Geum.ru

Михаэль Лайтман является крупнейшим ученым каббалистом нашего времени, учеником великого каббалиста 20 века Баруха Ашлага

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   43

И, естественно, все страдания, как вы уже понимаете, являются следствием нашего несоответствия тому духовному состоянию, в котором в данный момент мы уже должны находиться.

Написано в Талмуде, что если человек хочет достать из кармана 10 агорот, а вынимает 20 агорот, то это уже является наказанием. То есть, любое мельчайшее действие, которое происходит не по твоему желанию – это уже наказание свыше. Притом оно может быть не только отрицательным, но и положительным – хотя денег у меня оказывается больше, но это все равно не соответствует моему желанию.

Мы, конечно, не можем сейчас рассматривать вопросы о мерах наказания и его видах, о том, почему именно те или иные наказания приходят к каждому из нас, в определенные времена и моменты… Это уже относится к кругообороту душ и рассматривается в особом разделе Каббалы. Но если бы мы точно видели и знали это, то поняли бы, почему каждый раз, каждое мгновение мы ощущаем на себе то или иное давление: или возвышение, или понижение.

Почему Высшее Управление вызывает внутри нас какое-то определенное чувство? Потому что оно по тому же принципу, по тому же закону соответствия свойств и форм давит на нас, вызывая этим движение к самому комфортному и самому наилучшему для нас, наивысшему состоянию.

1.4.2 Когда сердце становится «каменным»…

Есть еще один положительный момент в таком объединении людей, когда они ведут себя так, будто находятся в духовной среде и между ними не существует тел, то есть, когда люди ощущают единую духовную связь между собой.

Дело в том, что каждый человек, находясь в состоянии подготовки к выходу в духовный мир, к началу ощущения духовного мира, может вызвать на себя очень маленькую порцию очищающего и изменяющего его Высшего света, посредством которого в нем происходит внутренняя инверсия с ощущения внутри себя на ощущение вне себя.

Если же люди объединяются вместе и представляют собой единое тело, то в той мере, в какой им это удается сделать, в той же мере они вызывают на каждого общий окружающий свет.

Это подобно тому, как мы здесь готовили обед. Кто-то занимался картошкой, кто-то – подготовкой мяса, лука и так далее. А в итоге каждый из нас получает готовую порцию всего. Из приведенного примера понятно, что аналогичным образом человек получает и от своей работы в группе по объединению душ, несмотря на существующее различие тел. Причем, насколько различны люди, насколько силен антагонизм между ними, в этой же мере они выигрывают и получают больший окружающий свет в том случае, если Цель превышает все мелкие телесные расчеты.

В этом заключается причина ужесточения условий по мере продвижения вперед. Сердце становится более неживым, каменным, товарищи – более удаленными, безразличными, противными, отталкивающими…

Так происходит потому, что из преодоления именно этих противоположных свойств и возникает та сила, которая притягивает Высший, исправляющий свет.

Поэтому перед нами стоит самая главная задача, которая не утратит своей актуальности до практического вовлечения в этот процесс миллионов людей. Наша задача заключается в организации групп с дальнейшим их соединением между собой во все более крупные объединения, в установлении связи между собой, налаживании процесса взаимодействия, взаимопомощи так, чтобы духовная энергия переливалась из одной группы в другую, и таким образом приподнимала всех.

Иногда я вижу человека, которому становится плохо, он как бы падает в своем духовном продвижении, у него нет сил. Мы читаем об этом в Агаде: каждый раз, когда Моше, вроде бы, выигрывает у Фараона очередную схватку, Творец говорит: «Я ужесточу сердце Фараона, а ты иди к нему. Я еще больше ужесточу его, а ты снова иди к нему!» Почему так происходит?

Потому что путь состоит из непрерывных этапов постепенного ужесточения сердца человека до полного раскрытия нашей силы – так называемого эгоизма, который тянет внутрь. Но то, что мы знаем – это еще не эгоизм. Эгоизм ощущается и определяется только в противоположности Творцу, это не наш бытовой, животный эгоизм.

Поэтому группа должна работать над тем, чтобы каждый возбуждал в своем товарище стремление к Высшему. И делать это нужно не в состоянии духовного возвышения и воодушевления, а именно тогда, когда сам находишься внизу, в падениях. Необходимо научиться играть перед другими так, чтобы своей игрой возбуждать их, подобно артисту, к духовному возвышению. То есть, искусственно показывать друг другу, что вы стремитесь вверх.

