Программа учебной дисциплины для студентов специальности 030601 (021400) журналистика
| Вид материала | Программа |
- Программа дисциплины Для специальности №021700 «Филология», 021400 «Журналистика» Дневной, 152.58kb.
- Программа дисциплины Для специальности №021700 «Филология», 021400 «Журналистика» Дневной, 290.67kb.
- Программа дисциплины Для специальности №021700 «Филология», 021400 «Журналистика» Дневной, 138.33kb.
- Рабочая программа по дисциплине Основы оциальной психологии специальность 021400 журналистика, 204.81kb.
- Рабочая программа специальность 030601 «Журналистика» Статус дисциплины, 308.33kb.
- Рабочая программа специальность 030601 «Журналистика» Статус дисциплины, 286.43kb.
- Рабочая программа Специальность 030601 Журналистика Статус дисциплины, 122.37kb.
- Программа итоговой государственной аттестации по специальности 030601. 65 (021400), 295.55kb.
- Рабочая программа специальность 030601 «Журналистика» Статус дисциплины, 302.08kb.
- Рабочая программа по «риторике» для специальности 030601 «Журналистика», 310.18kb.
Насколько она нам удалась — судить читателям. Во всяком случае, очевидно, что сравнение этих новых научных направлений полезно не только для их дальнейшего развития, но и для решения ряда важных практических задач, одной из которых является злободневная проблема формирования гармоничных команд диалога на всех уровнях нашего конфликтного мира.
1 Семашко Л. М.. Тетрасоциология: ответы на вызовы. Издательство Технического Университета, Санкт-Петербург 2002
2 Аугустинавичюте А. 1998. Соционика. Введение. СПб.; М.
3 Исаев В. В. 2001. Организация работы команды проекта. СПб., с.32-56, 146-149,200-212 и др.
4 Юнг К. Г. 1995. Психологические типы. М.
5 Соколов Э. В. 1998. Введение в психоанализ. СПб., с.130-131, 190-197.
6 Там же, с.196.
7 Семашко Л. 2002., с.37-58
8 Там же, с.72-92
9 Там же, с.98-108, 154-157
10 Там же, с.58-64
11 Там же, с. 65-72
Валерий Викторович Исаев: кандидат технических наук, профессор кафедры международного бизнеса, менеджмента и туризма СПбГУ Водных коммуникаций.
Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005 | NetExpert programming 2006
Соционика
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии Это статья о неакадемическом направлении исследований.
Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности — в статье и на странице обсуждения.
Соционика — учение о восприятии человеком информации об окружающей реальности и информационном взаимодействии между людьми. В более узком прикладном смысле — об одной из сторон психологической совместимости, ключевым понятием которой является «тип информационного метаболизма» (ТИМ, социотип, психотип).
Соционика была создана в начале 1970-х годов литовским экономистом и социологом Аушрой Аугустинавичюте на основании работы Карла Густава Юнга «Психологические типы» и теории Антония Кемпинского об информационном метаболизме. Название «соционика» происходит от одного из терминов теории, социон (от лат. socium — общество).
Информационным метаболизмом в соционике называется процесс восприятия, селекции и обработки психикой сведений об окружающем мире и протекающих в нём процессах.
Подход соционики заключается в построении модели информационного метаболизма, анализе свойств 16 возможных, обуславливаемых моделью, типов информационного метаболизма (ТИМ) и сопоставления этих свойств с проявлениями психики человека. Важной частью соционики является исследование влияния ТИМ на взаимодействия между людьми.Содержание [убрать]
1 Статус соционики
1.1 Статус соционики как науки
1.2 Статус соционики как социопрактики
2 Типология Юнга
3 Соционический тип
3.1 16 соционических типов
4 Модель типа информационного метаболизма (модель А)
4.1 Информационные аспекты в психике
4.2 Информационные аспекты в теории информации
4.3 Физические аспекты
4.4 Психические функции в модели А
5 Интертипные отношения
5.1 Таблица интертипных отношений по модели А
6 Малые группы
6.1 Соционическая квадра
6.2 Соционический клуб
6.3 Кольцо заказа
6.4 Другие малые группы
7 Признаки Рейнина
7.1 Признаки, образуемые перемножением двух Юнговских дихотомий
7.2 Признаки, образуемые перемножением трёх Юнговских дихотомий
7.3 Признак, образуемый перемножением четырёх Юнговских дихотомий
7.4 Критика признаков Рейнина
8 Основные проблемы соционики
8.1 Отсутствие единых определений, единого мнения об объекте, предмете и методах соционики
8.2 Проблема сходимости
8.3 Отсутствие экспериментальной проверки
8.4 Несовершенство описаний социотипов
8.5 Терминологическая путаница
8.6 Проблемы, наследуемые от юнгианской типологии личности
9 Методы определения типа
9.1 Тесты
9.2 Интервью
9.3 Анализ поведения
9.4 Анализ невербального поведения
9.5 Физиогномический метод
9.6 Прочие методы
10 Примечания
11 См. также
12 Ссылки
12.1 Информационные ресурсы
12.2 Тесты и типировочные анкеты
12.3 Работы по соционике
12.4 Критика соционики
[править]
Статус соционики
С момента своего изобретения, соционика рассматривалась в двух различных контекстах: как наука, ставящая своей целью изучение человеческой психики, и как социопрактика, предназначенная для регулирования человеческих отношений. Сама Аушра Аугустинавичюте считала оба этих контекста одинаково важными. Некоторые соционики разделяют её точку зрения, другие сосредотачиваются преимущественно на одном из этих направлений. Данные контексты, по существу, независимы: для определения научности соционики несущественна широта её практического использования, а для использования соционики в качестве социопрактики несущественна степень её научности.
