Geum.ru

В. Н. Гузаров, Н. И. Гузарова

Вид материалаДокументы

Содержание


2.7. Русь в монгольский период
Василий II (Темный)
3.1. Возвышение Москвы
Василий III
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

2.7. Русь в монгольский период

В XIII веке в половецких степях появился новый народ — монголы. Монгольские племена издавна кочевали на просторах Центральной Азии. Монголы не смешались с древней китайской культурой. В конце 1 тыс. н. э. у монголов распадалась родовая община, появлялись так называемые «люди длинной воли», которые, не желая мириться с властью родовых старейшин, убегали в степи, разбойничали. В их среде формировались новые идеалы — военного быта, завоеваний. В начале 13 века лидером монголов стал военный вождь Тэмуджин. Это был человек трудной судьбы. Он рано остался сиротой. Почти 20 лет жестокой борьбы за существование закалили его характер. Он был рабом, носил колодку на шее. Обрывком цепи убил сторожа и бежал. В 1182 г. вокруг Тэмуджина объединилась сначала небольшая Орда (орда — ставка хана). Главы куреней поставили Тэмуджина своим военным вождём, избрав для него имя Чингисхана, т.е. первого среди равных. Имя Чингис означало беспредельная сила. В 1206 г. на Всемонгольском Великом Курултае (съезде) Чингисхан был избран вождем всех монголов. Здесь же он огласил Ясу — законы нового государства. Как необходимое правило устанавливалась взаимопомощь и взаимовыручка, жестокие наказания (смертная казнь) за убийство, грабёж, кражу, блуд, отказ путнику в пище и воде, невозвращение чужого оружия.

Чингисхан создал стройное и дисциплинированное войско, которое делилось на тумены (или «тьмы» по 10 тыс. воинов), тысячи, сотни и десятки. Коллективная ответственность, как правило, смертью, лежала на десятке в случае предательства, дезертирства хотя бы одного воина. Созданное таким образом двухмиллионное монгольское государство завоевало пятидесятимиллионный Китай, Среднюю Азию, Закавказье. Завоевание монголами Северного Китая поставило им на службу тысячи китайских военных инженеров и техников, которые очень помогли монголам при осаде укрепленных мест во время их будущих походов.

В 1223 г. монголы (или татары, как их называли русские) появились на юго-востоке. Спасавшиеся от них бегством куманы, обратились за помощью к русским князьям. Мстислав стал организовывать союз русских князей против татар. Монгольские послы, прибывшие к русским князьям, были убиты4. На созванном в Киеве совещании князей было решено не дожидаться врага, а атаковать его в глубине степей. Киевское войско переправилось через Днепр и 9 дней преследовало татар, отходящих вглубь степей. Это был хитрый маневр кочевников. Сражение состоялось на реке Калке неподалеку от Азовского моря (около современного Мариуполя). Русские войска сражались храбро, но взаимодействия между ними и куманами не было. Монголы победили.

Монгольское нападение 1223 г. было разведывательной экспедицией. Через 14 лет монголы снова появились на русской земле. Монгольское вторжение было последним большим движением евразийских кочевников на Запад. Они продолжали традиции скифов, сарматов, аваров и хазар. До появления огнестрельного оружия конница брала верх в степных войнах. Монгольские войска, основой которых являлась кавалерия, были лучше организованы и обучены, чем какая-нибудь из армий кочевников прошлого. Монгольские вожди стремились установить контроль над миром. Бату сначала направился в поход, целью которого было подчинить процветающее царство волжских булгар. Эта задача была выполнена; тогда он переправился через Волгу в декабре 1237 г. и вторгся в земли России. Русские были застигнуты врасплох — они никак не ожидали, что силы волжских булгар будут сломлены так быстро. Урок поражения на Калке русских ничему не научил. Единства между ними было еще меньше, чем прежде, и монголы получили возможность покорять одно княжество за другим. Сначала они потребовали дань от Рязани. Получив отказ, за 6 дней взяли город штурмом и разрушили его. Сорок дней потребовалось монголам чтобы дойти до Владимира, по пути обратив в пепел Пронск, Москву и другие города. 3 февраля татары осадили Владимир, а 7 февраля взяли его штурмом. На Руси знали, что степняки штурмовать крепости не умеют, а долгие осады в условиях суровой русской зимы неминуемо обескровят монгольское войско. Но владимирский князь не учел того, что военный опыт монголов был несравненно богаче, чем у половцев, и за 30 лет непрерывной войны они многому научились у китайцев, хорезмийцев и других народов. 4 марта 1238 г. владимирское войско приняло неравный бой и полегло все до последнего человека, включая и самого князя. Днем позже пал Торжок. Дорога на Новгород была открыта. Однако три месяца сражений не могли не сказаться на боеспособности монгольской рати. К тому же надвигалась весенняя распутица. Монголы не дошли до Новгорода 60 км. и повернули обратно. После этого татары на целый год отступили в степи, чтобы восстановить силы. Но и на сей раз князья не воспользовались полученной отсрочкой и не прекратили свои распри. В 1238 г. войско Батыя отдыхало в низовьях Дона и Волги. В 1240 г. татары разорили южную Русь. После ожесточенных боев монголы взяли и уничтожили Чернигов и Переяславль. 5 сентября 1240 г. войска Батыя, Субедея форсировали Днепр и окружили Киев. Численность населения города приближалась к 50 тыс. человек. Киевляне не пошли на переговоры и убили татарских послов. Оборона Киева длилась 93 дня. Далее монголы прошли огнем и мечом через Галицко-Волынское княжество и вышли на границу с Венгрией. В течение 1241-1242 гг. монголы опустошали Южную и Центральную Европу, достигли побережья Адриатического моря и повернули обратно. В конце 1242 – начале 1243 г. Батый совершил новый поход в Европу. Батыево войско было слишком ослаблено штурмами, сражениями и потерями. Дойдя до низовьев Волги, хан решил основать здесь свою ставку. Сюда сгонялись десятки тысяч пленников, прежде всего ремесленников, из Руси и других стран, свозилось награбленное добро. Так появился город Сарай-Бату – столица Западного улуса Монгольской империи.

В XIII в. Сибирь, Каспийские степи, Таманский полуостров, Крым, территории от Дуная до Карпат вошли в улус (одну из частей монгольского государства), получивший название Золотой Орды, столицей которого стал город Сарай («дворец»).Структура Монгольской империи для русских князей означала прежде всего наличие двух центров власти: ближнего – в Сарае, и дальнего – в Каракоруме. От Владимира до Сарая было 1250 км., до Каракорума – 4500 км. Поход Батыя был завершен в 1240 г., но регулярная система сбора дани появилась не сразу. Более 15 лет монголы ограничивались подарками, привозимыми с князьями в Сарай и Каракорум. Более чем на 200 лет Русь попала в вассально-даннические отношения от Монголии. Следует отметить, что завоеватели не ликвидировали княжескую власть, православную церковь, предоставив последней охранные грамоты на её имущество. Первые 25 лет монгольской власти на Руси были для русских самыми тяжелыми. Потрясенные своим несчастьем, они сначала не знали, что делать дальше. Всем русским князьям было предъявлено требование признать себя вассалами хана. Никому не было разрешено занимать свое место без ханского ярлыка, который не давался, пока князь лично не явится к хану. Поездка в Орду — в лагерь хана — была одновременно и опасной, и унизительной. Первыми отправились получать ярлыки князья восточной Руси. Часть князей ориентировалась на помощь западных стран и католической церкви. Например, Даниил Галицкий. Однако военной помощи он так и не получил. Галич и Волынь были опустошены монголами. Другая часть князей считала, что монголы являются меньшим злом по сравнению с немцами и шведами. Ярким представителм этой группы князей был Александр Невский. Он получил ярлык на великое княжение в Киеве от хана Гуюка. Однако он не поехал в опустошенный город, а остался в Новгороде. Несколько лет спустя сын Бату даровал ему великое княжение во Владимире. Будучи убежден, что Русь не может противостоять одновременно натиску немцев и монголов, Александр принял твердый политический курс на ханское покровительство; он никогда не отходил от этого, и его наследники следовали такой же политике.