Наше тело устроено таким образом, что когда мы, например, слушаем ритмичную музыку, то начинаем раскачиваться в такт, подпрыгивать, у нас изменяется настроение и так далее. То есть, в итоге мы реагируем в соответствии с тем, что наши чувства, наши органы восприятия передали в мозг. Это мы и воспринимаем.

Мы должны навязывать это друг другу искусственно, вопреки тому, что Творец делает против этого. А Он ужесточает наше сердце, и мы должны вопреки этому постоянно с Ним воевать, потому что внутри Фараона находится Творец – это просто лицевая и обратная стороны той же Высшей силы.

И это главная задача в группе – постоянно находиться на таком уровне, чтобы максимально соответствовать Высшему свету, который в данный момент нисходит на тебя.

Если я сейчас поднимаю себя на уровень воодушевления, стремления к этому свету в той же мере, в какой он стремится в данный момент исправить меня, то я нахожусь с ним в духовном равновесии. Со мной ничего не может случиться: я пребываю в состоянии уверенности и безопасности.

То есть, это – наикомфортнейшее состояние. Через секунду оно изменится, потому что сердце получит ужесточение, то есть, больший эгоизм раскроется в нем, более сильный, более низкий. Свет тоже усилится по своей интенсивности, и в соответствии с этим Разница между ними увеличится. Не меняется одно без другого, оба, претерпевая изменения, как бы удаляются друг от друга, и я снова должен приподнять себя вверх уже на двойной уровень: на сколько повысился эгоизм, на столько же увеличился и свет.

Работа эта не прекращается до перехода махсома. После махсома начинается другая деятельность, уже на духовных ступенях. Но хочу сказать, что человек, в принципе, должен чувствовать себя некомфортно только первое мгновение, когда в нем раскрылся эгоизм и увеличилась интенсивность света. И тут же он должен включиться в работу и приподнять себя, сразу же поставить себя в соответствие Высшему свету.

Необходимо постоянно выполнять закон равновесия – ашваат цура, тогда не будет никаких проблем. Этого желает Творец. Он желает, чтобы мы продвигались только таким методом, посредством непрерывных движений. Поэтому все страдания, даже самые маленькие (как в примере с вынутыми из кармана деньгами), которые были, есть и возможны в будущем, происходят только из-за несоответствия нашего состояния Высшему свету.


1.4.3 Закон духовной пирамиды


Какие еще есть возможности для увеличения Высшего света, как увеличить его исправлением – если не качеством, так количеством? Я уже не работаю один или с маленькой группой, как это делали древние каббалисты, не сижу с двадцатью своими единомышленниками в каком-то хедере, в ешиве или пещере. Мы уже выходим к людям и пытаемся вызвать подъем у масс. Пусть даже и не подъем, но хотя бы осознание причины страданий – почему они так плохо себя чувствуют.

Даже одна только внутренняя готовность воспринять этот закон равновесия уже будет подсознательно приподнимать человека, он будет уже внутри производить какие-то маленькие действия. И в огромной массе людей это создаст огромнейший эффект, потому что в каждом человеке есть душа. Но всегда будет существовать пирамида, наверху которой стоят отдельные, особые личности, а по мере нисхождения к ее подножию, массы будут находиться во все большем удалении от самой идеи, от понимания ее, может быть, в каком-то неосознанном исполнении.

Поэтому нам не нужно изменять всех, как себя. Но мы должны сделать так, чтобы эта идея, понимание того, что я сейчас рассказываю вам, в элементарном виде было воспринято массами. И тогда весь мир изменится.

Если население будет знать или хотя бы примерно представлять себе, что Высший свет именно в мере несоответствия с нами вызывает в нас страдания, и хотя бы одну секунду в течение дня люди будут думать в этом направлении, вспомнят об этом, слушая новости или что-то еще, то это уже огромнейшее исправление. А сколько в течение дня мы думаем о духовном? Здесь мы уже переходим от работы в группе к работе буквально со всем миром, с массами. И в наше время это настоятельно требуется от нас, так как мы подходим к такому моменту, когда Высшее Управление должно поднять практически всех на уровень внешнего восприятия.

