- Жизнеописание посланника аллаха сафи ар-рахман аль-мубаракфури, 3962.96kb.
- Шейх сафи ар-рахман аль-мубаракфури жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, 8800.2kb.
- Sunnaonline com Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Джибрин два свидетельства, 912.12kb.
- «ад-да’уату-ссаляфия», 5024.56kb.
- Махдавийат с точки зрения Ахл аль-Бейт Абд аль-Карим ал-Бахбахани, 928.02kb.
- Мухаммад Ас-Салих, 8906.75kb.
- Книга переданных с высокой точностью изречений заключительного Пророка, мир ему и благословение, 737.49kb.
- 'Абдуллах бин 'Абд aр-Рахман бин 'Абд аль-Барр Незнание в исламском праве, 4192.52kb.
- Ибн Теймийа аль-ибадийа (богопочитание аллаха) содержание, 1827.16kb.
- С именем Аллаха Милостивого, Милосердного, 11245.76kb.
1 ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69
ВНЕШНОСТЬ И НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отличался как внешней привлекательностью, так и нравственным совершенством, о чём свидетельствуют многие хадисы, содержание которых мы кратко излагаем ниже.
ЧЕРТЫ ЛИЦА ПРОРОКА да благословит его Аллах и приветствует
Лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было белым, овальным, румяным и сиявшим подобно полной луне. Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, радовался, лицо его озарялось и начинало сиять подобно обрезку луны, напоминая собой облака, через которые пробиваются солнечные лучи, и смотревшим на него оно напоминало также восходящее солнце. Капельки пота, выступавшие на его лице, были подобны жемчужинам, а запах, исходивший от них, был приятнее запаха мускуса. Если же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, гневался, то лицо его краснело, и щёки приобретали цвет сока граната.
Щёки его были гладкими, лоб – широким, а брови – изогнутыми и не сросшимися (по другим же сообщениям, брови его, напротив, были сросшимися).
У него, да благословит его Аллах и приветствует, были большие глаза, белки которых имели красноватый оттенок, зрачки были чёрными, а ресницы – густыми, и видевшие его могли подумать, что глаза его подведены сурьмой, хотя он и не пользовался ею.
У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был орлиный нос, уши совершенной формы и красивый рот. Зубы его сверкали белизной, и когда он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, казалось, что изо рта его исходит сияние.
Борода посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была густой, красивой и иссиня чёрной, и лишь у висков и на подбородке она была слегка тронута сединой.
ГОЛОВА, ШЕЯ И ВОЛОСЫ ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была большая голова и длинная белая шея, напоминавшая собой горлышко серебряного кувшина, сделанного искусным мастером.
Волосы его, да благословит его Аллах и приветствует, были густыми и опускались до середины или до мочек ушей, но возможно, что они доходили и до уровня плеч. На голове его тоже было несколько седых волос, но общее их количество вместе с седыми волосками бороды не превышало двадцати. Волосы его слегка курчавились, и время от времени Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расчесывал голову и бороду, делая посередине головы пробор.
РУКИ, НОГИ И ДРУГИЕ ЧЛЕНЫ ТЕЛА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были крупные локти, плечи и колени, длинные предплечья, большие лучевые кости и широкие кисти и ступни. Руки его были мягче шёлка, прохладнее снега и благоуханнее мускуса. Он, благословит его Аллах и приветствует, был широкоплечим и не имел волос на груди и на животе, если не считать узкой их полоски, доходившей до пупка и начинавшейся в верхней части груди. Что же касается рук, то они были покрыты волосами как изнутри, так и снаружи. Волосы у него росли также и под мышками, а спина напоминала собой слиток серебра.
СТАН И ТЕЛО ПРОРОКА да благословит его Аллах и приветствует
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отличался красивым телосложением, имел стройный стан, был среднего роста и не был ни тучным, ни очень худым.
ПРИЯТНОСТЬ ЗАПАХА ТЕЛА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
От тела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, исходил запах, который был приятнее запаха любых благовоний.
Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Ни запах амбры, ни благоухание мускуса не могли сравниться с запахом, исходившим от тела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Стоило кому-нибудь двинуться по пути вслед за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, как человек тотчас же понимал, кто прошёл здесь до этого, догадываясь об этом по приятному запаху. Если он, да благословит его Аллах и приветствует, пожимал кому-нибудь руку, то после этого рука человека благоухала целый день, а если он, да благословит его Аллах и приветствует, возлагая свою руку на голову кого-либо из детей, то этого ребенка всегда можно было отличить по запаху от всех остальных. Что же касается Умм Сулайм, то она даже собрала немного пота посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в бутылочку, чтобы примешивать его к своим благовониям, так как пот этот пах лучше любого из них».
ПОХОДКА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была очень быстрая походка, и он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не ходил медленно или вяло, так что никто не мог угнаться за ним.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Не видел я никого, кто ходил бы быстрее посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он шёл, казалось, что земля сама движется ему навстречу, и нам было трудно угнаться за ним, однако он не обращал на это внимания».
ГОЛОС И РЕЧЬ ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил с легкой хрипотцой. Речь его отличалась красотой, а молчание – достоинством. Слова его были весьма ясны, и он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не говорил ничего лишнего, а с другой стороны, в речах его не было никаких недоговорённостей. Он, да благословит его Аллах и приветствует, абсолютно четко выговаривал каждую букву, отличался неподражаемым красноречием. Речь его была плавной, и он, да благословит его Аллах и приветствует, часто использовал ёмкие по смыслу слова и обороты речи.
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВАХ ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда был весел и обходителен, никогда не опускался до грубости и не кричал, подобно тому, как кричат на базарах. Он, да благословит его Аллах и приветствует, чаще всех улыбался, реже всех гневался, быстрее всех склонялся к согласию, всегда выбирал наиболее легкое из двух дел, если это не влекло за собой греха, а если это было связано с грехом, то держался дальше всех от подобного, и он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не мстил за себя лично, но подвергал наказанию тех, кто нарушал запреты Аллаха.
Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым щедрым, великодушным, смелым, стойким, достойным и стыдливым из людей, и если ему не нравилось что-либо, то он говорил человеку об этом прямо.
И, наконец, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был самым справедливым, добродетельным, правдивым и честным человеком, получившим прозвище «Амин» (верный, честный) ещё до начала выполнения им его пророческой миссии. И он, да благословит его Аллах и приветствует, являлся также самым скромным из людей, самым далёким из них от высокомерия, никогда не нарушал данного им слова, поддерживал самые лучшие отношения с родственниками, был самым сострадательным и воспитанным из людей, никогда не говорил непристойностей, и избегал произносить проклятия, провожал в последний путь усопших, не гнушался общества бедных и неимущих, откликался на просьбы рабов, ел и носил то же, что и они, и никогда не ругал тех, кто ему прислуживал.
Мы ограничимся только этим кратким упоминанием о нравственных качествах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как обо всех его достоинствах рассказать просто невозможно.
И мы просим Всевышнего Аллаха, слава Ему, принять наш скромный труд и помочь нам следовать путём господина посланников и имама пророков и богобоязненных, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который является лучшим из творений Аллаха.
О Аллах, благослови и приветствуй Пророка, членов его семьи и его благочестивых сподвижников, и позволь нам в день Воскресения собраться под его знаменем!
Аминь, о Господь миров!
Месяц зу-ль-хиджжа 1413 года Хиджры.
1 Верблюды особой породы, высоко ценившиеся в Аравии.
2 Карат — одна двадцатая или одна двадцать пятая часть тогдашнего динара, что равняется примерно четверти доллара.
3 Старое название горы, которую в наши дни называют «Джабаль ан-Нур» (Гора света). Она находится на расстоянии примерно двух миль от Мекки. Что же касается пещеры как таковой, то она расположена чуть ниже вершины, слева от ведущей к ней тропы, и добраться до нее можно только через вершину горы. Длина пещеры чуть менее 4 метров, а ширина — около полутора.
4 То есть таких видений, относительно истинности которых не возникало никаких сомнений.
