Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Если живые существа, наполненные чувственными желаниями, будут постоянно вспоминать о бодхисаттве Постигающий Звуки Мира и почитать [его, то] отдалятся от этих желаний. Если [живые существа], наполненные гневом, будут постоянно вспоминать о бодхисаттве Постигающий Звуки Мира и почитать [его, то] отдалятся от гнева. Если [живые существа], которые слишком много жалуются, будут постоянно вспоминать о бодхисаттве Постигающий Звуки Мира и почитать [его, то] отдалятся от жалоб. Неисчерпаемые Мысли! Таковы великие и величественные божественные силы [Постигающего Звуки Мира], с помощью которых [он] приносит много благ. Поэтому живые существа воистину должны постоянно вспоминать [о нем].

Если женщина, которая хочет иметь сына, оказывает почести бодхисаттве Постигающий Звуки Мира и делает подношения, [она] родит сына, обладающего счастьем, добродетелями и мудростью. Если хочет иметь дочь, то родит дочь с хорошими внешностью и манерами, взрастившую в прежних жизнях корни добродетелей, которую будут любить и уважать люди. Неисчерпаемые Мысли! Таковы сили бодхисаттвы Постигающий Звуки Мира! Если живые существа будут почитать бодхисаттву Постигающий Звуки Мира и оказывать [ему] почести, [то они] не будут лишены счастья. Поэтому все живые существа воистину должны воспринять и хранить имя бодхисаттвы Постигаюий Звуки Мира.

Неисчерпаемые Мысли! [Если] есть человек, который воспринял и хранит имена бодхисаттв, [число которых равно] песчинкам в шестидесяти двух коти рек Ганг, до самой смерти делает [им] подношения питьем и едой, одеждой, вещами для ложа, лекарствами. Как ты думаешь, велики ли добродетели этого доброго сына [или] этой доброй дочери?"

Неисчерпаемые Мысли сказал: "Очень велики, Почитаемый В Мирах!"

Будда сказал: "Если есть человек, который воспринял и хранит имя бодхисаттвы Постигающий Звуки Мира или даже только одно мгновение оказывал почести и делал подношения [Постигающему Звуки Мира], то счастье, [обретенное] этими двумя будет воистину одинаковым, а не разным, и [его] невозможно будет исчерпать в течение сотен, тысяч, десятков тысяч, коти кальп". Неисчерпаемые Мысли! Если человек воспримет и будет хранить имя бодхисаттвы Постигающий Звуки Мира, то вот такие блага, неизмеримое, безграничное счастье и добродетели [он] обретет".

Бодхисаттва Неисчерпаемые Мысли сказал Будде: "Почитаемый В Мирах! Почему бодхисаттва Постигающий Звуки Мира путешествует по этому миру саха? Как [он] проповедует живым существам Дхарму? Какова сила [его] уловок?"