Вскоре новая угроза возникает на северо-западном рубеже. В июне 1240 г. шведская флотилия прошла от устья Невы до впадения в нее реки Ижоры. Здесь шведы намеревались сделать остановку перед наступлением на Ладогу – главный северный форпост новгородцев. 15 июня 1240 г. князь Александр атаковал лагерь шведов, зажав их на стрелке Невы и Ижоры. Благодаря этому они лишили противника свободы маневра и ценой малых потерь нанесли шведам сокрушительное поражение. Эта победа надолго обезопасила северо-западную границу Новгородской земли и снискала 19-летнему князю славу блестящего полководца. В память о разгроме шведов, Александр был прозван Невским.

Усиление авторитета князя всерьез обеспокоило новгородских бояр, и они вынудили его вернуться в Переяславль. Но в этом же году рыцари немецкого Ливонского ордена захватили Изборск и подступили к Пскову. Еще в XII в. в стане ливов (финский народ), в устье Западной Двины поселились немцы, целью которых было обращение местных жителей в католичество. Немцы-католики объединились в духовно-рыцарский орден Меченосцев. В 1224 г. они завоевали русский город Юрьев, получивший название Дерпта. Шведское королевство также угрожало Руси, оно пыталось оттеснить новгородцев от выхода в Балтийское море.

Попытка псковичей противостоять вторжению собственными силами потерпела неудачу. Городское ополчение было разбито, и Псков взят в осаду. Через неделю благодаря измене посадника, рыцари вошли в город. Между псковитянами нашлись изменники; один из них стал управлять городом «от немецкой руки». Это заставило новгородских бояр вновь просить Александра Невского вернуться и возглавить оборону. В 1241 г. он изгоняет немцев из крепости Копорье, а вскоре освобождает Псков. Дальнейшее продвижение русских войск на северо-запад в обход Псковского озера натолкнулось на яростное сопротивление немцев. Александр отступил к Чудскому озеру. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 г. Боевое построение рыцарей имело традиционную для крестоносцев форму клина. Александр сознательно сконцентрировал главные силы на флангах, в полках правой и левой руки. В центре он расположил новгородскую пехоту, которая не могла выдержать фронтального удара рыцарской конницы и была фактически обречена. Расчет Александра Невского полностью оправдался. Рыцари были взяты в клещи полками левой и правой руки. Если верить летописи, то 400 рыцарей погибло, а 50 взято в плен. Ледовое побоище, как назвали современники эту битву, серьезно ослабило Ливонский орден. В следующем, 1243 г. рыцари вынуждены были заключить с Новгородом мир, отказавшись от всех прежних своих притязаний. Русская православная церковь причислила Александра Невского к лику святых.

Политика Александра прошла тяжелые испытания в 1257 г., когда хан приказал провести общую перепись населения. В Россию было отправлено множество монгольских чиновников, чтобы установить налоги и производить набор в монгольские войска. Если население Суздальского княжества (хотя и с неохотой) допустило чиновников к переписи, то жители Новгорода решительно возражали, и началось восстание, которое Александр подавил силой. Несмотря на протесты новгородцев, Александр Невский заставил их принять в качестве князя собственного сына. Такого раньше не было. Князья и татары выступают против вечевых сходок. В 1262 г. в некоторых городах Суздальского княжества поднялись восстания против сборщиков налогов для хана. Не сумев предупредить или подавить это восстание, Александр спешно отправился в Орду. Там он провел несколько месяцев и уговорил хана не посылать карательную экспедицию в Суздаль. На обратном пути Александр заболел и умер. Менгу-Тимур отозвал из Руси купцов – сборщиков налогов и прислал вместо них официальных сборщиков. Он также выдал ярлык, освобождающий русскую церковь и прикосновенных к ней людей от уплаты налогов и призыва на военную службу монголам. В дальнейшем хан гарантировал Новгороду автономию и право на свободную торговлю.

В 1257 г. монголы провели перепись населения русских княжеств и установили достаточно мягкий принцип сбора дани – «с дома». Сбором дани сначала занимались специальные монгольские служащие — баскаки, затем русские князья. Владимирские князья первыми нашли подход к новым правителям. Уже в 1243 г. князь Ярослав прибыл с дарами в монгольскую столицу и получил ярлык — специальную грамоту, документ на великое княжение и пайцзу – золотую бирку (пропуск), разрешавшую проезд по Орде. Стараясь угодить монголам, не все русские князья вели себя достойно. Доносительство становилось скверной привычкой. В 13-14 вв. не только монголы, но и западные правители проявляли незаурядный интерес к Руси. Русские князья были непримиримы в отношении католического Запада и достаточно лояльны к Золотой Орде, не претендовавшей на ликвидацию государственной и религиозной самостоятельности Руси. Русские очень многое переняли у монголов. Это и методы государственного правления и принципы построения армии, и предметы обихода (ковры, сапоги, чулки, халаты). Русский язык пополнился монгольскими словами: ямская гоньба, казна, таможня, деньги, брага, буза, кабала (долговое рабство), кабак, алтын и т.д. Многие русские семьи породнились с татарскими (так на Руси называли монголов). Известные в России фамилии Пушкиных, Годуновых, Ахматовых, Буниных и многие другие имели татарские корни. Сохранилась пословица: «Незваный гость – хуже татарина». Французская пословица предупреждает: «Поскреби русского и обнаружишь татарина».

Во время правления хана Узбека (1313-1341) ислам стал в Орде официальной религией. В своей политике по отношению к Руси ханы старались поддерживать баланс сил среди русских князей, не давая никому из них чересчур укрепиться. За действиями каждого из них бдительно следили ханские уполномоченные. И в Китае и в Персии монголы ниспровергли правящие династии и установили свой прямой контроль. В отличие от этого в большей части Руси они оставили князей дома Рюрика у власти в качестве своих вассалов. Эта разница в политике может быть объяснена тем, что на Руси не существовало централизованного государства, а никто из локальных русских князей не представлялся хану опасным. Кроме того, как только монголы обнаружили, что южнорусские степи соответствуют их образу жизни и привычкам, они не пожелали селиться в лесной области на севере; они были заинтересованы только в эксплуатации ее людских и финансовых ресурсов. В целях сбора пополнений в свою армию и налогов монголы провели три переписи населения Руси (в 1245, 1257 и 1274 годах). Монгольская административная система была тесно связана с военным делом и, подобно ему, основывалась на десятичном принципе. Квота воинов, которую выставляла каждая местность, зависела от ее размеров. Каждый район, способный выставить десять человек, считался объединением десятки и так далее до единицы измерения в десять тысяч (тьма). Монголы забирали у русских одного рекрута с каждых десяти мужчин. Русских налогоплательщиков монголы настолько выучили безусловному повиновению закону, что когда монгольские чиновники и войска были выведены и хан поручил собирать налоги русским князьям, они не встретили трудностей. В то же время они нашли эту систему очень целесообразной и прибыльной: в ряде областей собиралось денег больше, чем отдавалось хану, и князья имели возможность положить этот остаток себе в карман.