[править]
Статус соционики как науки
На данный момент соционика не является научной, а представляет собой набор непроверенных теорий, появившихся при относительно субъективном наблюдении, анализе и интерпретации поведения людей.
Наука, как знание, основанное на фактах, опирается на экспериментальную проверку выдвигаемых теорий. Базовые и авторские теории соционики толкового экспериментального обоснования не имеют. В соционике ограничиваются обыденным познанием, где субъективные наблюдения ведут к принятию или отвержению каких-то теорий, и иногда выдвижению новых гипотез, с которыми ситуация повторяется. Когда теории соционики будут подвергнуты всесторонней и независимой экспериментальной проверке, и при условии подтверждения их верности, только тогда соционика сможет считаться научной дисциплиной.
По сути, соционика относится к психологии личности в той же мере, что типология Юнга и типология Майерс-Бриггс, также имеющие серьёзные недостатки в экспериментальном обосновании своих теорий. Иногда соционику относят также к социальной психологии, а некоторые считают соционику самостоятельной дисциплиной.
Встречается, что соционику называют наукой или лженаукой. Однако её теории не были предметом серьёзных исследований, и соответственно не имеют серьёзных доказательств, но не имеют и серьёзных опровержений. РАН и другие ведущие научные организации России пока открыто не выражали своё отношение к соционике. В то же время, защищены несколько диссертаций, в которых применялись теории соционики. Существуют книги по психологии и даже учебник для вузов (Л. Столяренко), где соционика упоминается наравне с другими типологиями.[1] На некоторых конференциях по психологии и менеджменту делались доклады по соционике и её практическом применении. Соционике был посвящён один из семинаров British and East European Psychology Meeting в Кракове (2005 г.), где присутствовали британские, американские и восточно-европейские психологи.
По сведениям журнала «Соционика, ментология и психология личности», в 1995 году российской академией естественных наук (РАЕН) соционика признана открытием, а её создатель — Аушра Аугустинавичюте — награждена дипломом об открытии и медалью имени Петра Капицы.
[править]
Статус соционики как социопрактики
В отличие от большинства других психологических дисциплин, соционика предполагает своей целью использование элементов соционического знания в массовом порядке, по возможности всеми людьми, для оптимизации человеческих отношений и совместной деятельности. В настоящее время соционика является средством коммуникации для значительного числа людей, в особенности в России, Украине и Прибалтике. Представления о соционических типах, аспектах и интертипных взаимодействиях широко используются в повседневной жизни людей. На начало 2009 года, соционике было посвящено более 3 миллионов страниц в Рунете (для сравнения, в то же время христианству — 9 миллионов страниц, марксизму — 1 миллион страниц).[1][2][3]. Регулярно издаётся соционическая литература, иногда выходят телевизионные передачи о соционике.
Соционика породила ряд гуманитарных социальных, политических и информационных технологий, которые используются в самых различных областях человеческой деятельности. Соционические методики нашли своё применение на более чем 120 предприятиях России, Украины и Прибалтики.
Преподавание соционики, как социопрактики, ведётся, например, Е. Переслегиной[4]. Достаточно глубокий анализ некоторых особенностей применения соционики, как социопрактики, приведён в статье Е. Шепетько «Архетипы соционики»[5].
[править]
Типология Юнга
Изучая особенности человеческой психики, Карл Густав Юнг описал следующие психические признаки, которые послужили основой для типологии:
Denken и Gefühl («мышление» и «чувство»);
Intuition и Empfinden («интуиция» и «ощущение»);
Beurteilung/Rationalität и Wahrnehmung/Irrationalität («суждение»/«рациональность» и «восприятие»/«иррациональность»);
Extraversion и Introversion («экстраверсия» и «интроверсия»).
Независимое сочетание этих признаков образует 16 психологических типов Юнга. Их использует соционика, в основном получившая распространение в СНГ, и Типология Майерс-Бриггс, широко используемая в Америке.
[править]
Соционический тип
Основная статья: Соционический тип
Соционический тип (социотип, тип информационного метаболизма, ТИМ, психотип) человека — это тип психики человека, который определяется степенью осознанности информации, получаемой человеком о разных аспектах мира. Социотип определяет способы получения и обработки информации, возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью, его сильные и слабые стороны.
Всего в соционике рассматривается 16 типов информационного метаболизма (соционических типов).
[править]
16 соционических типов
При разделении всего социона по четырём юнговским дихотомиям, образуется 16 соционических типов, именуемых следующими псевдонимами:
«Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
«Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
«Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
«Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
«Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Есенин», «Лирик» — интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
«Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
«Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
«Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
«Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
«Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Согласно соционической теории, социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.
[править]
Модель типа информационного метаболизма (модель А)
Основная статья: Модель А
Основательница соционики Аушра Аугустинавичюте разработала 8-компонентную модель (модель А) психотипов Юнга вместо его 4-х компонентной модели и переработала содержание юнговских функций.
[править]
Информационные аспекты в психике
Анализируя 8 юнговских функций Аушра Аугустинавичюте переработала их содержание, уточнив и дополнив его. По Аугустинавичюте, вид информации относящийся к этим функциям в соционике называется информационным аспектом.
Были внесены изменения в терминологию. Аушра Аугустинавичюте использовала для обозначения признаков «мышление» и «чувство» термины «логика» и «этика», для обозначения признаков «интуиция» и «ощущение» термины «интуиция» и «сенсорика».
Соционика опирается на то, что разные люди по-разному акцентируются на разных аспектах воспринимаемой реальности. Непрерывный процесс отсеивания и использования людьми воспринимаемой информации называется «информационный метаболизм» (ИМ). Использование информации определённым образом — это функции психики, а те части информации, которые этими функциями используются — это информационные аспекты воспринимаемой реальности.
В терминологии Аугустинавичюте, аспекты делятся на «рациональные» или «иррациональные». «Рациональные» аспекты делятся на «логические» и «этические», а «иррациональные» — на «сенсорные» и «интуитивные». Дихотомия «экстраверсия»/«интраверсия» трактуется как дополнительный признак, уточняющий акцентированность функции психики на внешних или внутренних составляющих аспектов базовых дихотомий. Получается элементарных аспектов, на которых способна акцентироваться психика в разных своих функциях.
Для графического обозначения аспектов Аугустинавичюте ввела символы: логика обозначается квадратом, этика — квадратом с вынутым верхне-левым углом, сенсорика — кругом, а интуиция — треугольником. Экстравертные аспекты обозначаются чёрным цветом, а интровертные — белым.
Несколько слов о происхождении графических символов:
Экстравертную сенсорику мы обозначили кружком , фигурой, которая создает впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуицию — треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика — это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэтому если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подобрать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .
— Аушра Аугустинавичюте. О дуальной природе человека
Краткое описание информационных аспектов:
— «чёрная логика» (деловая логика) — устройство технологических процессов, принципы работы механизмов, деловые качества, уровень эффективности и оптимальности, целесообразность. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием организаторские способности, стремление и умение к сбору полной и достоверной информации.
— «белая логика» (структурная логика) — причинно-следственные связи между объектами, объективные закономерности, правила и схемы. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием понимание формальных правил, стремление к систематизации информации и деятельности.
— «чёрная этика» (этика эмоций) — эмоциональное состояние человека, эмоциональная энергетика, эмоциональная оценка объектов и явлений в объективном смысле. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием умение управлять настроением отдельного человека и эмоциональным фоном людей в группе, выражать чувства и эмоции, стремление и умение создавать имидж.
— «белая этика» (этика отношений) — межличностные отношения, субъективные симпатии и антипатии, моральная оценка поступков людей по отношению друг к другу. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием возможность манипуляции отношениями, понимание тонкостей поведения в обществе, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.