Будда сказал бодхисаттве Неисчерпаемые Мысли: "Добрый сын! Если в [какой-нибудь] земле живых существ можно спасти в теле (2) будды, бодхисаттва Постигающий Звуки Мира выявляет [себя] в теле будды и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле пратьекабудды, то выявляет [себя] в теле пратьекабудды и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле "слушающего голос", то выявляет [себя] в теле "слушающего голос" и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле Брахмы, то выявляет [себя] в теле Брахмы и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле Шакры, то выявляет [себя] в теле Шакры и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле бога Свободный, то выявляет [себя] в "теле" бога Свободный и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле бога Великий Свободный, то выявляет [себя] в теле бога Великий Свободный и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле великого небесного полководца, то выявляет [себя] в теле великого небесного полководца и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле Вайшраваны, то выявляет [себя] в теле Вайшраваны и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле малого царя, то выявляет [себя] в теле малого царя и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле старца, то выявляет [себя] в теле старца и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле горожанина, то выявляет [себя] в теле горожанина и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле министра, то выявляет [себя] в теле министра и проповедует Дхарму. Если можно спасти в теле брахмана, то выявляет [себя] в теле брахмана и проповедует Дхарму. Если можно спасти в телах бхикшу, бхикшуни, упасаки, упасики, то выявляет [себя] в телах бхикшу, бхикшуни, упасаки, упасики и проповедует Дхарму. Если можно спасти в телах жен старца, горожанина, сановника, брахмана, то выявляет [себя] в телах жен старца, горожанина, сановника, брахмана и проповедует Дхарму. Если можно спасти в телах мальчика и девочки, то выявляет [себя] в телах мальчика и девочки и проповедует Дхарму. Если можно спасти в телах бога, дракона, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, киннары, махораги, человека, не человека и других [существ], то выявляет [себя в телах] всех и проповедует Дхарму. Если можно спасти [в теле] бога Держащий Алмаз (3), то выявляет [себя] в теле бога Держащий Алмаз и проповедует Дхарму. Неисчерпаемые Мысли! Этот бодхисаттва Постигающий Звуки Мира, обретя такие добродетели, путешествует по всем землям, принимая различные облики, и спасает живых существ. Поэтому вы, будучи едины в мыслях, воистину должны делать подношения бодхисаттве Постигающий Звуки Мира. Этот бодхисаттва-махасаттва Постигающий Звуки Мира может даровать бесстрашие тем, кто находится в страхе и бедах. Поэтому все в мире саха называют [Постигающего Звуки Мира] Одаривающего Бесстрашием".

Бодхисаттва Неисчерпаемые Мысли сказал Будде: "Почитаемый В Мирах! Сейчас я воистину сделаю подношение бодхисаттве Постигающий Звуки Мира". [И он] снял с шеи ожерелье из драгоценных жемчужин, цена которого была сто тысяч лянов (4) золота и вручил его [Постигающему Звуки Мира], произнеся такие слова: "Любящий Людей! Прими это ожерелье из редкостных драгоценностей как подношение Дхарме!". Но бодхисаттва Постигающий Звуки Мира не принял [его]. Неисчерпаемые Мысли еще раз сказал бодхисаттве Постигающий Звуки Мира: "Любящий Людей! Из сострадания к нам прими это ожерелье!".

Тогда Будда сказал бодхисаттве Постигающий Звуки Мира: "Воистину, из сострадания к этому бодхисаттве Неисчерпаемые Мысли, а также к четырем группам и богам, драконам, якшам, гандхарвам, асурам, гарудам, киннарам, махорагам, людям, не людям и другим [существам ты] должен принять это ожерелье". В это время бодхисаттва Постигающий Звуки Мира из сострадания к четырем группам, а также богам, драконам, людям, не людям и другим [существам] принял это ожерелье и, разделив на две части, одну часть преподнес Будде Шакьямуни, а другую часть ступе будды Многочисленные Сокровища. "Неисчерпаемые Мысли! Бодхисаттва Постигающий Звуки Мира путешествует по миру саха, имея вот такие свободные божественные силы".

Тогда бодхисаттва Неисчерпаемые Мысли спросил, произнеся гатху (5):

"Почитаемый В Мирах,

Обладающий чудесными знаками (6)!

Сейчас я еще раз спрошу его,

По какой причине [этого] сына Будды

Называют Постигающий Звуки Мира?"

Почитаемый , обладающий чудесными знаками,

Ответил бодхисаттве Неисчерпаемые Мысли гатхой:

"Слушай о деяниях Постигающего Звуки [Мира],

Которые хорошо соответствуют местам,

Где [они совершаются].

[Его] широкие клятвы (7) глубоки, как море,

[Глубину их] невозможно будет представить,

Даже если пройдут кальпы.

Служа многим тысячам, коти будд,

[Он] дал клятву великой чистоты.

Я тебе коротко [все] объясню.