Необходимо напомнить, что в киевский период христианство твердо обосновалось среди высших классов городского населения. Но в деревни и села оно еще глубоко не проникло. Сельское население также христианизировалось именно в монгольский период. Это было достигнуто как напряженной работой духовенства, так и усилением религиозных чувств самих людей. И в городах, и вне их сильно выросло число церквей и монастырей. Характерной чертой нового монашества был приход в него личностей -–молодых людей, настоящих подвижников. Они принимали монашество, чтобы идти «в дебри», глухие леса, где трудились в самых примитивных условиях, молились и занимались религиозными размышлениями.

Ужасы монгольского вторжения, равно как и княжеских междоусобиц, так же как и тяжелые условия жизни вообще способствовали развитию такого умонастроения. Когда то, что начиналось как уединенное убежище, вырастало в большой и богатый монастырь, окруженный процветающими крестьянскими деревнями, основатель всего этого (отшельник или монах) должен был искать новое место и покидать прежний монастырь, чтобы основать себе новый приют в глухих лесах или дальше на севере. В итоге такие монастыри способствовали появлению других. Руководителем и первооткрывателем этого движения был святой Сергей Радонежский, основатель Троицкого монастыря (40 км к северо-востоку от Москвы). Святостью своей личности он вдохновил многих других, которые никогда не видели его.

Даже еще больше, чем в киевский период, церковь оставалась ведущим фактором в развитии литературы и искусства. Церковным духом были проникнуты проповеди епископов, жития святых. Некоторые биографии князей, таких, как Александр Невский, который после смерти был канонизирован, также были написаны в стиле житий святых. Главной идеей этих работ было то, что монгольское иго – это наказание божье за грехи русского народа, и только праведное христианство может вывести русских из их бедственного положения. Как и в киевский период, духовенство в монгольскую эпоху играло важную роль в составлении русских летописей. Эта работа приостановилась во время монгольского нашествия, но потом была возобновлена и расширена в 14 и 15 столетиях. Подтверждением ведущей роли духовенства может служить и то, что наиболее известная героическая поэма этого времени (в ней прославляется битва на Куликовом поле) – «Задонщина» – была написана священником. С литературной точки зрения она является подражанием «Слову о полку Игореве» (12 век), которое было создано княжеским дружинником. Кроме «Задонщины» были сочинены и другие повести о Куликовом поле, и некоторые из них были отражены в летописях. Былины киевского периода стали подгоняться народными сказителями под новую ситуацию. Так куманов стали называть, как и новых врагов, татарами. Соответственно новые былины и исторические легенды создавались на основе монгольской фазы борьбы России против степных кочевников. Разрушение Бату Киева и нападение ногаев на Русь стали темами современного русского фольклора.

Важным аспектом религиозного возрождения России в монгольское время явилось церковное искусство. Упадок архитектуры был повсеместным (кроме Новгорода) – искусные суздальские городские мастера и ремесленники были вывезены монголами. Зато стала процветать религиозная живопись на фресках и иконах и в Новгороде и в Московии. Большую роль в художественном возрождении играл великий художник – грек Феофан, который провел последние тридцать лет своей жизни на Руси. И его личность, и мастерство были признаны русскими художниками, которые получили много пользы от изучения техники его письма. Величайшим русским художником был Андрей Рублев, который провел свою юность в Троицком монастыре и позже написал свою знаменитую икону «Троица» для этого монастыря. Очарование творений Рублева – в ясном спокойствии его композиции и в симфонии изящно подобранного сочетания цветов. Есть определенное сходство между работами Рублева и творениями его современника, итальянского художника Микеланжело.

Монгольское завоевание не остановило процесс дробления русских княжеств. Владимирское княжество, например, состояло из Тверского, Костромского, Ярославского, Нижегородского, Московского и др. уделов. Устанавливалась традиция, когда получивший ярлык на великое княжение князь продолжал жить в своём уделе, но не во Владимире. В XIII-XIV вв. на роль лидеров стали претендовать молодые, периферийные княжества – Московское и Тверское. Родоначальником московской княжеской династии стал младший сын Александра Невского Даниил. В 1276 г. он получил московский стол, а затем отнял у рязанского князя Коломну. Следующий московский князь Юрий (1303-1325) захватил весь бассейн Москвы-реки. Щедрыми подарками он добился в Орде ярлыка на великое княжение и казни своих тверских соперников. В немалой степени этому способствовала женитьба Юрия на Кончаке, сестре хана Узбека.

С XIV в. начинается эпоха соперничества Твери и Москвы. В 1305 и 1308 г. тверской князь пытался захватить Москву. Более того, он хотел подчинить себе Новгород. В 1312 г. князь не пропустил хлеб в Новгород. Новгородцы вынуждены были заплатить ему 1500 гривен. В 1317 г. тверской князь Михаил послал войско на Новгород, но оно заблудилось и погибло. Тверской князь враждовал с митрополитом, обвинял его в продаже церковных должностей. Московский князь, напротив, протянул руку помощи митрополиту. Москва более лояльно относилась к татарам. В 1317 г. московский князь привел из Орды татарскую рать и разгромил Тверское княжество. На следующий год тверской князь был убит в Орде якобы за отравление сестры хана Кончаки. В 1322 г. московский князь Юрий утаил от татар 2 тыс. рублей «выхода». Татары передали ярлык молодому тверскому князю. Через 3 года он встретил Юрия московского на ханском дворе и убил. Хан Узбек казнил тверского князя, но ярлык оставил за Тверью. В 1327 г. в Тверь прибыл ордынский сановник Чолхан во главе большой свиты. Татары попытались отнять у одного горожанина хорошую лошадь. Толпа заступилась за русского. Потасовка переросла в восстание. Москва тут же предложила свои услуги по усмирению тверичей. В результате карательного похода татаро-московской рати Твери был нанесен такой урон, от которого она не могла оправиться несколько десятилетий. В 1339 г. тверской князь и его сын были казнены в Орде. Конец тверского князя был уготован московским серебром.

Москва особенно усилилась при князе Иване I, которого народ нарёк Калитой, подметив его стремление к накопительству, ибо калитой называли специальный мешочек для денег, который носили за поясом богатые люди. Своим наследникам Калита оставил полную казну, новый дубовый кремль и заметно округлившиеся владения Московского княжества. Используя средства, утаенные от ордынского «выхода», Калита приобрел множество городов и сел, важнейшими из которых были Углич, Белозерск и Галич. Но территориальный рост Московского княжества был всего лишь внешним проявлением того кардинального сдвига в расстановке политических сил на Руси, который стал итогом правления Калиты. Руками татар ему удалось не просто ослабить своих конкурентов, но фактически предотвратить складывание геополитического треугольника Тверь-Вильно-Новгород, тем самым положив начало возвышению Москвы.