То есть, в нашем поколении основная масса людей на земле, пусть не миллиарды, но, по крайней мере, миллионы, уже должны начать жить в этом мире вне всяких помех со стороны тела, отождествляя себя с душами, а не с телами, воспринимая мир в его внешнем объеме, а не внутреннем.

Поэтому мы стремимся к проведению вот таких общих трапез, праздников, совместных занятий, к распространению. А когда проходим все эти подготовительные этапы, то выходим на уровень, называемый выходом из Египта. Но это происходит после многих и многих ударов, при условии, что мы слушаем, куда ведет нас Моше, то есть, наша точка в сердце, стремление к духовному, если мы устремляемся за этим вопреки всему тому, что имеем в Египте.

Говорится, что в Египте евреи имели хорошую пищу, кров, размножались. Сначала это была маленькая семья, а за 200-300 лет из семьи в 70 человек образовалось несколько миллионов.

Если мы вопреки всему, что жизнь преподносит нам специально, – вопреки тому, что нисходящий Свет ввиду нашей противоположности ему все время рисует нам материалистические картины мира, которые захватывают нас, – устремимся, используя этот эгоизм, вслед за точкой в сердце, то окажемся среди тех, кто в ближайшие годы выйдет во внешнее ощущение, достигнет вечного существования. Иначе страдания просто захлестнут мир.

По мере ощущения человеком своей души он начинает понимать, что извне совершенно не производится расчет с телами. Потому что по сравнению с бесконечностью наша жизнь является таким маленьким погружением души в эгоизм – на мгновение, а затем она опять освобождается из него. Просто относительно души тело совершенно не имеет значения.

Если мы хотя бы ненадолго будем принимать во внимание этот духовный принцип, эту духовную истину, то поймем, насколько наша оценка действительности неверна, и нам необходимо обращать внимание только на душу.

Мы, то есть, те, кто сегодня стремится выйти в Высший мир самостоятельно – это индивидуумы, это особые души, каждая из которых является корнем (Кетер) от какой-то системы в общей душе Адама. И нам необходимо изучать методику, обучаться ей во всех ее тонкостях, чтобы мы могли поднимать те желания, которые приклеиваются к нам от всех остальных душ, а потом и работать вместо них.

Это действует так же, как и в любой другой системе. Например, в медицине: я же не должен знать медицину для того, чтобы выздороветь. Я должен прийти к врачу, каким-то образом оплатить его услуги, каким-то образом, даже пассивно, участвовать вместе с ним в процессе лечения. Но процесс излечения производит за меня врач.

Так поступаем и мы. Люди должны для этого просто обратиться, прийти к нам, прилепиться к нам своими душами, как бы предоставить свой эгоизм в наше полное распоряжение – то есть, абсолютно пассивно, и этого будет достаточно для того, чтобы мы смогли их исправить, поскольку эгоизм масс очень мал. Таким образом происходит подключение к нам низших уровней, а мы являемся поднимающими МАН.


1.4.4 Благодатные свойства – зависть, ненависть, страх


Возникает вопрос – если снизу возрастает мой эгоизм, а сверху свет усиливает свою интенсивность, то теперь противоположность между мной и светом, которую я ощущаю, увеличивается вдвое? Какая Разница между мной и светом?

Может быть, в прошлом состоянии я сравнялся со светом, и поэтому теперь у меня увеличился эгоизм и увеличился свет. Потому что свет увеличивается пропорционально тому эгоизму, который мне сейчас добавился. Мне добавили, допустим, десять граммов эгоизма и, естественно, свет против этих десяти граммов светит мне и ощущается мною, как тьма.

Откуда я возьму силы, чтобы сейчас двинуть рукой или ногой? Свет создал эгоизм таким образом, что он сам в себе находит ресурсы действовать против себя. Каким образом? Для этого в нас есть очень особые, благодатные свойства, называемые зависть, ненависть, страх. Все присущие нам отрицательные свойства в момент возникновения противостояния между мной и светом могут быть использованы мною как положительные.

Чувство зависти помогает мне преодолеть разницу, которая ощущается между мной и Высшим миром, только из страха, из зависти, что все остальные находятся в лучшем, чем я, состоянии. Тот же эгоизм, который тянет к себе все, и вроде бы противоположен свету и ничего не хочет, он же, относительно других, действует во мне как источник энергии.