[Если какой-нибудь человек] услышит [его] имя,

А также увидит [его] тело

И будет вспоминать [его],

[Это] не будет пустым,

И [этот человек] сможет

Устранить все страдания бытия.

Если [какой-нибудь человек],

Желая принести [кому-то] вред,

Бросит [его] в яму с великим огнем,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

Огненная яма превратиться в пруд.

Или же если [кого-нибудь] понесет в великое море,

И [несчастный] будет страдать

От драконов, рыб, демонов,

То, когда [он] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

То не скроется в волнах.

Или же, если человек, находящийся

На вершине [горы] Сумеру,

Будет падать вниз,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

[Он], подобно солнцу, останется в небе.

Или же, если [человек],

Преследуемый плохими людьми,

Будет падать с Алмазной горы (8),

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

[Он] не потеряет ни одного волоска.

Или же, если [человек] встретит разбойников,

Которые, держа мечи,

Намерены принести [ему] вред,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

В сердцах [разбойников] пробудится сострадание.

Или же, если [человек]

Подвергнется мучениям со стороны царя,

И [его] жизнь вот-вот прервется казнью,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

Меч [палача] тотчас развалится на куски.

Или же, если [у человека]

На шее ярмо и цепи,

Руки и ноги закованы в кандалы,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах Постигающего Звуки [Мира],

[Он] сразу же обретет освобождение.

Если [какой-нибудь человек],

Телу которого вот-вот принесут вред

Заклинания и ядовитые травы,

Вспомнит о силах Постигающего Звуки [Мира],

То вред вернется к человеку,

[Замыслившему зло].

Или же, если [человек],

Встретивший злых ракшас,

Драконов- отравителей и демонов,

Вспомнит о силах Постигающего Звуки [Мира],

Те не осмелятся принести [ему] вред.

Или же, если [человек],

Которого окружают злые звери

И угрожают острыми клыками и когтями,

Вспомнит о силах того Постигающего Звуки [Мира],

[Они] сразу же разбегутся во все стороны.

Если [какого-нибудь человека]

Подобно пламени сжигает яд удавов,

Гадюк, а также скорпионов,

То, когда [несчастный] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

[Они] сразу же разбегутся,

[Повинуясь] его голосу.

Если [появятся] облака, загремит гром,

Засверкают молнии, польет великий дождь,

То, когда [человек] вспомнит

О силах того Постигающего Звуки [Мира],

То сразу же [небо] прояснится

И [все] рассеется.

Живые существа, попавшие в беду,

Окруженные неисчислимыми страданиями!

Сила благой мудрости Постигающего Звуки [Мира]

Может спасти от [всех] страданий в мире.

[Его] божественные "проникновения" совершенны,

[Он] широко следует мудрым уловкам.

В кшетрах (9), [расположенных] в землях

Десяти сторон [света],

[Он] нигде не выявлял [своего] тела.

Друг за другом [он] полностью устраняет

Разные плохие состояния -

Ада, [голодных] духов, скотов,

Страдания рождения, старости,

Болезни и смерти.

Истинный взгляд (10), чистейший взгляд (11),

Широкий мудрый взгляд (12),

Сострадающий взгляд (13), взгляд жалости (14) -

[Их] всегда желал обрести

[Постигающий Звуки Мира],

И всегда [их] почитал.

[В нем] незамутненный, чистейший свет,

[Его] солнечная мудрость устраняет тьму.

[Он] может усмирить ураганы,

[Приносящие] несчастья, и пожары,

[Он] ярко освещает все миры.

[Его] заповедь сострадания (15)

Подобна раскатам грома,

[Его] сострадание подобно

Чудесному великому облаку.

Проливая дождь Дхармы,

[Подобный] сладкому нектару,

[Он] тушит пламя заблуждений.

[Тот, кто] на суде в чиновничьем присутствии (16)

Или при смятении во время битвы

Вспомнит о силах того Постигающего Звуки [Мира],

Заставит отступить всех врагов

И рассеет [их].