Калите наследовал его сын Семион. В 1340 г. Семион получил из рук хана ярлык на великое княжение, и тотчас же дал понять остальным князьям, что отныне они – в его власти. Современники быстро почувствовали перемену в московской политике: Иван Данилович, действуя хитростью и деньгами, удостоился прозвища Калиты, его сына, диктовавшего свою волю с позиции силы, нарекли Гордым. Правление Семиона Гордого было недолгим. Через 12 лет он умер от чумы. За 12 лет своего правления он 12 раз ездил в Орду за помощью против Литвы. В 1354 г. великим князем стал Иван Красный. Через 5 лет он умер, оставив девятилетнего Дмитрия. Регентом при малолетнем князе был митрополит. Он вернул ярлык хана в Москву. В 1367 г. началось строительство каменного кремля. Литовцы пытались взять Москву, но не смогли.

Летом 1373 г. когда Мамай вторгся в Рязанское княжество, Дмитрий выдвинул навстречу свои полки, остановив дальнейшее продвижение татар. В 1375 г. Мамай предпринимает уже явно запоздалую попытку восстановить баланс сил и передает ярлык тверскому князю. Дмитрий организовал поход против Твери. В следующем году московская рать совершила нападение на ордынский город Булгар, а в 1378 г. наносит крупное поражение татарам на реке Воже (возле Коломны). Пик приготовления к решающей схватке пришелся на лето 1380 г. Не поддержали Дмитрия лишь Новгород, Псков и Тверь. Летом 1380 г. хан переправился через Волгу и вышел к устью Воронежа.

Мамай послал приглашение литовскому и рязанскому князьям о совместном выступлении против Дмитрия. Литовцы опоздали на сутки; рязанцы также задержались. Рязанский князь сочувствовал Москве, но не мог открыто заявить об этом. Рязанское княжество лежало первым на пути татар на Русь. Поэтому рязанский князь не решился на прямой разрыв с татарами. Понимая, что Русь окажет ему стойкое сопротивление, Мамай собрал большую рать. К Дмитрию привели свои войска 23 князя. Войско насчитывало около 150 тыс. человек, наполовину меньше, чем у татар. На военном совете решили переправиться через Дон. Отступать будет некуда, воинам придется либо победить, либо умереть в бою. Сражение решили дать на Куликовом поле. Это южная граница современных Тульской и Рязанской областей.

Рано утром, 8 сентября 1380 г., на холмистой равнине Куликова поля началось сражение. Сигналом к битве стал поединок богатырей-добровольцев — татарина Челубея и инока Троице-Сергиева монастыря Пересвета. Они сшиблись на конях с такой силой, что тут же пали мертвыми. Первым столкнулся с ордынским авангардом сторожевой полк Тимофея Вельяминова. Не добившись прорыва в центре и на правом фланге, Мамай ударил на левый фланг. Он уже предвкушал победу. Но в тыл ему ударил засадный полк серпуховского князя Дмитрия и опытного воеводы Боброка. Ордынцы побежали. Яростная сеча продолжалась с 11 часов до захода солнца. Битва проходила на пространстве 10 км. Сам Мамай убежал с поля битвы с малой свитой. Дмитрий не рискнул преследовать Мамая. Возвращение великого князя в Москву было торжественно, но и печально. Велика была победа, но велики и потери. Потери обеих сторон составляли около 200 тыс. За победу на Куликовом поле народ стал называть Дмитрия Ивановича Донским. В. Ключевский считал, что Московское государство родилось на Куликовом поле. Представления о монгольской непобедимости были сломлены.

В. Ключевский писал: «Народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался наконец с духом, встал на поработителей и не только нашел в себе мужество встать, но и пошел искать татарских полчищь в открытой степи и там повалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими многотысячными костями». В 1326 г. митрополит переехал из Владимира в Москву. Церковь способствовала единению русских князей. Во второй половине 14 века эту миссию выполнял Сергей Радонежский, основатель и игумен Троице-Сергиевского Монастыря. Между тем известность его распространилась далеко за пределы Радонежа. Даже патриарх Константинопольский знал о троицком игумене и отправлял к нему свои послания. Не только простолюдины, но уже бояре и великие князья искали его советов и благословения. Собираясь в 1380 г. в поход против татар, московский князь Дмитрий посчитал своим долгом посетить по пути Троицкую обитель и принять напутствие от Сергия. Святой старец, предвидя, что грядущая битва закончится гибелью множества воинов, просил Дмитрия не скупиться – послать множество даров хану и тем купить мир. Князь отвечал, что все это он уже сделал, однако враг от его уступок вознесся еще больше. «Если так, – сказал Сергий, – то его ожидает конечная гибель, а тебя, князь, – милость и слава от бога. Иди, господин безбоязненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов!» Воодушевленный этими пророческими словами, Дмитрий поспешил за войском. Весть о том, что московский князь получил от святого Сергия благословение на битву, вскоре облетела все войско и вдохнула мужество во все сердца.

Мамая сверг Тохтамыш. Через два года он внезапно напал на Москву. У князя не было под руками достаточно людей, чтобы встретить врага, и он не смог их скоро собрать. Дмитрий ушел на север. Татары взяли Москву. Были разграблены и другие города. Монголы захватили огромную добычу и множество пленных. Дмитрий вынужден был признать себя снова данником татар и дать хану заложником своего сына Василия. Рязанские, нижнегородские и суздальские князья вновь покорились татарам. Москву разорили. Тем не менее, Куликовская битва сохранилась в народной памяти как начало освобождения Руси от монгольских завоевателей. После Куликовской битвы в Москве стали чеканить монету.

Итак, в XIV веке были созданы военно-политические предпосылки объединения русских княжеств. Сильнейшим вызовом были потребности общей борьбы против ордынцев, мощь которых ослабевала не только по причине внутренних усобиц, но и вследствие разгрома Орды воинством Тимура. Инициативу объединения русских земель взяла на себя Москва. Этот город возник на стыке поселений вятичей и кривичей. Лаврентьевская летопись под 1147 впервые упоминает Москву. Первоначально это была усадьба боярина Кучки в земле славян-вятичей. Князь Юрий убил его. Возвышение этого прежде небольшого и маловлиятельного княжества состоялось благодаря нескольким причинам. Прежде всего выгодное географическое положение. Уже в 12 веке в район Верхней Волги начался приток населения с юга. Спасаясь от кочевников, люди переходили в более безопасное место. Удар татаро-монгол еще более усилил приток населения в район Верхней Волги. Московские князья в полной мере испытали на себе фактор ущемления. Поэтому они действовали необычайно активно. Московские князья, в отличие от тверских, избегали прямого противостояния Орде, действовали хитро, исподволь копили силы. Московские князья действовали в тесном союзе с православной церковью. Москва превращалась в политический, экономический и религиозный центр страны. Высокая плотность населения, достаточно высокий уровень развития ремесла позволяли иметь многочисленную и боеспособную рать. В Москве к концу XIV в. насчитывалось до 30-40 тыс. жителей. Большую часть из них составлял трудовой ремесленный люд: бронники, литейщики, котельники и т.д. Москва была деревянным городом. Пожары были настоящим бедствием. В конце XV в. Москва стала столицей единого русского государства. Главными магистралями столицы стали ее радиальные улицы, выходившие к дорогам. Тверская улица вела на Тверь. Центром Москвы, ее неприступной крепостью и выдающимся архитектурно-художественным ансамблем является Кремль. Московская крепость стала называться Кремлем при Иване Калите.