5 Сура «Сгусток», 1-5, Священного Корана.
6 Ко времени возникновения Ислама иудейские поселения имелись во многих оазисах Аравийского полуострова. Сообщение о том, что Варака знал древнееврейскую письменность, свидетельствует о его постоянных контактах с иудеями, которые могли быть как собственно евреями, так и исповедовавшими иудаизм арабами.
7 Сура «Завернувшийся», 1-7, Священного Корана.
8 То есть: прояви свою любовь и уважение.
9 «Кахин» — предсказатель будущего, впадавший в транс и начинавший бормотать нечто невнятное, когда ему задавали вопросы.
10 Прорицатели говорили рифмованной прозой, отвечая на вопросы своих клиентов.
11 В доисламской Аравии колдуны зывязывали узлы на верёвках и дули на них, произнося свои заклинания.
12 Имеется в виду чтение аятов Корана.
13 То есть: поминал недобрым словом.
14 То есть: грешники, нарушители запретов Аллаха.
15 Крупное арабское поселение на Евфрате, где находилась резиденция арабских правителей из династии Лахмидов.
16 То есть: попросил других записать для себя.
17 То есть: то, что ждет их после смерти.
18 См. суру «Румы», 27.
19 То есть: не отрекайтесь от поклонения своим богам.
20 Имеется в виду христианство.
21 Речь идет о знании, ниспосланном людям свыше.
22 Имеется в виду безумие, якобы поразившее тех, кто осмелился непочтительно отзываться о божествах идолопоклонников.
23 Подразумевалось, что мусульмане говорят об Исе нечто совершенно отличное от того, что говорили о нем христиане.
24 Иначе говоря, Малик предложил Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, свое покровительство и защиту.
25 Название места в 90 км к востоку от Мекки..
26 Название урочища и вади (долины).
27 Который превращался в змею.
28 Аллах запретил самудянам причинять ей вред, пообещав в противном случае покарать их.
29 Эти слова обращены к мусульманам.
30 Имеется в виду всё то, что свидетельствует об истинности пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
31 Имя лжепророка, выступившего со своей проповедью после смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
32 Старое название Медины.
33 «Камиль» — «совершенный».
34 То есть до 619 или 620 года.
35 То есть в течение трех дней после десятого числа месяца зу-ль-хиджа, дня противостояния.
36 Так называется последний из трех столбов, побиваемых камнями во время исполнения обрядов Хаджа.
37 Речь идет о соглашениях с иудеями.
38 Накиб – представитель; уполномоченный; старшина.
39 Ансары – (мн. число от «насир», в русском языке употребляется только во мн. числе) – жители Йасриба (Медины) из племен Аус и Хазрадж, которые в 622 году заключили договор с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, признали его своим верховным вождем и вероучителем, предоставив ему и мухаджирам (переселившимся) право поселиться в их городе и оказав материальную поддержку.
40 Иблис (дьявол, сатана) – имя джинна, низвергнутого с небес и ставшего врагом Аллаха, сбивающего верующих с истинного пути. Другие прозвания – Шайтан (как глава всех злых духов – шайтанов), ‘Адувв Аллах («враг Аллаха») или просто ‘Адувв («враг»).
41 Сурака сделал это на случай победы мусульман над курайшитами.
42 «Йахйа» почетное прозвище Сухайба, да будет доволен им Аллах.
43 Название мер объема.
44 При этом доля побратима была меньше доли кровного родственника.
45 Члены этого племени исповедовали иудаизм.
46 Компенсации за убийство, ранение или нанесение увечий.
47 Это означало, что в случае начала войны одна часть мусульман не должна замиряться с врагом без согласия другой.
48 Это означало, что на данной территории запрещались любые нарушения закона, решение конфликтов с помощью насильственных методов, охота и т.д.
49 Труднодоступный район Йемена.
50 Имеется в виду либо захват торгового каравана во главе с Абу Суфйаном, либо разгром отряда мекканцев под командованием Абу Джахля.
51 То есть: Аллах Один.
52 Абу Джахль.
53 Имеется в виду сообщение о победе в битве при Бадре.