[У него] чудесный голос (17),

Голос постигающего миры,

Голос Брахмы,

Голос морской волны (18),

Голос, превосходящий [все голоса] в мирах.

Поэтому, постоянно помните [об этом]

И не пробуждайте сомнения в мыслях.

Постигающий Звуки Мира при страданиях,

Заблуждениях, смертях, опасностях

Может стать опорой.

[Он] совершенен во всех добродетелях,

И смотрит на живых существ глазом сострадания.

Море собравшихся [у него] добродетелей безгранично,

Поэтому, воистину почитайте [его]!"

В это время бодхисаттва Держащий Землю поднялся со [своего] места, подошел к Будде и сказал: "Почитаемый В Мирах! Если живые существа слушают главу об [открытых] для всех вратах бодхисаттвы Постигающий Звуки Мира, о божественных "проникновениях", которые выявляют [открытые] для всех врата, и о свободных деяниях (19) [бодхисаттвы], то воистину [они] должны знать, что добродетели этих людей не будут малы".

Во время проповеди Буддой этой главы об [открытых] для всех вратах восемьдесят четыре тысячи живых существ из [присутствующих] на собрании пробудили мысли о не сравнимом [ни с чем] ануттара-самьяк-самбодхи.

Глава XXVI

Дхарани

В это время бодхисаттва Царь Врачевания поднялся со [своего] места, смиренно обнажил правое плечо, соединил ладони и, обращаясь к Будде, сказал: "Почитаемый В Мирах! Если добрый сын [или] добрая дочь [сможет] получить и хранить Сутру о Цветке Дхармы, или же декламировать [ее] и проникнуть [в ее смысл], или же переписывать свитки Сутры , то какое счастье обретет?"

Будда сказал Царю Врачевания: "Если добрый сын [или] добрая дочь [сможет] воспринять и хранить хотя бы одно четверостишие гатхи этой [Сутры], декламировать, понимать смысл и делать так, как проповедуется [в гатхе], [то обретет] блага, [которые] будут велики".

Тогда бодхисаттва Царь Врачевания, обратившись к Будде сказал: "Почитаемый В Мирах! Воистину я вручу сейчас проповедующим Дхарму заклинания-дхарани, которые будут защищать и охранять их". И [он] произнес заклинания:

"[1] (1) Ани [2] мани [3] манэ [4] маманэ

[5] сирэ [6] сятирэ [7] сямя [8] сябитаи [9] сэнтэ

[10] мокутэ [11] мокутаби [12] сяби [13] аисяби

[14] со:би [15] сяби [16] сяэ [17] асяэ [18] агини

[19] сэнтэ [20] сяби [21] дарани [22] арогябасайбасябисяни

[23] нэбитэ [24] абэнтаранэбитэ [25] атандахарэсюдай

[26] укурэ [27] мукурэ [28] арарэ [29] харарэ

[30] сюгяси [31] асаммасамби [32] боцудабикиридзицутэ

[33] дарумахариситэ [34] со:гянэкусянэ [35] басябасясюдай

[36] мантара [37] мантарасяята [38] урота

[39] уротакё:сяря [40] асяра [41] асяятая [42] абаро

[43] аманянатая" (2).

"Почитаемый В Мирах! Эти божественные заклинания-дхарани произносят будды, [число] которых равно песчинкам в шестидесяти двух коти рек Ганг. Если [кто-нибудь] ворвется к Учителю Дхармы и будет поносить [его], это [значит], что [он] ворвется к буддам и будет поносить [их].

Тогда Будда Шакьямуни, восхваляя бодхисаттву Царь Врачевания, сказал: "Хорошо, хорошо, Царь Врачевания! Ты произнес эти дхарани, потому что сострадаешь этому Учителю Дхармы и охраняешь [его]. Живым существам [они] принесут множество благ".