Дмитрию Донскому наследовал его старший сын Василий I (1389-1425). Он был возведен на великое княжение в 1389 г. во Владимире послом хана Шахматом. Затем Василий I три месяца провел в Орде и смог расположить к себе хана Тохтамыша. Василий пытался выпросить у хана Нижнегородскую землю. Однако Тохтамыш отказал. Возвратившись из Орды, Василий силой подчинил себе Новгород и обложил его данью. В 1395 г. на Тохтамыша напал Тимур (центр в Самарканде), а затем Тамерлан. Войско Тамерлана насчитывало 400 тыс. Тамерлан гнался за Тохтамышем вплоть до Волги. Мощь Тохтамыша была подорвана.

В 1403 и 1404 гг. татарские послы вместо дани получили маловажные дары. Кроме того, Московский князь всячески поддерживал раскол в Орде. В 1407 г. Эдигей отправился в поход против Москвы. Василий не решился на битву и уехал с женой и детьми в Кострому. Однако Эдигей не смог взять Москву в течение трехнедельной осады. В Орде вспыхнул мятеж. Эдигей взял с Москвы откуп в 3 тыс. рублей и поспешил уйти. В 1415 г. Василий I приехал к хану и снова обязался платить дань монголам. В 1425 г. Василий умер. За 36 лет правления он добился крупных успехов в деле «собирания земель». «Добыл Муром с волостями», присоединил Суздаль, некогда столицу великого княжества, Нижний Новгород, Тарусу, Городец, Боровск.

Ему наследовал его сын Василий II (Темный), который правил с 1425 по 1462 год. Василий начал управлять в 10 лет и длительное время зависел от бояр. Через некоторое время в Москве начался длительный конфликт между Василием II и его дядей, а после смерти дяди между его сыном и Василием II. Иными словами против Василия II последовательно выступали Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Василий II захватил Косого и ослепил его. Шемяке была возвращена свобода и принадлежавшие ему ранее удельные города.

Золотая Орда распалась на несколько групп. Одна из них вышла в район Оки. Войско Василия II атаковало татар у Суздаля. Василий II попал в плен. Хан взял у Василия обещание заплатить огромный выкуп и предоставил ему свободу. В русских городах были размещены татарские войска, которые наблюдали за сбором дани. Русские были ошеломлены. Казалось, вернулись времена Батыя, и татары снова правят на Руси посредством своей марионетки. Двоюродный брат Василия II и его давний противник Дмитрий Шемяка организовал заговор и был провозглашен великим князем. По его приказу Василий II был арестован и ослеплен.

Вскоре на помощь Василию II пришли мелкие дворяне, лидеры церкви, два татарских царевича. Год спустя после свержения Василия, он снова взошел на трон. Шемяка отступил за Волгу, захватив с собой московскую казну. Несколько раз разгромленный, он бежал в Новгород и там был отравлен московским агентом. Таким образом, в предыдущие годы Москва настолько усилилась, что удержала свое первенство даже при слабом князе. Гражданская война была окончена. Её непосредственным результатом было значительное усиление власти великого князя Московского. Уделы мятежных князей (и не только их) отошли к великому князю. Великое княжество Новгородское, чью независимость Шемяка обещал восстановить, опять стало частью Московии. В 1454 г. Василий II совершил поход против Новгорода, который принимал Шемяку. Московский князь взял с Новгорода 8500 рублей, обязательство платить налоги и отменить вечевые грамоты, стеснявшие княжескую власть. Через два года умер рязанский князь. Василий II взял к себе его детей, якобы на воспитание, а в Рязань послал управлять своих наместников.

В 1452 г. Василий II в районе средней Оки (Мещерский городок) создал вассальное татарское ханство под управлением царевича Касима. Его столица стала известна как Касимов, а все владения – как ханство Касима. Золотая Орда контролировала теперь только регион Верхней Волги. На Средней Волге происходило становление нового, Казанского ханства. Еще одно независимое ханство было основано в Крыму. Оно просуществовало до конца 18 века. Москва, случалось, выплачивала символическую дань то одному, то другому хану, но по существу была независимой. Сын Василия II, Иван III провозгласил независимость России от татар. Эпоха Владимирской Руси подходит к концу. Василий Темный – последний, кто назвал себя «великим князем Владимирским». Великое княжение Владимирское исчезло, подобно граду Китежу в водах озера Святогор. И на его месте возникло Московское государство. Во времена правления Василия Темного два князя ослеплены, два князя отравлены ядом. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина, Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство. Москва первый раз увидела торговую казнь: самых именитых людей, обвиненных в государственных преступлениях, начали всенародно бить кнутом. Эту казнь заимствовали у татар.


Глава 3. Московское государство в XV-XVII вв.

3.1. Возвышение Москвы

Возвышение Москвы, освобождение Руси от монгольских завоевателей совпало по времени с важными изменениями в Европе и мире. В 1453 г. Константинополь был завоеван турками-османами. Перестала существовать крупнейшая империя Средневековья — Византия. Русь, таким образом, оставалась единственным крупным самостоятельным православным обществом. В XV-XVI вв. Европа переживала эпоху Великих географических открытий. В 1492 г. Колумб открыл Америку. В Европу хлынуло американское серебро, инициировавшее в старом свете так называемую «революцию цен», развитие торговли, становление промышленной реальности. Стало выгодным и возможным изготовление продуктов для продажи на рынке. Центры экономической жизни переместились из Средиземноморья на Атлантическое побережье, в Антверпен, а затем в Амстердам. Расцвели торговые и промышленные города.

Одновременно в Европейских странах развернулось движение за реформирование католической церкви. С резкой критикой Римской церкви выступили чех Ян Гус (XV в.), немецкий священник Мартин Лютер (XVI в.), женевский проповедник Жан Кальвин (XVI в.) и другие. Реформаторы требовали демократизации церкви, возвращения к Библии как источнику христианского вероучения. Они переводили священное писание на национальные языки. М. Лютер предлагал упростить церковную службу, отменить многочисленные праздники, отвлекавшие христиан от трудов праведных, распустить нищенствующие монашеские ордена, превратившиеся, по его мнению, в настоящих паразитов на теле народа. Новая религиозная идея не осуждала труд и накопление богатства. Наоборот, люди, добившиеся успеха, объявлялись богоизбранными. Лютеранская община в Германии росла быстро и стала именоваться протестантской церковью (название произошло от документа — Протеста, подписанного немецкими князьями в поддержку Лютера). Несомненно, протестантская идея пробуждала дух предпринимательства. Таким образом, в XV-XVI веках в Европе активно развивался процесс ломки традиционного средневекового строя жизни и формирования промышленной реальности с её специфическими ментальными, политическими и социально-экономическими институтами. Набирали силу институты рыночной частной собственности, формировались национальные и европейские рынки, росли мануфактуры, обозначились органы городского самоуправления и сословного представительства.

Процесс освобождения восточной России от монгольского контроля был долгим и мучительным. Это сопровождалось важными изменениями в управлении и администрации. Московия стала ведущим русским государством, а авторитет её великого князя усиливается неимоверно. Новый облик Московии и её международный рост внезапно поразили мир во время правления Ивана III (1462-1505).

Василий II (Темный) передал власть своему сыну Ивану. Новый царь длительное время был соправителем своего слепого отца и имел достаточный опыт. Иван III не любил дерзкой отважности; ждал удобного случая, выбирал время. Он сократил дань Орде почти вдвое. В 1456 г. Москва наказала Новгород за содействие Шемяке. С Новгорода взяли 8 тыс. руб. дани и 8,5 тыс. контрибуции.