54 Название кладбища в Медине.
55 Азриат находился в Южной Сирии.
56 Савик — походное блюдо в виде сухой каши из молотой пшеницы или ячменя, смешивавшихся с молоком (или водой), медом (или финиками) и маслом.
57 Имеется в виду Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
58 Сариф находится неподалеку от Мекки.
59 То есть: Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.
60 То есть: да возвысит Хубал свою религию. (Хубал — имя идола).
61 Аль-Узза — имя божества, которому поклонялись курайшиты.
62 Ат-Тан‘им находится между Меккой и Сарифом.
63 То есть до апреля 627 года.
64 Один са‘ равен примерно 4,2 кг.
65 Абу Лубаба принадлежал к роду Амр ибн Ауф племени Аус, которое еще до битвы у рва заключило союз с бану Курайза.
66 Са‘д ибн Му‘аз – соплеменник ауситов, один из самых преданных Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ансаров.
67 То есть после 632 года.
68 Название земледельческого района Восточной Аравии.
69 Один из лжепророков.
70 Этого слона вели с собой эфиопы под командованием Абрахи во время нашествия на Мекку в 570 году.
71 Вали – старший родственник или опекун, который представляет данное лицо и осуществляет над ним власть.
72 «Семейство Имрана», 64.
73 См. суру «Йа Син», 70.
74 «Семейство Имрана», 64.
75 Ираклий считал, что ему может помешать его же собственное окружение.
76 Город и область в Южной Сирии.
77 То есть, после января 630 года.
78 См.суру: «Йа Син», 70.
79 Имеется в виду то, что войско мусульман состояло из пяти отрядов: центра, правого и левого крыла, арьегарда и авангарда.
80 Со слов Абу Хурайны, да будет доволен им Аллах, было передано большое количество хадисов о словах и делах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
81 Ихрам – специальное для Хаджа одеяние, состоящее из двух кусков белой материи; один оборачивают вокруг бёдер (изар), другой набрасывают на плечи (рида’). Голова не покрыта (для женщин обязательно покрывало).
82 Тальбийа – произнесение слов, обращенных к Аллаху: «Лаббайка» («Вот я перед Тобой»).
83 См.суру: «Йусуф», 91.
84 См.суру: «Йусуф», 92.
85 См. суру «Ночное путешествие», 81.
86 См. суру «Саба», 49.
87 Название вади в 80 км к северу от Таифа.
88 См.суру: «Преграды», 138.
89 160 000 дирхемов.
90 Осадные машины (даббаба).
91 Город на берегу Евфрата.
92 Один васк равен примерно 194 кг.
93 Мудд равен примерно одному литру.
94 «Таба» — благая, один из эпитетов Медины.
95 В доисламские времена люди, принадлежавшие к племенам, объединявшимся по принадлежности к культу Каабы, могли совершать ритуальный обход (таваф) в своей собственной одежде, а все остальные паломники должны были брать одежду у кого-нибудь из этих людей, если они совершали Хадж впервые, или же обходить вокруг Каабы вообще без одежды.
96 Садака – закат.
97 Закят – налог в пользу нуждающихся мусульман, благое деяние, материальная помощь, милостыня. Мусульманские правоведы толкуют этот термин как «очищение» (уплата закята «очищает», делает безгрешным пользование богатством, с которого он уплачен).
98 Имеется в виду «потомок Абд аль-Мутталиба», то есть посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
99 «Муслимин» — покорившимся воле Господа.
100 Ихрам – особое состояние, войдя в которое верующий совершает большое паломничество (Хадж) и малое паломничество (Умру). Добравшись до определенных традицией мест (микат, мн. ч. макавит), паломник выполняет ряд очистительных обрядов: омовение, обрезание волос, ногтей. В состоянии ритуальной чистоты (тахара) паломник надевает специальное одеяние – ихрам.
101 Этого человека убили люди из племени Хузайль.
102 Обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил в мечети последние десять дней Рамадана.
103 «Воздаяние равным» – кисас – отмщение, разряд наказаний за убийство, ранение и другие телесные повреждения.