Тогда бодхисаттва Мужественно Дающий, обратившись к Будде, сказал: "Почитаемый В Мирах! Я также произнесу сейчас дхарани, чтобы защитить тех, кто декламирует, кто получил и хранит Сутру о Цветке Дхармы. Если эти Учителя Дхармы обретут эти дхарани, то ни якши, ни ракшасы, ни путаны (3), ни критьи (4), ни голодные духи, ни другие [существа], ищущие промахи [Учителей Дхармы], не смогут отыскать средство [найти их]". И [он] произнес перед Буддой заклинания:

"[1] Дзарэ [2] макадзарэ [3] уцуки [4] моцуки

[5] арэ [6] арахатэ [7] нэрэтэ [8] нэрэтэтахатэ [9] итини

[10] итини [11] ситини [12] нэрэтини [13] нэритихати" (5).

Почитаемый В Мирах! Эти божественные заклинания-дхарани произносят будды, [число] которых равно песчинкам в реке Ганг, и [все] с радостью следуют [им]. Если [кто-нибудь] ворвется к Учителю Дхармы и будет поносить [его], это [значит], что [он] ворвется к буддам и будет поносить [их]".

Тогда Вайшравана, Небесный Царь Защищающий Миры, обратившись к Будде, сказал: "Почитаемый В Мирах! Я также сострадаю живым существам и чтобы защитить Учителей Дхармы произнесу дхарани". И [он] произнес заклинания:

"[1] Ари [2] нари [3] тонари [4] анаро [5] наби

[6] кунаби" (6).

Почитаемый В Мирах! С помощью этих божественных заклинаний [я] буду охранять Учителей Дхармы. Воистину, я также буду охранять тех, кто хранит эту Сутру, и вокруг них [на расстоянии] пятиста йоджан не возникнет никаких бед".

Тогда Небесный Царь Хранящий Страны, который присутствовал на этом собрании вместе с тысячами, десятками тысяч, коти нают гандхарв, которые с почтением [его] окружали, подошел к Будде, соединил ладони и, обратившись к Будде, сказал: "Почитаемый В Мирах! Я также с помощью божественных заклинаний-дхарани буду охранять тех, кто хранит Сутру о Цветке Дхармы. И [он] произнес заклинания:

"[1] Акянэ [2] кянэ [3] кури [4] кэндари

[5] сэндари [6] мато:ги [7] дзё:гури [8] гуросяни

[9] ацути" (7).

Почитаемый В Мирах! Эти юожественные заклинания-дхарани произносят сорок два коти будд. Если [кто-нибудь] ворвется к Учителю Дхармы и будет поносить [его], это [значит], что [он] ворвется к буддам и будет поносить [их]".

Там были женщины-ракшасы - первую звали Ламба, вторую звали Виламба, третью звали Кривые Зубы, четвертую звали Цветочные Зубы, шестую звали Многоволосая, седьмую звали Ненасытная, восьмую звали Носящая Ожерелье, девятую звали Кунти, десятую звали Похищающая Жизненный Дух У Всех Живых Существ. Эти десять женщин-ракшас, а также мать демонов сыновей (8) вместе с сыновьями и сопровождающими подошли к Будде. Обратившись к Будде, [они] хором скзали: "Почитаемый В Мирах! Мы также желаем охранять тех, кто декламирует Сутру о Цветке Дхармы, получили [ее] и хранят, и устранять [их] беды. Те, кто ищет промахи Учителей Дхармы, не смогут отыскать средство [найти их]". И [они] произнесли перед Буддой заклинания:

"[1] Идэби [2] идэбин [3] идэби [4] адэби

[5] идэби [6] дэби [7] дэби [8] дэби [9] дэби

[10] дэби [11] рокэ [12] рокэ [13] рокэ [14] рокэ

[15] такэ [16] такэ [17] такэ [18] токэ [19] токэ" (9).