Дальновидный и осторожный политик, сознающий всю выгоду своей позиции, Иван III подчинил себе Новгород и Тверь, и в качестве потомка Владимира Святого провозгласил западную Россию своим родовым наследством. Иван III присоединил к Москве Ярославское княжество и ликвидировал остатки независимости Ростовского. Во внутренней политике он был прочно связан и с русскими князьями, и с боярами, находившимися у него на службе. Он был первым из правителей Московии, который в больших масштабах ввел систему поместий5, которая наиболее полно развилась при его внуке Иване Грозном. Служба при Московском дворе уже в XIV в. доставляла служилому человеку выгоды, каких он не мог найти ни при каком другом дворе. Это было причиной усиленного притока служилых людей в Москву. Иван III установил дипломатические отношения с большим кругом западных и восточных правителей. В 1465 г. умерла жена Ивана III Мария Тверская. Через 7 лет, в возрасте 32 лет, Иван III женился на Софье Палеолог. Женитьба на византийской принцессе повысила его престиж и на Западе, и на Востоке. Итальянские художники и инженеры, которых он привлек, украшали Кремль пышными церквями, башнями и дворцами и модернизировали русскую артиллерию. Из Венеции в Москву пригласили зодчего Фиоравенти Аристотеля. Венецианцу платили 10 тыс. руб. в месяц. Аристотель дал меру кирпича, указал способ обжига. Он заложил храм Успения. Короче говоря, Москва, которая до этого была незаметным и невзрачным провинциальным городом, о существовании которого знали только немногие европейцы, теперь стала широко известной столицей молодого государства. Греки и итальянцы, которые сопровождали Палеолог в Москву, привезли с собой традиции византийской роскоши, смешанные с некоторыми из художественных новаций Возрождения. После её приезда ритуал московского двора стал гораздо более продуманным. Иван III принял новую государственную символику. Вместо Георгия Победоносца с копьем, который остался символом Москвы, появился государственный герб – византийский двуглавый орел. Софью Палеолог сопровождал в Москву посланник Римского Папы. Ватикан надеялся уговорить русского царя на союз (унию) с католиками. После венчания Иван III отверг все предложения католиков принять унию.

За год до своей женитьбы на Софье Иван III открыто попытался подчинить себе Новгород. С начала 13 столетия Новгород традиционно выбирал каждого нового великого князя Владимирского как своего князя, и тот подписывал договор, принимая на себя обязательство не нарушать новгородских прав. Более того, автономия Новгорода гарантировалась монгольским ханом, а позже косвенно упрочилась соперничеством между Москвой и Тверью. Теперь хан потерял свою власть. Тверь ослабла настолько, что больше не могла ограничивать амбиции московских правителей. По Яжелбицкому договору, заключенному в 1456 г. после победы великокняжеского войска над новгородцами, Новгородская республика сохраняла в целом свою государственность, но попадала в зависимость от Москвы. Желая освободиться от Москвы, новгородцы искали помощи в Польше и Литве.

Новгородские бояре, возглавляемые энергичной женщиной-политиком Марфой Борецкой, вдовой прежнего главы Новгорода, пошли на соглашение с Литвой. Симпатии же простых людей в большинстве были на стороне Москвы. Более того, польский король Казимир представлял римскую католическую власть, что делало его подозрительным для многих новгородцев. Однако мнение бояр перевесило, и новгородское вече заключило с Казимиром договор. Король гарантировал Новгороду его права и свободу религии и обещал защиту от Москвы. Как и ожидалось, Иван III не принял равнодушно литовское вмешательство в то, что, как он считал, было чисто русским делом, и отправил против Новгорода свою армию, усиленную касимовскими татарами. В решающем сражении на реке Шелонь (1471 г.) 5 тыс. москвичей разбили 30 тыс. новгородцев (12 тыс. новгородцев было убито). Торговая республика не имела профессионального войска. Кроме того, Новгород зависел от привозного хлеба. Литва не пришла на помощь. Победители отрубили головы знатным новгородцам, в том числе и сыну Марфы Борецкой. Согласно условиям мирного договора, им пришлось заплатить существенный штраф (15 тыс. рублей или 80 пудов серебра) и согласиться на увеличившуюся юридическую власть великого князя. Более того, прежние новгородские свободы подлежали утверждению Ивана. Новгородцы также должны были обещать не входить в союз с Литвой.

Договор 1471 г. оказался лишь временной передышкой. Отношения между боярами и простыми людьми были напряженными, и в 1475 году произошло волнение. Многие простолюдины обратились к Ивану. Он лично прибыл в Новгород для суда над обидчиками – семеро бояр были обвинены и заключены в тюрьму. Когда Иван вернулся в Москву, несколько новгородцев пришли к нему, чтобы подать жалобу. В одном из дел два новгородских должностных лица обратились к нему: «Государь». Иван быстро использовал представившуюся возможность и объявил, что он желает полной власти над Новгородом. Горожане ответили, что эти лица не имели права менять форму обращения и что Новгород удовлетворен договором 1471 года. Несмотря на это, Иван снова отправил свои войска против Новгорода. Казимир, как раньше, не оказал помощи. Город, будучи не в силах бороться с Москвой, должен был сдаться без всяких условий. Вольности были отменены, вече уничтожено. Его символ – колокол свободы – был увезен в Москву. Арестованную Марфу Борецкую отправили в монастырь в Нижнем Новгороде.

Однако и это еще не конец. В Новгороде был раскрыт заговор против Москвы в пользу Литвы. Иван III лично провел карательную операцию 1477-1478 гг. В этот раз он принял решительные меры, чтобы обеспечить повиновение раз и навсегда. Сто пятьдесят бояр были казнены, и их собственность конфискована. Восемь тысяч видных семей получили земельные владения в различных районах Московии, а их прежние земли в Новгороде заселило такое же число москвичей. Пятьдесят богатейших новгородских купцов с семьями перевели во Владимир. В следующие два года из Новгорода в Московию (главным образом в Нижний Новгород) вывели около 10 тыс. зажиточных людей из среднего класса. Кроме того, к 1500 г. большинство церковных земель Новгорода было конфисковано и роздано как земельные владения служившим в армии москвичам.

Это означало конец Великого Новгорода. Верхний пласт новгородского общества был снят, средний класс также рассеян. Оставлены лишь аморфные массы, у которых не было руководителей и политических прав. Политика Ивана в отношении Новгорода имела, однако, более важное значение и влияние, чем простое установление там московского режима. Ни новгородцы, перемещенные в Московию, ни сами москвичи, поселенные в Новгороде, не получили земли в полную собственность. Земельные участки давались им на определенных условиях: в компенсацию за прошлую или за будущую службу великому князю. Контроль над этими владениями сильно увеличивал власть великого князя и усилил его позицию в отношении класса бояр в Московии.

В этой связи нужно упомянуть, что статус боярского класса и его состав в этот период претерпели решительное изменение. С вхождением в Московию большинства региональных княжеств (последнее – Рязань – было присоединено при сыне Ивана III) князья должны были или вступить на службу к великому князю Московскому, или уехать в Литву. Большинство из них остались в Москве и сформировали высший слой боярства. Исчезновение независимых княжеств повлияло также на положение нетитулованных бояр. Старый принцип свободы боярской службы теперь утратил свое значение, так как в Восточной России6 был только один князь, которому они могли служить. Следовательно, и князья, и бояре Восточной России были постоянно привязаны к Москве; термин «бояре» обрел новое значение – теперь он означал члена боярского совета (Думы) первого разряда. Бояре также занимали высшие должности в армии и администрации Московского княжества. Для того чтобы предотвращать конфликты и недовольство бояр, была организована тщательно ведшаяся система учета генеалогического старшинства боярских фамилий с учетом места службы каждого. Система эта основывалась на прецедентах7. Таким образом, великий князь московский (а позже царь) в выборе своих советников и высших военачальников был связан традицией. Самодержавный царь правил посредством аристократической администрации. При известных обстоятельствах это вело к серьезному политическому конфликту. Активный служака не мог обойти своего товарища, отец и дед которого имели большие заслуги.