— «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — потенциальные качества и возможностей объектов, способности людей, варианты. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием многоплановое восприятие мира, стремление к новаторству.
— «белая интуиция» (интуиция времени) — тенденции развития событий, пути перехода от одной ситуации к другой, своевременность, связь времён. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к прогнозированию, оценке затрат времени, способности по управление своим и чужим временем.
— «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — физическая сила и волевые качества людей, влияние их материального положения и веса в обществе, расстановка сил, объективные качества внешнего вида объектов. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к восприятию материальных объектов и окружающего пространства, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.
— «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — гармония форм и положений одних объектов относительно других, ощущения органов чувств, физическое состояние человека. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием стремление к удобству, комфорту и уюту, здоровью, физическим удовольствиям, умение это обеспечить.
(см. также таблицу Аспекты информационного метаболизма)
[править]
Информационные аспекты в теории информации
Р. К. Седых в своей монографии «Информационный психоанализ»[2] подошёл к определению аспектов с другой стороны, чем А. Аугустинавичюте. Седых определяет аспект как тип информации, выделяя теорию аспектов из учения о психике человека и относя её к самостоятельной теории — аспектонике — понимая последнюю как часть теории информации, лежащую в фундаменте соционики. Таким образом, по Р. К. Седых, аспект — это элементарный формат информации (точнее, семантики информации), присущий самой информации и не зависящий от психики человека.
Седых строит системное определение 8 аспектов на основании 3 пар фундаментальных противоречий: внутреннее-внешнее, статика-динамика, объект-взаимодействие (тело-поле) следующим образом:
— внешняя динамика тела.
— внешняя статика поля.
— внутренняя динамика тела.
— внутренняя статика поля.
— внутренняя статика тела.
— внутренняя динамика поля.
— внешняя статика тела.
— внешняя динамика поля.
Легко заметить, что к внутренним аспектам относятся этика и интуиция, к внешним — логика и сенсорика. К аспектам тела относятся «чёрные» аспекты, к аспектам поля — «белые». Пара противоречий статика-динамика не имеет простого соответствующего признака в аспектной классификации Аугустинавичюте, но в действительности проявляется в формировании соционического типа психики наиболее непосредственным образом: психические функции у каждого типа делятся между ментальным и витальным кольцами по признаку статика-динамика.
В соответствии с теорией Р. К. Седых, описанные системные противоречия в потоках информации по разным аспектам приводят к дифференциации психических функций у обрабатывающего информацию субъекта и формированию структуры психики в соответствии с соционической моделью.
[править]
Физические аспекты
А. Аугустинавичюте уставила, что для восприятия окружающего мира психика человека использует 8 элементов информационного метаболизма (психических функций), каждый из которых отражает один определенный аспект объективной действительности. В своих работах она описывает аспекты окружающего мира основываясь на таких физических величинах как потенциальная и кинетическая энергия, пространство, время и их свойствах.
Некоторые соционики, использующие аспекты, связывают их определения с фундаментальными физическими понятиями (Е. Филатова, В. Ермак, Т. Духовской). Материи соответствует логика, энергии — этика, пространству — сенсорика, времени — интуиция. С учетом деления аспектов на абсолютные («чёрные») и относительные («белые») их количество равняется 8.
[править]
Психические функции в модели А
Психические функции — это определённые элементы человеческой психики, с помощью которых человек взаимодействует с информационными аспектами окружающего мира. Функции представляют собой способности человека с особым умением разбираться в определённых аспектах. Всего существует 8 психический функций, каждая ограничена своим кругом деятельности, взаимодействует с определённым одним из 8 информационным аспектом, воспринимает, обрабатывает и выдаёт информацию, связанную с ним.
Модель на примере типа ИЛЭ:
1 2
4 3
6 5
7 8
Эго
Суперэго
Суперид
Ид
1 функция — «базовая», она определяет доминирующие сферы приложения сил и программу действий носителя социотипа.
2 функция — «творческая», она определяет механизм деятельности и стиль реализации программной функции.
3 функция — «ролевая», по ней человек обычно старается показать себя компетентным, но разрешать сложные ситуации и долго работать в режиме этой функции человеку сложно.
4 функция — «болевая», место наименьшего сопротивления, по болевой функции человек болезненно воспринимает информацию и нуждается в тактичной помощи.
5 функция — «внушаемая», по ней человек воспринимает информацию некритично и с благодарностью, нуждается в помощи и советах. В то же время, человек плохо осознаёт свои потребности по данной функции вплоть до возникновения конкретных проблем — «чего-то хочется, а чего конкретно — непонятно».