Пусть лучше мучения падут на наши головы, чем на Учителей Дхармы! [Их] не будут мучить ни якши, ни ракшасы, ни голодные духи, ни путаны, ни критьи, ни ветады (10), ни кашайи (11), ни умараки (12), ни апасмараки (13), ни якши-критьи (14), ни люди-критьи (15), ни лихорадка, длящаяся один день, два дня, три дня, четыре дня и до семи дней, ни вечно [длящаяся] лихорадка, какой бы облик [Учителя Дхармы] ни имели - мужчины или женщины, мальчика или девочки и даже если будут пребывать во сне". И [они] прочли перед Буддой гатху:

"Если [какой-нибудь человек]

Не будет следовать нашим заклинаниям

И будет учить проповедующих Дхарму,

[Его] голова будет разделена на семь частей

Подобно цветкам дерева аржака (16).

[Его преступление] будет подобно

Убийству отца [или] матери,

[Его] преступление [будет] таким же, как того,

Кто выдавливает масло (17),

Кто обманывает людей с помощью весов,

Как Девадатты, который разрушал сангху

Воистину, тот, кто нанес вред Учителю Дхармы,

Получит такое же название!"

Женщины-ракшасы, закончив [читать] гатху, сказали Будде: "Почитаемый В Мирах! Воистину мы сами также будем охранять тех, кто получил и хранит эту Сутру и следует [ей. Они] обретут покой, отдалятся от бед, излечатся от ядовитых снадобий".

Будда сказал женщинам-ракшасам: "Хорошо, хорошо! Даже если вы будете охранять тех, кто способен воспринять и хранить имя "Цветок Дхармы", то [ваше] счастье будет безмерным. А что уж говорить, если [вы] будете охранять тех, кто обретет совершенство, получит и будет хранить [Сутру о Цветке Дхармы], будет делать подношения свиткам Сутры цветами, благовониями, ожерельями, благовонной пудрой, благовонными втираниями, благовониями для воскуривания, флагами, балдахинами, музыкой и возжигать различные лампы - лампы с маслом из молока буйволицы, лампы с [обычным] маслом, лампы с благовонными маслами, лампы с маслом из цветов сумана, лампы с маслом из цветом чампака, лампы с маслом из цветов варшики, лампы с маслом из цветов удумбара и делать сотни и тысячи видов подношений! Монарх, вы, а также [ваши] слуги воистину должны защищать такого Учителя Дхармы.

Во время проповеди главы о дхарани шестьдесят тысяч человек обрели свидетельство о нерождении дхарм.

Глава XXVII

Прежние деяния царя Чудесно И Величественно Украшенный

В это время Будда сказал великому собранию: "В старые времена, с которых прошли неисчислимые, безграничные, что невозможно вообразить, асамкхьи кальп, был будда, которого звали Татхагата Раскаты Грома - Мудрость Цветка Созвездий, Архат, Самьяксамбодхи. [Его] землю называли Величественно Украшенная Светом, [его] кальпу называли Радостный Взгляд. В Дхарме этого будды пребывал царь (1), которого звали Чудесно И Величественно Украшенный. Супругу этого царя звали Чистые Добродетели. [У них] было двое сыновей. Первого звали Чистая Сокровищница, второго звали Чистый Глаз. Эти двое сыновей обладали великими божественными силами, счастливыми добродетелями, мыдростью и в течение долгого времени следовали Пути [свершения] деяний бодхисаттв, т.е. дана-парамите, шила-парамите, кшанти-парамите, вирья-парамите, дхьяна-парамите, праджня-парамите, парамите уловок (2), [пути] сострадания, [принесения] радости, отбрасывания [забот о собственной выгоде], а также глубоко проникли в учение о тридцати семи видах помощи [в достижении] Пути (3). [Они] также обрели чистое самадхи бодхисаттв, самадхи "солнечное созвездие", самадхи "чистый свет", самадхи "чистый цвет", самадхи "чистое сияние", самадхи "высокий и величественно украшенный", самадхи "сокровищница великих достоинств и добродетелей". В [обретении] этих самадхи [они] были совершенны.

Blog

Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы