Geum.ru

Участник Великой Отечественной войны. Как поэт Абилев становится известным еще до войны. Первая книга

Вид материалаКнига

Содержание


Исабаев Калмухан
Приймак Дмитрий Петрович
Семерьянов Виктор Гаврилович
Тохтаров Рамазан
Подобный материал:
1   2   3   4

Исабаев Калмухан




Калмукан Исабаев родился в 1925 году в селе Баян-аул

Павлодарской области. В1943 году, после окончания Баян-аульской казахской средней школы, призывается в Советскую армию. В рядах Советской армии находился до 1945 года. После демобилизации работал в редакции республиканской газеты «Социалистик Казахстан». В 1961 году заочно окончил филологический факультет Казахского государственного университет.

В 1959 году выходит в свет его сборник рассказов «Баян». Вскоре

на сценах Алма-Атинского театра юного зрителя и Карагандинского областного театра драмы ставится пьеса «Озлобленные люди», написанная им в соавторстве с писателем Р.Раимкуловым. В 1961году издательство «Жазушы» выпускает его повесть «В тисках смерти», в 1962 году- роман «Лицом к лицу».

К. Исабаев первым из казахских писателей отразил в своих

произведениях жизнь народов стран Европы, очевидцем которой он был.

В1961 году К. Исабаев пешком прошел по трассе будущего

канала Иртыш-Караганда. Итогом этого путешествия стал выпущенный

в 1962 году в издательстве «Казахстан» сборник его очерков «По трасам мечты».

В 1964 году этот сборник издается на русском языке, а в 1966

году выходит документальная повесть «Подвиги в степи». В1994году выходит книга «Чайки в степи, которая также в жанре очерка-дневника воссоздает историю строительства канала. К двадцатилетию победы над фашистской Германией опубликована его повесть «Карабала».

Издательством «Жазушы» в 1966 году выпущены роман

К.Исабаева «Полет сокола, в 1967 году «Айкыз», «На перепутье» (1974), «Товарищ комендант» (1975), «На перевале» (1978), «Голубой ветер» (1978), «Клятва» (1982), «Русло», «Последний прием» (1987), «Счастливый миг» (1989), « Чон бий» (1993). Произведения Исабаева переведены на языки народов СНГ и зарубежных стран.


Литература:

Исабаев К. Айкыз: Роман. - Алма-Ата: Жазушы, 1970. - 160с.

Исабаев К. Голубой ветер: Роман, - Алма-Ата: Жазушы, 1979-203с.

Исабаев К. Баян: Сб. рассказов- Алма-Ата: Казгослитиздат, 1959.-155с.

Исабаев К. Живительный источник. -Алма-Ата: Кайнар,1978-120с.

Исабаев К. Загадочный дом.-Алма-Ата:Казгослитиздат,1962.-155с

Исабаев К. Карабала: Повесть / пер. С казахского Л. Воронкова .-М: Детизд., 1967.-95с

Исабаев К. Клятва: Роман. -Алма-Ата: Жазушы,1982.-204с.

Исабаев К. НА перевале: Роман. -Алма-Ата: Жазушы, 1978.-264с.

Исабаев К. На стыке судеб: (Из истории развития водного хозяйства).- Алма-Ата:Казахстан, 1969.-139с.

Исабаев К. Последний прием: Роман. - Алма-Ата: Жазушы,1987.-195с.

Исабаев К. Русло: Роман. -Алма-Ата: Жазушы, 1989.-218с.

Исабаев К. Счастливый миг: -Роман. -Алма-Ата: Жазушы,1989-205с

Исабаев К. Товарищ комендант: Избранное. -Алма-Ата: Кайнар, 1978.-120с.

Исабаев К. Чон бий: Роман -Алма-Ата: Жазушы, 1993.-198с.

****

Исабаев К. Котелок борща: Роман: Рассказ // Звезда Прииртышья.-1985.-15окт.

Исабаев К. Памятник: Док. Рассказ. // Звезда Прииртышья.-1981.-8мая.

****

Исабаев Калмукан :Биография // Казахские рассказы. -Алма-Ата: Казгосиздат, 1958.-С.399.

Исабаев Калмукан // Казахская ССР. Краткая энциклопедия .-Алма-Ата, 1991.- Т.4.-С.265.


Кеменгеров Кошмухамбет Дуйсебаевич


Писатель, драматург, литературовед и общественный деятель Кошмухамбет Дуйсенбаевич Кеменгеров родился 15 июля 1896 года в совхозе имени Ж.Шанина Баянаульского района. В юности батрачил. В 1919 году, затем учился в Омском медицинском институте в 1919-1923 годах. В 1923-1930 годах работал преподаватель Среднеазиатского (Ташкентского) государственного университета и военного училища. В 1930-1935 года работал санитарным врачом в Воронежской области, затем в 1935-1937 годах-в Омской области. Был репрессирован в 1938-м, реабилитирован в 1988 году.

Литературную деятельность начал в 1915 году. Им написаны такие произведения: "На дороге" (1923), "Сирота" (1924), "Казахские женщины" (1927), "Незаха" и др. Кеменгеров -автор пьес "Золотой перстень" (1923), "Взяточники" и "Старое учение" (1927). По проблемам литературы, языкознания и художественного перевода им созданы такие труды, как "Жизнь и творчество Абая" (1918), "Из истории казахов" (1924), "О культуре и значении языковедов" (1925), "О некоторых словах" (1926), "Казахско-русский словарь" (1925), "Учебник для европейцев, изучающий казахский язык" (1928-1929). Занимался также переводами на казахский язык стихов Пушкина, Никитина.


Литература:

Кеменгеров Кошмухамбет Дуйсенбаевич // Казахская ССР. Краткая энциклопедия. В 4-хт. –Алма-Ата.-1991.-Т.4.-С.310-311

****

Нестеренко С. Быть ли в Астане улице имени Кеменгерова // Казахст.правда.-1998.-8 июля.-С.8

Нурмагамбетова З. Многогранный и яркий талант // Нива.-1997.-N1.-С.66-67

Нурмагамбетова З. Реабилитирован посмертно // Звезда Прииртышья.-1996.-20 июня

Патриот Кеменгеров // Звезда Прииртышья.-1999.-29 мая.-С.5

Рустембекова Р. Расстрел в конце улицы: история и судьба // Казахст.правда.-1991.-18 июля

Копеев Машхур - Жусуп

Машхур- Жусуп Копеев родился в совхозе « Жана- Жол» (ныне совхоз им. М.- Ж. Копеева) Баянаульского района Павлодарской области. Азы грамотности он получил в аульной школе. В 1872 году , совмещая учебу в медресе Хазрета Камара с путешествиями, он едет по городам Караоткел, Атбасар, Кызылжар, собирает по крупицам и воссоздает произведения казахского устного творчества , изучает жизнь и быт народа. Он видит раздоры между родами , несправедливость, и все это подталкивает его взяться за перо. Копеев пишет разоблачительные стихи, переполненные гневом и народной болью. Закончив медресе, он возвращается в родные края, где занимается учительской деятельностью.

Просветительство занимает особое место в жизни Копеева. Он принимает активное участие в распространении среди казахов новой методики обучения и нового алфавита «Усули Жадит», созданного на основе староарабской письменности с учетом особенностей казахского языка.

Одновременно он пишет статьи , очерки, которые публиковались в газете « Дала уалаяты» и журнале «Айкап».

Копеев снискал в народе большой авторитет и популярность, и поэтому за свои знания и талант получил имя « Машхур», что означает с арабского - «славный», «известный», «достойный».

С целью знакомства с жизнью, культурой, бытом народов Средней Азий в 1887-1890гг. побывал в городах Самарканде, Бухаре, Ташкенте, Туркестане.

Знание в совершенстве языков этих народов позволило Копееву лучше познавать духовное наследие народов Востока и место своего народа в мировом культурном процессе. Еще в Бухаре увлекся Машхур восточной медициной и магией, а в других городах он продолжил исследование этих наук, к которым его тянуло из-за поэтической организации его души.

Знакомство с русским востоковедом-тюркологом и этнографом В.В Радловым повлияло на формирование интересов Копеева как собирателя казахского фольклора. Им собрано и опубликовано множество образцов устного народного творчества казахов.

Образное мышление, глубокое знание истории и культуры родного народа позволяли Машхур-Жусупу опережать свое время лучше, чем кому-либо, проникнуться заботами и нуждами соплеменников.

До Великой Октябрьской революции в Казани выходят его поэтические сборники «Опыт накопленный жизнью» (1907) , «Положение» (1907) и книга прозы «Кому принадлежит Сарыарка» (1907). В них подняты проблемы социального равенства, просвещения, свободы слова, осмыслено высокое назначение искусства. Это такие стихотворение как «Воздавая должное науке», «О сегодняшнем занятии казахов», «Повсюду я спутницу жизни искал», «Матери». В традициях устного народного творчества написаны дастаны «Торг чертей», «Ястреб и соловей», «Рассеянный человек» , «Старик и двое молодых».Хорошее знание арабских и персидских языков позволило Машхур-Жусупу глубоко изучить поэзию Востока, а также создать по восточным мотивам дастаны «Гульшат-Шеризат», «Гибрат-Нама»,»Баян-Нама». Записанные им из уст народных сказителей произведения Бухара-жырау, Котеша Райымбекулы, Шортанбая, Шоже, стихотворения Абая, С. Торайгырова стали богатым материалом для дальнейшего исследования казахского фольклора, истории, литературы. Противоречивость творчества Копеева выразилось в обличении ханжества мулл, с одной стороны, и проповедовании ислама , с другой стороны.

Лжемуллам немало досталось от него, поэт талантливо обличал в стихах стяжательство и двуличие «слуг аллаха».

Природной смелостью отмеченной даром гражданственности, он всем сердцем откликался на событие происходившие в стране.

Революцию 1905 года , трагедию 9 января отражает в стихотворении «Кровавое воскресение». Уже на подготовленный к печати журнал «Айкап» с набранным стихотворением Копеева власти накладывают денежный штраф и отдают распоряжение об аресте вольнодумного поэта .Машхур долго скитался в эти годы .Ташкент, Коканд, Поволжье, Урал. Здесь в одиночестве он продолжает постигать истину. Машхур не мог не видеть , как мало знает народ о себе , об окружающем степь мире. «Человек не знающий себя ,не способен служить народу» -говорил он . Но и ему не дано было узнать ,сколько еще нужно пройти соплеменникам на пути к обретению своего исторического предназначения.

В годы Советской власти Машхур-Жусуп Копеев принимает активное участие в работах обществ и организаций, занимающихся изучением материальной и духовной культуры казахского народа, систематизирует свои собственные записи.

Ценнее всего в Копееве его главная декларация о нескончаемости жизни, философском бессмертии человека, неслучайном появлении всех живущих на земле. « Никто и ничто не уходит в небытие,- не раз повторял старец,- человек растворяется в потомках, в добродетелях и пороках, но он не исчезает. Он всегда возвращается, когда на земле вновь разгорается пламя войны добродетелей и пороков.

Имя Машхур-Жусупа Копеева до сих пор покрыто ореолом религиозного мистицизма, о нем практически ничего неизвестно. Исследователи остерегались изучать его труды во всей полноте. Будь иначе - имя Машхур-Жусупа заняло бы достойное место в истории народа наряду с самыми громкими именами за все обозримое прошлое казахов.

Среди земляков Копеев почитался безоговорочно и слыл за мессию. Неспроста, долгие годы после его смерти, приходили из разных мест ночевать в мавзолее, построенного по воле самого Копеева, неизлечимо больные. Самое удивительное, гласила молва , это то что ночевка в захоронении действительно избавляла некоторых паломников от мучивших недугов. Слухи рождали легенды, легенды- надежды. Поток паломников расширялся. Но это не понравилось одному не очень умному администратору, и мавзолей в 1932 году разрушили, а тело предали земле. Спустя время, благодаря хлопотам народного писателя Дихана Абилева, над погребенными останками был сооружен мазар.

В возрасте семидесяти трех лет, возрасте пророка Мухамеда, Машхур-Жусуп Копеев добровольно уходит из жизни, и еще больше приобретает в глазах мусульман истинную святость и бессмертие.

Для нас, живущих сегодня, имя высокообразованного, талантливого ученого, поэта, неутомимого исследователя и публициста Машхур-Жусупа Копеева, имеет большое значение и надеемся, что личность его будет приобретать все большее значение с новыми исследованиями его жизни и многогранного таланта.


Приймак Дмитрий Петрович


Дмитрий Петрович Приймак известен как писатель-краевед, внештатный корреспондент газеты «Звезда Прииртышья». Родился 8 ноября 1912 года в с.Коноваловка Северо-Казахстанской области в семье крестьянина. В 1937году получает специальность агронома-плодовоощевода в Алматинском сельхозинституте.

Д,Приймак является участником Великой Отечественной войны, воевал в составе 176 стрелковой дивизии.

В 1945 году приезжает в Павлодар. В 1946 году становится членом литературного объединения им.п.Васильева, работает внештатным корреспондентом «Звезды Прииртышья». В 1963г. становится членом Союза журналистов СССР.

Литература:

Приймак Д. Скалы и легенды Баянаула.-Алма-Ата: Казахстан,1974.-24с.

Приймак Д. Букет для всех.-Алма-Ата:Жалын,1977.-62с.

Приймак Д. Баянаул заповедный.-Алма-Ата:Казахстан,1982.-96с.

****

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1990.-26 окт.-С.3

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1991.-1 мая.-С.4

Приймак Д. В деревне // Звезда Прииртышья.-1991.-31 окт.-С.3

Приймак Д. Вечная песня // Звезда Прииртышья.-1992.-16 мая.-С.4

Приймак Д. Дождь внезапно…// Звезда Прииртышья.-1992.-10 дек.-С.3

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1992.-5 марта.-С.3; 7 марта.-С.3

Приймак Д. Ах, осень, осень, осень…// Звезда Прииртышья.-1992.-6 окт.-С.3

Приймак Д. Песней потомкам помочь: Рассказ о Баянауле // Звезда Прииртышья.-1993.-1 апр.-С.3

Приймак Д. Колокольчик // Звезда Прииртышья.-1993.-22 июля.-С.3

Приймак Д. В листопад // Звезда Прииртышья.-1993.- 26 окт.-С.4

Приймак Д. В край родной вернулся навсегда // Звезда Прииртышья.-1993.-23 дек.-С.3

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1995.-30 нояб.-С.3

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1996.-12 окт.-С.3

Приймак Д. Простая история // Наш край.-1997.-29 авг.-С.2

Приймак Д. Стихи // Звезда Прииртышья.-1998.-28 февр.-С.8

Приймак Д. Весеннее настроение // Звезда Прииртышья.-1998.-16 апр.-С.16

Пиймак Д. К солнцу надобно идти: Отр. из новой книги стихов // Звезда Прииртышья.-1999.-20 апр.-С.8

Приймак Д. Полон жизни лес: Отр. из кн. “Мальчика приютила косуля” // Звезда Прииртышья.-2000.-11 апр.-С.6

****

Григорьева О. Очарованный жизнью странник // Звезда Прииртышья.-1992.-7 нояб.-С.4

Николаева о. Звучали песни о Павлодаре // Звезда Прииртышья.-1992.-21 нояб.-С.1

Юрченко М. “Лучше зажечь одну свечу” // Звезда Прииртышья.-1995.-30 нояб.-С.3

Петер Т. Новости литобъединения: [Вышла книга Д.Приймака “Малышка…”] // Звезда Прииртышья.-1999.-23 нояб.-С.6

Мерц З. Поэзия согрела души // Звезда Прииртышья.-2000.-2 дек.-С.8

Семерьянов Виктор Гаврилович

Виктор Гаврилович Семерьянов родился 25 сентября 1937 года в селе Ново-Егорьевке Алтайского края. В 1955 году поступил в речное техническое училище в г.Семипалатинске. Работал рулевым-мотористом, помощником капитана. В течение пяти лет был капитаном на судах Верхне-Иртышского речного пароходства. После окончания в 1972 году Литературного института им.Горького стал работать в областной газете «Звезда Прииртышья».

Стихи поэта публиковались на страницах областной газеты, центральных и республиканских периодических изданиях, коллективных сборниках. Его перу принадлежат сборники стихов «Высокий берег», «Вслед за журавлями», «Незакрытая калитка», «Я тебе расскажу…», «Гусиный перелет», «Сказ о Павлодаре» и др.

В.Г.Семерьянов – член Союза писателей Казахстана, основатель и руководитель литобъединения им.П.Васильева.

В.Семерьянов переводит на русский язык стихи казахских поэтов, на его стихи написаны песни местными композиторами.

Литература:

Семерьянов В. Высокий берег: Стихи.-Алма-Ата: Жазушы, 1979.-С.47с.

Семерьянов В. Вслед за журавлями: Стихи.-Алма-Ата: Жазушы, 1983.-40с.

Семерьянов В. Я тебе расскажу..: Стихи и поэмы.-Павлодар: Тривиум,1992.-87с.

Семерьянов С. Гусиный перелет: Стихи и поэмы разных лет.-Павлодар: РИА «Стиль»,1996.-280с.

Семерьянов В. Звонок старому другу: Стихотворения.-Павлодар: ЭКО,1999.-88с.

****

Семерьянов В. Стихи // Нива.-1992.-№1.-С.30-31

Семерьянов В. Стихи // Нива.-1994.-№3.-С.3-7

Семерьянов В. Стихи // Звезда Прииртышья.-1995.-7 марта.-С.

Семерьянов В. «Не покидай меня, надежда…»: Стихи // Нива.-1997.-№5.-С.14-18

Семерьянов В. Стихи // Звезда Прииртышья.-1997.-5 июля.-С.6

Семерьянов В. На осеннем ветру: Стихи // Звезда Прииртышья.-1997.-25 сент.-С.5

Семерьянов В. Стихи // Простор.-1997.-№11.-С.16-17

Семерьянов В.Стихи о Баянауле // Звезда Прииртышья.-1998.-14 июля.-С.8

Семерьянов В. Когда приходит осень: Стихи // Звезда Прииртышья.-1998.-1 окт.-С.5

Семерьянов В. Стихи // Звезда Прииртышья.-1998.-28 окт.-С.5

Семерьянов В. Стихи // Звезда Прииртышья.-1999.-28 янв.-С.16

Семерьянов В. Июнь: Поэма // Звезда Прииртышья.-1999.-1 июля.-С.16

Семерьянов В. Вольные цветы, или Сказ о Павлодаре. Павлодарцам посвящаю: Поэма в стихах // Звезда Прииртышья.-1999.-26 авг.-С.16

Семерьянов В. «Мы живем пока, мы живем…»: Стихи // Нива.-1999.-№10.-С.17-20

Семерьянов В. Новогоднее: Стихи // Звезда Проииртышья.-1999.-30 дек.-С.4

Семерьянов В. Стихи // Звезда Прииртышья.-2000.-27 апр.-С.14

****

Гришина Л. «Незакрытая калитка»: [О новой книге В.Семерьянова] // Звезда Приинртышья.-1990.-14 апр.-С.

Гришина Л. «Я тебе раскажу» : [Под таким названием вышел поэтич. сборник Семерьянова] // Звезда Прииртышья.-1993.-3 июля.-С.

Шафер Н. Четкий профиль поэта, умеющего быть самим собой // Экспресс К.-1994.-6 янв.-С.

Утейкин Н. 60 лет – это возраст творческого расцвета // Наш край.-1997.-3 окт.-С.2

Крячко О. Магический «Гусиный перелет» // Звезда Прииртышья.-1998.-10 февр.-С.6

Шафер Н. Импульс откровения: [О кн. «Звонок старому другу»] // Звезда Прииртышья.-1999.-1 июля.-С.16

Шафер Н. Годы и мгновенья: [О поэме «Вольные цветы, или Сказ о Павлодаре»] // Звезда Прииртышья.-2000.-6 янв.-С.5

Павлова Л. «Вольные цветы…»: [Так называется новая книга Семерьянова] // Звезда Прииртышья.-2000.-21 сент.-С.20


Тохтаров Рамазан


Рамазан Тохтаров родился 13 января 1935 года в г. Павлодаре. После окончание средней школы он поступает на факультет французского языка Алматинского института иностранных языков. Закончив институт в 1957 году Рамазан Тохтаров приезжает в Павлодар, где несколько лет заведует отделом культуры и быта областной газеты «Кызыл - Ту» ( ныне «Сарыарка самалы» ).

Затем судьба связывает Тохтарова с газетой, «Лениншил жас» (ныне «Жас алаш»), с газетой «Казак адебиети» (1960-1966гг).

С1966 по 1976 год он работает редактором издательства «Жазушы», с1976 по 1983гг.-консультант Союза писателей Казахстана.

Первый сборник рассказов и повестей «Ертис перзенти» («Питомцы Иртыша») вышел в 1962 году. Затем последовала книжка для детей «Мальчик с целины» (1963).

В 1965 году увидел свет первый роман писателя «Счастье», отразивший проблему взаимоотношении между старым и новым поколением в семье.

В1968-1969 гг. изданы две книги дилогии «Ертис мухитка куяды» («Иртыш впадает в океан»).

В 1971 году выходит еще один сборник повестей и рассказов «Северное сияние». Затем в разные годы издаются романы «Тулпардын сыны» (1975),» Гасыр наны» (1983), «Сусамыр» (1985). На русском языке изданы только два произведения Тохтарова - «Иртыш впадает в океан» (1972) и»Степные корни» (1986). Этот роман рассказывает о духовном возрождении многих людей, поднимавших целину или волею случая вовлеченных в эти грандиозные события.

Роман «Жердин улгысы» («Форма Земли») повествует о людях производства, их проблемах и удачах, затрагиваются морально- этические стороны жизни героев.

В новой своеобразной форме написан роман «Танбалы жаргактын купиясы» («Тайна меченой замши». Писатель в романе связал прошлое с настоящим временем. Есть ли под землей жизнь? Колумб ли открыл Америку? И другие проблемы ставит писатель перед учеными в будущем.

Рамазан Тохтаров в настоящее время полон жизненных и творческих сил, он член редколлегии журнала «Жулдыз», занимается литературоведческой деятельностью, в частности, в 1989 году в журнале «Жулдыз» опубликована его статья «Тогыз романнын толгагы» (Эдеби сын). Живет в Алматы.

Литература:

Тохтаров Р. Бакыт.: Роман. - Алматы: Жазушы, 1965.

Тохтаров Р. Гасыр наны: Роман. - Алматы: Жазушы, 1983.- 461б.

Тохтаров Р. Ертис мухитка куяды: роман. 1 китап.- Алматы: Жазушы, 1968.-232б.

Тохтаров Р. Ертис мухитка куяды: роман. 2 китап.- Алматы: Жазушы, 1969.- 256б.

Тохтаров Р. Ертис перзенти: Повестер мен энгимелер. -Алматы: Жазушы, 1960.

Тохтаров Р. Жердын улгысы: Роман.- Алматы:жазушы, 1979.-336б.

Тохтаров Р. Иртыш впадает в океан: Роман - Алматы: Жазушы, 1972.-359с.

Тохтаров Р. Степные корни: Роман. - Алматы./Пер. с казахского Ю. Чичева.-М: Сов. Писатель, 1986.-432с.

Тохтаров Р. Сусамыр: Роман. -Алматы: Жазушы, 1985.

Тохтаров Р. Танбалы жаргактын купиясы: Роман. -Алматы: Жазушы, 1990.-608с.

Тохтаров Р. Терыстык шугыласы: Повесть. -Алматы: Жазушы, 1974.

Тохтаров Р. Тулпардын сыны: Романдар: Бакыт; Тулпардын сыны.-Алматы: Жазушы, 1988.-536б.

Тохтаров Р. Тулпардын сыны: Роман - Алматы.-Жазушы, 1987.-531

****

Тохтаров Р. Акбозатты елес: Роман // Жулдыз.- 1993.- №7.- 41-93 б.;№8.-76-125 б

Тохтаров Р. Гасыр наны: роман. // Жулдыз.- 1982.-№3.-138-179б.

Тохтаров Р. Жендет: роман //Жулдыз.-1991.-№5.-3-47б; №6.-38-90б.

Тохтаров Р. Жулдыз карсылар: роман // Жулдыз.- 1985.-№3.-7-72б

Тохтаров Р. Повесть о тундре: (отрывок из кн.) // Звезда Прииртышья.-1984.-17 февр.

Тохтаров Р. Повесть о тундре.// Простор.-1984.-№4.-С.7-125.

****

Елеукенов Ш. Открытие современности (Казахский роман на современные темы) // Елеукенов Ш. Казахский и современность. -Алматы: Жазушы, 1968.-С.12-120.

Тохтаров Рамазан (1935). // Казахская ССР: Краткий энциклопедия Т.4.- Алматы, 1991.-с557.

Тохтаров Рамазан (Р. Кудияр) // Писатели Казахстана: справочник / Сост. Ауэзов М., Жорабеков К., Жангужина Р.- Алматы: Жазушы,1982.-с. 238-239.

Тохтаров Рамазан // Писатели Казахстана. -Алматы: Жазушы, 1969.-С. 315.

Чернова Надежда Михайловна