С 1475 г. Иван III вообще перестал выплачивать дань монголам. Иван разорвал грамоту хана Ахмата с требованием дани за прошлые годы. Ахмат двинулся на Москву. Семью и казну царь поспешил увезти из столицы. В 1480 г. войско татар и русских встали друг против друга на Оке в районе впадения в нее реки Угры. Это около Калуги. Началось знаменитое противостояние на Угре, которое продолжалось полгода. Иван III уехал в Москву, что дало повод обвинить его в трусости. Однако вскоре под давлением церкви он вернулся к войску. Гордая гречанка – Софья Палеолог – призывала мужа действовать решительно. Вооруженное противостояние продолжалось лето и осень. Ни одна из сторон не решилась на нападение. В ноябре реки начали замерзать и их можно было перейти в любом месте. Тем не менее татары не решились наступать и ушли. Так, через сто лет после Куликовской битвы Иван III окончательно сверг ордынское иго. Этому способствовала умелая внешняя политика Ивана. Москва заключила союз с Крымским и Сибирским ханами, а также с Ногайской ордой. В 1471 г. союзник Ивана III разгромил Ахмата.

В 1484-1485 годах была покорена Тверь, в 1489 г. к Московии присоединены отдельные волжские земли. Когда Иван III подошел к Твери, толпа тверских князей и бояр переехала в московский лагерь. Тверской летописец считает измену главной причиной падения своего княжества. Присоединение новых земель позволило Ивану III принять титул «Государя всея Руси». Единое Московское государство было, в основном, создано. Сложилась новая, по сравнению с удельным периодом, социальная структура общества. На вершине социальной пирамиды находился московский великий князь, знатные сословия — бояре и дворяне, церковные иерархи. В её основании расположились купцы, ремесленники, крестьяне (смерды) и потерявшие свободу холопы. Место каждого сословия в государстве определял всесильный князь.

Бывшие удельные княжества превратились в уезды-регионы, подчинённые Москве и возглавлявшиеся наместниками великого князя. Государственная машина не была ещё вполне отлаженной, поэтому наместники не получали жалования, а «кормились», то есть жили за счёт подношений и части судебных пошлин с местного населения. Наместники наделялись разными полномочиями.

При Иване III был составлен единый свод законов, так называемый Судебник 1497 г. В нем предусматривалось усиление роли центральных судебных органов – великокняжеского и боярского суда в Москве – и контроля над судом наместников на местах со стороны центральных властей. Было узаконено возникновение поместного землевладения. Право крестьянского отказа – ухода от одного господина к другому – ограничивалось одним сроком в году – Юрьевым днем осенним (26 ноября) при условии уплаты уходившим крестьянином «пожилого» прежнему господину. Цель этого нововведения – затруднение крестьянского выхода, чтобы обеспечить помещика рабочими руками и, следовательно, создать благоприятные условия для несения им военной службы. Возросла суровость наказаний. Так, за отдельные преступления предусматривалась смертная казнь, например, убийце господина, изменнику, поджигателю.

Иван III был жестоким правителем. Он казнил своего брата вместе с его двумя сыновьями, а другого запугал и сослал из Москвы. Некоторые из его братьев вынуждены были бежать в Литву. Иван III задумал передать Новгород и Псков своему сыну Василию и сделать его соправителем. Этот замысел вызвал резкое недовольство Боярской думы. Бояре были против Софьи и желали видеть наследником внука Ивана III Дмитрия. Кроме того, бояре не хотели отдавать те земли, которые они получили на покоренной новгородской земле. В 1499 г. Иван III приказал казнить бояр И. Патрикеева и С. Ряполовского, а также двух сыновей московского наместника в Новгороде. Опальных людей сжигали в клетке на берегу реки Москвы.

Иван III выдал свою дочь Елену замуж в Литву. В 1500 г. московские войска вторглись в Литву. Елена написала открытое письмо, где защищала своего мужа и осуждала политику отца.

Василий III

У Ивана III от первого брака с Марией Тверской был сын Иван (Молодой). Иван (Молодой) неожиданно умер. Лекарь, прибывший в Москву по рекомендации Папы римского, не смог спасти Ивана (Молодого) и лишился головы. После Ивана (Молодого) остался малолетний Дмитрий. Таким образом, после смерти Ивана III (1505 г.) было два претендента на трон: сын Василий от Палеолог и внук Дмитрий. В 1498 г. Иван III наложил опалу на Софью. Всех женщин, приходивших к Софье, утопили. В этом же году Иван III торжественно венчал своего внука в Успенском соборе шапкой Мономаха. Однако за три года до смерти Иван III наложил опалу на внука. В октябре 1505 г. Иван III умер и сын его Василий стал царем. Он тут же арестовал Дмитрия, который через четыре года умер в тюрьме.

После вступления Василия III на престол казанский хан отказался признавать зависимость от Москвы. Поход русских войск на Казань в 1509 г. закончился для них тяжелым поражением. В этом же году Василий III расправился с Псковом. Вечевой колокол был снят. В 1510 г. состоялась новая карательная экспедиция против Пскова. Около 300 знатных семейств были переселены в Москву. На выборы людям дали только один день. В 1517 г. выселили часть жителей Рязани, а на их место прислали москвичей. Две попытки отвоевать Смоленск у Литвы (1512 и 1513 г.) закончились для Василия III неудачно. Лишь с третьей попытки царь взял Смоленск. В Казани свергли ставленника Москвы и поставили брата крымского хана. В 1521 г. крымский хан Мухамед Гирей прорвался вглубь страны. Василий III бежал в Волоколамск. Крымцы разгромили Подмосковье. Напуганный столь масштабным крымским нашествием, Василий III дал хану грамоту, в которой обязывался платить дань. События 1521 г. показали Василию III, что Крым и союзная с ним Казань, представляют угрозу, и в таких условиях продолжать войну с Литвой было невозможно. В 1522 г. удалось заключить пятилетнее перемирие с Литвой. Литовская сторона признавала переход Смоленска под управление России.

Неровно складывались отношения Ивана III и Василия III с Православной церковью. Возвышение власти Ивана III привело к конфликту с церковью. Православная церковь выражала недовольство вмешательством великого московского князя в ее дела. Так, во время обряда освящения Успенского собора в 1479 г. он запретил продолжать обряд, настаивая на том, что митрополит Геронтий проводил его неправильно. Возник богословский спор, в результате которого была признана неправота Ивана III. Еще более серьезную угрозу церковь для себя видела в секуляризационных планах Ивана III, стремившегося расширить фонд государственных земель за счет церковных вотчин.

Князь принял участие в дискуссии по внутрицерковным делам. Инициатором спора выступил Нил Сорский, духовный наставник так называемых нестяжателей. Он осуждал стремление официальной церкви к роскоши, богатству, душевладению, проповедовал аскетизм христианской жизни, праведность трудового подвижнечества монахов, идею о независимости церкви от государства. Нил Сорский пытался поднять авторитет церкви в глазах общества путем возвращения раннего христианства, когда нищенствующая церковь была моральным примером. Это означало, прежде всего, отказ от церковных вотчин. Нил Сорский полагал, что божественные книги надо изучать критически. Сорский тяготел к новгородским идеям. Он был против преследования еретиков.

