смысле сводится к изучению и обоснованию сущности собственно человеческого бытия и человеческой индивидуальности, попытке объяснить из человека не только его собственную природу, но и смысл окружающего мира. В этой связи Шелер полагал, что все центральные проблемы философии можно, по существу, свести к проблеме человека (См.: Шелер М. «Положение человека в космосе/ /Проблема человека в западной философии. М., 1988).