Бывают состояния, дающиеся сверху, когда человек находится в абсолютно полной прострации. Он таким образом падает внутри себя с уровня человек на животный уровень, на растительный и на неживой. То есть, для него уже не существует вопросов зависти, ревности, ненависти, любви, питания, вообще каких бы то ни было страданий. Для него все исчезает. Могут человека понизить на такой уровень, когда перед ним стоит только вопрос жизни и смерти, и ничего другого не существует.

Такие моменты даются нам для того, чтобы мы познали природу собственного эгоизма. Но не в самом наинизшем состоянии, из которого мы выйти самостоятельно не можем. А во всех других состояниях, кроме самых низших, мы именно при помощи наших, казалось бы, «отрицательных» свойств, таких, как зависть, ненависть и другие, можем выйти на самый Высший духовный уровень, но только при условии правильного их использования.

Поэтому мы можем начинать играть в этом состоянии перед другими, даже хотя бы из того же чувства стыда, или чувства ревности. «Я не могу себе позволить выглядеть перед другими вот таким», или – «Я не могу позволить, чтобы другие меня обгоняли». Таким образом, человек может выйти из этих состояний и начать действовать относительно других так, как будто он находится на более высокой ступени, чем на самом деле. Показывать себя с лучшей стороны для того, чтобы удостоиться уважения, лучшей оценки со стороны товарищей и так далее

Таким образом, человек делает это, используя эгоизм. И очень хорошо, пусть использует. Пусть желает быть самым лучшим, чтобы ему сказали: «Лехаим, Вася! Какой ты молодец!». Очень хорошо. Главное, что это его поднимает к свету, а кроме эгоизма у него все равно ничего нет. И очень хорошо, что он его правильно использует.

Поэтому самое главное для нас – играть друг перед другом, чтобы этой «игрой» друг друга приподнимать. Я играю перед другим и этим вызываю его ответную игру на себя. Сам себя я никогда не смогу вытянуть за ухо со ступени, на которой в данный момент нахожусь.

Я могу передать свое неискреннее воодушевление кому-то другому, а он, в свою очередь, передаст свое неискреннее воодушевление мне, и у меня оно будет уже искренним. Потому что наше тело не ощущает, что – правда, а что – ложь. Оно воспринимает внешний вид другого тела, как истину. И этим нужно пользоваться.


1.4.5 И раскрываются Небеса


Я вижу по ученикам, и не только сейчас, а вообще в группах, что бывают такие периоды, когда никто ничего не хочет делать вообще. Это самый благодатный момент, когда в группе понижается общий уровень, общее состояние. Это же самая благодатная вещь: именно после такого понижения всегда начинается подъем.

И необходимо прилагать даже маленькие усилия, хотя они, может быть, и не увенчаются успехом. Вот мы сейчас видим: эти маленькие усилия собираются постепенно, складываются. Песах – это значит скачок. Творец считает усилия человека. Человек падает… Снова прикладывает усилие… Снова падает.

Когда все эти усилия в сумме достигают критической массы, раскрываются небеса – и человек начинает ощущать Высший мир. Это и есть выход из Египта. Он осуществляется только путем последовательного накопления усилий. А усилия совершаются только в состоянии падения, для выхода из него. Поэтому продвижение происходит таким образом: ожесточение сердца – выход, еще ожесточение – снова выход и т. д.

Вопрос: Распространяя знания о Каббале, нужно ли слишком углубляться, рассказывая о сфиротах, о тех механизмах, с помощью которых строится кли? Или же для широких масс достаточно чего-то общего? А те, кто захочет пойти дальше, углубятся в эту тему сами, если в них есть эта точка?

Каким образом распространять Каббалу? Наверное, по тому же принципу, по которому у нас вообще происходит обучение человека. Маленького человечка начинают обучать, преподнося ему какие-то общие, близкие ему идеи, мысли, факты. Потом углубляются, показывая ему более тесную связь между все более противоположными вещами, которых он раньше не видел и так далее Естественно, подход должен быть очень простой. Именно в этом и заключается большая сложность.

Преподавать для самых маленьких – самая трудная проблема. Человек взрослый, будучи более умным, сам домысливает, связывает различные вещи, и с ним проще – он улавливает, угадывает твои мысли. А ребенок… Просто очень тяжело найти элементарное изложение.

Но надеюсь, что молодое поколение сможет это лучше объяснить. Нужно начинать с самого элементарного. Книги должны предлагаться по нарастающей. И не только книги, но и фильмы, кассеты, статьи, устные объяснения и так далее. И каждый останавливается на каком-то определенном виде подачи материала.