Оппонентом Нила Сорского выступил настоятель Волокаламского монастыря Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин). Волоцкий тяготел к московским идеям. Его идеалом была сильная богатая церковь, союзником которой нарекалась государственная власть. Волоцкий называл еретиков «жидовствующими», сразу же отправляя их в лагерь врагов истинной веры. Так называемая «ересть жидовствующих» не содержала следов иудейских вероучений. Суть так называемого «учения жидовствующих» : отрицание монашества и духовной иерархии; отказ от поклонения иконам; отрицание таинства причащения, троичности божества и божественности Иисуса Христа. Проповеди Иосифа Волоцкого призывали светскую власть начать беспощадные гонения на еретиков. Церковные соборы 1488 и 1491 приговорили еретиков к ссылке и тюремному заключению. На церковном соборе 1504 г. еретики были прокляты, а некоторые из них были сожжены. С тех пор число желающих вести богословские споры резко сократилось. Верховная власть, не заинтересованная в сильной церкви, поддержала нестяжателей и, прикрываясь их идеалами, пыталась осуществить секуляризацию (отчуждение) монастырских земель. Однако пока это было ей не под силу.

В 1511 г. митрополитом стал Варлам, последователь наиболее видного идеолога нестяжателей Нила Сорского, умершего в 1508 г. Он поощрял великокняжескую политику в отношении церковного землевладения. Но союз великого князя московского с митрополитом оказался непрочным. Василий III стремился укрепить свою власть над церковными феодалами и установить судебную зависимость монастырской братии от великокняжеского суда, с чем Варлам согласиться не мог. Это заставило Василия III искать союза с противниками нестяжателей – осифлянами. Острота противоречий между осифлянами и нестяжателями нисколько не мешала Василию III приближать к себе по мере надобности как тех, так и других. В этой атмосфере кристализовалась важная религиозно-социальная идея святого Христианского Православного Царства. «Старец» Филофей из Елизарова монастыря, в Пскове, в первой четверти XVI в. определил эту идею в виде православной философии истории. Согласно Филофею, Москва – «Третий Рим». Когда первый Рим откололся от ортодоксии (истинного вероучения) центром православного христианства («Вторым Римом») стал Константинополь. Объединение греков с «Первым Римом» на Флорентийском соборе (15 в.) означало предательство ими православия, за что они были наказаны турецким завоеванием Константинополя и падением Византийской империи (1453 г.). Теперь Москва стала «Третьим Римом» – единственным прибежищем православного христианства. «Два Рима пали, третий стоит, и четвертому не быть». Поскольку, по мысли Филофея, русский царь стал наследником императора в православном христианском мире, на него возлагаются обязанности византийского императора относительно церкви. Новое русское царство должно быть, подобно Византийской империи, симбиозом церкви и государства, прочно связывающим духовную и мирскую сферы.

После захвата Константинополя турками на Руси становится популярной «Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера. Повесть содержала пророчество, что «русый» народ освободит Царьград от неверных. Появляются и другие повести. Например, в «Сказании о князьях владимирских» утверждалось, что московские князья прямые потомки вавилонских правителей, которые передали наследство Византии. Иван Грозный часто ссылался на «Сказание о князьях владимирских». Грозный утверждал, что он ведет свой род от императора Августа. Четырнадцатое колено от брата Августа Пруса – это Рюрик.

К нестяжателям примкнул Максим Грек. Он не знал по-славянски. Он был родом из Албании, сын знатных родителей эллинского происхождения. Учился во Флоренции и Венеции. В Италии он не ужился; слишком образован и прямодушен. Грек был последователем учения Савонаролы, учившего сжигать предметы роскоши. Обличения Максима Грека касались мирской власти и суда. В 1524 г. Максима Грека арестовали. Он был против развода Василия III с Соломонией Сабуровой. Был арестован Берсень Беклемишев, Савва Грек и другие. Беклемишева казнили, а Федору Жареному урезали язык. Максим Грек был заточен в Иосифо-Волоколамском монастыре, у своих противников – осифлян, где, по его словам, «морили дымом, морозом и голодом». Осуждение М. Грека усилило позиции иосифлянского духовенства.

Практически на протяжении всего XVI в. Московия расширялась территориально. В 1510 году к Москве был присоединён Псков. В 1514 г. Смоленск был отвоёван у Литвы. В честь этого события в Москве построили Новодевичий монастырь, куда была перевезена икона Смоленской Богоматери. В 1521 г. Рязанское княжество прекратило независимое существование. Объединение русских земель, в основном, завершилось. Вместо бывших самостоятельных княжеств появляются уезды. Уезды подразделялись на волости. К XVI веку в России (это название появилось в конце XV века) проживало 7 млн. человек. Плотность населения была в 2- 6 раз ниже европейской и составляла 5 человек на 1 квадратный километр. Только 2% населения проживало в городах, которых насчитывалось около 170. Но лишь в 16 городах было по 500 дворов. В Москве проживало около 100 тысяч человек, в Пскове и Новгороде – по 30 тысяч. Иван III провел реформу календаря с 1492 г. (с 7000 г. от сотворения мира) новый год стали отмечать не 1 марта, а 1 сентября. Введение нового календаря не было простой формальностью. Он был более пригоден для исчисления доходов, поскольку урожай собирался к 1 сентября.

После проникновения в Сибирь в середине XVII века русские цари управляли самым большим в мире государством (1,5 млн. кв. км.). За 150 лет России пришлось провести более 160 войн с иноземными вооруженными силами Швеции, Литвы, Ливонии, Монголии. Это вынуждало содержать огромную армию. Разрасталось служилое сословие. В Московском государстве XVI-XVII веков усиливалось значение армии, всеобщего подчинения, закрепощения, а также централизации власти. Страна всё больше становилась похожей на военный лагерь.

Всякие ростки гражданского общества, свободомыслия искоренялись. Ограничениям подвергалась частная собственность и частные собственники. В XVI в. царская власть максимально приблизилась к деспотии. В западной Европе аристократия создавалась из верхнего слоя завоевателей. В Московском государстве цвет боярства состоял из завоеванных князей. В Москве собралось слишком много падших и побежденных. В отличие от французских баронов, располагавших укрепленными замками, боярская знать не жила по своим вотчинным усадьбам, а теснилась в столице под рукой государя, которому легко было достать любого для расправы. После 1550 г. бывших удельных князей лишили их войска и большей части земель. Их вольные слуги были введены в общий состав государевых служилых людей. Таким образом, удельные князья из вольных союзников Москвы превратились в ее подданных.

Немецкий дипломат Герберштейн, оказавшийся в Москве через 7 лет после вступления Василия III на престол писал: «Властью, которую он имеет по отношению к своим подданным, он легко превосходит всех монархов всего мира; и докончил он так же то, что начал его отец, а именно отнял у всех князей и других влиятельных лиц все их города и укрепления; всех одинаково гнетет он жестоким рабством, так что, если он прикажет кому-нибудь быть при его дворе, или идти на войну, или править какое-нибудь посольство, тот вынужден исполнить все это на свой счет; он применяет свою власть к духовным так же, как и к мирянам, распоряжаясь беспрепятственно и по своей воле жизнью и имуществом всех».