- Жизнеописание посланника аллаха сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури, 14453.98kb.
- Аль-мубаракфури «жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует», 8800.53kb.
- Са‘ид бин ‘Али Вахф аль-Кахтани, 4265.33kb.
- Истории о сподвижниках пророка Абдуррахман Рафат Аль-Баша во имя аллаха милостивого,, 4375.92kb.
- Истории о сподвижниках пророка Абдуррахман Рафат Аль-Баша во имя аллаха милостивого,, 4517.59kb.
- 12 Маймуна бинт Харис 13 Некоторые дополнительные вопросы 14 Список использованной, 1037.37kb.
- Книга сокровенных смыслов молитвы аль-Газали, 1391.3kb.
- 'Абдуллах бин 'Абд aр-Рахман бин 'Абд аль-Барр Незнание в исламском праве, 4192.52kb.
- Жизнеописание посланника аллаха сафи ар-рахман аль-мубаракфури, 3962.96kb.
- Сборник Хадисов Имама Ан-Навави «Рийад-ас-Салихин» относится к числу наиболее известных, 29731.21kb.
1 ... 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 70
Построение мекканского войска
Что же касается многобожников, то они выстроили свои войска рядами. Общее командование ими осуществлял Абу Суфйан Сахр бин Харб, который находился в центре. Командиром правого крыла был назначен Халид бин аль-Валид, который в то время являлся многобожником, левым крылом назначили командовать ‘Икриму бин Абу Джахля, пехотой – Сафвана бин Умаййу, а лучниками – Абдуллаха бин Абу Раби‘а.
Знамя несли люди из рода бану ‘Абд ад-дар, что являлось их почетной обязанностью с тех пор, как сыновья ‘Абд Манафа распределили между собой эти обязанности, унаследованные ими от Кусаййа бин Киляба, о чем мы уже говорили в первых главах нашей книги. В соответствии с традициями, передававшимися из поколение в поколение, никто не мог претендовать на место знаменосца, кроме представителей этого рода, однако Абу Суфйан, являвшийся главнокомандующим, напомнил им о поражении курайшитов при Бадре, когда их знаменосец ан-Надр бин аль-Харис попал в плен, и, желая разжечь в них гнев и ярость, сказал им: “О бану ‘Абд ад-дар, в день Бадра наше знамя было у вас, и нас постигло то, о чем вам известно. В первую очередь атаки ведутся на знамена, и пока их держат высоко, продолжают держаться и воины, а поэтому вы должны либо защищать наше знамя, либо отдать нам его, и мы вас от него избавим666!”
Абу Суфйану удалось достичь своей цели, так как, услышав его слова, люди из рода бану ‘Абд ад-дар впали в сильнейший гнев, чуть не набросились на него и стали угрожать ему, говоря: “Так ты хочешь, чтобы мы отдали тебе наше знамя?! Когда мы встретимся с ними завтра, ты увидишь, как мы станем себя вести!” – и во время боя они действительно проявили стойкость и были уничтожены все до последнего.
Политические маневры курайшитов
Незадолго до начала сражения курайшиты предприняли попытку внести раскол в ряды мусульман. Абу Суфйан направил к ансарам гонца со следующим предложением: “Оставьте нас наедине с сыном нашего дяди667, и мы уйдем от вас, ибо нет нам нужды сражаться с вами”. Однако что представляли собой эти попытки по сравнению с верой, которая была тяжелее гор? Ансары дали ему резкий ответ, заставив Абу Суфйана услышать то, что ему не понравилось.
Между тем подошло время начала битвы, и войска стали сближаться. В этот момент курайшиты предприняли еще одну попытку, преследуя все ту же цель. К ним явился предатель Абу ‘Амир аль-Фасик, которого звали ‘Абд ‘Амр бин Сайфи. Его называли “монахом”, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл его “Фасик” (нечестивец), и во времена джахилиййи он являлся предводителем ауситов. Он не мог примириться с появлением ислама в Медине и открыто проявлял враждебность по отношению к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В свое время этот человек покинул Медину, явился к курайшитам и стал подстрекать их против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждая их сразиться с ним и пообещав им, что если его соплеменники увидят его, то послушают его и присоединятся к нему. Он первым вышел навстречу мусульманам среди ахабиш668 и рабов мекканцев, обратился к ним после того, как узнал их, и закричал: “О ауситы, я – Абу ‘Амир!” В ответ ему они закричали: “Да не принесет Аллах блага никому из увидевших тебя, о Фасик!” Он сказал: “После моего ухода моих соплеменников постигло зло!” – а когда начался бой, он яростно сражался с ними и закидывал их камнями.
Так потерпела провал вторая попытка курайшитов внести раскол в ряды верующих. Эти попытки указывали на то, что курайшиты боялись мусульман, несмотря на то что превосходили их числом и были лучше экипированы.
Попытки жен курайшитов воодушевить их
Жены курайшитов под руководством жены Абу Суфйана, Хинд бинт ‘Утба, тоже не остались в стороне от этого сражения. Они ходили между рядами воинов и били в бубны, воодушевляя мужчин, побуждая их к бою и стараясь вызвать гнев у смельчаков и героев. Они обращались к знаменосцам, говоря:
О бану ‘Абд ад-дар,
о защитники ваших наследников,
рубите своими острыми мечами!
А к остальным своим соплеменникам они обращались с такими словами:
Если вы пойдете вперед, мы будем обнимать вас
и положим на постели подушечки,
если же вы отступите, мы уйдем от вас,
как уходят от нелюбимых!
Начало боя
Наконец две армии сошлись, и завязался бой. Первым верхом на верблюде выехал знаменосец многобожников и один из их самых отважных всадников Тальха бин Абу Тальха аль-‘Абдари, которого мусульмане называли “тараном отряда”. Он стал вызывать на поединок кого-нибудь из мусульман, однако люди отказывались принимать вызов, опасаясь его смелости. Тем не менее к нему все же выехал аз-Зубайр, который сразу же бросился на него и оказался на спине его верблюда, сбросил Тальху на землю , оттолкнул его от себя и зарубил своим мечом.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видевший этот удивительный поединок, воскликнул: “Аллах велик!” – и мусульмане повторили за ним эти слова, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил аз-Зубайра и сказал о нем следующее: “Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим апостолом является аз-Зубайр!”669
n