Есть люди, занимающиеся во внешних группах, которым достаточно одного-двух занятий в неделю. Каждый останавливается на каком-то своем уровне. И не нужно его толкать. В соответствии с этим он делает свою работу. То есть, человек поступает всегда в соответствии с тем желанием, которое в нем есть.

А мы должны ему это просто преподнести. И он сам, согласно тому желанию, которое свыше в нем вызывают, выберет для себя наиболее подходящий источник информации. Но ни в коем случае нельзя ничего делать насильно. Необходимо только показать это людям.

Но когда показываешь это в подходящем на данный момент виде, когда человек действительно ощущает, что это является каким-то средством излечения, лекарством от его страданий, то, конечно, он это берет и действует. Каждый из нас знает по себе, как мы не любим и забываем принимать лекарства. И если я чувствую в данный момент боль, то принимаю лекарство, а когда она проходит – забываю делать это.

То же самое происходит и здесь. Пока человек не перейдет махсом и не выйдет в духовный мир, он всегда действует таким образом, что у него все стирается, все забывается, и с каждым разом становится все хуже и хуже.

Вопрос: Если начинающие считают, что эта методика поможет им в семейной, материальной жизни, стоит ли их отговаривать?

Мы должны пользоваться объяснениями, утверждающими, что Каббала является панацеей от всех бед. Потому что Высший свет исправляет душу для того, чтобы ее полностью наполнить, и в таком случае удовлетворяет нас полностью.

И неважно, что при этом наши желания изменятся и будут направлены не к тем объектам, что привлекают нас сегодня. Цель творения заключается в том, чтобы целиком наполнить душу. И если вы говорите человеку, что он получит то, что ему сейчас представляется как счастье, как насыщение, как радость, как наивысшее наслаждение – то вы при этом ему не лжете.

Потому что в действительности это может быть, только в другом виде – в измененном, в более высоком, более совершенном. Человек, естественно, получит наполнение всех своих желаний. Поэтому, когда мы говорим о том, что он выиграет и пойдет вперед – это на самом деле так и происходит. Другое дело, что, приступая к занятиям, он начинает чувствовать себя хуже. И тут должно быть постоянное сопутствующее наставление, объяснение, сопровождение.


1.4.6 Развитие методики


Вопрос: Наверное, нужен систематический учебник, в котором говорилось бы, что если вы прошли эту ступень, то за ней может наступить другая – и вы не должны этого бояться.

Я начал заниматься у своего Рава в 1979 г. В тот момент была Книга Зоар – 21 том, ТЭС, Сефер Акдамот – в основном, то, что было в этих двух книгах.

Книга Матан Тора появилась позже. Мы считали, что это такая книга, что, прочитав ее, весь мир побежит за нами… Никто, конечно, и не открыл ее. И так продолжалось до 1985 года, когда младший сын Рава издал книгу При хахам. Вот только тогда появились дополнительные статьи, письма Бааль Сулама – такие мощные.

Шамати – это основная книга по методике, по идее самой внутренней духовной работы. Я ею пользовался, так как находился рядом с Равом, а больше о ней никто не знал. Ближайшие его ученики, которым в то время было около 70 лет, не знали о ее существовании.

Выход Каббалы наружу, к людям – это огромное событие, это был прорыв после тысячелетий сокрытия. Кроме Зоар, ТАС и еще нескольких книг, в том числе Эц Хаим, в магазинах были и очень редкие книги, но их никто не требовал.

То, что сделано за последние годы – это, может быть, не так уж и много. Но дело в том, что методика развивается постепенно.

Надеюсь, что в ближайшие годы мы сможем изложить материал по нарастающей, в таком виде, как в учебниках для 1, 2, 3 классов и так далее Это должны быть учебники, рассчитанные на каждого. Знаете, как приходят в школу дети, и одного больше тянет к математике, другого к литературе и так далее. То есть, нужно сделать так, чтобы знание о мире каждый получил в близком ему виде, облачении.

Вопрос: Есть ли среди Вашего окружения люди, которые смогли бы изложить это в виде учебника?

Я думаю, что у меня здесь находятся, по крайней мере, десятка два учеников, которые хорошо представляют себе практически и, тем более, теоретически тот путь, который должен проходить человек до махсома.